<项链>的结局会如何?到底是喜剧还是悲剧?

项链》导读

在一间低矮的小阁楼上，一位容貌衰老的“劳苦人家的粗壮耐劳”的妇女，独自坐在窗前凝神遐思，她回想起十年来经历的风风雨雨，回想起十年前那个给她带来深刻变化的舞会，回想起当年编织的梦的追求……想到此，她感慨万千，不能自已—— 一

这位名叫玛蒂尔德的女子本来不应是城市平民的一员，她出生在一个小职员的家里，完全可以象其他中产阶级妇女一样：嫁给一个同等地位的小职员，建立起温馨的小家庭，承担起社会赋予她的应尽的责任和义务——事实上，在玛蒂尔德成为路瓦载夫人后，她的人生之路仍按生活的逻辑自然向前延伸。

她婚后的生活就是如此：差强人意的住宅，“好香的肉汤”，有一个小女仆“替她做琐碎家事”；还有一万八千法郎的遗产……因此，这位不需要任何劳作的**风采依然，有足够的时间和精力去保养她那美丽的容貌、“粉嫩的手指”和作种种“狂乱的梦想”。

命运为她安排了这种舒适的生活，但她却对此毫不知足，不屑一顾，统统以“寒伧”、“穷酸”而鄙视之。

她凭什么不守本分、想入非非呢？

“她是一位美丽动人的姑娘。”这可不是每个女子都具备的条件。假若穿上一件漂亮的长衣裙，再戴上一挂精美的钻石项链，出现于上流社会的喜庆宴会，足使那些自视为高贵无比的太太**们黯然失色！——夜会上动人的一幕证明玛蒂尔德对此有着充分的自信。

她又是一位受过良好教育的女子。教会女校是贵妇人的摇篮，它赋予玛蒂尔德以高雅的气质和温柔的性情，这位“天生聪明”的玛蒂尔德当初无疑是一位优秀的学生。

更为糟糕的是，她竟然异常熟悉上流贵妇人的生活方式！与那位佛莱思节夫人——一位典型的贵妇人——的交往让玛蒂尔德得以亲眼目睹这些令人心动神摇的场面：宽敞的客厅，东方的帷幕，古式的壁衣，珍奇的古玩，粉红色的鲈鱼和松鸡的翅膀……还可以在幽静的厅堂里，带着迷人的微笑，“跟那些一般女人所仰慕最乐于结识的男子闲谈”。

玛蒂尔德的自身素质与上层贵妇人相比毫不逊色。她具备了跻身于贵族阶层的全部条件--家景的贫寒和地位的低微除外！因此，“她觉得她生来就是为着过高雅和奢侈的生活”，并为此而“不断地感到苦恼”。

于是，悲剧发生了。

假若玛蒂尔德容貌平平，假若她没有受到良好的教育而粗俗不堪，假若她没有交结"有钱的女朋友"而对上流社会的生活方式一无所知，那么，一切都不会发生，玛蒂尔德将会安分守己地充当路瓦载夫人而毫无怨言。

假若玛蒂尔德出生高贵，我们有充分理由相信，她将成为贵夫人中一朵鲜艳无比的花朵，交际场上一颗冉冉升起的耀眼明星。不是吗？那个难忘的星期一的夜晚，发生在教育部礼堂的动人一幕充分展现了她的无比魅力！

二

但这都仅仅是假设。现实是：她丢失了项链！当她正向理想王国迈进，似乎将要叩开大门之时，忽然跌落到社会的最底层--连原先中产阶级的地位都无法保全，而成为一个普通的下层劳动妇女。

要是那时候没有丢掉项链，她现在是怎样一个境况呢？谁知道呢？谁知道呢？

可怜的玛蒂尔德当然无法预测未来的命运，可常识告诉她：丢失项链将是灾难的降临，在未来的岁月中必须为此付出及其沉重的代价！

夜会上，玛蒂尔德的迷人风采降服了所有的男宾，他们“都注视她，打听她的姓名，求人给介绍，部里机要处的人员（白领阶层！）都想跟她跳舞，部长也注意她了”。

多少年来朝思暮想、萦绕于怀的就在于此，还有什么比得到上层男子青睐，统统拜倒在她石榴裙下更令人陶醉的吗？至于贵妇人的羡妒的目光则让其感奋不已！虚荣心得到极度满足的直接后果必然产生更为强烈的欲望，去寻找机会再显身手。无论如何，她已不可能回复到原先那种单调、寂寞和贫寒的“路瓦载夫人式”的生活。夜会的成功意味着潘多拉盒子被打开，从此一发而不可收。

