大禹治水和田玉，宋代名画乾隆帝，扬州绝技山子雕，凝成国宝传美誉

说到故宫镇馆之宝，大家首先想到的肯定是，位于珍宝馆宁寿宫乐寿堂出口处，由众保安看护的“青玉《大禹治水图山子》”。

这座玉山高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重53吨。是中国，也是世界上最大的玉雕作品。玉料产自我国新疆和田密勒塔山，是致密坚硬的青玉。是乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻，由扬州玉匠以山子雕技法雕刻而成的。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，反映了夏禹治水的故事。

从玉料开采到最终成形共历时10年，不但是一部具有丰富文化内涵的壮丽史书，也是一件无与伦比的艺术瑰宝。

　　如今赝品氾滥，假货当真货，低端充高阶的现象在市场上层出不穷，如何鉴定和田玉这个问题始终是困扰玉友的最大问题，那应该怎么解决这个问题呢以下是我为你整理的，希望能帮到你。

一、辨认造型纹饰

造型是玉器审美的架构，也是决定玉器收藏价值的一大重要因素。造型是由玉胚形状决定的，其比例权衡要适当。均匀而又稳定是美的作品。纹饰是玉器的装饰，人们可以很直观的看出玉的美丑。

　　二、看玉器的材料

材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材在起跑线上就领先普通玉材，在市场上，常见冒充和田玉料的一般是无皮山料或者俄料。

俄料亦属于山料，且其物质成分也一样，因出产地在俄国境内因而称之为俄料，其价格低廉，特征为色白但玉质透明感过重，密度和油质感均比不上正宗和田籽料。

现今自称羊脂玉的，其实大多数是高白色的山玉或子玉，如不带皮的高白玉一般多是山料。对于玉工来说，他们都知道籽玉价格超出山料价格数倍，所以在做工之时一定想尽办法留皮。

三、分析工艺细品艺术

玉器工艺是将料变为玉器的技术条件，它的性质比较稳定，很容易被别人忽略，在鉴赏上也是一个难题。但凡雕工流畅利落必定是精品一件，倘若粗糙不匀，则收藏价值大打折扣。

四、软玉与岫玉的辨别

和田玉在质地、硬度和比重都是拥有一定指标，而岫玉在各方面都比不上和田玉。加之岫玉开采量大，因而时常用来冒充和田玉。

关于鉴别岫玉，因岫玉玉性软，用普通小刀刻几下，如果吃刀，就为岫玉，反之则为和田玉。如若当时不巧没带刀，那么只要细看雕刻处，和田玉受刀处不会起毛，而岫玉则会。除此之外，对比二者的手感，岫玉较轻，敲击声沉闷。

五、和田玉与"料"的辨别

民间流行的反制和田玉手段当中，用玻璃来冒充和田玉也是常见的一个方法，俗称“料”。鉴别玻璃制品较为简单，玻璃颜色单一没有自然变化，里面有如“气泡”一般的料泡;还可用放大镜观察，玻璃毛孔粗大，断口呈贝壳状，和田玉呈参差状;最简单的判断法就是，取一根头发，放于货上，用火烧之，真玉头发完好无损。

和田玉古玉的保养措施

1避免与硬物撞碰。

玉器受碰撞后很容易破裂，有时肉眼虽看不出裂纹，但玉表层内的分子结构已受损坏，产生了暗裂纹，天长日久就会显露出来，大大损害其完美性和收藏价值。

2尽可能避免沾染灰尘、油污。

玉器表面若有灰尘，宜用软毛刷清洁;若有污垢或油渍等附着于玉面，可用温淡的肥皂水刷洗，再用清水洗净。切忌使用化学除油剂。对于严重污染的旧玉可到生产、清洁玉器的专业公司用专业的超声波清洗保养。

3玉器佩挂件不用时要放妥，最好放进首饰袋或首饰盒内，以免碰伤。

4避免与香水、化学药剂、肥皂或人体汗液接触。因为玉器接触太多的汗液后，即会受到侵蚀，使外层受损，影响本来的鲜艳度。翡翠、羊脂白玉，更忌汗和油脂，佩带之后要用柔弱的布擦净。

5避免阳光长期直射。玉器阳光暴晒遇热膨胀，分子体积增大，会影响玉质。尤其是水晶、玛瑙等受到高热会发生爆裂，因此更忌接近热源。

6过于干燥的环境容易使水分蒸发，从而损害玉的品质。

和田玉俄料怎么样辨别

1、看“白”，行内话叫 “相玉”是第一步。这是一门很深的学问，也是判断俄料与新疆和田玉各方面特征综合分析的过程。如果说，通过肉眼简单观察就能够看出不同的话，那就只有是俄料的“白”了。从玉材的来源看，俄料中95%都是山料，也有籽料，但是相对来讲，籽料在市场上比较少见。与和田玉山料相比，俄料的脏、绵、绺等较少，特别地白，一块比较大的俄料也往往没有脏、绵、绺出现。相对来说，新疆和田玉山料的脏、绵、绺则较多。

