晴水料是什么玉

晴水料就是和田玉中常说的青海料。

和田玉晴水料不值钱。和田玉晴水料一般指青海的青玉，这种玉料品质一般，产量大，在以前是很廉价的，如今，很多商家给它起了个好听的名字，所以又火了起来，但总的来说，晴水料不值钱，也没有收藏价值，但是佩戴起来很好看，很多女性比较喜欢这种颜色。

青海产出的青白色和田玉就是青海料青白玉。青海料它也可以叫作青海玉或者是叫它昆仑玉，它是一种软玉，它是和田玉众多品种中的一种。和田玉青海料的透明度是比较好的，并且它的颜色有蜡白色，黄灰色等等。

这款玉石还会有石花，玉石里面也会看到像棉花一样的物体。青海料质地偏透、比较水润、油性不足，而且经常伴有水线、猴毛、绺裂等杂质。但也有质地细润、透明度高、晶莹圆润、无裂纹、无杂质的上品青海玉。

“晴水料”和田玉挑选上的特点

1、独具特色的“晴水色”：“晴水色”指的是清爽的油绿色，就像是雨过天气后的天空。特殊的成色致造假难度高，市场价值受到假货冲击的可能性低，几乎不必担心被假冒。

2、水头充足，高端冰底：这种晴水和田玉并不常见，是一种非常特殊的材料。它比普通的和田玉更水透，以水头充足，如高端冰底的翡翠而著称，加上种质细腻，油润度高，玉石结构不明显，是公认的上等青海和田玉。

3、优质青海山料，产量匮乏：青海和田玉属山料和田玉，山料和田玉需采用炸药开采，总体呈现裂多、粗糙、油润度稍低、玉石结构明显的劣势特点。而晴水料如籽料般无裂、种质细腻、油润度高，产量非常匮乏，珍藏级属万里挑一的臻品。

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肉眼识别和田玉有技巧

中国和田玉历史悠久，蜚声中外，琳琅满目的和田玉精品，是中华民族灿烂文化的组成部分。和田玉是具有灵气的东西，它象征着巨额的财富，可人们往往缺乏辨别真伪的慧眼，

随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。那么，收藏和田玉器从何处着手？如何能选购到货真价实的和田玉器呢？

一：看玉器的材料：

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要。目前通常的价格，同等级别的子玉是山料的6--8倍。在市场或网上，更常见以无皮之山料或俄料，充和田子料出售。俄料亦属山料且物质成份一样，因出矿地在俄国境内而称俄料，其价更低得多，特性是色白但玉质太水即是透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田子玉料好！若以俄料充和田子料件出售，经验少者难以辨之，目前在市场或网上唯数不少。

真正的羊脂玉，目前国家没有标准，它是产于冰雪复盖的冰河中。羊脂玉白若羊脂，不但白且绝不反青，其油脂度特高，不是一般色度达到羊脂级的山料或子玉可匹敌的。有些老玩家玩玉几十年也难得一求。羊脂玉取得难度之高加上其稀有度，所以爱玉者常有寻羊脂玉难，难于上青天之感。可以这样说，现在就是有钱，也不一定能买到精绝之品羊脂玉。

现如今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。玉工都知道子玉价佫高之山料数倍，在做工时一定想尽办法的留皮。有些为了冒充子玉而想方设法做烧染假皮子的，也常可见之。无皮的玉是不是子玉，就要靠鉴定者的经验和眼力来确定了，因此往往存在着争议性。

按照和田玉的同等级来说，子料最为贵重，山流水次之，山料又次之。

二：辨认造型纹饰：

造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素。造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。匀称而不呆板，均衡而又稳定的是美的作品。

纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察、感受。一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要。装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊，统一和谐就具鉴赏价值。

三：分析工艺细品艺术：

玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题。凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸易集之。 艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的。凡气韵生动，形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值。反之工艺差，艺术低劣，一味摩古者违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。所以对玉的收藏除重视玉的材质，还要注重玉的工艺水平，关注玉的艺术性。原因很简单，玉的材质越好，在大自然中的存量越稀少，其加工难度也越大，制造一件良玉就越难成功，价值就越高。

