传说中的昆仑玉为什么如此神奇？

“被明月兮佩宝璐，世溷浊而莫余知兮。吾方高驰而不顾，驾青虬兮骖白螭。吾与重华游兮瑶之圃，登昆仑兮食玉英。与天地兮同寿，与日月兮齐光。”

两千年前的屈原做梦都想着脚踏祥云游览昆仑。两千年多年后的一个清晨，我们坐在北京吉普车上，带着满脑海昆仑山远古的神话，踏上了寻访神奇昆仑玉的旅程。

发脉于帕米尔高原的昆仑山，横贯亚洲中部，势如巨蟒，被誉为“亚洲脊柱”。昆仑山由新疆、西藏入青海、四川，在新疆、青海境内有3000多公里长，平均海拔5600米左右。

昆为高的意思，仑则有屈曲盘结的状貌。昆仑是所有名山大川中最为神秘的地方，在古人的超凡想象里它是大地上一个巨大的隆起体块。古书中或称昆仑为墟、或称为丘，它是“万山之宗”、“龙脉之祖”，这样神奇的地方自然就会有诸神居住。最早的传说是人面虎身、长着尾巴的神守护在那里，以后就变成了美丽的女子――西王母。相传她是昆仑山的仙主。在众多古书中记载的“瑶池”，便是昆仑河源头的黑海，这里海拔4300米，气象万千，为道教昆仑宗派的发源地。

作为中国第一神山，千百年来昆仑山留下了无数美丽的传说和难解之迷。

共工氏驾龙凌空，猛地撞向昆仑山(不周山)。一声震天巨响，昆仑山拦腰折断，山体轰然崩塌。天地发生巨变，山川移动，河川变流，大地向东南塌陷。天空向西北倾倒，日月星辰都改变了位置

上古的神话也许应验了亿万年前的喜马拉雅造山运动。

从大约45亿年前地球上出现了以片麻岩、板岩和片麻状花岗岩组成太古代地层到使亚洲发生褶皱、变质、断裂的喜马拉雅运动形成的新生代地层，地球内部经历了多代地壳变化，产生了各种各样不同类型的石类。据当代科学考察，喜马拉雅造山运动的地质板块活动之剧烈是世界上独一无二的。昆仑山与喜马拉雅山交汇处也是两大地质板块交汇点。不断的运动和撞击，在板块间巨大的挤压力量和地底岩浆的共同作用下，一种神奇的矿物结构形成了，那就是神奇美妙、独一无二的昆仑玉石。

采玉昆仑

北京吉普一路飞驰，目标就是海拔近5000米的昆仑山深处埋藏着宝玉的野牛沟和仙女峰。从格尔木来到纳赤台清泉，海拔由2800米上升到近4000米。位于沙松乌山和博卡雷克塔格尔之间的昆仑泉，传说是西王母用来酿制琼浆玉液的泉水，我想这些来自昆仑深处的泉水肯定也来自昆仑玉的处所，抚摩过冰洁的玉身。

喝过甘冽的昆仑泉，我们就要跨越昆仑河深入著名的野牛沟昆仑玉矿开采点了。

这里属昆仑山脉东沿入青海部分，西距新疆若羌县境300余公里，与东昆仑沿线尤其是若羌、且末等地的地质构造背景有着密切的关系。

一进入昆仑河谷地，极目处，莽莽昆仑，银装素裹，万峰耸立。神圣的昆仑山曾经是那样令我心驰神往，可当越野车长时间穿行于昆仑山间无穷无尽的荒滩戈壁时，它留给我的印象却是连绵不绝和满目荒凉，感觉犹如脱离人寰身处另外一个荒寂的星球，更难以想象晶莹剔透的温润宝玉会出产于此。也许这就是昆仑的苍莽大气、雄浑深邈和变幻无穷的本色吧。

车子刚拐过一个河谷，荒原上突然刮起大风，风沙无孔不入地钻进车里，不一会，我们便都是满身尘土。跳动的车窗外，一群藏羚羊在沙尘中露出惊恐的眼神，这是一片人迹罕至的无人区。