从玉质来讲，普通的俄料颜色很白，但却给人干、死、礓的感觉，缺乏油性与细腻。如果细看内部结构就会发现，俄料仿佛是一块块绵斑组成，而新疆和田玉却非常细腻。古代评价一块好玉，要讲它是否温润，实际上说的就是细腻与油性。比如，我们把羊脂白玉作为玉的上品，，除了讲白，一定也要讲油性。俄料恰恰是玉色很白，但是缺乏油性。用有无油性一衡量,俄料与新疆和田玉高下顿时立判真伪。

2、看“皮”是目前市场上最为流行的鉴别方法。因为商家往往用俄料的石皮、礓、脏、糖色进行滚磨，来冒充新疆和田玉籽料。确切说，不只是“皮”，而是“皮”加“棕眼”棕眼有粗细之分，新疆和田玉籽料经历了在河道中千万年的天然冲刷与撞击，在表面形成了石皮和棕眼已及次生沁色，这是籽玉的天然特征。过去的工匠在玉器的加工时籽料外皮都会被去掉，但是现在为了证明玉件的籽料身份，一般都会雕件上留下一小块外皮。由于山料是没有外皮的，俄料又大都是山料，因此留皮成为目前和田籽玉最好的防伪标志，现在无论是北京工、扬州工是上海工,和田籽玉都会留皮。俄料中也有一种黑皮，这种黑皮实际上是一种脏。但是，现在一些人却利用黑皮来做文章，比如用黑皮冒充和田玉籽料，或者还用黑皮做俏色。应该说，黑皮与籽料的外皮是不难区别的，只需留心就是。

3、看大小，玉件大小不能作为判断玉件质地的绝对依据，但是从目前的市场情况看，由于和田玉籽料通常较小，价格昂贵，雕活儿也就以小件为主，大器型在市场上较少。因此，目前市面见到的摆件、玉牌、手镯等，都以俄罗斯玉居多，看到大件玉器自然要先留心一番，切莫因为白度一好产生冲动。当然对于较小的挂件特别是薄片、带黑色、褐色的，也要注意很有可能是俄料边角料所致

4、看“糖”，俄料往往带“糖”，新疆和田玉山料也有带“糖”。可以说，带“糖”是山料的主要特征。关于“糖”的看法，目前在市场认识上并不完全相同，有人喜欢，有人厌恶。按照玉界传统的看法，“糖”属于玉料本身瑕疵的一种，所以，从和田玉的传统加工工艺出发，除非极其特殊的情况，“糖”一定会被去掉的，而为了迎合市场，俄料的“糖”一般不会去掉，而且往往利用“糖”来进行俏色，无论是河南工，还是广州工，概莫能外。因此看到“糖”，收藏者一定要多个心眼儿。俄料的糖色一般为褐色和浓酱色，在石皮的内层特别厚。而新疆和田玉的糖色很薄，很浅。

必须注意的是，我以上所说的鉴别方法只是针对比较普遍的情况而言，它可以帮助收藏者在市场中理清思路，这一点大家通过实践会得到印证;其次，如将以上几点落到某一件具体的玉器上，那么一定要有综合性与灵活性的分析，有的可能会在石皮上找到判断依据，有的可能在工艺上发现问题，而当把这些因素结合起来，看一块玉器基本上就不离十了;再有，“相玉”是一个复杂而需要经验积累的过程，要不断在实践中提高。而在市场中也会遇到很多错误的观点，收藏者要细心甄别，正确认识。

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问题描述:

和田玉怎样鉴定真假？

解析:

和田玉的矿物组成以透闪石为主，并含有蛇纹石、石墨、磁铁等微量矿物质，形成白色、青绿色、黑色、**等不同色泽。多数为单色玉，少数有杂色。玉质为半透明，抛光后呈脂状光泽，硬度为5．5度至6．4度。和田玉夹生在海拔3500米至5000米高的山岩中，经长期分化分解为大小不等的碎块，崩落在山坡上，再经雨水冲刷流入河水中。待秋季河水干涸，在河床中采集的玉块称为籽玉，在岩层开采的称山料。现已发现的用和田玉制作的时代最早的玉器，出自殷墟妇好墓。春秋战国时期以后，和田玉逐渐成为主要玉材，均为采集材料，至清代始开采山料。

和田玉的经济价值评定依据是颜色与质地纯净度，其主要品种有：白玉，含闪透石95％以上，颜色洁白、质地纯净、细腻、光泽莹润，为和田玉中的优良品种。在汉代、宋代、清代几个制玉的繁荣期，都极重视选材，优质白玉往往被精雕细刻为“重器”。羊脂白玉，白玉中的上品，质地纯洁细腻，含闪透石达99％，色白，呈凝脂般含蓄光泽，同等重量玉材，其经济价值远高于白玉，汉代、宋代和清乾隆时期都极推崇羊脂白玉。青田玉，质地与白玉无显著差别，仅玉色白中泛淡青绿色，为和田玉中三级玉材，经济价值略次于白玉。青玉，色淡青、青绿、灰白均称青玉，储量丰富，是历代制玉采集或开采的主要品种。黄玉，根据色度变化定名为密蜡黄、栗色黄、秋葵黄、黄花黄、鸡蛋黄等。色度浓重的密蜡黄、栗色黄极罕见，其价值可抵羊脂白玉，在清代，由于“黄”与“皇”谐音，又极稀少，一度经济价值超过羊脂白玉。糖玉，糖玉常于白玉或素玉，称为双色玉料，可制作“俏色玉器”，以糖玉皮刻籽料掏空制成鼻烟壶，称“金银裹”，亦能增值。墨玉，黑色斑浓重密集的称纯漆墨，价值高于其他墨玉品种。碧玉，以颜色纯正的墨绿色为上品，夹有黑斑、黑点或玉筋的质差一档。

