深绿色。和田玉通常呈现出浅**到深绿色不等的色调,而青海料野牛沟湖水绿的色系则是以深绿色为主。和田玉湖水绿属于中档品种,它的颜色杂,也是行业里常说的混色,属于青海玉的一种,颜色偏于青白色,质地和油性,不通透,在市场上的产量大。
熊新发
近期得到一尊汉代老和田白玉卧牛摆件,经与国内多名资深专家讨论研究鉴赏,一致定为汉代。本文将逐层进行解读。
一,为何断代为汉代。十二生肖的历史可以追溯至商周至春秋战国时期,《诗经》《左传》中均出现过记载,例如《周礼·月令》中所述「出土牛,以送寒气」,东汉时期则已形成完整排序和纪年运用。不同时期的玉牛有其各自的特点。殷商期玉牛多为立雕、半立雕、浅浮雕和片雕等,形态有跪卧、伏卧、回首、昂首前视等;有的为牛首,有的整体形,并用作嵌饰、佩饰和调色器等。这时期玉牛皆是“臣”字眼,头上有双角。其他部位有的用人纹和勾云纹饰角纹;用不同形式的卷云纹饰毛和腿足的关节纹;有的还于牛背上饰鳞形纹和兽面纹。目前,已知陕西省博物馆藏有与这头相似的西汉玉牛。
该牛长21、宽7、高7厘米
陕西省蒲城县贾曲乡西贾曲村遗址出土。玉呈青色,白色夹黑色,圆雕,牛四腿曲伏呈卧姿,头微抬前伸,双目圆睁,鼻孔歙张,嘴唇微启,神情安详,牛双角后伏,一角略残,牛尾向下垂卷,牛身上加饰少许简练的阴线,面部有两个阴线圆圈纹。我收藏的这尊汉代白玉牛长22高13宽91公分,重55斤。也呈卧姿,园雕工艺,其特点与陕西省博的藏牛十分接近。不同于汉代以后的牛的造型和工艺。
汉以后的牛更加写实,雕工更加细致繁锁,远没有汉代玉牛的粗旷雄浑。经搜索已知的资料,在拍买中所成交的记录中,也与此品相似。所以定为汉代比较准确。
二,汉代玉牛的质地为和田白玉质地。此尊汉代玉牛呈现原始包浆,包浆为黑**土沁,未经盘玩,背部有一小块显露中和田白玉本色,用强光手电照射白色晶莹剔透,油性十足,和田白玉质地明显。
用灯打其实部位,和田白玉特质能透过外皮包浆,也呈现晶莹剔透的和田白玉特点。同时,玉牛保存十分完美,浑身无伤残。真是十分罕见的一件至宝。不谈有着两千年的历史积奠。就看如今,真正的和田白玉一克难求,其价值即便是普通的和田玉而言,会稍微便宜点,但是价格也会在6000-8000元/g。
三,汉代玉牛带来的启示。牛是人类的朋友,是十分吉祥的一种动物。在四大文明古国的印度,牛被视为圣物而顶礼膜拜。老死不能宰杀。它的存在的唯一目的就是可以造福于其它生物。在中国从古至今,牛都是“力量”和“勤劳”的代名词,在人们心中有很高的地位。
牛的形象还广泛出现在文学艺术、民间工艺和语言系统中。在中国古代传说中,地上的一切都是神牛下凡造成的,所以“物质”的“物”是牛字旁。而中国人传说比较内涵,牵牛星与织女星本是天上的两组星星。牛宿星有6颗星,位于银河之东,形如牛头和两角,古人称其为“牵牛星”。“织女星”有3颗星,呈等边三角形,位于银河之西,与银河之东的“牵牛星”相对。古人以农耕生活为原型,为它们杜撰了一则优美的爱情故事:“迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢素手,札札弄机杼。终日不成章,泣涕零如雨。河汉清且浅,相去复几许。盈盈一水间,脉脉不得语。”
牛是商周时期青铜器上常见的动物元素装饰,牛纹相较于其他青铜纹饰往往写实、生动,并具有一些神灵崇拜的意味。在这些故事中,无论是仙家坐骑青牛,镇水降怪之牛,还是兵家的木牛和火牛,都在中国文化中,留下了浓厚的传奇色彩。这些著名的“牛”,演绎出别开生面的牛文化,在不同的领域各领风骚,享誉风华百代千秋。
最后,赋诗一首释放笔者久久不能平复的激情。
牛转乾坤送祝福
辛丑冬至吉祥天
汉代玉牛幸福添
巧逢母亲诞辰日
牛人牛年得牛甜
天降吉祥兆丰年
祖国属牛我奉献
七十二载轻松过
千年玉牛伴晚年
2021年古历冬月18冬至日喜得汉代白玉牛长22公分高13公分宽91公分重55斤
2021122111时20分写于襄阳家中
1、看裂纹,玉镯最大的问题应该在于裂纹或者划痕。应该对玉镯的正、反面、内外侧、做仔细的观察,有必要甚至需要高倍放大镜观察,一些细小肉眼不可见的裂纹会因为外力的作用逐渐加深变大。
2、看圆度。玉镯外形轮廓是对称的,若是不对称,则影响美观,且有可能是以假乱真。大汶口文化玉镯呈外方内圆形,春秋时期玉镯为扁圆形,唐代有镶金玉镯。发展至宋代,玉镯呈圆环形,内平外圆、光素无纹;而明清玉镯,已经贴近现代的玉镯形象,内平外圆,接近正圆。以端庄规整来显示玉镯的珍贵价值。
3、看宽度与圈径,一般来说,圈口小,条子相应就要细;圈口大,条子就要粗。云南腾冲所做的玉镯,圈口不算大,但条子却很粗。这种手镯,行家称之为腾冲工。越南人个小,比较喜欢细条子,小而细条又会称之为“越南装”。一般年纪大的人偏爱戴粗条子,年轻人喜欢细条子。
4、看抛光。抛光是玉镯工艺水平最直观的体现,抛光好的玉镯,手摸上去均匀光滑,有润滑感。就连雕刻的图案也细腻精致,手感好。
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