请大家帮忙对比这3个和田玉吊坠（碧玉的），是不是和田料呢？

1、3款不是俄料碧玉，是新疆玛纳斯碧玉，玛纳斯碧玉除有黑点（石墨包体）外，也有石墨成块状的，如你这两款的状况，是不错的俏色巧雕，与俄料的黑皮料没任何关系。2款是典型的俄籽料特征，但玉质不是很好。

玉石翡翠象征着纯洁，也象征着财富和力量。在古代，它是绅士的象征。像玉这样的先生们来自这里。翡翠玉象征着幸运和幸福，内在和深刻，吉祥的和平和永恒的青春。

吉祥如意反映了人们对幸福生活的追求和愿望。在玉石图案中，它主要表现为龙，凤，祥云，灵芝，如意。这种类型的玉通常适合各种客人。

一块玉石桃子上面雕刻个蝙蝠象征幸福，如意或幸福延绵无边。云纹形若如意，绵绵不断，意为如意长久；"蝙蝠"寓"遍福"。

扩展资料：

玉文化的发展：

中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。

以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

和田玉与中国文明的发生、发展有着密不可分的关系，可谓渊源深远。我国考古学者最新研究考证并提出了中国在石器和青铜器、铁器时代之间存在着一个玉器时代是中国文明的起源时代。

早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，并作为瑰宝和友谊媒介向东西运送和交流，形成了我国最古老的和田玉运输通道“玉石之路”，即是后来的“丝绸之路”的前身。

—玉文化

—玉石

龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物，顺风得利。是英勇、权威和尊贵的象征，曾被历代皇室御用，现民间视作神圣、吉祥、吉庆之物。与凤一起寓意龙凤呈祥。

凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。百鸟之首，象征美好和平，被作为皇室最高女性的代表，与龙相配，是吉祥喜庆的象征。

貔貅：招财进宝的祥兽，据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，金银财宝只进不出。故民间有“一摸貔貅运程旺盛，再摸貔貅财运滚滚，三摸貔貅平步青云”的美好祝愿。

金蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。据说是龙王的公主，它会吐钱，三足灵兽，古人认为可以致富，是旺财瑞兽。金蟾是只有玉器雕刻上才有的题材，含有钱的金蟾在摆放时就嘴冲屋内，不含钱的金蟾就冲屋外。

麒麟：瑞兽，只在太平盛世出现。是仁慈和祥的象征，又有“麒麟送子”之说，寓意麒麟送来童子必定是贤良之臣。古代传说的祥瑞神兽,雄为麒,雌为麟,其身体象麋身,牛尾,狼蹄,一只角是吉祥平安,太平盛世,天下统一的象征,也可避邪赐福是玉雕中的重要题材

仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。

神龟：为长寿象征，祝人长寿健康，有龟龄鹤寿之说。平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。

玄武：玄武是龟和蛇的合体。“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”代表东、西、南、北四个方位。玄武主招财，自古以来都被作为守护神。

勇狮：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。

猛虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。

螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎或草龙。螭虎在古老文化中代表神武、力量、权势、王者风范;极为善变，能驱邪避灾;寓意美好,吉祥。

灵猴：聪明伶俐，也是封侯(猴)做官之意。与马一起寓意马上封侯。与印一起寓意封侯挂印。大猴背小猴寓意辈辈封侯猴。

鲤鱼：鲤鱼跳龙门，比喻中举、升官等飞黄腾达之事。后来又用作比喻逆流前进;奋发向上。龙头鱼寓意高升。

金鱼：寓“余”，表示富裕，吉庆和幸运。寓意金玉满堂。

鲶鱼：年年有余。

驯鹿：是长寿的仙兽，常与仙鹤和寿星一起保护灵芝仙草，寓“禄”，表示长寿和繁荣昌盛。福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。

鹦鹉：是鸟类里寿命最长的长寿鸟。也叫英明神武。

瑞兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。

天鹅：由于天鹅的羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，人们不约而同地把白色的天鹅作为纯洁、忠诚、高贵的象征。

喜鹊：表示日日见喜。喜鹊面前有古钱，“喜在眼前”;喜鹊和三个桂圆，喜报三元”;天上喜鹊，地下獾，“欢天喜地”;两只喜鹊寓意双喜临门;和豹子一起寓意报喜;喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。

蝙蝠：寓意福到和福气。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。

大象：寓意吉祥或喜象。与瓶一起寓意太平有象。

雄鸡：吉祥如意，常带五只小鸡寓意五子登科或教五子。

鹭鸶：羽色绚丽，雌雄偶居不离，古称“匹鸟”，象征夫妻恩爱，永不分离。寓意一路平安，与莲在一起寓意一路连科。

螃蟹：富甲天下或横行天下。

鹌鹑：平安如意。和菊花、落叶一起寓意安居乐业。

龙鱼：龙头鱼身,是鲤鱼喜得龙珠而变成，鱼化龙-蜕变。

壁虎：必得幸福。

蜥蜴：今非昔比。

孔雀：孔雀有九德：1、颜貌端正;2、声音清澈;3、行步翔序;4、知时而作;5、饮食知节;6、常念知足;7、不分散;8、不*;9、知反复;孔雀用来代表天下文明，有修养;也代表高官之意。