野牛沟原生玉矿位于野牛沟的一处峰顶，海拔4500多米。对昆仑采玉人来说，这里是一个充满致命诱惑和未知的地方。野牛沟出产的白玉、清白玉、青玉，质地细润、品种丰富、块头大，属上等好料，与和田玉基本相同，不少还达到羊脂白玉的标准。特别是其翠绿色、烟灰、灰紫色品种在和田玉中都极为罕见。曾有一位浙江人在此开矿采玉，一夜发迹而成亿万富翁。诱人的消息飘荡在高原上空，野牛沟像一个巨大的磁场，吸引着无数寻梦者的到来。

顺着盘旋回曲的山道爬上开采点时，我们早已是气喘吁吁。高山上终年不化的积雪与巨大山体洁白的剖面在强烈的阳光下刺得我们难睁双眼。石韫玉而山辉。传说，玉埋于石，难为人识，但那温润的玉气会在温煦的阳光下升腾在空中。眼前神奇的白色营造着一种美玉生烟、扑朔迷离的错觉，令人的思绪恍然若失，仿佛自己也已化身其中。

在高达百米的工作面上那些采玉工人与他们挖开的山体形成了巨大的对比。从远处看，他们犹如一粒粒细小的芝麻散落在石块中间。望着那些细黑的移动着的人影，我突然觉得人类不但和大自然相比显得渺小，有时面对自己创造的浩大工程也会产生无尽的慨叹：创造变成了大自然的一部分，最终剩下的往往只有孤独、渺小与茫然。

《诗经小雅》“它山之石，可以攻玉。”开采山石料在古代叫“攻玉”，也指开采山玉，即开采原生玉矿，但这要冒极大的风险。自古至今，有无数人为此倾家荡产，损身殒命。在昆仑山野牛沟采玉的多是回民，他们来自青海、甘肃、宁夏等地贫穷的乡村。小韩是他们中的一个小负责人，他带领我一直下到矿底几十米深的矿洞。#p#分页标题#e#

这个矿洞高、宽都只1米多点，我们只能一寸一寸匍匐着爬进洞中。没进洞之前我想象玉石矿一定是连成一片的，洞里肯定是四壁皆玉，光可鉴人。可我们一直爬到到洞底也没看到一丁点玉的痕迹。爬出洞外，我想请小韩指点我拍摄一张原生玉矿脉的照片。望着高达百米的开采面，小韩扳弄着被石头“啃”掉小拇指的左手默然地摇摇头。他说在这开采一年多了，连他自己至今也未见到一处像样的矿脉。

在来玉矿之前我想象采玉可能和开采大理石一样，一采一大片，直到这时才知道想象是多么无知可笑。首先玉矿不像别的矿石连片，而是断断续续地藏在石岩芯里，矿脉真的如古诗所云如烟似雾、飘忽不定。偶尔露出的矿脉又被厚厚的岩石层包裹，每取一块玉必须去掉大量的包在玉外的坚硬岩石。这就决定采玉人不但要付出十分艰辛的劳动，同时，还要有一双识玉的慧眼，识别玉和石的不同。与玉相连的岩石叫玉石根，看来像玉却是石，最难区分。取得不好，玉石俱碎，前功尽弃。

传说昆仑山的神仙们把昆仑玉种在苗圃中，尽心呵护一千年就能泌出一滴玉膏，然而玉非常难种，常常眼看快成膏时却忽然毁了，数百年的心血瞬间化为乌有。在我看来，昆仑山采玉人比那些种玉的神仙还要艰难。黄金有价玉无价，只有亲眼看到那些浩大的工作面、极端艰苦的工作环境和他们到目前为止还几乎是零的回报，我才知道得到一块宝玉是何等的困难与艰辛。在野牛沟这个矿点，小韩他们几十号人已经日夜不停地开采了一年多，投入资金累计上千万元，还有数名采玉工人的生命永远地留在了这里，可至今还没有开采到一块玉料。难道冥冥之中真有一种超自然的力量在执掌着命运？看到小韩无可奈何的眼神和黑漆漆的矿洞，我终于明白“赌玉”的残酷与惊心动魄。

