和田玉知识

最全的和田玉知识！

和田玉是中华瑰宝，是世界著名的玉石品种，外国人称为“中国玉”，国人称为“真玉”。

在新石器时代，昆仑先民就开发了和田玉，将其作为东西方文化贸易交流的媒介，从而形成了中国最古老的和田玉运输通道——“玉石之路”，即“丝绸之路”的前身。

在中国7000年的玉石文化史中，和田玉一直占据着绝对的统治地位。

这几年，和田玉被称为是“疯狂的石头”。

2007年春在香港55克和田羊脂玉拍卖了55万元，1克1万元。

2007年秋在北京一款不到20克的和田羊脂玉拍卖到了130万元。

和田玉为什么这么贵？实际上和田玉从古至今就没便宜过。

以玉沟通天地自然，敬奉祖宗神灵，象征权力财富，成为原始部落首领、帝王将相生存发展的重要精神寄托和日常礼规。

《周礼》有“以玉作六器，以礼天地四方”、“以玉作六瑞，以等邦国”。

什么王公大臣持佩什么玉，各朝历代都有严格的典章规制，尤其在清朝达到了其他玉文化难以企及的至尊地位。

老百姓是无权享用的，你说这和田玉能不贵吗？

孔子说玉有仁、智、礼、义、信、乐、忠、天、地、德、道等十一种德行。

“夫昔者君子比德于玉焉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之其声清越以长，终其诎然，乐也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；圭璋特达，德也；天下莫不贵者，道也；诗云：言念君子，温其如玉。

故君子贵之也。”许慎说：“玉，石之美者。”具有仁、义、智、勇、洁五德。

“润泽以温，仁之方也；自外可以知中，义之方也；其声舒扬，甫以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。”故此，玉又成为君子文人们道德操守的楷模。

中国首次举办奥运会，其奥运徽宝和3000多枚奖牌都选用和田玉（青海玉或叫昆仑玉都是和田玉的一员）来制作，为什么？“取玉之仁，温润而泽，代表奥运精神的友谊、和谐与宽容；取玉之义，表里如一，代表奥运精神之博大包容；取玉之智，锐意进取，代表奥运精神的创新进步；取玉之勇，不屈不挠，代表奥运精神的‘更快、更高、更强’；取玉之洁，纤尘弗染，代表奥运精神的高尚纯洁。”一句话就是要把中国7000年的玉文化发扬光大到世界各地。

我国的玉石品种繁多，历史上早已出现真玉和假玉的界定，帝王将相不断地筛选品评，在他们眼中，玉不仅有优劣之分，还有真假之辩。

由于新疆和田玉的质地异常优越，远远超过其他玉料，成为比德之载体，标榜为君子的化身、德的象征，规范着政治家和文人士大夫的思想和实践，终成帝王玉主流玉料，也是真正的中国玉的精英。

和田玉成为帝王玉之材料似始于齐家文化至夏商，而大量出现则始见于商代妇好墓。

随后的几千年，帝王将相和王公贵族大量制作和广泛应用和田玉，为中华文明的形成与发展做出了重大贡献，为后世留下了难以计数的艺术瑰宝和文化遗产。

和田玉的丰厚历史积淀及文化遗产仍然推动着它在新的历史背景和社会条件下继续发展，至今仍然受到中国人民和世界人民的喜爱和崇敬。

我们通常理解，和田玉肯定就是指新疆和田南山即昆仑山一带所产的一种玉石。

1996年国家出台的《珠宝玉石名称》GB/T16552-1996和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-1996标准也是这样定义的：“和田玉系指产于新疆境内昆仑山-阿尔金山一带的成因特殊以微晶-隐晶透闪石为主的玉石。”但是，2003年国家又重新修订了《珠宝玉石名称》GB/T16552-2003和《珠宝玉石鉴定》GB/T16553-2003标准，这个标准规定“产地不参与定名”，但可以使用“和田玉”这个名称，也就是说“和田玉”这个称谓从此不具有了产地含义。