蜘蛛：其八只大足踏进八方，知足者常乐也，寓意知足常乐。

蝴蝶：破蛹而出，诞生崭新的生命，寓意不朽。

猫、蝶：谐音耄耋，因古语有：“七十曰耄，八十曰耋。”寓意高寿延年;。

獾：据称獾是动物界中最忠实于对方的生灵，如果一方走走散或是死亡，另一只会终生都在等待对方，决不移情别恋，因此在我国有雕双獾做为夫妻定情之物的说法。“双欢”雕两只首尾相连的獾(欢)。

鳌：是传说大海中的龙头大龟，仙鹤站在鳌身上，寓独占鳌头，表示科举成功。

蝉：再生,一鸣惊人。知了，寓意知道了，读书一听就会，功课进步。

熊：与鹰一起寓意英雄斗志。

鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。

虾：弯弯顺。

鸭：鸭乃状元及第之意。旧时代送鸭给读书人是祝愿他(她)考试中状元。

鼠：机巧聪敏，仁慈乐观，配有金钱图案，为金钱鼠，象征富贵发财的属鼠人。

牛：勤劳致富，购股票有牛市的寓意，参与的人能赚钱。

虎：比喻威武勇猛，显示一种实力。

兔：人人喜爱的动物，温雅美丽;

龙：是动物的神，能兴云布雨，利益万物;佩带龙坠象征：顺风得利，为人上之人也。

蛇：代表小龙，佩带能顺风得利，有君子之德。

马：寓意有，马上发财，马到功成，马上封侯，马上平安(马上相逢无纸笔，凭君传话报平安)。

羊：因羊与祥和阳谐音，寓意吉祥和三羊开泰，吉运之兆。

猴：聪明伶俐，也是封侯(猴)做官之意;猴王孙悟空，乃是千岁爷，佩带有猴的玉坠，寓意千岁爷随身保护，使人健康长寿。

鸡：因鸡与吉谐音，寓意大吉大利;翠雕锦鸡，即寓意锦绣前程之意。

狗：做事敏捷、忠诚、有吉祥狗、富贵狗、欢喜狗的说法。

猪：寓意步步高升，金榜题名;因古代写金榜题名要用红朱(猪)笔写，而蹄与题谐音。小猪天生就是富贵命，胖嘟嘟的，富态十足。寓意龙。汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。

　扬州是我国玉器重要产地之一，古籍《书经 禹贡》中便有"扬州贡瑶琨"的记述。1977年在扬州蜀冈尾闾，发现新石器时代后期氏族公共墓葬60多处，有石斧、石锛、玉璧、玉琮等器物，说明早在4000年前，先民们就在这里生产生活，有了玉石琢磨的活动。解放后在扬州境内发现和清理的百余座汉墓中，出土玉器数以百计，达数十个品种。唐代扬州琢玉，在手工业兴盛中有新的发展，贵族豪门用玉件装饰楼阁，所谓"雕栏玉户"。唐僖宗时，盐铁史高骈在扬州建有"御楼"，用金玉制作蟠龙蹙凤数十万件，装饰其中。高骈还将多年搜刮的扬州玉器珠宝数万件献给朝廷。唐代民间以玉器为佩、饰品亦渐开风气。宋代扬州玉器已向陈设品发展，花鸟、炉瓶等品种日益丰富，造型、琢磨艺术水平大为提高。清乾隆时，扬州琢玉进入全盛时期，清宫中重达千斤、万斤的近10件大玉山，多半为扬州琢制，其中重逾万斤被称为"玉器之王"的《大禹治水图》玉山，成为稀世之宝而名闻遐迩。

　　汉代扬州的琢玉工艺，随着经济和政治的变化，更有了进一步的发展。1949年以后，扬州出土的汉代文物较多。从出土的玉器中，可知扬州玉器到了汉代，由小件发展到中件，从一般的装饰品玉镯、玉环发展至观赏的玉蝶、玉璧、辟邪等。1980年在扬州西北高邮湖西的天山一号汉墓出土的文物中就有玉瑗、王璧计三块，体积不一。大的直经为21．8厘米，正反两面均雕刻旋纹，为浅刻玉器，刻工精致，图纹典雅。玉瑗的直径为134厘米，雕刻图案亦为旋纹，它的雕刻风格很具地方特色。此墓是西汉武帝之子刘胥的墓葬。刘胥曾被封为广王，在位64年。这批玉器的出土，充分提供了扬州玉器在汉代的雕刻水平和发展情况。

　　唐代，由于千里运河的开凿、通航，位于运河与长江交汇处的扬州．便成了国内南北交通的咽喉要道，也自然成为当时我国对外贸易的主要港埠之一。其经济繁荣，百业兴旺，历史上曾有“江推之间，广陵大镇，富甲天下”的记载。唐代的扬州琢玉，在当时手工业兴盛中有新的发展。一方面，贵族豪门用之于装饰楼阁建筑炫耀门庭，所谓“雕栏玉户”者是也。另一方面，在民间以小件玉器作为佩饰用品亦渐开风气，同时扬州玉器和琢玉技艺也陆续对外交流。天宝十二年（753年)，大明寺高憎鉴真从扬州东渡日本传教，就带有玉作、画师、雕檀、刺绣等185人之多，可见唐代扬州琢玉之盛。

　　宋、元、明时代，扬州玉器已向陈列品方面发展，花鸟、炉瓶等品种日见丰富，琢玉中的镂空、圆雕技法亦始于宋代。据清代人谢坤记述：他曾在场州康山江氏家，亲眼见过宋代扬州制作的玲珑玉塔。他在《春草堂集》著作中描写道：“宋制玲珑玉塔，塔玉雪白，绝无所谓饭绺瑕疵。高七寸。作七级，其制六面，面面有栏……塔顶有连环小索，系诸顶层六角，绝不紊乱，所言鬼斧神工莫能过是。”从这段生动的描绘中可以看到扬州玉器的镂空雕技巧及链条制作技巧，有很大的进展。元代，扬州玉器除了陈设用品愈见功夫外，当时的艺人已经开始应用天然子为材料，制作“山子雕”。