因此，夜会后的玛蒂尔德不可避免地命运面临着两种选择：一是某位上层男子不顾世俗偏见，与她倾心相爱，娶其为妻；一是玛蒂尔德投入某个男人的怀抱，成为他的情妇，手中的玩物。

在十九世纪后期的法国，资本主义制度已得到相当的发展，社会秩序的确立导致等级森严的社会关系，而中世纪以来温情脉脉的道德观念则已被铜锈蚀得面目全非，白马王子和灰姑娘的故事成了彻头彻尾的童话。那些自视高贵的正人君子们极少有勇气或者说犯不着与传统观念决裂，联姻本身是一种巩固社会地位和达到某种目的的手段--如果他尚不能将个人的前途置之度外的话，至于所谓的“爱情”生活则完全可以通过联姻之外的方法得以补偿。既然在婚前她无法"让一个有钱的体面人认识她，了解她，爱她，娶她"，婚后的路瓦载夫人——将永不可能成为豪门贵族家庭的女主人。

那么，“假若没有丢失项链”，答案不是显然的么？玛蒂尔德丢失了项链，但人性得以复归，客观上遏止了其在堕落的道路上的迅速下滑。从这个意义上讲，项链的丢失拯救了一个人的灵魂。于是，玛蒂尔德开始了真正有意义的充实的生活——城市平民的生活。

这是一场人生的悲喜剧。

根据其保存情况等而定。汉代的黄玉项链在中国古代文化和史学中有着重要的地位。黄玉是中国传统文化中非常重要的一种玉石，并被誉为“玉中之君子”。汉代的黄玉项链不仅是一种装饰品，也是反映当时人们社会地位和审美志趣的珍贵文物。由于其历史价值和文化意义，价值很高。但具体的价值需要根据其保存情况、制作工艺、年代、大小、材质等因素综合考虑而定，最好还是咨询有经验的古玩鉴定专家或机构进行鉴定。

1 求 带 君子 的古语 古诗词

——古语

“君子不器。”（《论语·为政》）

“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

“君子欲讷于言而敏于行。”（《论语·里仁》）

“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）

“君子不忧不惧。”（《论语·颜渊》）

“君子成人之美，不成人之恶。”（《论语·颜渊》）

“君子于其言，无所苟而已矣。”（《论语·子路》）

“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》）

“是故，君子无所不用其极。”（《大学》）

——古诗词

唐 刘禹锡 庭竹

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

唐 贾岛 雨中怀友人

对雨思君子，尝茶近竹幽。

儒家邻古寺，不到又逢秋。

唐 李咸用 君子行

君子慎所履，小人多所疑。

尼甫至圣贤，犹为匡所縻。

唐 李白 流夜郎闻酺不预

北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。

汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

唐 杜牧 和令狐侍御赏蕙草

寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。

本是馨香比君子，绕栏今更为何人。

宋 辛弃疾 定风波

仄月高寒水石乡。倚空青碧对禅床。白发自怜心似铁。风月。使君子细与平章。

已判生涯筇竹杖。来往。却惭沙鸟笑人忙。便好剩留黄绢句。谁赋。银钩小草晚天凉。

2 关于君子的 古文诗句

1“君子坦荡荡，小人常戚戚”——《论语》君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。

2“子曰：君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”——《论语》孔子说：“君子对什么事情都不争。如果说有所争，那一定是射箭比赛吧！双方互相作揖，谦让，然后登场；射完箭走下来饮酒。这种争是君子之争。”

3“天行健，君子以自强不息。——《易经·乾卦·象》天的运动刚强劲健，君子处世，也应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息。

4地势坤，君子以厚德载物。——《易经·坤卦·象》大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。天道运行刚劲雄健，君子应自觉奋发向上，永不松懈。

5“无度不丈夫，量小非君子”——古谚。意思是心胸狭窄、缺乏度量的人，就不配作丈夫和君子。

3 跪求所有含“君子”二字的古文言语句

君子，一般是儒家的概念，我给你《论语》中的和《周易》中的，你看看，有出处和翻译《论语》中的君子（1）“君子喻于义，小人喻于利。”

（《论语·里仁》） “义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

（2）“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”

（《论语·里仁》） 就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。 君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

