想供养一座佛，比较容易携带的，这应该是什么样的又怎么供养呢？

很容易的，如果你一定要形式上做点什么的话，你可以请一尊比较小的佛像，放在一个干净的袋子里随身带着，方便的时候就在他面前供一点可以喝的水、饮料等等，或者哪怕一朵小野花，一盏灯，一块漂亮的石头，一瓣橘子等等，都可以。不是佛或者佛像需要你的供养，而是依靠供养佛，能增长你自己的福报。除此之外，但凡你看到的美景，美人，听到的音乐，吃到的美食，甚至一个好的心情，无不可以供养，乃至你的一点一滴善行，哪怕对陌生人的一个善意的微笑，给饥肠辘辘的野狗一口饭食，给伤心绝望的人一句安慰，这些无不是供养

出家人头上点，叫做戒疤。

烧戒疤，又称燃顶。受戒时在头顶上燃上九个或十二个香疤，因为是在受戒时燃的，故称戒疤，是汉僧受戒的一种标记。燃顶烧香疤的作法，有大乘经论作为依据。

如《梵网经》四十八轻戒之第十六条说：“若烧身、烧臂、烧指；若不烧身、臂、指供养诸佛，非出家菩萨。”

《大佛顶首楞严经》卷六说：“其有比丘发心决定修三摩地，能于如来形像之前，身燃一灯，烧一指，及于身上爇一香炷，我说是人无始宿债一时酬毕。”

又《法华经•药王菩萨本事品》中说：“有一切众生喜见菩萨烧身、烧臂供养诸佛。”

从这几段经文的内容，说明了原来烧身有二重意义：一、是用以表伸至高无上的供养；二、为了消除业障。至于燃烧的位置，则不局限于头顶，身、臂、指都是可以的。

有的和尚头顶上有一些经香火烧灼而留下的疤痕，这是汉地佛教出家人的一种明显的外在标志，于是很多人都误认为凡和尚都要烧戒疤的。在一些搬演唐宋时代故事的**或电视片里，出现在银幕或屏幕上的和尚们都煞有介事地“烧”上了戒疤，凡稍有佛教历史知识的人看了，都感到十分可笑。

当然能戴，父亲的东西本来由儿子继承。而且时时戴在身上也有纪念意义。古代帝王的玉器、玉玺也都是父亲用过儿子用，一代代传下去的。除非父亲有遗言嘱咐怎么处理就按遗嘱办，没有遗嘱就你自己做主，这是符合古礼的，也是符合父亲心愿的。

供养佛像的三种意义

供养佛像的三种意义。相信大家对佛像并不陌生，现在依然有不少家庭供奉着佛像，很多人不明白他们为什么还要供奉。我已经为大家搜集好了供养佛像的三种意义的相关信息，一起来了解一下吧。

供养佛像的三种意义1

第一是让我们生起礼敬之心。普贤菩萨教导我们修行的方法，修行十个纲领第一个“礼敬诸佛”，见到佛菩萨的像，礼敬的心就生起来。我们要将礼敬佛菩萨的心用在日常生活当中，对一切人如是礼敬，对一切事也如是礼敬。敬事就是认真负责，尽心尽力把这个事情做圆满，这对事的礼敬。对物亦复如是，像桌椅板凳我们对它礼敬，不是对它礼拜，是把它放得很整齐、擦得很干净，这是礼敬。如果摆得歪歪斜斜，里面又有灰尘肮脏没有去处理，这就是不敬。所以是对人、对事、对物，只有一个真诚恭敬的心，这是供养佛菩萨形像第一个意思，我们真正得受用。

第二个意思见贤思齐。佛菩萨也是从凡夫修成的，他今天成菩萨、成佛了，我为什么还做凡夫，所以我应当效法菩萨，向菩萨学习，我们在这一生当中也要作佛、作菩萨，激发自己高尚的志趣，这是第二个意思。

第三个意思是见到佛菩萨的形像，就想起佛菩萨的教训，见到地藏菩萨的形像，就想起世尊在《地藏菩萨本愿经》里面所说的教训。我们要牢牢的记住、要深解义趣依教奉行。

所以供养佛菩萨形像有这三种意义在，不是迷信。外面一般人说我们供养佛菩萨形像，是供养拜偶像，错了，他完全误会了。

由此可知，佛家供养佛菩萨形像意思很深、很广，归纳起来它是教学，没有离开教育，何况这里面还有返本报始报恩的意思在。我们做佛弟子，无论在家、出家，遇到有些人有疑惑，我们应当给他说明，让他了解供养佛菩萨形像真正的好处、利益。这个利益是切身的利益，现前的好处，哪里是迷信！