　　现扬州博物馆藏有一件传为元末时的山子雕，是用白玉制作，表现类如“竹林七贤”故事题材，人物山林刻划简炼，简中有繁。可视为扬州山子雕的初期作品。明代．扬州玉器开始形成典雅秀丽的风格。扬州博物馆内保藏的明代中期制品《六角莲花玉壶》、《蟠螭白玉杯》等，造型优美，琢工精细，见者无不称道。至明代后期，扬州玉器的“山子雕”品种已格调一新,工艺技巧较前大为精进，给后来扬州制作大型玉山在繁难的技巧上做了准备。

　　扬州琢玉工艺发展到清代中叶，可以说诸品齐备，艺术水平空前提高，尤其是乾隆年间进人全盛时期，扬州成为全国玉材的主要集散地和玉器主产制作中心之一。两淮盐政除在建隆寺没有玉局，大量承划清朝宫廷各种大型陈设玉器外，每年还按岁例向朝廷进贡大量玉器。如：有名的白玉如意，用和田羊脂玉琢制，玉料洁白无瑕，凝腻如脂，造型精致典雅，被定为“扬州八贡”之一，每年都要大批送缴宫廷，供皇宫内院陈设或作为对臣下进行奖赏的“御品”。

　　现在，北京故宫博物院珍藏的清宫中重达千斤、万斤的近十件大型玉器多半出于扬州琢玉艺人之手。由此可见．清代扬州琢玉技巧和艺术水平之高，生产规模和作业能力之大，能工巧匠之多，实是前所未有。这些大型玉器的制作，成器后所表现出的庄重、质朴、浑厚的特色与扬州中、小件玉器典雅秀丽的特色成为鲜明的对照，这对以后扬州玉器兼有“南秀北雄”艺术风格有着很大的影响。

　　进入20世纪50年代，扬州琢玉业开始复兴，成为现代中国玉器的主要产区。无论从品种门类上，还是技术实力上，在全国同行业中都名列前茅，多次荣获国家质量奖的金、银杯和珍品奖。现在，扬州有中国工艺美术大师3名，江苏省工艺美术大师及工艺美术名人15名，高级工艺美术师等专业技术人员72名。几十年来，扬州玉器精品迭出，优秀作品层出不穷，保留了传统玉器圆润浑朴的风格，并以典雅灵秀见长，无愧为现代中国玉器的优秀代表。

　　今天的扬州玉器，全面继承和发展了传统优良技艺。艺师们设计制作了大批造型优美、琢工精致的玉器，艺术水平仍居僵前列，产品在国际市场上享有盛誉。扬州玉器分炉瓶、人物、花鸟、走兽、仿古、山子雕6个类别，品种齐全，花色繁多。70年代初琢制的《白玉宝塔炉》，在全国玉器评比中一鸣惊人，1981年在东京、名古屋专柜展出，受到日本各界人士高度赞赏。1986年琢成的《白玉五行塔》，主塔七级八面，高105厘米、宽32厘米，以8根玉链、440圈链条从四方连接四塔，构成群体，是古往今来玉塔中的一件罕见之佳作；同年琢制完成的《聚珍图》碧玉山，通高120厘米、宽90厘米，重达1000多公斤，以著名石刻为题材，集乐山大佛、大足石佛、龙门大佛和云冈石佛于一体，构成深邃幽秘的福地仙境。展出时，引起轰动，首都新闻界纷纷发布消息，并给予高度评价，香港报纸称这件碧玉山"是继中国清代乾隆年间制成的大型玉器《大禹治水图》之后二百年来仅见的玉器珍品，它充分反映了中国玉石雕刻技艺的新水平"。1989年运用薄胎工艺琢成的青玉《百寿如意》，1990年运用"山子雕"工艺琢成的白玉山《大千佛国图》，均荣获国家金杯。上述5件玉器，经国家评定为珍品，现收藏在中国工艺美术馆珍宝馆内。

　　长期以来，人们视玉器为宝。玉石晶莹温润，坚实缜密，磨琢成器后，光洁美丽，耐于久藏，可作为传世之珍或传家之宝，是具有很高经济价值的艺术品。我国琢玉工艺历史悠久，据考证至今有六千年左右。 早在新石器时代，我们祖先已从混杂的石、玉中识别出“美石”用来制作器物。

　　商周时期，琢玉己逐渐具有相当技艺，在制作工艺上切、磋、琢磨开始具备，人们己懂得利用俏色，来增加器物的美感。玉的用途也逐步扩大，被琢成礼器、制器、乐器和各种装饰品，供奉于庙堂或佩戴于身上，在祭祀、朝聘、会盟时应用，甚至两军打仗，双方协议媾和时也用玉来作为信物，所谓“化干戈为玉帛”。在我国奴隶制社会中，玉器已成为王者、贵族高贵身份的标志，作为一种权力的象征、财富的象征，形成“君子必佩玉”的风气。封建社会此风尤盛。秦始皇统一六国，把当时最大的玉料，切成六块刻作印章，名曰玉玺。此后，历代封建王朝都用玉作玺，作为国家最高权力的象征之一。同时，古人还把玉器看作是高尚、纯洁、亲善、吉祥的象征。