（3）“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》） 就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。

这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！ 关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。 “周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。

一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

（4）“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》） 小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。

而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。 （5）“君子易事而难说也。

说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。

说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》） 说，同“悦”，高兴。

一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。

决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。

这就叫“器之”。 小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。

生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。

即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。

你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。

他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

《周易》中的君子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。 上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。

但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

4 跪求所有含“君子”二字的古文言语句

君子，一般是儒家的概念，我给你《论语》中的和《周易》中的，你看看

有出处和翻译

《论语》中的君子

(1)“君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》）

“义”就是“宜”，也就是说，君子走的始终是一条适宜的正路。而小人则一心看重私利，在一己私利驱使下很容易走上邪路。

(2)“君子怀德，小人怀土。君子怀刑，小人怀惠。”（《论语·里仁》）

就是说，君子和小人每天心中惦记的事情是不同的。

君子每天牵挂的是自己的道德修缮，小人则记惦的是自己的家乡；君子心中始终有一份规矩、法度，不得超越，小人则满脑子想的是些小恩小惠，小便宜。

(3)“矜而不争，群而不党”（《论语·卫灵公》）

就是说：君子是合群的，虽然他内心里庄重、庄严不可侵犯，但他在一大群人里头却从来不争。同时，他也决不拉帮结派，谋取私利。这也就是孔子所说的“君子和而不同”（《论语·子路》）。 小人则刚好相反，他是“同而不和”（《论语·子路》）。

生活中经常会看见这样的场面：大家讨论一件事情的时候，领导的话还没说完，马上就会有人跳出来说，对对对，领导说得真好，什么高屋建瓴、深谋远虑之类的溢美之词说了一大箩筐；可是到会后他转脸就会对别人说，哎，这个领导说的都是什么啊？我一点都不同意他的观点！

关于君子和小人行事的不同，孔子还有一个表述，叫做“君子周而不比，小人比而不周”（《论语·为政》）。

“周”就是能够团结照顾到很多人，他以道义为准则与人交往，所以有很多志同道合的朋友。一个真君子不管他有多少朋友，他都会像空气里的氧气一样，让朋友们感觉到很欢欣，感到受到照应。“比”这个字形，象两个人紧挨着站在一起，意思是说，小人喜欢结成小圈子，他不会融入大集体。

(4)“君子坦荡荡，小人长戚戚”（《论语·述而》）

小人之所以喜欢互相勾结，是因为他的心里有鬼，想通过这种勾结谋取私利和维护既得利益。所谓“结党营私”，正是这个意思。而君子则胸怀坦荡，因为他坦然无私，所以能够平和，能够以善意跟所有人走到一起。

(5)“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。”（《论语·子路》）

说，同“悦”，高兴。一个君子你很容易与他相处，但是你又难以取悦他。假如你想以不正当的手段取悦他，他反而会不高兴。决不会说你给他一个小恩小惠，他就给你大开绿灯、大开后门。等到他真正使用你的时候，他会根据你的才干，给你安排一个合适的位子。这就叫“器之”。

小人的特点是你很容易取悦他，但是你很难与他相处。生活中这样的人不在少数。比如说你给他施一点小恩小惠，帮他一个小忙，甚至你请他喝一顿酒，这个人就会很高兴了。即便你取悦他的方式是不合乎道义的，是不正当的，他也还是会很高兴。但这样的人又是很不容易共事的。你千万不要以为取得了他一时的欢心，他以后就会非常忠诚地一路给你开绿灯，虽然你费了很多力气，花了很多钱财，打通了关节，但等到他真要用人的时候，他不会根据你的才干给你安排工作。而是求全责备，觉得你这儿也不够格，那儿也不达标，你以前所做的一切都算白费。他会想法刁难你，让你觉得很尴尬。所以这样的人你很难与他相处。

《周易》中的君子：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能解者少。而且，在学术界仍有不同的解释，目前，似乎还没有公认的正确训解。

5 有关君子的诗句

1 天行健，君子以自强不息2 谦谦君子，温润如玉3 君子可欺之以方4 子曰：“君子谋道不谋食。

耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”

5 文质彬彬，然后君子6 君子一言，驷马难追7 君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）8 诗经·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。

君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。

君子于役，苟无饥渴？ 9 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物君子有所思行 唐·李白 紫阁连终南，青冥天倪色。