那么现在不论是商家或鉴定机构所称的“和田玉”都是指以透闪石为主要成分的天然宝玉石。

在矿物学中“和田玉”也叫软玉，他包括新疆和田玉、俄罗斯玉、青海玉（昆仑玉）、玛纳斯碧玉、岫岩河磨玉、梅林玉、龙溪玉以及美国、加拿大、新西兰和朝鲜等地所产的一切软玉。

现在所有的质检部门和商家也都执行的是这个新标准，所以现在的“和田玉”包括鉴定证书上写的“和田玉”并不单指新疆和田玉。

也就是说消费者购买的即使有权威机构出具的鉴定证书的“和田玉”并不一定就是新疆和田玉，也有可能是俄罗斯玉或者青海玉。

正是由于“和田玉”概念的外延，导致部分商家混水摸鱼，因为商家和鉴定机构执行的是新标准，而我们广大消费者执行的还是老标准（包括很多书籍和网站介绍的都是1996年的标准，却避而不谈2003年修订的国家标准）。

因此广大消费者在购买和收藏“和田玉”的时候一定要擦亮眼睛，避免货不真价不实。

华信国玉以弘扬和发展中国玉文化为使命，以中国传统玉文化为根基，从几千年浩瀚博大的中国玉文化中吸取宝贵营养，结合现代文化收藏玉消费者的极致需求，整合优质资源，打造和田玉文化藏品，让每件玉雕作品都得以向世人展示最美的一面。

和田玉滚筒料，有一定价值，但价值不高。

滚筒料，是把青海料，俄料等广义和田玉，放在滚筒机里边，滚出仿籽料的毛孔特征，因经过滚磨而成，所以其表面不具备真正籽料自然状态下的汗毛孔，反而出现的是擦痕或碰撞的痕迹，只要细心观察是不难发现的。

和田玉籽料的皮色自然美观，滚筒料常常会模仿带有皮色的籽料，而进行人工染色，其颜色过于鲜艳，浮于玉料表面，不自然，且没有渐变过渡的层次，而且特别是在裂隙处，呈现出颜色聚集在一起的明显特征。

首先得从和田玉的鉴定执行标准上来讲，全国各地的检验部门，都把所有含有透闪石的玉种，做出和田玉的鉴定结果。比如现在很俏销的青海玉料、贵州玉料、俄罗斯玉料、韩国玉料等。它们放大检查，都是纤维交织结构。

纤维交织结构，是指玉石的分子结构，如纤维交织在一起一样。有些致密感，但是中间还有些空隙，密度不高；而毛毡状纤维交织结构，则是在纤维交织结构的基础上，又如毛毡般紧密交错，自然比单纯的纤维交织结构致密。

毛毡状纤维交织结构，是正宗的新疆和田玉所独有的结构特点。是具有浓烈的新疆产地特征的结构。从一定意义上讲，把所有的含有透闪石的玉石，都写出和田玉的检验结果，其重要的理论依据之一，就是和田玉，没有产地概念。既然必须没有产地概念，就肯定不能在鉴定证书上写上这个深具产地概念的名词---毛毡状纤维交织结构。

举一个简单的例子：如果说，纤维交织结构，就是厚牛仔裤的结构的话，毛毡状纤维交织结构，就是毡子一般的结构。再厚的牛仔裤，都是一层两层的结构，结构都很稀疏，密度低，不能防水，而且有个裂口，两手一撕就能撕开;而毛毡子，可能很多人没有见过，是用动物，一般是羊毛织的。编织的层数极多，交织细密，密度高，份量重。如果在毛毡的边缘有一个缺口，一般人的双手，是撕不开这块毛毡的。

由于结构的不同，玉石自然会体现出不同的差异。由于毛毡状纤维交织结构的存在，新疆和田玉密度高、韧性高、油脂光泽耀眼；所以真和田玉，就体现出份量重、抗击打能力强、油性好的特点。

而由于纤维交织结构，非新疆产地的玉石，则会体现出密度低、韧性低、蜡状光泽为主；所以非新疆产和田玉，就体现出份量稍轻、容易碰坏、油性差的特点。

所以，当你看到和田玉鉴定证书上写着“纤维交织结构”时，要仔细考虑这是不是新疆和田玉；而假设鉴定证书上写着“毛毡状纤维交织结构”，你也要仔细看看玉石的密度、油性好坏。因为，有些检验的人，看了这篇文章后，会把纤维交织结构，改写成毛毡状纤维交织结构的。