那么，如何鉴别真假美玉呢？一看材料。材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视。二辨造型。造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当。三鉴纹饰。纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值。四析工艺。玉器工艺是由料变为器的技术条件，它的性质比较稳定，不易被人真正认识，是鉴赏上的一个难题，凡砣工利落流畅、娴熟精工必然是美的或比较美的，反之，板滞纤弱，拖泥带水，则是收藏价值锐减的标志，不可贸然集之。五品艺术。艺术是每件玉器所追求的最高境界，也是最难做到的，凡气韵生动、形神兼备的都是艺术美的表现，反映了丰富的收藏价值，反之，图具形骸，一味摹古者都是违反艺术美的作品，鉴赏价值就逊色得多了。六观创新与仿古。玉器含有的两大类艺术形态：创新与仿古，从艺术创新的角度看，有新意的玉器固然值得收藏，但对于受现代化思潮影响的玉器收藏要慎重对待，以免陷入“惟新”的误区，然而对仿古玉器也不能全盘收罗，应视具体情况而论。

和阗玉介绍

和田玉，是我国软玉的代表，开发利用已有7000年以上的历史。产于我国的新疆昆仑山和阿尔金山一带。在绵延800至1100公里的山上，分布着20余个矿床点，资源比较丰富。和田玉是由透闪石和阳起石岩组成，属于低铁富镁的矿物。其摩氏硬度6—65，坚韧而有韧性，折光率为162。光泽度比其它玉类和叶腊石都高。密度为每立方厘米29—31克，放在手里有厚重感。和田玉分为子玉、山料和山流水料。颜色以白色为主，有纯白、月白、灰白色、青白色；也有青色、璧色、糖色、黑色及**等。以纯白色为上品，黑色的墨玉和**的玉也是比较稀少的。因其矿物质颗粒极细小而又成纤维状，与隐晶质微粒 体组成，抛光后呈现出油脂光泽，当地人称之“油性很大”。特别是白色的子玉加工后像炼制好的羊脂肪，故称“羊脂玉”，系和田玉中的精品。制成的各种玉器看上去赏心悦目，摸起来有温润的感觉，在灯光下晶莹剔透。

“子玉”是山上的原生矿随着雨雪水和山洪的冲刷，滚入玉龙喀什河(汉名白玉河)、喀什喀拉河等，经过数十年数百年至上千年的自然滚动和筛选，棱角磨圆，杂质挤掉，结构致密，形成了类似鹅卵石状的优质和田玉。这种因特殊的生成条件所决定的子玉兼纯白和油性的优点，在世界上其它国家尚未发现，也是我国其它地方的玉种和矿物所不可比的。

和田玉的历史

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

与和田玉相近的玉种及冒牌货

阿富汗玉比重较轻，属于白色石英岩，质地比和田玉松散，光泽较亮属玻璃光泽，颜色一般都是纯白色的，价值比较低。

青海玉比和田玉的比重略轻，质地接近，光泽较亮，没有和田玉的油性。如果仔细观察内部结构就能发现与和田玉的内部结构不一样。

俄罗斯玉与和田玉是属于一种矿脉，区别不大，价格相当。

岫玉即蛇纹石玉中的白色玉有点接近和田玉，但是硬度较低，容易区别。

现在有所谓的韩国玉，四川玉……都属于合成白色石英岩，冠以好听的名字。比如冒充翡翠的马来玉(马来西亚玉)，实际上马来西亚并不产此玉，马来玉属于人工合成的染色石英岩硅化玻璃。

和田玉的选购诀窍

诀窍第一招：不能贪图便宜，更不能听这些不道德的生意人给天花乱坠的讲故事。也不要以为自己很高明能把卖东西的给蒙了。白玉的产量很少，原料面临枯竭。随着生活水平的提高，喜欢白玉的人也越来越多。天然的好白玉价格自然就比较高，所以在购买的时候，有的人为了贪图便宜买到了赝品。中国有一句老话:一分价钱一分货。很简单的道理，做生意是为了赚钱，赔钱的买卖谁会做。比如说800元进来的物件，在没有特殊的情况下谁都不可能700元卖的。

诀窍第二招：在买东西的时候稍微为物件计算一下成本，就不会上当。白玉的雕工主要是人工借助于雕刻工具。现在也就是在工具上可以用科技产品。雕刻还主要是人工来完成。白玉的雕工要求非常高，所有的细微之处，都是玉雕师傅手工制作而成，打磨到细致圆润为止。所以白玉的加工费也是不可少的成本，在加上玉料钱。比如白玉方形牌子的工钱一般都在1000元以上，随形玉坠的工钱也要在百元以上。所以东西方太便宜了是不可能的。如果一件东西的价值连工钱都不够的话，它可能是真的吗？不要交不必要的学费。