凭崖望咸阳，宫阙罗北极。万井惊画出，九衢如弦直。

渭水银河清，横天流不息。朝野盛文物，衣冠何翕赩。

厩马散连山，军容威绝域。伊皋运元化，卫霍输筋力。

歌钟乐未休，荣去老还逼。圆光过满缺，太阳移中昃。

不散东海金，何争西飞匿。无作牛山悲，恻怆泪沾臆。

6 含君子的古诗词

——古语 “君子不器。”

（《论语·为政》） “君子喻于义，小人喻于利。”（《论语·里仁》） “君子欲讷于言而敏于行。”

（《论语·里仁》） “君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》） “君子不忧不惧。”

（《论语·颜渊》） “君子成人之美，不成人之恶。”（《论语·颜渊》） “君子于其言，无所苟而已矣。”

（《论语·子路》） “君子泰而不骄，小人骄而不泰。”（《论语·子路》） “是故，君子无所不用其极。”

（《大学》） ——古诗词 唐 刘禹锡 庭竹 露涤铅粉节，风摇青玉枝。 依依似君子，无地不相宜。

唐 贾岛 雨中怀友人 对雨思君子，尝茶近竹幽。 儒家邻古寺，不到又逢秋。

唐 李咸用 君子行 君子慎所履，小人多所疑。 尼甫至圣贤，犹为匡所縻。

唐 李白 流夜郎闻酺不预 北阙圣人歌太康，南冠君子窜遐荒。 汉酺闻奏钧天乐，愿得风吹到夜郎。

唐 杜牧 和令狐侍御赏蕙草 寻常诗思巧如春，又喜幽亭蕙草新。 本是馨香比君子，绕栏今更为何人。

宋 辛弃疾 定风波 仄月高寒水石乡。倚空青碧对禅床。

白发自怜心似铁。风月。

使君子细与平章。 已判生涯筇竹杖。

来往。却惭沙鸟笑人忙。

便好剩留黄绢句。谁赋。

银钩小草晚天凉。

7 形容“君子”的诗句有哪些

1天行健，君子以自强不息2谦谦君子，温润如玉3君子可欺之以方4子曰：“君子谋道不谋食耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣君子忧道不忧 贫”5文质彬彬，然后君子6君子一言，驷马难追7君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）8诗经·君子于役 君子于役，不知其期曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来君子于役，如之何勿思？君子于役，不日不月曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括君子于役，苟无饥渴？9天行健，君子以自强不息地势坤，君子以厚德载物。

8 描述“君子”的诗句有哪些

1 天行健，君子以自强不息

2 谦谦君子，温润如玉

3 君子可欺之以方

4 子曰：“君子谋道不谋食。耕也，馁在其中矣；学也，禄在其中矣。君子忧道不忧 贫。”

5 文质彬彬，然后君子

6 君子一言，驷马难追

7 君子和而不同，小人同而不和 （还孔子说的）

8 诗经·君子于役 君子于役，不知其期。曷至哉？鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思？ 君子于役，不日不月。曷其有佸？鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴？

9 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物

梅兰竹菊被称为植物中的四君子。

1、梅

王安石

墙角数枝梅，

凌寒独自开。

遥知不是雪，

为有暗香来。

2、3幽兰

陶渊明

幽兰生前庭，含熏待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。

3、竹石

郑燮

咬定青山不放松，

立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，

任尔东西南北风。

4、咏菊

黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

Qeelin 麒麟项链

18K玫瑰金材质 葫芦中间有一颗小钻搭配链条上四颗小钻

Qeelin 红玉髓葫芦

葫芦谐音“胡了”“福禄 ”

打麻将必备啊

项链强推，带钻好看不过万

APM 白贝母项链

大概是仙女定制款

一看到就挪不动脚

长度可以调节，可以当毛衣链

Qeelin “平安如意”

白贝母项链

最近买卡地亚的太多了

最值得入手之一 项链双钻love项链

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越临近年底越不好买

项链喜庆红之四大天王。

梵克雅宝四叶草

宝格丽扇子

卡地亚护身符

麒麟满钻葫芦

漂不漂亮，谁见谁知道

蒂芙尼—冠形钥匙项链

犹如明灯引人们通向乐观与希望

Tiffany keys象征着光明的未来

你好，因为要求不够全面，所以只能根据你的描述推荐以下款式：

一、宝格丽DIVAS'DREAN女神18k玫瑰金镶嵌钻石 扇形项链

这款项链分有很多材质，可以按自己的审美喜好来挑选。分别为：红珊瑚钻石、 白色珍珠母贝加钻石、 蓝色青金石加钻石、 黑色缟玛瑙加钻石、 红色红玉髓加钻石、浅蓝绿松石加钻石。另外还有分大小号。小号代购价格为11000左右。