　　古籍云：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也；缜密以粟，知也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；天下莫不贵者，道也。”古往今来，文学作品中许多美丽的语言常常和玉联系在一起，实在不是偶然的。中国玉器，以其精湛技术和美丽造型享誉世界，被称为“东方艺术之最”，作为物质文明和精神文明的产物，几千年来，一直把真、善、美带给人间。文化历史名城扬州是我国玉器重要产地之一，琢玉工艺源远流长。在夏代时的扬州一带已有了玉器制作工艺。

　　[玉的种类]

　　和田玉

　　分布于新疆莎车——塔什库尔干、和田——于阗、且末县绵延1500公里的昆仑山脉北坡，共有九个产地。和田玉的矿物组成以透闪石——阳起石为主，并含微量透闪石、蛇纹石、石墨、磁铁等矿物质，形成白色、青绿色、黑色**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为55度至64度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化剥解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉、在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国以后，和田玉逐渐成为主要玉才，均为采集材料，至清代始开采山料。清代乾隆时期琢制的大禹治水玉山，青玉才重一万零七百余斤，即采自密勒塔山中。

　　黄和田玉

　　和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：

　　① 白玉：含闪透石95%以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽润泽，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。

　　② 羊脂白玉：白玉中的上品，质地纯洁细腻含闪透石达99%，色白、呈凝脂般含蓄光泽、同等重量玉材，其经济价值几倍于白玉。汉代、宋代和清乾隆时代都极推崇羊脂白玉。

　　③ 青田玉：质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡淡的青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。

　　④ 青玉：色淡青、青绿、灰白均称青玉，颜色匀净、质地细腻、含闪透石89%，阳起石6%呈油脂状光泽，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。

　　⑤ 黄玉：基制为白玉，因长期受地表水中氧化铁渗滤在缝隙中形成**调。根据色度变化定名为：密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉。在清代，由于黄玉与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。

　　⑥ 糖玉：氧化铁渗入闪透石或深浅不同的红色皮壳，深红色称“糖玉”、“虎皮玉”，白色略带粉红色的称“粉玉”。糖玉常于白玉或素玉称成双色玉料，可制作“俏色玉器”。以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”亦能增殖。 ⑦ 墨玉：闪透石中夹石墨、磁铁成分即呈黑色，墨玉多为灰白或灰墨色玉中夹黑色斑纹，依形命为“乌云片、淡墨光、金貂须、美人鬓等。黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于用其他墨玉品种。墨玉呈蜡状光泽，其颜色不均不宜雕琢纹饰，多用以制成镶嵌金银丝的器皿。

　　⑧ 碧玉：产于准噶尔玉矿，又称天山碧玉。呈灰绿、深绿、墨绿色，以颜色纯正的墨绿色为上品。夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档，碧玉含闪透石85%以上，质地细腻、半透明、呈油脂光泽，为中档玉石。

　　独山玉

　　独山玉产于河南南阳的独山，也称“南阳玉”或“河南玉”，也有简称为“独玉”的。

　　早在6000年以前，古人已开采独山玉，安阳殷墟妇好墓出土的玉器中，有不少独山玉的制品。西汉时曾称独山为“玉山”。

　　绿松石

　　绿松石又称“松石”，是一种具有蔚蓝色的玉料。它是美国西南部人以及世界穆斯林特别喜爱的玉石品种。绿松石象征着胜利和成功，在世界习俗中被定为12月的诞生石。绿松石的晶体很微小，蜡状光泽，不透明。多呈天蓝色、暗蓝色、绿蓝色、绿色及绿白色，颜色均一的块体上，常分布有白色条纹、斑点或黑褐色铁线。优质的绿松石主要用于制作戒面、耳坠、胸坠或雕琢佛像、仙女、山水、花卉等作品。

　　其他玉材

　　除了上述“四大名玉”外，我国其他玉材品种繁多，但大多属于中、低档玉材。

　　玛瑙

　　玛瑙一词源于佛经，因其纹彩颜色“色如玛瑙”而得名。我国的玛瑙产地分布广泛，几乎各省区都有，主要产地有辽宁、黑龙江、内蒙、河北、湖北、新疆和江苏等地。辽宁的阜新有“玛瑙之乡”的美称。

　　质纯的玛瑙呈白色，因往往含有色素离子或其他杂质，而呈红、灰、褐、蓝、绿等色，以红、白两色较多见，光彩夺目，颜色环带相间美丽无比。玛瑙一般都有环纹带，如无环纹带，则称为玉髓，档子比玛瑙要低。

　　玛瑙和玉髓的品种，主要有以下几种：

　　A) 缟玛瑙：有很细的直线状平行纹带，红缟玛瑙是最珍贵的品种。

　　B) 水胆玛瑙：天然出产的玛瑙，中空而含有“水胆”称为“水胆玛瑙”。水胆数目可分为“一胆”、“双胆”等，以胆大水多，透明度高为佳，是珍贵的玉材。

　　C) 火玛瑙：在环带中闪现火红的光泽，故称为“火玛瑙”。

　　D) 东红玛瑙：日本产的红玛瑙。

　　E) 绿玉髓：颜色呈粉绿色，无环纹带。

　　F) 红玉髓：颜色呈红色，无环纹带。

　　G) 碧石：颜色呈红、黄褐、灰绿等色，为成分不纯的玉髓，按颜色分为“红碧石”、“绿碧石”等。

　　梅花玉

　　产于河南汝阳县，又称“汝洲玉”。磨光加工后，呈现美丽的梅花图案或其他花纹，故名。玉质致密，底色有黑、褐红和灰绿三色，以黑底色为佳，梅花纹颜色有红、绿、白三色花纹同时出现在黑底色上的多色梅花玉为精品。