诀窍第三招：白玉的质地非常细致，手感也很温润，光泽是柔和的。将一件玉器放在手中掂掂是否有沉重感，再看看这件白玉的光泽是否是蜡质光泽，里面有没有气泡。用手感觉一下是否有温润的感觉。另外，最好在店里买，不要到流动商贩手中买这些东西。

创汇时期和田玉指的是中华人民共和国成立后，文革以前这段时期生产的和田玉。1949～1966，五十年代初期到六十年代中期，距今五六十年。

创汇时期和田玉中的名品，是珍藏于陕西历史博物馆的西汉国宝级文物“皇后之玺”，其质地为新疆和田羊脂玉，是迄今唯一的汉代皇后玉玺，为首批禁止出国（境）展览文物。2008年北京奥运会会徽徽宝“中国印”，也是采用新疆和田玉作为材料。

和田玉属镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩，内含透闪石、角闪石、阳起石等多矿物集合体，化学成分是含水的钙镁硅酸盐，化学式为Ca2（Mg，Fe2＋）5［Si8O22］（OH）2，密度为2．95—3．17，摩氏硬度在6．0—6．5之间。

扩展资料：

创汇时期和田玉的保养方法：

1、避免与硬物碰撞。玉石的硬度虽高，但是受强力碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂纹，其实玉石内部的分子结构已遭受破坏，容易产生隐性裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值了。

2、平常玉器若落有灰尘的话，宜用软毛刷清洁；玉佩佩戴时间久了会有污垢或油渍等附于玉面，应以温热的洗洁精水刷洗，再用清水冲洗干净。

3、经常佩戴并时时摩挲，天长日久会使玉石呈现一种特殊的油亮光泽，就象表面渗出一层油来，即所谓“出浆”，这是因为和田玉特殊的结构和较高的硬度所致。

4、玉佩等悬吊饰物，要注意系绳是否牢固，每一年要更换系绳，防止丢失。

参考资料：

1和田玉的鉴别方法有什么

一是石英岩类玉石，色白、质地较细，外观很像白玉，过去所谓的“京白玉”，就是一种细粒石英岩，地矿部门评价的“油石”矿，颗粒很细，但不能称为白玉，石英岩类的玉石硬度比白玉高，因此比白玉显出更强的玻璃光泽，在没有仪器检测的情况下，可以据此分辩。

1水石：这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是颗粒状。

颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。 2水白玉：是河南南阳玉的一种，属斜长石，玻璃光泽，有的很透，也有半透的，手掂较轻飘，整体看上去白中发乌（与发灰或烟青的青花玉全然不同），但仔细看时又找不到“乌”在什么地方，又叫乌白玉，地摊上多见。

3东陵玉： 产地较多，新疆也产东陵玉，属石英岩，粒状结构，光泽强，比重略轻，东陵玉也常用来做玉饰品，东陵玉手镯市场价约100-150元左右，小挂件约30-50元，有名的石头记就有许多东陵玉的观音和佛。其他几种与白玉相似的玉石很少用来做饰品，因为价值太低，只用来做大型雕件。

二是方解石类玉石，外观近似白玉，例如市场上所谓的“阿富汗白玉”就是由方解石形成的玉石，其实就是一种大理石，只不过色很白，半透明，常雕成白菜，寓意象征“百财”。这种玉石硬度很低，普通小刀即能刻动，是不难识别的。

1大理岩：这种玉石颜色呈白色，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。 2阿富汗白玉：由于阿富汗白玉玉质非常细腻均匀，光泽油润，肉眼看不到玉花，经常用来冒充上等白玉或羊脂玉，辨别的方法很简单，只要用手指甲使劲刮一下，如果能刮下一点白色的皮，就不是白玉。

另外还有一种蛇纹石玉，即岫玉，产于辽宁省岫岩县，岫玉产量较大，硬度低，易断裂，价格较低。一般透明度比较高，以绿色为主，主要用来冒充和田青白玉、青玉，**岫玉也比较常见，主要是冒充黄玉。

现在新疆也发现了大量蛇纹石玉。由于岫玉硬度小于5，故划不动玻璃。

特别应该指出的是，有的旧货市场常以乳化玻璃冒充白玉或古玉，玻璃制品中常常可以看到大小不定的圆形气泡。只要见有气泡就可肯定不是白玉。

但是，玻璃制品有的也无气泡，所以无气泡者未必是真货。要做到有把握地买到真货，还是应该找珠宝玉石的检测部门去检测，因为有些白色玉石酷似白玉，不进行严格地检测，很难做出准确地判断。

和田玉的硬度是很高的，韧性也很强，和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的玉石来说，只有石英岩类玉石可以划玻璃而自身无损伤。

而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。 从外观上辨别和田白玉有三个方面，和田白玉肉眼可以看到细密的小云片状、云雾状结构的玉花，这是和田白玉特有的结构特征；和田白玉的光泽很温润，不是那种很强的玻璃光泽，也就是说和田白玉的表面对光线的反射不是很强，这是由于和田白玉的表面有非常细小的凹凸，类似毛玻璃，用10-20倍的放大镜就可看到，有时还可看到手工打磨遗留下来的顺着某一方向的纹路；注意观察阴刻线，由于和田白玉韧性很强，雕刻时不容易起崩，阴刻线两侧不容易起崩口，石英岩类玉石硬度虽然高，但韧性差，脆性强，阴刻线容易起崩口。