二、宝格丽慈善款BZERO1玫瑰金镶嵌陶瓷三环项链

这款项链同样分有很多材质，分别为：陶瓷纯银、陶瓷18K金、陶瓷18K金镶钻、纯18K金、纯18K金镶钻。代购价格为按照材质从3000+左右-20000+左右。

三、TIFFANY&CO 系列项链

TIFFANY&CO 作为专业首饰品牌，有多个系列的项链可以作为选择，材质和样式也各有不同，只能按照提问者要求万元左右这一条件，简单推荐几款：

1、Tiffany2017春夏新款双心吊坠精美纯银+18K金项链

2、Tiffany18K金镶钻石钥匙项链

3、Tiffany18K金镶钻石笑脸项链

四、梵克雅宝四叶草项链

这款项链分有很多材质。分别为：白贝母18K金、黑玛瑙18K金、红玉髓18K金、孔雀石18K金、虎睛石18K金。另外还有分大小号。

五、CARTIER 系列项链

款式也是各种多样的，推荐几款万元左右的：

1、Cartier卡地亚白贝母护身符项链amulette decartier

2、 Cartier卡地亚18K金钻石项链

3、 Cartier卡地亚18K金双环项链

六、尚美CHAUMET18K金镶钻项链

CHAUMET尚美巴黎创始于1780年，被誉为“蓝血贵族”的法国珠宝及奢华腕表品牌。此低调而奢华，是非常不错的选择，这款项链代购价钱大约为12000左右。

送给女孩子的饰品代表了你对她的心意，花钱多少是一方面，更多的注意力能放在考虑对方身上，那么女孩会更开心的！

如果喜欢设计感强一些，有纪念意义的项链，推荐几款国内定制品牌的项链供你参考吧。

1 君子如莲

扎根于淤泥

盛开于池中

青叶脱世不染

花瓣绝世洁净

亭亭玉立

幽香袅袅

2盘扣

编一根丝线

情意绵绵

系一个绳结

同心永结

别一枚盘扣

爱上心头

3 不再沉默的爱

生活如一张网

爱恨交织

我能给予的

是如太阳花般的炽烈

仙鹤，或者是玉。

翡翠吊坠。在古代，就有许多诗人将君子比作玉，因此很多男士会选择佩戴翡翠或者玉石吊坠。如寓意平安无事的平安无事牌，寓意平平安安顺顺利利的平安扣等都是不错的玉石吊坠。另外和田玉吊坠也是不错的选择，白玉平安牌为主。

银饰吊坠。对于一些年轻的男孩，银饰吊坠是一个不错的选择。银饰吊坠简单大气，款式多以夸张的克罗心风格为主。并且银吊坠除邪气、吸毒素，佩戴起来不仅时尚，而且健康。但是这类吊坠适合比较年轻男孩，年龄比较大的男士就不适合佩戴了。

《牡丹亭》有云：情不知所起 一往而深；梦不知所止 白转千回。绝佳！前半句分明就是小鬼王的写照，后一句更是贴合了镇魂令主赵云澜的前世今生。果然文学都是想通的，文中引用《牡丹亭》里面关乎爱与生死的论调：“生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真”。《镇魂》就是一场跨越生死的情之至也。私以为P大深受其影响，爱情部分的故事架构应该是产生于此。

故事的大背景架构则来源于《山海经》 镇守四方的四件封印圣器分别是：轮回晷，山河锥，功德笔，镇魂灯 。

轮回晷脱胎自三生石，连着天下苍生的一魄，能随意“借寿”，还能躲避幽冥的追踪，对生灵和死灵有难以抵抗的吸引力。

山河锥是十万山川之精凝成，由九天之上横贯黄泉之下，上面刻着十八层狱的所有去处，后来也是生死薄上种种判决的依据。至今有人相信山水有灵，就是从那时候开始的。       

功德笔来源于功德古木，炎黄与蚩尤一战后，三皇不忍，请示天道，用功德古木削出一直功德笔，记录一切生灵的功过是非，功德笔也连着人身上的一魄，鬼面在昆仑山上祭出炼魂鼎，试图抽出天下人的一魄，以逼出功德笔，大封松动即可出世。