“瞻礼赞叹。”“赞叹”就是说明、为人演说。自己依教奉行是“赞叹”，“为人演说”也是“赞叹”。

供养佛像的三种意义2

佛前十种供养的功德意义

1、香供养：象征意义：戒香。

2、花供养：象征意义：微妙万行，开花结果。

3、灯供养：象征意义：光明。

4、水供养：象征意义：甘露水，抚慰众生烦恼。

5、果供养：象征意义：出世圣果。

6、茶供养：象征意义：清醒。

7、食供养：象征意义：禅悦妙食。

8、珠供养：象征意义：摩尼宝珠。

9、宝供养：象征意义：法宝。

10、衣供养：象征意义：柔和忍辱，出离生死。

八事供养功德

1、香供养：心神安宁，身体洁净；三业清净，多闻妙法。

2、花供养：处世如花，见者欢喜；身常香洁，欢喜真理。

3、灯供养：眼睛明亮，事业顺利；获正知见，智慧圆满。

4、涂供养：身心清净，相貌庄严；远离烦恼，人缘良好。

5、果供养：远离瘟疫，不受灾害；享受快乐，早证佛果。

6、茶供养：口齿芳香，永离渴爱；安乐少病，具大福报。

7、食供养：力大无穷，寿命绵长；众人爱乐，辩才无碍。

8、珠供养：相貌庄严，风度美好；破除悭贪，速证圣果。

一般来说，如果有条件，最好不要放在卧室里，因为在卧室里，你控制不好这个方向，如果脚对着佛像，那是绝对，不恭敬的，在一个卧室里的空气也不是非常好，所以不适合供养佛的位置，最好放在阳台，阳光充足，或者是通风良好的位置，或者是在客厅里是完全可以的，就是明亮干净卫生加的位置就可以了，因为你烧香的时候一定要有通风的，良好的位置，如果你烧的香是非常好的那种香，纯天然材料制作的，他对空气好，对人也好，不呛人，这可以减少通风的次数和通风的量，有很多天然的材料，她的项链对人是有很多好处的，提神醒脑，还有一些很好的养生保健作用

要准备的供品通称为十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香，象征戒香；花，象征美好；灯，象征光明；水，象征清净；果，象征佛果；茶，象征清醒；食，象征饱满；宝，象征财富；珠，象征希有；衣，象征庇护，等等，都有自己的意义。至于水果，自己选择就好，社会上盛传的不能用梨（寓意“离”）、榴莲（气味难闻）等说法都是民俗迷信，不需要理会的

这个一点问题都没有的。

佛菩萨的雕像或画像或吊坠，其实也是佛菩萨为坚定佛弟子、信众们的信心的示现，这些只是形式，并不重要。重要的是心！恭恭敬敬、诚心诚意才是最关键的，所谓“心诚则灵”就是这个意思。

其次，佛菩萨是大成就者，大慈大悲，法力无边，如需供奉、摆放或祭拜，不需要选日子、挑时辰、看风水、定方向的，“一佛破万煞”，百无禁忌，是不受任何外力限制的。

我们常人，对自己木有信心，所以就需要有外在的东西（譬如雕像啊、佛珠啊、吊坠挂件啊之类的）来增强；如果真正做到了心中有佛，有没有雕像都不重要了，因为睁眼闭眼、心内心外都是佛。

顺便普及一下为何要在初一十五去寺院上香的原因，是因为上香既可以供养佛菩萨，也可以同时供养六道众生，其中鬼道众生有一类是专门以香为食物的，但是它们那边的时空流速比我们慢，鬼道的一天相当于人间的一个月，所以我们在初一、十五上香，就是供养它们吃午饭和晚饭，那么这两天上香的功德就特别大，这就形成了初一十五上香的习俗。实际上只有心中有佛，随时随地都可以上香的。

1、家里的佛堂建好以后，一般来说，可以用“香、灯、花、水、果”以及洁净的素食点心作为供品来供奉。佛教中有正式的“六供”，分别是“香、花、灯、涂、果、乐”，其中，“涂”源自印度习俗，是指在写经或修法时涂抹在手上的香，现在大概只有日本佛教界中还部分保留了这个传统。

2、居士们在准备供养佛菩萨的供物时，常常会担心礼数不周到，其实最重要的是虔诚的供养心，这就是最好的礼物。与其供奉太多，不如简洁庄严，赏心悦目，见者欢喜。香和灯是最常见的供物，以香供佛先要问讯，持香平举至眉间，象征众生皆有佛性，一概平等。

3、如果以三支香供佛，第一支香插中间，心中默念“供养十方三世三宝”；第二支香插左边，默念“供养历生父母师长及冤亲债主”；第三支香插右边，默念“供养十方法界一切众生”。三支香之间的距离必须相等，至于左手还是右手插香，并没有特别的规定，顺手为主。从防火安全角度看，香和灯也可以用电子的来代替。

4、供奉用的水必须干净纯洁，代表修学人的心要像水一样洁净平静，一尘不染。为避免小虫误入水中而伤了性命，最好给杯子加上杯盖，供佛结束后，水可以倒入另一只杯子中供人饮用，或者布施给恶趣众生。