四：尽量选购皮色子玉：

和田子玉外表分布的一层褐红色或褐**玉皮，因此习惯上称为皮色子玉。有秋梨、芦花、枣红、黑等等颜色，琢玉艺人以各种皮色冠以玉名，如秋梨皮子、虎皮子、枣皮红、洒金黄、黑皮子等等。世界上不少玉石都带有此色，但不如和田玉皮色美丽。利用皮色可以制作俏色玉器，自然成趣，称为得宝。

和田子玉色皮的形态各种各样，有的成云朵状，有的为脉状，有的成散点状。色皮的形成是次生的。自古以来，同等的带皮色的子料价格要比不带皮色的仔料贵得多。自然灿烂的皮色，是和田玉子料特有的特征，也是真货的标志。但假沁色的带皮子料近年非常多见，沁色多附着于表面。外表没有油分比较干涩，没有水头，需要注意区分。

选购皮色子玉有以下优势：

1带有钢印（国家鉴定证书）的子玉，无争议，能确定其保值及增值性。

2行内有句话：“子料去了皮神仙认不得”。主要指有些优质的山料（甚至俄料）几可与子料相比，而被无良商人充数高价出售，但进价上却相差数倍之远。因此没带皮色的裸体子玉较易有争议而难定其保值性。因此有人说：裸体玉有争议，不能确定保值。裸体子玉是黑白照，而皮色子玉是彩照，它给艺术家充分的创作空间，也给了人们五彩斑斓的艺术享受。

五：选购子玉的特别之处：

子玉99%带有轻重不同的料裂或少许的杂质，故玉器行内称裂为隔或咎。一般大隔或较明显的杂点处都会地作工时加已修饰，而存在的小隔，在不影响玉器的美观和它的牢固度，均属于正常范围。如同珠宝级钻石在高倍的放大镜下大多均有小裂、杂质等，全美的少有，于此同理。选购皮色子玉时：1重皮色；2重玉质；3重工艺；4重料形。

和田美玉虽产于号称“万山之祖”的昆仑山中，但闻名古今中外。随着人民生活水平的日益提高，昔日王公贵族玩的高档玉器逐渐走入寻常百姓家。购藏玉器，不失为投资保值的一种理想选择。近年来，新疆且末县的和田玉原料生产占新疆和田玉产量的七成以上，主要玉种有和田玉白玉、青白玉、青玉、黄玉、墨玉、碧玉等，加工的和田玉玉器（玉雕）远销国内外市场。 崇玉、爱玉是东方人的传统，人们对玉器的需求处于上升的趋势。随着玩玉者队伍的扩大，人们对玉器的青睐导致价格的上扬，也为玉器收藏者在时间和空间上提供了投资机会。

参考资料：

明代和清代和田玉雕蟾蜍的区别是雕刻风格不同。

1、明代风格：明代的和田玉蟾蜍雕刻注重形态的自然和生动，追求简洁而不失细腻的表现方式。明代的蟾蜍形象通常较为圆润，身体线条流畅，腿短而有力，头部和身体之间的过渡平滑。整体上，明代的和田玉蟾蜍雕刻更加注重形态的真实感和自然流畅的线条。

2、清代风格：清代的和田玉蟾蜍雕刻注重细节的精细和表现的精湛。清代的蟾蜍形象通常更加细致，腿部和身体之间的过渡更加流畅，头部的纹饰和眼睛的表现更加精细。整体上，清代的和田玉蟾蜍雕刻更加注重细节的刻画和精湛的工艺。

凭图属普货，品质一般。

其实，除去文化溢价的因素，玉雕的价值主要是由原料和雕工组成的。原料在很大程度上决定了玉雕的价值，而工艺也对玉雕的价值起着至关重要的作用，不过工艺的价值并非是由雕工的多少、繁简来决定的。