镇魂灯是昆仑君的化身，昆仑的心头血化作灯芯，灯芯后来转世既是带有巨厚功德的小郭。地府一直希望赵云澜能以身祭灯，最后以小郭的功德作为能量，点燃了镇魂灯，昆仑君终无恙。

       以三生之石 封西方白山----未老已衰之石 对应轮回晷

       以山河之精 封北方黑水----未冷已冻之水 对应山河锥

       以善恶之源 封东方青苍----未生已死之身 对应功德笔

       以神祇之魂 封南方大火----未灼已化之魂 对应镇魂灯

故事围绕洪荒时期镇守伏羲大封的四件圣器的出世展开：镇生者之魂 安死者之心 赎未亡之罪 轮未竟之回。这些话一直贯穿前后，引导着镇魂令主元魂归位。

先来介绍一下两位男主：昆仑（镇魂令主赵云澜）和斩魂使（沈巍）。（斜体字皆为引用）

       赤水之北，承天接地，万九千之大丘，天人之故里。 浩然之巅，览六合渺海内，为三十六山川之始，宇内万物之纲 。 此名昆仑----内容出自《山海经》，作者概括总结。昆仑山绵延2500公里，中国第一神山，也称万祖之山。

赵云澜：又名昆仑君，大荒山圣，今世特调处处长。昆仑山魂化作，天生地养，尊贵无比。进入轮回后出生即带着一块木牌，护佑生命，托生为沈三时为了救助忠臣之后把木牌赠予其后人，后斩魂使寻回，委托神兽白虎找到每一任主人，视为镇魂令主。神兽白虎在人间即为黑猫大庆，以历代镇魂令主为主人。

沈巍：原名是由山鬼组成的嵬，昆仑虽然觉得山鬼比较应景，但是气量小了些，于是给添了几笔成了“巍”字。姓氏是番外里面沈三的姓，那一世昆仑进入轮回在人间姓沈，嵬越轨见了沈三，引出一段孽缘，后便随了他的姓。万年前受昆仑君的垂青，赠其昆仑神筋升了神格，可以自由出入三界，十万大山听其号令，历代斩魂使（黑袍大人）。与夜尊是双生鬼王。

故事架构： 当年盘古开天辟地，分清浊两边，浊者为地，万物有序，混沌初破，而后大地浊物经过沉淀了亿万年，就在天地之外，落成了这样一个藏污纳垢的地方---无光之地 称为大不敬 洪荒伊始，那时有魂无灵，有生无死，人即是神，神也如蝼蚁---神农将死前计划建立轮回，为苍生也为自己。

简单概括一下背景架构线：女娲造了人，人的一生绚烂过后就死去了，但是魂魄无处可去，终日曝晒受苦，女娲不忍，求助神农，神农去向昆仑君借了左肩的魂火用来镇生者之魂，从昆仑山归去的途中遇到共工撞到了不周山-（出自《山海经》）。共工的坐骑神龙的尾巴扫到了神农捧着的昆仑君的魂火，魂火随即散落在大不敬之地，诞生了鬼族。其中以双生鬼王最强。小鬼王就是其中之一，比其兄弟更强，但是天生以互相吞噬为生，没有什么同胞情。因鬼族是最污秽的东西，所以昆仑起初是不愿意见他们的，但是偏偏小鬼王开智早，对昆仑产生了浓厚的兴趣，便一路追随昆仑君想明白什么是“生命”。他压抑着吞噬的欲望，只食用最低等的幽畜，对于自己的出生是相当自卑的,但是对于昆仑却带着与生俱来的敬仰。

神农的本意是要在鬼族建立轮回，但是奈何鬼族天生没有魂魄，在鬼族建立轮回失败。后神农意欲摧毁鬼族，昆仑不忍失去小鬼王，抽出神筋赠给他，强势升其神格，使之可以统领十万大山听其号令。昆仑失去神筋后加速死亡，小鬼王不舍昆仑趁其不备偷袭并禁锢其元神，后去求了本该痛恨的神农，彼时，神农已经用自己的元神化作轮回，地府初成。神农答应一命换一命使昆仑进入凡间轮回，这样即使昆仑不记得小鬼王，但是可以像凡人一样生活，小鬼王可以世代见着他。同时小鬼王付出的代价就是和神农签订的金边协议：镇守伏羲大封，封印鬼族使其不再作乱。协议的执行监督者就是神农的一个药砵，后寄生在赵云澜父亲身上。协议对于小鬼王的牵制法则就是：永世不能见昆仑，否则昆仑精血会被吸干，魂飞魄散而亡。