著名的野牛沟，没有让我们看一眼昆仑玉的本原状态，甚至没有给我拍摄一张出色照片的机会。像山上那些千辛万苦的采玉人一样，这次我们也无功而返。

神奇昆玉

在中国几千年的历史上，对玉的定义一直模糊而唯心。

1863年，法国地质矿物学家德莫根据被英、法联军从中国掠去的大批传到欧洲的清代乾隆玉器进行化学检验，发现中国玉材料主要有两种：角闪石类和辉石类。角闪石类主要为产自昆仑山脉的昆仑山玉，另一种辉石类为以缅甸翡翠为主的缅甸玉。

从摩氏相对硬度差异上比较，昆仑玉硬度略低于翡翠，所以被称为“软玉”，翡翠则被称为“硬玉”。自此，数千年来中国对玉的定义不清的状况在地质学的涵义上得到界定：分布于中国昆仑山脉和阿尔金山脉，由镁质大理岩与中酸性岩浆接触交代而形成的软玉矿，与超基性岩无关，其成因不是区域变质形成，而是典型的接触交代形成。

角闪石族矿物根据所属晶系的不同，可分为斜方角闪石和单斜角闪石两个亚族。单斜角闪石属单斜晶系，主要有透闪石、阳起石、普通角闪石等。当玉石的主要成分为透闪石时，称透闪石玉。研究表明昆仑玉的矿物成分以透闪石为主，含量一般在95%以上。这在世界上已经发现的软玉中是非常独特的。

2005年5月据新华社报道：地处昆仑山南麓的青海省格尔木市昆仑宝玉石有限责任公司矿区发现一块重近9吨的昆仑玉石，这是目前有记录的最大的昆仑玉巨石，堪称“中国昆仑玉之王”。据专家介绍，系出名门的昆仑玉与和田玉同处于一个成矿带上，昆仑山之东曰昆仑玉，山之北曰和田玉，两者相距直线距离不过300公里，所以昆仑玉与和田玉在物质组合、产状、结构构造特征上基本相同，可谓大自然中的孪生同胞。有的晶莹圆润、纯洁无暇、无裂纹、无杂质的上品昆仑玉，甚至还能超过和田玉。

青海昆仑玉质地细润、淡雅清爽、油性好，透明度高，可分白玉、灰玉、青玉、白带绿、糖包白等等。利用X射线粉晶衍射、电子探针等测试手段,对青海昆仑玉矿物、化学成分分析和显微结构的观察发现，其主要结构类型为:毛毡状结构、显微纤维-隐晶质结构、显微纤维结构、显微叶片状-隐晶质结构、显微叶片状结构以及放射状纤维结构。特别是昆仑玉“白加翠”，是其独有的一个奇特品种。白中带有碧绿的玉质颜色，纹理细腻独特，色泽美丽丰富，让人觉得神清气爽，美不胜收。

青海玉产地就在传说中的西王母瑶池附近。民间传说昆仑玉还有着消灾免祸的超自然力的非凡功效。

虽然这些传说带有一定的唯心迷信色彩，但经科学检测，昆仑玉石中含有硒、锌、铜、钴、锰等多种微量元素。长期佩玉，对人的健康十分有益的微量元素逐步被人体吸收，保持体内各种元素的平衡，确实能够起到祛病健身的作用。

东南大学生物工程系采用现代技术研究表明：人体本身会产生温度场、磁场、电场，从而构成一个“生物信息场”。这个“生物信息场”产生的生物波与玉产生一种奇特的光电效应，这种光电效应可以使人“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”。