　　青海玉

　　产于青海，故名。外表美观，颜色为白底或浅灰底加绿色斑纹，玉质较细腻，呈半透明状。由于其外观与翡翠近似，因此有不法商人用其冒充翡翠玉件。

　　青金石

　　青金石是一种含钠和钙的铝硅酸盐矿物。颜色呈暗蓝、天蓝或紫蓝，玉质不透明，具有玻璃光泽，硬度5-6。青金石由于颜色庄重，常被制成佛像、佛珠、鼻烟壶、瓶护以及钟表壳上的饰物等，色佳者也用于做戒面。青金石以颜色鲜蓝、质纯和含少量黄铁矿金星者为上品。

　　芙蓉石

　　芙蓉石又称“玫瑰石英”、“蔷薇石英”、“祥南玉”，是一种桃红色半透明至透明的石英块体，有玻璃光泽或油脂光泽，硬度为7。中国的芙蓉石出产于新疆、云南、内蒙古等地，优质的芙蓉石出产于巴西。芙蓉石主要用于雕琢项链、鸡心以及小型摆件等。芙蓉石以色深为佳，桃红色越深越好，如近于白色的淡桃红色则价值甚低。

　　马来玉

　　产于马来西亚，为一种用绿色染料染成的石英岩，具玻璃光泽，硬度7。外观翠绿，透明度较高。马来西亚原料丰富，价值低廉，适合制作一些低档饰物。

　　东陵石

　　产于印度，是一种绿色含铬云母石英岩，微透明——半透明。玉石中散布犹如群星的绿色鳞片，十分美观。为石英岩玉石中的优质品种，主要被用于制作串珠项链等饰物。

　　密玉

　　产于河南密县，故名。又称河南玉。半透明，颜色白色——浅绿色，用作玉料大多经染色而成，主要有苹果绿和橙红色，以绿色绝色为佳，大多用于制作首饰或摆件，属低档玉料。

　　贵翠

　　产于贵州，故名。又称贵州玉。颜色呈淡绿色，具玻璃光泽，但不纯和，杂质多，似劣质翡翠，属低档玉料。

　　京白玉

　　产于北京郊区，故名。质地细腻，纯白均一，光润油润，用它制作的玉雕品晶莹剔透，是颇受欢迎的玉种。

　　木变石

　　因其外貌似木质，故名。玉质致密坚硬。硬度7。有黄、黄褐、褐紫、蓝、蓝绿、蓝灰等色，其中**而具有猫眼效应的称为鹰睛石，褐蓝相间的则称为斑马虎睛石，以鹰睛石价值最高。优质鹰睛石，蓝色美丽，主要用于制作手镯、戒面等。具有猫眼效应的虎睛石，则主要用于制作手链珠和项链珠，也有以大粒原料制成蛋形戒面的，但因猫眼死板，价值不高。

　　蓝田玉

　　产于蓝田，故名。蓝田玉是古代的主要名玉之一。蓝田玉质地细腻，硬度4左右，加工性能良好，颜色主要有米**和苹果绿色，被大批用以制作玉枕、健身球、茶酒具等，是受欢迎的低档玉材。

　　灵璧玉

　　产于安徽灵璧县，故名。是中国历史上传统的名玉之一。其品种颇多，最著名的有红皖螺、灰皖螺及碧云石。硬度3-4，硬度较低，经加工磨亮后，光洁照人，适于制作花卉、人物和动物等工艺品。

　　白云玉

　　产于内蒙古白云鄂博，故名；又称白云鄂博玉；又称白云鄂博玉。质地细腻，加工性能良好。优质的白云玉在灰绿色的内里闪现出绚丽的“金线”或“金星”效果，适于制作成砚台、笔架等文房用具及其他工艺品。

　　百鹤玉

　　产于湖北省鹤峰县，又称“五花石”。质地细腻，加工后花纹美丽，图案清晰，有圆形、圆锥形、长条形等，颜色呈果绿、奶白、霞红等，制作成工艺品，艺术价值颇高。

　　孔雀石

　　因其颇似孔雀尾翎的翠绿色，故名。具玻璃光泽，微透明。属低档玉材，其质优者，可制作项链、戒面、鸡心等饰物。但也有极个别颜色鲜艳、构造奇特者，身价不菲，相当昂贵。

　　乌兰翠

　　产于青海乌兰县，因其色泽翠绿，故名。颜色呈灰绿、暗绿和翠绿等不同程度的绿色。以白底色带浓绿翠斑的乌兰翠价值较高。硬度6-7，具油脂光泽，微透明至半透明。常用于加工成玉镯、戒面及玉白菜和其他小饰件，由于光泽不佳，加工性能差，属于低档玉材。

　　[玉的品类]

　　礼玉

　　礼玉是古代用于宗教祭祀及国家大典上的玉器。按《周礼》记载，礼玉有璧、琮、圭、璋、璜、琥等六种。

　　① 玉璧

　　玉璧是一种中心有孔的扁圆形玉器。古人在祭祀时，认为这种器物能同祖先神灵相通。除用作祭祀外，还可用作装饰、祥瑞、敛葬等。玉璧出现在新石器时代，以良渚文化为代表。春秋战国时代已相当精美。汉代玉璧雕工愈加精细，汉墓中常出土有玉器陪葬品。