正是由于这个原因，许多石英岩类玉石都是用模子压出来的，没有手工雕刻的痕迹。

2和田玉鉴别

市场上存在一些和田玉的赝品，一般替代品有石英岩、大理石，造假材料为高纤玻璃，高仿极少，通常都有一套鉴定方法。

教你如何鉴别与收藏和田玉原料贵重并有保值功能 第一招是用小刀刮。 和田玉硬度大，小刀无法伤它分毫；而大理岩和高纤玻璃硬度不够，小刀刮得动；石英岩硬度也大，小刀也可能刮动。

第二招看比重。 大理岩、石英岩与和田玉的比重比较接近，而高纤玻璃比重轻，手上一掂就了然。

第三招看透明度。 好的和田玉虽然纯粹干净，但透明度不大；而其他3种对着光线看较“透”。

第四招看表面。 大理岩颜色干白无光泽不柔和；石英岩但泛玻璃光泽，有“贼亮”感，石料“发闷”，无和田玉的油质光泽，边缘还有小星体，带小亮光；高纤玻璃纹路深浅不一，内部可能还有气泡或玻璃的流动感。

好的和田玉不过2%~5% 另外，市场上部分“老手”经常将其他玉料当和田玉卖给新手们，通常使用俄罗斯白玉、青海玉充和田白玉。 不过，这也并非“无懈可击”。

一般俄罗斯白玉颜色偏灰，玉质也不够润；青海玉密度不够，较为透明，而且杂质较多。 不过，马大师还是客观地告诉新手们，不是所有和田玉都是好玉，和田玉中的好玉也不过2%~5%，所以作为和田玉的收藏者，打好基础练好基本功最为重要。

一看材料，材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视；二辨造型，造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当；三鉴纹饰，纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值；。

3和田玉鉴别的方法有那些

和田玉鉴别

中国的和田玉已经有千年的历史了，它是世界公认的“软玉之王”。和田玉的珍贵性和稀有性也吸引着各商家，这其中也不乏鱼目混珠者。富士特和田白玉城为了让大家清楚的认识和田玉，下面给大家介绍几种简单鉴别和田玉的方法：

首先，介绍一下几种常见的冒充和田玉的仿冒品：

1大理岩 这种玉石颜色呈白色，光泽是蜡状光泽，内部结构为水线状、条纹状。

2水石 这种玉石主要成分是石英岩，其硬度较高，但脆性强，易断裂。内部结构是颗粒状。颜色呈苍白的颜色，光泽看上去较干涩。

3岫玉

它是产于辽宁省岫原县，是中国另外一种玉石。岫玉产量较大，硬度低，易断裂，在价值上仅次于和田玉。 其内部结构呈云片状。以绿色为主，主要用来冒充和田青白玉。

4乳化玻璃 这是一种纯粹的仿冒品，是人工仿照和田玉用玻璃合成的。它没有明显的结构，用肉眼可以看见内部有气泡。

其次，介绍一下鉴别和田玉的方法：

和田玉的硬度是很高的，韧性也很强。和田玉可以划玻璃，而自身无损伤。对于其他的玉石来说，只有水石可以划玻璃而自身无损伤。而水石常用来冒充和田玉的极品羊脂玉，羊脂玉是羊脂肪的白色，水石是苍白的颜色；羊脂玉是油脂光泽，水石较干涩，光泽不好。和田玉的结构呈棉絮状在不能划玻璃的情况下，要仔细分辨他们的颜色和内部结构，多做比较。

最后，给大家介绍一些玉石保养的小常识：

玉怕火，怕惊（磕碰），怕油腥。对于和田玉来说，最好贴身佩带，因为其内部的微矿元素是活的，可被人体吸收，对人身体有益，而人身体所出的汗液亦可养玉，使和田玉的光泽越来越好，正所谓“

人养玉，玉养人” 。玉石的清洁也很简单，用牙刷和清水就可以清洁了，切忌放入化学制品，这样会破坏玉的光泽。

大家在选择玉器制品时，要多加辨认比较，选择真正的和田玉制品，真正适合自己满意的产品。

[b]注意识别修复过的玉器[/b]

一般来说，绝大多数经过修复的玉器终究不再是“完璧”，因而其价值程度不同地会跌在原件之下。特别是那些经过镶嵌和粘合、添补的玉器，其价值要远在原件之下。因此，注意识别修复过的玉器在，便成为收藏者不可忽视的问题。

识别一件玉器是否经过修复，关键在于要细心观察，来不得半点粗心大意。修复过的玉器除了极个别的以外，总会留下一点蛛丝马迹。有些破损的部分比较明显，一看而知是修复过的，如金玉镶嵌，被金镶去的部位肯定“有诈”，这是明眼人一看就明白的；有些由于缺损的部位正好比较巧，再加上修复者的巧妙构思，基本或完全掩饰和弥补了原件的不足，如有些一分为二和重新修整过的玉器，即使们当作“原璧”对待也不会吃亏到那里；最难的是那些经过粘合、填补和新补的玉器，稍不留意，就会从眼皮底下滑过去。一分之二或重新修整过，但又不是完全天衣无缝的玉器，如果当“完璧”吃进，也会叫人懊丧不已。因此，看玉器一定要仔仔细细、认认真真的看，光凭肉眼看还不行，还一定要借助放大镜等工具看；也不能仅看总体感觉，还要一个部位，一个部位“扫描”过去，连最细微的地方也不放过；还有，不能只是顺光看，还必须逆光看，而且灯光一定要强；只有这样，才能捉出毛病来。总之，每当遇到中意的玉器，你都要想到它是否有修复过的可能，多提疑问，多设想各种可能，务必没有一点疑虑再买定。