赵汝珍《古玉辨》“岂知此乃精神贯注之结果，并非无理性之言也。盖古人视玉极重，佩之宛同载祖搬迁。其一举一动，必特别小心。必视而后动，虑而后行。若是，则必少生是非，少遭意外。即偶遭意外，因心志有可靠之保护，必有意外之幸运。因之遂谓旧玉可以护身。”也就是说佩玉者视玉极重，所以精神极其专注，即使偶遭意外，可能会因为心志集中，而有意外之幸运。玉保平安，从精神层面考虑，作为一种信念它反映了人类追求美好的共同愿望，若剔除其中的迷信成分加以科学分析确有一定的道理。

青海软玉的出产可以说是1990年以来中国玉石市场上极具震动的一大事件。随着时间的推移，青海玉和新疆玉的产地问题已被淡化，因为，青海和新疆的界分仅仅是行政区划而已。从宝石学的角度来看，青海软玉的质量完全达到和田玉分级分类的公认标准，可以和出产于若羌、且末、喀什等地的新疆玉石一样列入和田玉的范畴。1999年以来，青海软玉白玉、青白玉的优质老坑料在市场得到普遍认可，加上资源日益稀少，优质青海白玉原料价格由1992年的每公斤5元，飞扬到目前每公斤数千元甚至上万元。对此，许多人为没有及早地认识青海软玉、在其价位低廉之时错失商机而抱憾。目前，青海软玉由于文化和地理背景上的差异还远远没有和田玉的辉煌显贵，但在不远的将来随着资源的日益稀少，青海软玉将会拥有更高的地位和价值。

属于：新疆和田地区墨玉县

邮编：848100代码：653222区号：0903拼音：MoyuXian

墨玉县位于昆仑山北麓，塔里木盆地西南部，喀拉喀什河西岸。东以喀拉喀什河为界与和田县、洛浦县相望，西临戈壁与皮山县接壤，南抵喀喇昆仑山北麓，北入塔克拉玛干大沙漠与阿瓦提县相邻。县城喀拉喀什镇距乌鲁木齐公路里程1535千米。全县总面积2578886平方千米，总人口429160人（2003年）。有维吾尔、汉、回、哈萨克等民族。

南窄北宽，地势南高北低，地形分三个地貌单位：南部为山腰起伏山区；中部为洪水冲积扇平原；西北部是冲积沙漠平原。属暖温带干燥荒漠气候，四季分明，春季升温快，夏季炎热、干燥少雨，秋季降温快。降水量稀少，光照充足，无霜期长，昼夜温差大，年均气温116℃，年均降水41毫米。

行政区划

墨玉县辖1个镇、15个乡：喀拉卡什镇、喀尔赛乡、奎牙乡、扎瓦乡、阿克萨拉依乡、乌尔其乡、托胡拉乡、萨依巴格乡、加汗巴格乡、普恰克其乡、芒来乡、阔依其乡、雅瓦乡、吐外特乡、英也尔乡、喀瓦克乡。县境内有兵团十四师四十七团场。

喀拉喀什镇

代码：653222100辖22个村委会：喀帕克拉村、托万喀帕克拉村、其曼巴格村、喀赞村、喀拉巴格村、托万喀拉巴格村、乔如克拉村、库都村、托万艾日克村、阿亚克阿特巴什村、巴什阿特巴什村、阿热巴格村、英协海尔村、阔纳协海尔村、塔那依贝希村、乌依巴格村、克日米其村、兰干村、喀亚什村、都先拜巴扎村、阿勒吞其村、斯孜村。

托胡拉乡

代码：653222205辖11个村委会：喀热满村、塔什坎特村、布古其村、巴热特拉村、包日其村、巴什古热村、阿亚克古热村、喀拉塔木村、美巴格村、巴扎布依村、托胡拉村。

加汗巴格乡

代码：653222207辖20个村委会：加汗巴格村、墩欧依拉村、喀拉库其喀其拉村、布拉克贝希村、依希克拉村、巴什依希克拉村、恰尔巴格村、墩阿热希村、达拉斯喀勒村、达里亚博依村、巴什达拉斯喀勒村、乌尊艾日克村、丘那克拉村、墩巴格村、墩艾日克村、恰喀村、阿依玛克村、巴什恰尔巴格村、阿克萨拉依村、喀亚什村。