　　② 玉琮

　　玉琮为一种外方内圆的柱状管形玉器。琮的方圆表示地和天，是出于天园地方的上古宇宙观，做成方琮来祭祀地神，是礼地之器。此外，亦被用于祥瑞、敛葬等。玉琮出现于新石器时代，以良渚文化最为发达，其中有的还刻有兽棉纹饰，是玉琮的辉煌时期。汉朝以后，玉琮均为内圆外方的短柱形，不加纹饰，用途已变为装饰和丧葬用具。宋至明清，仿古玉琮大量出现，成为一种装饰或陈设玉器。

　　③ 玉圭

　　玉圭是一种上端为三角形或直平，身为长方形的玉器。古代玉圭用以祭方位神，还用以区别等级和作符节等职能。战国时玉圭和玉璋最为盛行，其后由宋直至明清，历代均有制作。

　　④ 玉璋

　　玉璋是一种扁平长方器物，一端斜刃，形状半边圭。玉璋始见于龙山文化，盛行于商周。璋与圭一样曾为礼朝区分等级的器物，春秋以后趋于少见。

　　⑤ 玉璜

　　玉璜是一种弧形的玉器。汉制称“半壁玉璜”，但常见出土的玉璜仅有三分之一璧大小，弯弧两端有小孔，往往出于墓主领下，可能用于佩带，故有“佩璜”之称。

　　⑥ 玉琥

　　玉琥是刻有虎纹或形似虎纹的玉器，殷商至汉代常见。

　　葬玉

　　葬玉是专用于随葬的玉器，古人认为以玉敛葬，能够保护尸体。葬玉是指这类专门为保护尸体而制造的随葬玉器，主要有玉衣、玉琀、玉握、九窍玉塞等。

　　① 玉衣

　　玉衣又称“玉匣”、“玉押”，即用金属丝线将玉片穿掇而成的尸罩，相传可保存尸身不腐，可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣。

　　② 玉琀

　　玉琀又称“含玉”，是含于死者口内的葬玉。玉琀各代形制不一，商周玉琀有玉蝉、玉蚕、玉鱼、玉管等，春秋战国时玉琀有玉猪、玉狗、玉牛、玉鱼等，大约任何较小的玉件多可充当口含。汉代以后大量使用玉蝉做琀，明初墓葬中还见有以小璧充作玉琀的。

　　③ 玉握

　　又称“握玉”，是握于死者手中的葬玉。汉代常见的玉握是猪形即“玉豚”，其他如璜形玉器有时亦作玉握使用。

　　④ 九窍玉塞

　　是指填塞死者的九窍玉塞，包括双耳、双眼、双鼻孔、一口、前阴、后阴等，目的是为了保护尸体，以防精气外逸。

　　佩玉

　　佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

　　玉玦

　　是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。

　　玉镯

　　玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

　　玉觽

　　是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

　　玉韘

　　玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

　　玉刚卯

　　又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

　　玉带板

　　玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

　　玉牌

　　呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

　　玉带钩

　　玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

　　玉龙

　　玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

　　玉动物

　　玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

　　玉人佩

　　玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

　　玉剑饰

　　玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

　　玉簪

　　玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。

　　其他玉器

　　此外还有盛行于先秦的仪仗玉器，如玉斧、玉戚、玉钺、玉戈、玉刀等，用于示权和增加权威，保持统治者的尊严。还有实用玉器，如玉杯、玉碗、玉玺、玉文具等。

背云不一定要比三通小，但背云的长度通常要小于三通对孔的长度。

三通是看对孔大小，背云不好说，背云有各种形状的，比如富甲天下，或者五眼六通，或者车轮珠等等，建议先配顶珠腰珠和三通，最好是通料的套装，颜色瓷度都一致。如果套装里带有背云最好，如果没有，再配背云的话，背云的大小标准是，配上全，大小感觉合适，看起来协调。

背云的搭配

背云的搭配清代朝珠是由108粒珠贯穿而成，每隔27粒穿入1粒材质不同的大珠，与垂于胸前正中的1粒头相对的1粒大珠，由缀黄绦，中穿背云，末端坠一水滴形嘴(坠角)。背云和嘴垂于背后。

背云的材质和样式背云一般为玉质或翡翠，也有镶嵌宝石的铜器背云，如今，为了方便佩戴，同时起到装饰的效果，背云也已经不拘泥于和田玉和翡翠了，多元化的款式越来越多，材质也更加丰富，包括南红、青金石、绿松石、琥珀蜜蜡等各种材质。

帮忙鉴定一下,这个玉手镯是什么玉啊,这一块黄绿色又是什么不会是

1、这是和田糖玉，颜色偏深偏红，色泽分布均匀的糖玉比较好。和田玉糖玉形成于白玉、青白玉、青玉山料的外围带附近，主要是属风化作用的产物。

2、这是一款天然玉石手镯，属于岫岩玉，岫岩玉以产于辽宁省岫岩满族自治县而得名，为中国历史上的四大名玉之一。岫岩玉物质成分复杂，物理性质、工艺美术特征等亦多有差别，因而它不是一个单一的玉种。

3、这个照片效果看，不是人工材质，应该是天然石料的苹果绿色的手镯。材质比较像石英质的东陵玉。东陵玉，学名：砂金石，亦称海洋石或东陵石，在地质学上称含铬云母石英岩。