有些古代的玉器小件，看似完整的一对龙或是一只凤，但其实是残件，是从大件中折断出来的，只稍稍把断口磨平，就充作完整的一件小挂件。这除了细心之外，如能熟悉古玉的各种形制，就更易识别。

4和田玉鉴别有什么技巧

首先应该认真细读、多读有关古玉的专著。这些学术著作中凝聚着丰富的知识。其次，直接接触非常重要。真古玉器玉质老旧、手感沉重、外表软滑、沁色自然、刀工利落、包浆滋润。新玉则没有这些感觉。宋代就出现过仿古玉，当时有人以虹光草伪造鸡血沁，清朝以后造假越来越多，也有前无古人的创造，如“狗玉”“羊玉”“风玉”等，引人上当。

玉石的品质一般是从质地、硬度、透明度、比重和颜色五个方面来判断的。玉石的质地是指玉石的细密温泽程度。玉与石的区别之一就是玉入手细腻，温润坚结，半透明状，光泽如脂肪；而石则粗糙干涩，缺乏光泽，也多不透明。硬度是指玉石抗外来作用力（如压、刻、磨）的能力。硬度越高，加工难度越大，玉石的品质也越好。玉石硬度指标虽可通过仪器检测其内部晶体结构得知，但操作上一般多采用刻划硬度法。我国常见玉石的硬度介于4——6度之间，高于铜的硬度而低于玻璃的硬度。也就是说，玉石均能在铜上刻划出痕迹，也能被玻璃刻划出痕迹。

人们常通过宝玉石的硬度来区别宝石、玉石、彩石。一般而言，宝石的摩氏硬度在7以上，如钻石、红宝石、蓝宝石、翡翠宝石，但欧珀宝石比较例外，其摩氏硬度为55；高硬度玉石的摩氏硬度为6-75之间，如和田玉、南阳玉、翡翠；低硬度玉石的硬度在4-6之间，如绿松石、岫玉（部分蛇纹理石玉的硬度更低，能低到25）。低于4的矿物质，一般不再称为玉石，而叫彩石了。

除了刻划硬度之外，还有一种硬度标准叫抗压硬度，或者压入硬度，即绝对硬度，它指的是抗外界打击力的能力，在玉石行业中也叫韧性。自然界中抗压硬度最高的乃黑金刚，标记为10度，其次就是和田玉，抗压硬度为9度，翡翠、红宝、蓝宝为8度，钻石、水晶、海蓝宝石为7-75等等。用另一种方法表示，和田玉的抗压硬度为1000，翡翠则为500，岫玉为250，而玛瑙仅为5。和田玉具有如此高的韧性，是由于其晶体分布有如毛毯一样编织而成，分子间的作用力十分巨大。

在实践中，玉匠通常通过观察碴口来查看玉石，一般切下一小片，用小锤击断，观察断口，与韧性强的相对而言为玻璃性。韧性强的玉石，不易打出断口，即使有断口，断口也参差不齐；而玻璃性的玉石断口处，通过断面光亮，叫“亮碴”，类似贝壳形状。介于韧性与玻璃性之间的玉石，通常叫“糟性”、“肉性”，其碴口为粒状、平行束状、针状等等。通过这种观察，还可以观察到玉石有无解理特征，如有解理或裂纹，在敲打时，玉石会沿解理或裂纹的方向断开。

因此可以看出，韧性极好的玉石——和田玉，在加工过程中可塑性非常强，在相同摩氏硬度或高于其摩氏硬度的宝玉石当中，和田玉在雕刻过程中，阴刻线绝不会起碴起崩口，故它的质地细密，温润而泽。当然，韧性硬度同样受到玉石杂质的影响，通过测定韧性硬度也可以了解其杂质情况。——这是对决定一块玉石的用途的比较大的因素，例如制作玉山子、器皿对玉石的杂志要求就不十分严格，但做首饰配件，则要求玉石纯净、均匀。

御府工坊提示玉的硬度是鉴定玉石的重要依据之一，而宝玉石的光泽同样是鉴定宝玉石真伪、档次高低的基本标准。

一般来说，宝玉石的光泽在光亮度上可简单分类为“灿光”、“灼光”、“闪光”和“弱光”几种。灿光是最强的光亮度，人必须把眼睛眯起来，例如磨好的钻石全反射面就具有这样的光亮度；灼光的光亮度也很高，耀眼的光辉，硬度高的宝石抛光之后一般具有灼光亮度；闪光是一般玻璃光亮程度，分为强闪光与弱闪光，硬度高的玉石一般是强闪光，硬度低的玉石为弱闪光；而硬度低的石料面抛光之后，则具有弱光的光亮强度。