阿克萨拉依乡

代码：653222203辖23个村委会：其乃巴格村、艾力什贝希村、巴什阿热果勒村、阿热麻扎村、阿亚克阿热果勒村、玉吉米力克村、乔拉克拉村、塔喀依拉村、巴什巴格艾日克村、阿亚克巴格艾日克村、古勒巴格村、阿鲁艾日克村、阿热巴格村、克提克拉村、巴什依希塔其村、阿亚克依希塔其村、阿亚克库木巴格村、乌尊艾日克村、依克其村、胡木丹村、巴什库木巴格村、巴什吉勒尕村、阿亚克吉勒尕村。

扎瓦乡

代码：653222202辖34个村委会：扎瓦村、阔坎村、亚贝希村、夏合勒克村、依格孜艾日克村、兰干村、谢依旦村、库木艾日克村、托格拉克麻扎村、萨依奴乎其村、库台玛村、硝尔鲁克艾日克村、库台克艾日克村、阿热果勒村、巴夏克其村、库勒艾日克村、博格达依艾日克村、铁热克阿依拉村、吾堂村、玉吉买阿依拉村、英吾斯塘村、麻扎阿依拉村、加依铁热克村、托盖托格拉克村、乔坎吉勒尕村、巴什乌尔其村、合尼村、阿亚克麻扎村、胡木旦村、托格拉亚村、托甫恰村、吾尔其村、巴拉木苏依村、喀什博依村。

萨依巴格乡

代码：653222206辖27个村委会：喀日克萨依巴格村、乌-阿塔村、英阿瓦提村、博斯坦托格拉克村、普喀村、库遂村、乌尊阿热勒村、乌恰特村、巴格达特村、阔克提热克村、兰干村、吐扎克其村、库木勒克村、阔塔孜萨依巴格村、托格热苏村、苏盖提博斯坦村、都塔尔村、托喀亚村、塔木勒克村、海尔派萨依巴格村、堆外萨依巴格村、塔什艾格勒村、塔木艾格勒村、其格勒克村、康帕村、阔什鲁克村、克西拉克村。

乌尔其乡

代码：653222204辖19个村委会：阔什阿瓦提村、乌尔其村、塔瓦尕孜村、喀热克村、色日克勒克村、帕塔艾格勒村、乔坎吉勒尕村、托格拉克阿勒迪村、米来提艾日克村、阿力米勒克村、阿瓦提村、伊斯拉木阿瓦提村、巴扎博依村、玉吉米力克村、希坎尔库木什村、喀让古托格拉克村、亚勒吾孜吾喀尔村、铁热克博斯坦村、色格孜勒克村。

奎牙乡

代码：653222201辖30个村委会：奎牙村、塔勒维兰村、迪汗村、帕万村、苏安巴村、得尔维希村、喀克勒克村、喀热库足克村、阔什艾日克村、萨亚特村、其甫坎村、哈鲁村、都先拜巴扎村、古勒其村、阿其克乌依村、阿特艾格勒村、巴什喀依古鲁克村、欧吐拉喀依古鲁克村、阿亚克喀依古鲁克村、且买克来村、阔什科瑞克村、依勒瓦村、尕对村、帕合太克村、喀热拉村、玉吉米力克村、巴什阿其玛村、欧吐拉阿其玛村、阿亚格阿其玛村、交通村。

雅瓦乡

代码：653222211辖22个村委会：居买巴扎村、巴什艾日克村、加汗巴格村、明亩村、阿鲁阿依拉村、库格达依村、夏合勒克村、尕热勒克村、巴什阿瓦提村、比合勒克村、塘开希村、加依铁热克村、恰先拜巴扎村、阔什科瑞克村、托特艾格勒村、其来克村、库来克村、依浪古鲁克村、巴格吉格代村、阿克切坎勒村、胡木丹村、英阿瓦提村。