4、这只手镯是天然翡翠（A货），从上看属于豆种，水头较干，也就是透明度很差，有较多的褐色的杂质和杂色，也就是脏色。没看到有裂和纹。

5、对于无裂手镯，用其他非手镯玉石敲击，会发出叮叮的清脆声音，B货的声音没有那么清脆。可以和确定的A货手镯对比一下。

6、比如，岫玉手镯的颜色是一种比较独特的黄绿色，而翡翠的绿色和澳洲玉的颜色可能很像。但澳洲玉的绿色一般分布非常均匀，没有色根，而翡翠的绿色往往会有色根。

有没有专家帮我看看这条黄加绿翡翠手镯得价格

这个是A货细糯种黄加绿翡翠手镯，色泽还是不错的，并没有明显的瑕疵，不能与图一这种几十万元档次的翡翠手镯比的，但是与图2中这款差距不会很大，目测价格正常在7000-8000左右的。

这款翡翠，在保证天然翡翠的前提下，市场行情在一千元以内为正常卖价。它不是正冰种，而是糯种化地，带淡油青微微泛绿色，局部带黄翡色，种嫩，棉多，色不够明艳。

特别是种水好，颜色艳，色调正的黄加绿翡翠，其市场价格一般都在几十万到几百万之间。黄加绿翡翠常常制作成翡翠手镯、挂件等，但即便是一件雕工普通的黄加绿翡翠挂件，它的市场价格也在几万元到十几万左右。

黄翡较为明显，但是黄加绿中的绿只有一点点且颜色不正。尺寸没有提供，对评估影响非常大。这个东西可以是3-40MM，也可以是5-70MM，但是这价格就差距很大了。目前暂看小千附近。

判断一件黄夹绿翡翠价值高低，主要从：种水，颜色，雕工，器形四个方面综合评估。要求种质细腻（黄夹绿翡翠一般没有太好的种水），颜色明艳，且分布面积大，雕工精湛，器形大且规整。

外国朋友送的黄加绿翡翠,求高手指教怎么样,值多少钱

黄加绿，俗称富甲天下，特别在台湾地区，这个翡翠色系的饰品，价格高昂，属于特色品种。但它的价值主要看：色泽的明艳程度，分布面积，雕工和器型，综合评估。需要楼主上传清晰的实物照片，我才能给你详细点评和估价。

特别是种水好，颜色艳，色调正的黄加绿翡翠，其市场价格一般都在几十万到几百万之间。黄加绿翡翠常常制作成翡翠手镯、挂件等，但即便是一件雕工普通的黄加绿翡翠挂件，它的市场价格也在几万元到十几万左右。

黄加绿翡翠，又叫黄夹绿，民间成为富甲天下，因为**代表财富，这类翡翠，在台湾尤其备受推崇，价值不菲。判断一件黄夹绿翡翠价值高低，主要从：种水，颜色，雕工，器形四个方面综合评估。

巧色的翡翠，颜色分明，水头不错，雕刻也可以，1500-2000元。

黄翡翠一般多少钱

冰种飘黄翡翠的价格在千元以上至万元以内，性价比很高，如果做成翡翠手镯十分适合年轻女性佩戴，彰显自身活力。冰种黄翡翠它那颜色的外表配合着冰种翡翠的气质，让人一看就觉得非常高贵。

毫无疑问，肯定是非常值钱了。一是糯冰种虽然说不上种水非常高，但也可以了，主要是“黄翡”非常稀少，也非常珍贵，翡翠行业有紫为贵，绿为尊，红黄为稀的说法，说明这几种颜色的翡翠价值都是很高的。

一个冰种栗子黄翡翠挂件价格可能高达一百万元左右，但品质一般的**翡翠价格不会很高，像一些偏褐色的**翡翠挂件价格普遍在数百元到一千元这样。

龟壳什么寓意

　龟壳什么寓意，乌龟是一种非常长寿的动物，因为他们的活动比较少，体力消耗自然也很小，我们对于这样两栖的乌龟都是十分的喜爱的，下面就为大家分享龟壳什么寓意。

龟壳什么寓意1

　龟壳的寓意有很多，这个主要要看送的那个人是怎么想的，一般是寓意长寿、长长久久等。龟是属于吉祥四灵“龙、凤、龟、麟”之一，而且又是仁寿的象征。《礼记》把龟、龙、凤、鳞称为“四龙”神物，是避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财之宝。

　从风水角度研究，龟壳的突起是有弧度，有如镜一样，故龟壳可以用来化煞。除此之外，乌龟是长寿的动物，故列入瑞兽之类可助家人之健康。龟又五行属水，养龟则有利其家财运。一般饲养乌龟是有利于财运的。

　龟分布于世界大部分地海岸箱龟(Terrapene carolina major)区，至少在2亿年前即以同样形式存在了。现存200～250种，多为水栖或半水栖，多数分布在热带或接近热带地区，也有许多见于温带地区。

　有些龟是陆栖，少数栖于海洋，其余生活于淡水中。以鲜嫩植物或小动物为食，或以两者为食。可长期忍受禁食。通常每年繁殖一次，雌性在陆地产卵，卵为白色、圆形或瘦长形，通常母龟用后腿挖洞，并将卵产于洞中。

　 乌龟的寓意和象征是什么

　乌龟的一般是寓意长寿、长长久久。

　 主要价值

　肉：乌龟肉补益气血，用于气阴两伤、营养不良、肺结核、久嗽咯血、小儿遗尿、糖尿病、放疗及化疗后、癌症之人食用。对妇女产后体虚不复、脱肛或子宫脱垂，煮食龟肉，有促进恢复之效。