       感情线梳理： 邓林初见---邓林之荫初见昆仑君，惊鸿一瞥，乱我心曲。

情不知所起 一往而深。小鬼王尚未出世就爱慕着的昆仑君，虽然那时的昆仑君是排斥鬼族的。小鬼王想弄明白什么是“生命”，他不想做鬼族，就像昆仑一样是被命运推着走一样，所以当他说出来：我不喜欢，不如不生。引起了昆仑的共鸣。

昆仑问了小鬼王的名字，嫌弃山鬼的嵬字虽然应景，但是不够大气，随用巍字给他改了名字。 小鬼王终日跟随着昆仑君并各种讨好：送了幽畜的大板牙做成的项链，昆仑不稀罕；后又想送铃铛花编的花环，昆仑以为他是为了逃出大封去往人间。

因为想得太多，读书太少，不知道怎么表达，昆仑见其想跟人说一句心中所想都挑不出一句合适的词的窘境，忽然大笑起来，飞身给了小鬼王一个额吻。这个吻融化了小鬼王的一身戾气，转身投入大不敬之地的深处，一走50年。待到归来时，小心翼翼捧着一团金光灿灿的火到了昆仑面前，原来是小鬼王花了50年寻找散落在大封各处的昆仑君的左肩魂火，昆仑问他想要什么，小鬼王指着自己的额头，他还想再要一个吻。昆仑感动吻了他的唇遂将魂火赠予小鬼王：“我富有天下名川大山，想起来也没什么稀奇的，大概也就只有这几分真心能上称卖上二两，你要？拿去。” 小鬼王豁然开朗，原来自己渴求的东西叫作:真心。

昆仑将自己的神鞭化入小鬼王的身体，从此小鬼王可以自由出入三界，伏羲大封再也困不住他了。 我想把心给你，化成一簇火光聚拢后嵌入你的心，我们便死生都在一起了。对于小鬼王来说昆仑是给予生命和光的人，是他作为鬼族还能活着的希望，除此之外还承载了昆仑托付重任的希冀。所以昆仑是这个世上最重要的人，哪怕他不认得他，他也不敢靠近他。

        唯一一次的越轨事件---番外《沈三》

情感的欲望压抑得太久，是要爆发的。那一世，昆仑成了沈三，伤重堕崖，巍救了他。而后巍便随了沈三的姓。沈巍的名字就是这样完整的。梅花林里躲避又重现，终究误在了一坛陈年老酒里。沈三被巍吸干了精血，魂飞魄散而去。----番外《沈三》有更详细的故事。这个番外圆了两个缺陷：一个是沈巍的姓氏来源，另一个就是沈巍的克制与隐忍。

      大学城的一眼万年

 沈巍在窗户下面无意中看见了赵云澜便再也移不开眼。

 沈三之后，沈巍不敢靠近昆仑，所以这一世和赵云澜是偶遇。除了沈巍的身份，斩魂使是作为工作伙伴和赵云澜接触的，赵云澜对于斩魂使是怜惜的： “ 传说他是千丈戾气所生，大煞无魂之人，自黄泉尽头而来，刀锋如雪……然而赵云澜却总是想起他每每从黑暗里来，又从黑暗里走，孤身一人，与无数幽魂一起走在冰冷冰冷的黄泉路上，从来形单影只的模样，心里却忍不住怜惜他。”       

斩魂使身份暴露后 赵云澜没有因为双方的来处不同而远离他 只是多了许多疑惑而已，茫茫人海中， 唯有赵云澜是懂他的 怜惜他的，一如当年的昆仑君。

 山河锥事件后，赵云澜是这样看沈巍的： 可是自从断开了和沈巍的联系以后，赵云澜开始总是忍不住把别人和沈巍比较，结果越比较越是索然无味——他们谁也没有那样浓重到值得细品的书卷气，谁也没有那样眉目如画的模样。 可不是么，鬼耶！

 沈巍已经被刻在了赵云澜的心里， 纵然是衣香鬓影， 莺燕环绕 却更衬得他形单影只。 有些话只对你说：别的东西我也有 你未必看得上 只有这点真心 你若不接着，上一世，下一世，生生世世，遇见了你，便都要对你说。