芒来乡

代码：653222209辖15个村委会：巴扎博依村、巴什芒来村、托万芒来村、塔克沙村、布都休克村、恰喀尔村、巴什喀日拉村、托万喀日拉村、库尔桂村、阿勒吞其村、阿克塔木村、其乃巴格村、达汗村、喀亚什村、喀克勒克村。

喀尔赛乡

代码：653222200辖32个村委会：巴扎博依村、阿热勒村、恰其库木村、巴什科瑞克村、喀尔墩村、阿拉库木村、哈曼艾日克村、拍海孜墩村、赛先拜巴扎村、阔什铁热克村、巴格其村、昆其村、布拉克村、艾普艾格勒村、哈塔村、艾吉克村、库木什库勒村、尕孜艾格勒村、特日木村、夏勒迪让村、台吐尔库勒村、库银墩村、英也尔村、尧勒瓦斯哈纳村、吉格代库都克村、喀克勒克村、依提帕克村、尤勒滚墩村、塔格墩村、阔恰尤勒滚村、阿依丁库勒村、博斯坦村。

普恰克其乡

代码：653222208辖28个村委会：巴什普恰克其村、库勒艾日克村、巴什库都克拉村、阿亚克库都克拉村、欧吐拉普恰克其村、阿亚克普恰克其村、居买巴扎村、布达村、巴什吐格曼艾日克村、巴什亚尕其村、墩加依村、欧吐拉亚尕其村、阿亚克亚尕其村、阿鲁库勒村、巴什加依村、墩阿其玛村、阿亚克吐格曼艾日克村、阿亚克加依村、布达夏合勒克村、喀萨夏合勒克村、英库勒村、玉吉米力克村、克依墩村、巴什前墩村、阿亚克前墩村、巴什奥依库勒村、欧吐拉奥依库勒村、阿亚克奥依库勒村。

阔依其乡

代码：653222210辖25个村委会：孜瓦村、巴什哈萨克村、阿亚克哈萨克村、巴合希村、老汉村、科克亚尕村、羌古村、阔纳艾日克村、英艾日克村、库勒艾日克村、再盖尔村、夏哈尔村、吐特鲁克村、其热格墩村、艾热恰克村、盖再勒村、巴丘克村、夏普克村、墩艾日克村、阔希玛克村、萨达克村、塞克孜帕其村、其郎村、英库勒村、阔依其村。

吐外特乡

代码：653222212辖21个村委会：苏盖特力克村、吐外特村、欧依艾日克村、库木艾日克村、恰尔巴格村、萨亚特村、库特来木村、奥依村、苏甫拉村、托合玛克村、色日克托格拉克村、喀拉亚尕其村、库木博依村、琼库勒村、罕勒克艾日克村、阿拉多斯村、乌尊艾日克村、木尕拉村、阿亚克艾斯克村、亚勒古孜托格拉克村、纳格拉村。

英也尔乡

代码：653222213辖12个村委会：依玛木艾斯开尔村、库木亚依拉克村、加纳尼村、赛依巴格村、喀拉巴格村、塞克孜帕其村、阔什阔尕其村、米力克阿瓦提村、阿克吾斯塘村、英也尔村、苏库鲁克村、阔依克艾格勒村。

喀瓦克乡

代码：653222214辖23个村委会：比尔艾格孜村、喀瓦克村、其乃巴格村、夏合勒克村、兰帕村、博斯坦村、英其开村、墩库勒村、阔滚鲁克阿日希村、巴什阿吉艾格勒村、阿亚克阿吉艾格勒村、其那村、夏合塔什拉木村、巴什喀瓦克村、吉盖村、恰勒库都克村、博斯坦托格拉克村、吐孜鲁克奥塔克村、亚勒古孜托格拉克村、阿其克村、乃再尔巴格村、夏勒艾格勒村、玛亚克墩村。