　龟板：为乌龟的腹甲，现也用背甲。甘，寒。滋阴潜阳，益肾健骨，补心养血。用于头晕、目眩、盗汗、心悸、耳鸣、手足心发热、血虚诸症。

　龟板胶：作为龟板胶最好的是海龟胶。补血止血。用于血虚出血病证。

龟壳什么寓意2

　龟是世界上最古老的爬行动物之一，根据《礼记》记载，龟是我国四大灵兽（麒麟、凤凰、龙、龟）之一，也是四大灵兽中唯一的现世存在的灵兽，是我国镇国之宝。

　乌龟简单粗犷的龟壳上象征着神秘的宇宙力量，包罗了宇宙与天地人的奥秘，而且展现了中国传统的天干地支文化。传说中龟能吸取山川灵气，在民间，有着“千年王八万年龟”的诙谐说法，比喻的就是龟的长寿，人们多用龟龄或鹤龄来形容之，比如“龟龄鹤寿”等。

　自古以来传统文化中相信龟能带给人们祥瑞之气，有着先知先行的灵气，风水上摆放天然的玉龟能够调节和改善室内和人的磁场，提运旺财，驱邪化煞。龟甲也常作为背云在文玩配饰中使用，代表了平安、吉祥、团圆、富贵、长寿与坚强。

　龟的背壳纹理独特，沧桑古朴，坚硬，圆圆的形状代表了平安与团圆。圆还隐喻了通达洞明，圆壳上有两圈，外圈象征着广阔的外境天地，内圈象征着内心的宁静与平和，任你狂风骤雨，我自巍然不动。

　年轻人佩戴配饰可以提示自己要有面对困难和压力的承受能力，提高自己的隐忍与坚定不移的信心，不为外境所动，即使在最困难时也要相信“山穷水复疑无路，柳暗花明又一村”，理想终会实现。

　龟甲背云常被称为“富甲天下”，取的是囊括天下财富、钱财富贵用之不尽的寓意。龟的移动速度很慢，在商场如战场的残酷竞争环境下，以不变应万变，掌握天地奥妙与玄机，运筹帷幄，则可以把世间财富收之于内，富甲天下指日可待。

　“富甲天下”的题材适合于各个年龄段和人群的佩戴。小孩子佩戴能够化煞保平安，让孩子健康快乐的成长；年轻人佩戴寓意排除万难，忍辱负重渡过难关；生意人佩戴则寓指了富甲天下，提高得到财富与富贵的运气；老年人佩戴则寓意了健康、平安与长寿，包涵了美好的祝福，陪伴子孙享受天伦之乐。

　文玩配饰中可以做富甲天下题材的材质非常多，常见的有蜜蜡、绿松石、翡翠、和田玉、南红玛瑙、青金石、猛犸牙、小叶紫檀、黄花梨、橄榄核、菩提根、象牙果、千眼菩提、铜质等等，都有着它独特的文化内涵和盘玩佩戴的特点。

龟壳什么寓意3

　 乌龟壳的功效与作用

　乌龟相信大家都特别熟悉吧，现在有很多白领上班喜欢养一两只龟，但是普遍都是巴西龟，这种乌龟属于外来物种。

　近年来很多人喜欢买乌龟放生，大部分都是这种巴西龟。

　在我国各地几乎也都有乌龟分布，尤其是长江中下游较多，乌龟是典型的爬行纲动物，品种多种多样。

　乌龟是一种半水栖半陆地生长的动物，一般栖息在河流、湖泊、水库等水域，也有些乌龟喜欢在陆地生活，最常见的就是陆地龟，山龟等。

　乌龟是一种杂食性的动物，即是素食者，又是食肉者，主要以昆虫、小鱼、小虾、螺、蚌壳等小动物为食，也会吃藻类植物、杂草、树叶等植物。

　乌龟相对于人来说是一种非常温顺的动物，但是在温顺的动物，也无法逃脱人类的食用。

　乌龟全身都是宝，乌龟肉质鲜美，营养非常丰富，在一些地方，乌龟血都不会被浪费，龟血中含有大量人体所需微量元素，还能补充能量。

　很多人一般啃食完乌龟肉之后，龟壳都会丢弃掉的，但是有些人却知道龟壳是非常有用的，具有很高的药用价值。

　乌龟壳质地坚硬，所以一般要将龟壳压碎成粉末才具有药用价值。

　龟壳味甘微寒，主要功能是滋阴补肾、强筋健骨、养血补心，常用来治疗阴虚盗汗、头晕目眩、筋骨酸软、肾虚等疾病。

　乌龟壳还可以提高男性性功能，对于女性也同样具有滋阴补肾的功能。

　温馨提示：乌龟壳虽然有药用价值，但是既然作为药用，一定要按照医生的知道来使用，不要随意乱用。

　 乌龟壳手串的功效与作用

　 1、调节睡眠

　血山龟手串具有调节睡眠的功效，将手串佩戴在手上，其中的有机物质会渗透进人体皮肤，作用于大脑，从而起到缓解失眠的作用，能够使人的身体放松下来。

　 2、 提升气质

　血山龟手串也具有提升气质的功效，因为血山龟手串整体看起来比较大气，佩戴在身上会显得人比较沉稳干练，起到增强气场的作用，使人看起来比较成熟。

　 3、舒缓心情

　血山龟手串还具有舒缓心情的功效，长期佩戴血山龟手串，可以刺激人体上的穴位，从而起到按摩的效果，使人能够释放内心的压力，让人的心情变得轻松。