因为嘉庆皇帝特别体恤百姓，和田玉非常难开采，运输的路途又非常遥远艰辛，所以就直接把和田玉给扔了。

这件事要追溯到乾隆时期，那时候的新疆有一座山，叫做密尔岱山。这座山是盛产和田玉的地方。从汉朝开始，人们就在这里采取矿石，之后的数千年宫廷用玉以及商用的玉石都是在这里开采。

密尔岱山有着遍山都是玉的美称，小玉石更是数不胜数。对玉石开采的巅峰时期就是清朝，尤其是乾隆时期以及后来的慈禧时期。乾隆对密尔岱山进行过6次大规模的开采，其中最著名的一次就是乾隆开采了一块重达5吨的和田玉。

把它运回到京城，就用了数千人，用了三年的时间才运回京城。最后将其雕刻成了大禹治水图，单单是这一块巨型的和田玉就劳民伤财了，但是乾隆皇帝还是觉得不够。乾隆听说密尔岱山还有三块宝石，最重的一块有万斤，最小的也有3000多斤，共计2万多斤。

现在一辆大卡车运输就可以了，但是古代道路不通畅，设备不齐全，全靠人力运输，非常艰难。乾隆下令将这些玉石运回京城，百姓自然不敢抗命。他们单单是把石头从海拔3000多米的高处弄下来就已经非常困难了。后来因为道路的问题又耽误了很长时间。

古代只能用人和牲畜来拖拉，到乾隆去世，嘉庆登基三年后，这几块石头居然还在乌什塔拉。嘉庆看到那些农民非常辛苦，所到之处要征用大量的民工，而且当地还要提供粮食，路途当中不断有人饿死累死。他随后下令运送玉石，运到哪算哪，就不用管了。

买玉饰的时候是需要经过多方面查看才可以的，这个和田玉主要是看哪几个方面的？买和田玉的时候买什么料子的是比较好的？

和田玉要看哪几个方面

一、看玉质

都说“判断和田玉优劣，先看玉质”，好的和田玉玉质越细腻越好，外表看起来也就越油润。这个道理就好比我们搓绳子一样，一样粗的绳子，用两股线搓出来的肯定要比用十股线搓出来的感觉要粗糙，摸上去肯定也是后者比较光滑。在购买时我们可以用肉眼离近些去看，如果感觉有明显的颗粒感，那它的质地就差，没有颗粒感就说明质地非常好。

此外也要看和田玉里边的有没有杂质，瑕疵。和田玉的瑕疵主要有棉，裂，黑点，水线等等。肯定，在挑选和田玉的时候是要越纯净越好，实在无法避免的话也要努力使得和田玉的正面或者是其他重要的部分不受影响。

在这里老司并不太建议大家去选太过于完美的和田玉，也就是大家常说的打灯无结构。打灯无结构无非有两种情况，一是真正完美无瑕的和田玉，但其价格基本都是常人无法接受的，第二种情况那就是假货了，用买玉石的价钱来买假货，任谁心里都不会高兴，而且真正完美无瑕的和田玉极少，市场常见打灯无结构的高货往往都是第二种情况。

二、看颜色

和田玉的颜色也是非常重要的，以颜色柔和，纯正，均匀的为佳。例如赫赫有名的羊脂玉就是白玉中的极品。关于和田玉的颜色古人总结了非常形象的说法：白如羊脂，绿如翠玉，黄如蒸栗，青如苔藓，墨如纯漆。

不过若是挑选的是籽料皮色的话，像是一些颜色非常鲜艳，过渡分明的话，那你可要看仔细一些了，目前籽料市场造假可谓是层出不觉，要仔细看看这些颜色是否是浮在表面的，有没有色根再去购买。