如今的和田玉市场中，素镯的市场占有率可谓是最高的。

素镯的镯身上素面朝天，没有任何工艺或者只有很少的工艺，但它们依然价值不菲，丝毫没有因为工艺的缺失而变得廉价。 

玉质够好的素面镯虽然没有工艺，但它无论是在艺术性还是收藏性等方面，都是不可小觑的。

当然，籽料素镯的昂贵，也和它的原料贵、很费料有很大的关系。

按照如今的行情来看，一万元左右的籽料手镯，品质不会很好，常见的很有可能是一个肉又青、又灰、又松的镯子，又或者瑕疵明显，水线、棉、裂都有可能比较明显的存在。

如果有十万元预算的话，玉镯无论是白度、玉质还是瑕疵等方面会有很大的提高。

可能会有一些小瑕疵、小毛病，但问题并不大，白度还可以，但不会特别好。又或者白度上没有什么优势，但玉质上，细度、油润度都还可以。

目前市场上稍微比较好的籽料手镯，都要高于十万元。所以，十万元的玉镯，充其量只能算是收藏的入门级。

在收藏级的籽料当中多是几十万左右，对于这个级别的玉镯，基本上可以做到称心如意了。首先是瑕疵方面，没有太明显的瑕疵，脏棉绺裂等基本可以杜绝。

 其次是白度，这个级别的玉镯白度已经很好了，可能还达不到脂白，但颜值已经很能打了。它的细度、油性等方面也会很好。

 收藏级的臻品——百万级的籽料手镯，白度、细度、油润性等各方面都无可挑剔，如果表面还带有工艺，那么雕工上也一定是出类拔萃的。

这类手镯几乎都带有漂亮干净的皮色，从整体来看，几乎找不到瑕疵。

百万级的籽料手镯是籽料市场上不折不扣的硬通货，它不仅是极高的收藏价值，也是传家之宝的必备选项。

和田玉的颜色与国内外其它地区的软玉相比，色调较多，自成系列。世界上透闪石玉颜色基本上为白、青、黄、黑、碧（绿）5种颜色，还有一些中间过渡色，由于含铁量很低。

和田玉属于微透明体，在一般进取度下，能透过光，但看不清透过物像。一般来讲透明度高的也叫作水头足，虽然水头足可以烘托玉石的质地、颜色，但并非所有透明度高的就是好玉。

和田玉光泽属油脂光泽，这种光泽很柔和，不强也是不弱，即没有强光的晶灵感，也没有弱光的蜡质感。古人称和田玉“温润而泽”，就是它的光泽带有很旨的油脂性，给人以滋润的感觉，特别是和田玉中的羊脂玉就是因为有着像羊的脂肪一样滋润的光泽而闻名。

扩展资料：

和田玉的文化

1、政治文化

玉器刚刚出现之时，只是作为生产工具和原始装饰品。随着生产的发展，产生了贫富分化，导致了阶级的产生和国家的出现，等级观念也随之产生，慢慢地这种产量稀少，美丽耐久的玉器就成为统治阶级专门享有的器物，并赋予了特殊的意义。

2、道德品质

道德赋予玉文化从产生之时，就用玉赋予了道德观，所谓“君子比德于玉，君子佩玉”等都是对玉进行人格化。

玉的道德内涵在西周初年就已产生，从那时起，发展了一整套用玉道德观，将其理念化、系统化是在孔子创立儒家学说以后，儒家的用玉观一直贯穿了整个中国封建社会，深深根植于人们的头脑中。儒家道德以其涵盖仁、义、礼、智、信而著称。

3、文化价值

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“籽”一般而言主要是针对植物来说，指的是植物所结的种籽，同时包含有孕育的含义，是植物生命的一个过程。“仔”主要是指动物，根据读音来看有两层意思：在读作“zi”的时候，指的是幼小的意思；读“zai”的时候泛指幼小的人或动物。

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