除了光亮程度，光泽也是宝玉石的鉴定特征之一。它也分为四类：半金属光泽，折射率在26-3之间，如针铁矿；金刚光泽，折射率在19-26之间，如金刚石；玻璃光泽折射率在13-19之间，如翡翠；油脂光泽，似动物油脂，最有名的即是和田玉中的羊脂白玉。每一种特定的宝玉石，具有特定的折射率，代替物质是很难在硬度、密度、折射率、光亮度这些各种条件下均做到与其一致，因此，通过这些标准的鉴定，便能确认一块宝玉石的身份与初步价值。

目前市场上已经出现了以玉粉经人工高压合成的伪玉，颜色和硬度都近似和田玉，鉴别时要特别小心。真古玉有土沁、石灰沁、水银沁、尸血沁、朱砂沁、铜沁、表面氧化层等，赝品的沁斑有的是油炸的，有些是火烤的，有些是用化学药水浸蚀的。弄清楚真品和赝品在颜色、光泽、厚薄等方面的差异和区别很重要。玉器表面的雕刻线条断面不同，有V形、半圆形和U形等，U形是现代机器加工的重要特征。雕刻的线条槽口和表面皮亮，在颜色、包浆等方面一致的是真品；线条槽口两侧边有毛道崩裂现象则是现代“机器工”的特点。

5和田玉鉴别

市场上存在一些和田玉的赝品，一般替代品有石英岩、大理石，造假材料为高纤玻璃，高仿极少，通常都有一套鉴定方法。 教你如何鉴别与收藏和田玉原料贵重并有保值功能

第一招是用小刀刮。

和田玉硬度大，小刀无法伤它分毫；而大理岩和高纤玻璃硬度不够，小刀刮得动；石英岩硬度也大，小刀也可能刮动。

第二招看比重。

大理岩、石英岩与和田玉的比重比较接近，而高纤玻璃比重轻，手上一掂就了然。

第三招看透明度。

好的和田玉虽然纯粹干净，但透明度不大；而其他3种对着光线看较“透”。

第四招看表面。

大理岩颜色干白无光泽不柔和；石英岩但泛玻璃光泽，有“贼亮”感，石料“发闷”，无和田玉的油质光泽，边缘还有小星体，带小亮光；高纤玻璃纹路深浅不一，内部可能还有气泡或玻璃的流动感。

好的和田玉不过2%~5%

另外，市场上部分“老手”经常将其他玉料当和田玉卖给新手们，通常使用俄罗斯白玉、青海玉充和田白玉。

不过，这也并非“无懈可击”。一般俄罗斯白玉颜色偏灰，玉质也不够润；青海玉密度不够，较为透明，而且杂质较多。

不过，马大师还是客观地告诉新手们，不是所有和田玉都是好玉，和田玉中的好玉也不过2%~5%，所以作为和田玉的收藏者，打好基础练好基本功最为重要。

一看材料，材料是玉器收藏的首要前提，优质玉材对于一件玉器至关重要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材等级的要素，不应忽视；二辨造型，造型是玉器审美的构架，也是决定玉器收藏价值的一个重要因素，造型是由功能及玉坯形状决定的，其比例权衡要适当；三鉴纹饰，纹饰是玉器的装饰，它的美丑容易为人们觉察和感受，一般说它服从于器型的需要，或者它们两者都取决于社会功能的需要，装饰要看结构、章法、繁简、疏密等处理，凡结构章法有条不紊、统一和谐就具鉴赏价值；

　　1、和阗玉－－玉材中的精英。

　　玉器在中国和世界历史文化中之所以如此光辉璀璨，延绵不绝，其中一个重要原因就是中国有质地优良、蕴藏丰富的玉材。玉材中的精英便是和阗玉。和阗玉是以产地和阗命名的，属软玉。以现代地质学观点来看，它的成因、品种在世界软玉中居独特地位，具有典型意义。世界范围内软玉品种单一，且多为碧玉，而和阗玉品种多，有世界罕见的白玉，玉质居世界软玉之冠。古人论玉为"首德次符"，德指玉的质地及品性，符指玉的色泽。《古玩指南》作者赵汝珍综合前人学说指出玉以白色为上，**和碧色玉亦贵。按和阗玉产出情况，自古以来可分为山产和水产两种；按颜色不同，分为白玉、青玉、墨玉和黄玉四类。和阗玉以白为美，白玉是和阗玉中的高档品。白玉又分为青白玉和羊脂玉，羊脂玉更是和阗玉中的极品。和阗玉除了享有历史上行业内的盛誉评价外，与其它玉种的主要区别在于质地、光泽和颜色三个方面，具有质地温润、坚韧、细腻；呈脂肪光泽，滋润柔和；硬度高等特点。

　　另外，和阗玉"敲之其声清远，绝而复起，徐徐方尽"，其它玉种所不具备的。

　　2、加工性能良好。

　　和阗玉的加工主要根据玉质和玉色等进行精心设计，一般分为选料、设计、琢磨、抛光四个阶段。由于和阗玉所独有的质地特性，尤其是其韧性大的特点，使其在制作产品过程中，可以尽可能地施以细工工艺，使其形准，规矩、利落、流畅。因而，和阗玉加工性能良好，和阗玉的细部精加工是精美玉器的一个重要标志，用和阗玉制作薄胎，更能反映出玉器的天地造化之美。