历史沿革

1919年置墨玉县，因喀拉喀什河而得名。喀拉喀什系维吾尔语，黑玉、墨玉之意。《钦定皇舆西域图志》作哈喇哈什，《新疆识略》作哈拉哈什。《西域同文志》释：“哈喇，黑色，河中多产黑玉，故名。”

自西汉以来均属古于阗。乾隆二十七年（1862年）设喀什噶尔参赞大臣一员总理南疆八城，和田是八城之一，喀拉喀什是和田的属城。光绪九年（1883年）设和阗直隶州，喀拉喀什隶和阗直隶州。民国2年（1913年）和阗直隶州本州改置和阗县，含今和田、墨玉两县一市范围。1919年从喀拉喀什河以西析置墨玉县，喀拉喀什为县治。隶喀什噶尔道。1920年改隶和阗道，后属和阗行政区。1950年属和阗专区，1977年属和田地区。

2000年，墨玉县辖1个镇、15个乡：喀拉喀什镇、托胡拉乡、扎瓦乡、阿克萨拉依乡、加汗巴格乡、萨依巴格乡、乌尔其乡、芒来乡、普恰克其乡、阔依其乡、奎牙乡、雅瓦乡、喀尔赛乡、吐外特乡、英也尔乡、喀瓦克乡、吐孜鲁克奥塔克乡。根据第五次人口普查数据：全县总人口405634人，其中各乡镇人口（人）：喀拉卡什镇46520喀尔赛乡34276奎牙乡36113扎瓦乡43746阿克萨拉依乡23176乌尔其乡13995托胡拉乡16871萨依巴格乡27620加汗巴格乡21038普恰克其乡28482芒来乡19191阔依其乡21619雅瓦乡27959吐外特乡21231英也尔乡10216喀瓦克乡9736兵团47团场虚拟乡3845

土地人口

墨玉县总面积25万平方公里，其中山地占85%，平原绿洲占59%，沙漠占856%。全县东西宽45-1125公里，南北长3195公里，地势南高北低，海拔在1120-3600余米之间，地形分三个地貌单位：南部为山腰起伏山区；中部为洪水冲积扇平原，是主要的农业种植区；西北部是冲积沙漠平原，生长着大面积原始胡杨林、红柳。

全县土地总面积3465万亩，宜农土地面积为6945万亩，占总面积的2003%，其中：可耕地总面积9716万亩，现有耕地面积545万亩，园地69万亩，林地467万亩，天然草场128万亩，水面积352万亩，其它29万亩。

墨玉县居民以维吾尔族为主，其中维吾尔族406万人，占总人口的986%，汉族人口5504人，占总人口的133%，其它民族占总人口的0037%。

地理气候

墨玉县南窄北宽，地势南高北低，地形分三个地貌单位：南部为山腰起伏山区；中部为洪水冲积扇平原；西北部是冲积沙漠平原。

墨玉县的气候属暖温带干燥荒漠气候，四季分明，夏季炎热，干燥少雨，春季升温快，秋季降温快，降水量稀少，光照充足，无霜期长，昼夜温差大。年平均气温113℃，1月平均气温-65℃，7月平均气温248℃，极端最低气温-187℃，年平均降水量为36-37毫米，蒸发量2239毫米，无霜期177天，年日照时数为2655小时。

经济资源

主要粮食作物有：小麦、玉米、水稻、高梁等；经济作物有：棉花、胡麻、向日葵、红花、-、烟草、小茴香等；经济林木有白榆、杨、柳、核桃、桑、杏、葡萄、桃子、石榴、苹果等60余个树种，境内野生植物有甘草、大芸、芦苇、胡杨、红柳、沙枣、罗布麻等，矿产资源有黄金、金刚石、玉石、石英、石灰石、石膏、盐、云母、水晶、铅等，据有关资料，黄金与石膏储量较多，黄金在境内分布广，具有一定的开采价值。此外，现已探明储藏天然气600多万立方，石油储量也十分可观。野生药用植物、畜禽种类繁多。