         “我接住了，你这一辈子，生生死死、死死生生我都再不会松手，哪怕你有一天烦了、厌了、想走了，我也绝对不会放开你，就算勒，也要把你勒死在我怀里。” ----赵云澜把靠近大学的那个独栋的产权证给沈巍看，向他表明自己的感情，沈巍深受感动，如此回应了赵云澜。

房子本身就如同昆仑的烂石头野河滩，但是却代表了最诚挚的告白：我想要和你在一起。不得不说，房产确实是个好东西，鬼都爱呀。

当然沈巍要的可不止这些身外之物。强势的深爱就是你想揪住他揉碎了，全部放进自己的心里去，便不会再生枝节，永远都是你的了。

 长生晷事件后沈巍就知道伏羲大封守不住了，他希望以身殉大封，完成昆仑君的托付和与神农的金边契约，但是他希望昆仑可以同他一起形神俱灭。所以一而再再而三的欺骗赵云澜，让他在自己编织的虚虚幻幻里兜兜转转，以配合他夺取四大圣器。

与此同时，地府的人也在蠢蠢欲动，试图唤醒赵云澜的神魂，用来牵制斩魂使，以防止斩魂使倒向夜尊（双生鬼王中的弟弟）。对此，斩魂使（沈巍）是不屑的，所以后来斩魂使用夜尊的一点混沌引向地府，造成夜尊和地府的混乱，赵云澜则趁机置换了存放在地府的镇魂灯。

赵云澜和沈巍走的是传统恋爱路线：互相试探对方有无女朋友，没错，是耽美了。坦露心迹，表白，见家长（出柜），中间有欺骗有解释有和好。亦有感情的升华和共赴生死。最终沈巍在殉身前推开了赵云澜，纵然他是鬼王，也用尽了各种诡计，最后的那一刻他还是舍不得。沈巍出手抹去赵云澜的记忆的同时，四柱归位，神农按计划放出了昆仑的神魂，大荒山圣归位，伏羲大封破而再立。新的秩序由斩魂使一手重建，从而完成了与神农的金边契约。

昆仑上的大神树枝发出了第三颗芽，象征着鬼王终于有了魂魄。大神树枝落入大封，在功德古木旁瞬间长大，缠绕着功德古木，穿过忘川水，亭亭如盖也。斩魂使完成了契约，应验了神农的那句话：不死不灭不成神。

只是这一次抹去记忆之举彻底得罪了赵云澜，沈巍跪求原谅。重归于好。

 昨日沧海，今日终成桑田！

1、貔豺吊坠。对于绝大多数男性朋友来说，在平时生活当中佩戴貔貅是非常好的，貔貅是一种招财的神兽，具有辟邪招财，化煞的风水效果，如果经常佩戴貔貅的话，可以有效的催旺财运，同时也能够避开很多不好的气息。特别是对于那些四处奔波忙碌，经常身处于危险境地的男性朋友，非常适合佩戴。在貔貅的庇佑之下，他们能够得到更多的赚钱机会，同时也可以极大地保护好自己，避免遭受邪气的入侵，不至于给健康造成太大的破坏和负面影响。所以若想提升自己的运势，也让健康有更好的呈现的话，在平时生活当中可以经常佩戴。

2、玉石吊坠。古话说“谦谦君子，温润如玉”，作为一个男人，应该性情温良，像玉石一样润泽。玉石行内有一句话“玉必有工，工必有意，意必吉祥”。不同的翡翠有不同的寓意，给你带来不同的运气，所以男人戴玉有不少好处。

3、观音。自古以来都有男戴观音女戴佛的说法，男人如果佩戴观音的话，是非常好的选择。特别是对于那些性格比较急躁，做事没有耐心的男人，如果佩戴观音的话，可以有效地化解身上的戾气，也会让情绪和心态变得更加稳定柔和。在观音的作用之下，大多数人能够拥有一个良好的人际关系，在与人相处的时候，不容易得罪人，这对各方面的发展都会起到很好的促进作用。

4、黄金项链。男人的脖子里也可以佩戴黄金项链，现在黄金项链不再是女人的专属用品，许多男人也非常适合佩戴。而且黄金代表着财富，如果佩戴的话，可以起到催财招财的作用。不过需要注意的是，在选择黄金项链的时候，最好以低调为主，不要选择太过于高调的类型，否则可能会给人一种非常浮夸的感觉。