　　3、声名远播，享誉海内外。

　　在宝玉石界，和阗玉被公认为世界软玉之首，从古至今，几千年来涌现了大量优秀的、数量众多的艺术珍品。殷商的玉饰，周朝的礼器、秦朝的玉玺、汉朝的玉衣，唐代的玉莲花、宋朝的玉观音、元代的渎山大玉海、明朝的子冈牌、清代大禹治水图山子……这些稀世珍宝，无一不是大量采用和阗玉雕琢的艺术珍品，闪耀着动人的光芒。用和阗玉琢制的中国玉器被誉为"东方艺术"，因具有浓厚的中国气魄和鲜明的民族特色，在中华民族文化宝库中被视为最为耀眼的珍贵遗产和艺术瑰宝。需要特别指出的是，由于和阗玉的输出，早在6000多年前便形成一条"玉石之路"，而举世闻名的"丝绸之路"仅有1600多年历史，作为这两条文化通衢上的重要驿站－－玉门关，究其命名本源应是因和阗玉的缘故而命名的"玉石之路"的文化、政治、经济和历史意义毫不逊于"丝绸之路"，"玉石之路"的重要载体和阗玉与"丝绸之路"上的重要载体丝绸、瓷器一样，成为一种重要的商品和文化媒介物，跨越着时空及地域的局限，联结着西域与中原、东方古国与西方世界，为中国内部自身、中国和外部世界的文化交流作出了无法估量的历史和人文贡献。

　　(二)和阗玉是中国玉文化精神财富的杰出代表。

　　1、儒家文化对和阗玉的精神升华和文化创造。

　　和阗玉之所以历久不衰，历久弥笃，除了其自身具备其它玉种不具备的物质属性和优势外，还有一个深刻原因，这就是附加于和阗玉之上的文化及精神价值。和阗玉是中国文化精神和价值的重要物质载体。由于在中国漫长的封建社会中，儒家文化具有主流意识形态的政治地位，故而儒家文化对玉文化的影响力最为深远和巨大。在殷商时期，玉的道德化、宗教化、政治化过程业已初步完成，和阗玉成为道德、习俗、神灵、权力和财富的象征物。在道德方面，儒家学派为进一步宣传他们的学说，需要用一些物质的载体，故而总结了殷商时代开始使用和阗玉的经验，尤其注意到统治阶层喜爱和阗玉的感性经验，用儒家的道德观念去比附于和阗玉物理性质的各种特征，进行从物质到精神、感性到理性的理论创造，赋予玉以德行，即所谓玉quot;"十一德"、"五德"之说。《礼记》中孔子赋予玉"十一德"，即仁、知、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道。此十一德，实乃儒家道德规范的大全。其相对应的是和阗玉的物质属性，如温润而泽、缜密而粟、清越以长等。东汉许慎在《说文解字》中提出玉有五德，"玉，石之美者，有五德，润泽以温，仁之方也；理自外，可以知中，义之方也；其声舒扬，专以远闻，智之方也；不挠而折，勇之方也；锐廉而不忮，洁之方也。"实际上指的是玉的色泽、纹理、质地、硬度、韧性五个特性。因此，有关玉德的儒家学说，均以和阗玉为依据，并始终以和阗玉为尊，为正宗。和阗玉因此成为君子德行操守的化身和社会道德的象征物，quot;君子比德于玉"。"言念君子，温润如玉"、"宁为玉碎，不为瓦全"等。同时，在宗教方面用玉制作礼仪祭祀之器，成为沟通世俗人间与祖先神灵的法物。在政治方面严格规定从天子到各级官吏的用玉要求，《周礼》中规定，"以玉作六瑞，以等邦国。王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭、子执谷圭，男执蒲壁。"这一切，为人们尊玉、崇玉、爱玉、敬玉提供了强大的精神支柱，并直接影响到民间的广大基层群众视玉为物质生活精神生活的最高标准，以及美的参照物，这可从成语中窥见一斑，如，锦衣玉食、金玉满堂、琼楼玉宇、亭亭玉立、玉洁冰清等。

　　2、其他文化意识形态对和阗玉文化的影响。

　　在中国文明及历史的进程中，长期以来儒、释、道三教并立。除儒教以外，其它两种宗教中的文化因素也加入了玉文化的建设和营造过程中。道教以玉为灵物，视为神药，葛洪《抱朴子仙药篇》中，"玉亦仙药，但难求耳"，《玉经》日："服玉者，寿如玉也"，期望"登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光"。佛教对玉文化亦产生了重要影响，《法华经》更将玉列为"七宝"之一。从传统玉器中的观音、佛摆件、小而精的挂件、如意等手把件到数量众多的博物馆馆藏珍品，佛教文化和佛教题材成为玉器产品系列中一个重要的表现主题。

　　在这里需要强调一点，中国佛教文化不但在玉器作品上与和阗玉发生着物质联系，更从历史沿革上与和阗玉的产地和阗地区发生着一定的精神联系。因为在历史上，于阗一度曾是大乘佛教的中心，在中国中源地区传播的佛教，并不是直接从印度传入的，而是通过西域主要是于阗为中介。汉语中"和尚"一词借自于阗语，"沙门"一词则借自龟兹语。由此可见中国佛教文化与和阗玉通过物质产品和精神渊源的结缘，达成了一种冥冥中天赐的文化姻缘。