三、雕工

关于雕工，自古就有“玉不琢，不成器”的说法，像我们常见的玉牌，吊坠这些饰品，因为小巧精致，反而更讲究雕工。

工料相称，是玉器一个基本规律。一块好的玉料，很少能有师傅能够去交给学徒，甚至机械去加工。一定是经过长时间的推敲，结合玉料的颜色分布，玉质特征来定稿，扬长避短，甚至化腐朽为神奇来完成一件作品。

雕工并不是说越细越繁琐就越好，实际上雕工的好坏要综合的来看包括创意，俏色运用，神韵，细节处理，线条的流畅性，层次过渡自然等等，简单来说，就是设计可以简单，但线条一定要流畅干净，有整体感。

四、寓意

行内一直都有“玉必有工，工必有意，意必吉祥”这一说法。这也是传承数千年的中国玉雕文化的精髓所在。若只是自己佩戴把玩，那挑选自己有眼缘的就好，如果是赠送他人，那就需要根据对方的身份来选择合适的题材了，如玉蝉就很适合送给仍在上学的子女小辈。犬，貔貅之类的很适合送给上司老板等等。

具有招财进宝，辟邪除秽的寓意

五、大小

在大小选择上并不是越大越好，如女子佩戴的吊坠首饰就可以选择小巧精致一些的，男士佩戴的话可以大一些，但也不能太大，尺寸重量太大就会携带不便，且容易刮碰。久而久之就会丧失佩戴的兴趣，而玉石缺少了人的佩戴把玩，也会黯淡无光，失去美感。所以说在大小重量选择上适中即可。

和田玉买什么料好

和田玉当中最好的料子是羊脂白玉，羊脂白玉在所有玉石种类当中都能够站在金字塔的顶端，是真正的高品质玉石，在市场上的价格也高于玉石的平均价格，比较便宜的也要上万元，品质稍微好一点的都有几十万元。

和田玉买回来可以直接戴吗

新买的和田玉可以马上戴。但其实更建议在戴之前最好用水泡一下,用清水温水浸泡2至3个小时,然后用干净布擦洗。佩戴玉之前泡水的作用是让玉吸收充分的水保持水头的同时,清理玉表面的污垢让玉看起来更加的洁净清透。将和田玉放进热水中浸泡,要控制好水温的温度,大约在70至80度左右即可,等到热水慢慢冷却后,就可以将和田玉拿出来,用无棉将水渍擦拭干净。

和田玉白玉值钱吗

和田玉白玉是比较值钱的,和田玉一直都是以白玉为贵,现在市场上的和田玉白玉市场价值相对其他的要高一些,尤其是精品和田玉白玉。市场上的普通和田白玉饰品,价格一般在千元左右,有些品质差的甚至数百元就能买到。品质较好的和田白玉,克价则在六千至八千元左右。而和田玉白玉家族中成色最好的羊脂白玉,克价基本都在2-3万元之间,品质稍差一点的羊脂白玉,也基本在万元以上。

按产地具体细分，和田玉目前有四种： 新疆和田料，俄料，青海料，韩料等。

羊脂玉是和田玉的一种，但羊脂玉是和田玉中质量最精美的，它的售价和收藏价值都特别高。在羊脂玉中，透闪石成分高达99%，很多其他普通和田玉都没有这么多，因此羊脂玉纯度比普通和田玉高很多。

羊脂玉的耐磨性和韧性，在所有玉石中是顶级的。此外，羊脂玉虽然与和田白玉都是白色，但羊脂玉颜色要比和田玉白很多，纯净很多。羊脂玉数量稀少，是很多人想要收藏的珍品。

和田玉注意事项

和田玉强调结构细腻，但不一定意味着“没结构”。没有结构的和田玉，大部分是青海料。籽料虽也有，但不多，而且大部分过于水嫩，缺乏油脂性。几乎所有料子，都是“毡”结构。所以，只要结构紧密交织，油润老熟，它们就是好料子，盲目追求结构，极易步入误区。

皮色：此外，就算没有皮色，也比染色好。另外，皮色贵在精，而不在多。有些子料皮色是混乱的，雕琢不易使用。而独玩玉料一点也不漂亮，反而不好。