2020年乡村振兴传播影响力县区排名发布，墨玉县位列第53名。

译文：黄金产于金沙江，或金沙江出产黄金。

“金”，指的是黄金。格古要论说：南番瓜子金，麸（fū）皮金，皆生金也，云南叶子金，西番回回金，皆熟金也，其性柔而重，其色七青八黄九紫十赤， 以赤为足色金也。所以有熟语“金无足赤，人无完人。”

“丽水”，金沙江流入云南省丽江境内的一段称为丽水，亦称丽江。毕竟是金沙江，“金沙”嘛，当然出产黄金了。“水”，本义是河流，这一点从古文字上可以很明显地看出来。

显然，从甲骨文字形可以看出，“水”是一个象形字，中间是水脉，两旁是流水，象河流之形。古代河流很多都是以水命名的，《水经注》当中的“水”，指的就是河流。成语“泾渭分明”，“泾渭”指的是两条河，泾水和渭水。

不过现在很多河流一般都称作某江某河，这样比较符合现代汉语的习惯。然而江河古代却往往是特指，江，指长江；河，指黄河。这是时代变迁，语义也跟着演变的结果。

金生丽水，比较规范的写法应该是“金生于丽水”或者“丽水生金”，译文就是按照这两种写法翻译出来的。

译文：宝玉出产于昆山，或昆山出产宝玉。

“昆岗”，相传是玉石的出产地。昆岗即昆仑山，在今新疆自治区和田县西北。这里出产的玉很有名（和田玉）。《尔雅》云“山脊曰岗。”又云：“西北之美者，有昆仑墟之璆、琳、琅玕焉。”《山海经》说：“昆仑山有琅圩树。”现在，新疆维吾尔自治区还有个地方叫昆玉市，昆玉就是昆仑山的美玉。

昆玉这个词，还可以作为敬语，作为对别人兄弟的美称。比如：

元·关汉卿《单刀会》第四折：“因将军贤昆玉无尺寸地，暂供 荆州 以为养军之资。”

《二刻拍案惊奇》卷二七：“快不要行礼。贤昆玉多是江湖上义士好汉，下官未任之时，闻名久矣。”

《再生缘》第五七回：“王亲，你又并无昆玉，想到了高年父母，就该应保重身体了。”

中国人非常喜欢“玉”，“玉之美，有如君子之德。”人们常常以“玉”来比作君子。汉字里面，和“玉”相关的字非常多，不过，因为字形的演变，原本应当“玉”字旁的字几乎都变成了“王”，比如：玮、玦、珏、珍、玲、瑕、瑜……

除了玉，人们还喜欢“金”。“金”和“玉”常常联系在一起，我们现在还常说“金玉良缘”、“金玉满堂”呢。

千字文里面也是这样。你看，刚说完“金生丽水”，马上就是“玉出昆冈”。而且，“玉出昆冈”的语法结构与“金生丽水”一致，两者形成了工整的对仗。我猜想周兴嗣之所以不按正常的语法结构来写这两句，大概就是为了对仗。对仗对于音韵是有要求的，需要“仄起平收”，也就是上联的最后一个字是仄声，下联最后一个字是平声。这里“水”是仄声，“岗”是平声，符合对仗的音韵要求。

译文：宝剑要以巨阙最为著名。

“巨阙”，春秋时越王勾践的宝剑，是春秋时著名的铸剑师欧冶子铸造的五把名剑之一，这五把宝剑分别是：一曰湛卢，二曰纯钧，三曰胜邪，四曰鱼肠，五曰巨阙。（《越绝书》）

五大名剑还有另外一种说法，吴越春秋：越王允常，聘欧冶子作名剑五枚，三大二小，一曰纯钧，二曰湛卢，三曰豪曹，或日盘，四日鱼肠，五曰巨阙。

巨阙这把名剑，钝而厚重。从名字上看，巨就是大，阙通“缺”，意为残缺。但其巨阙厚重刚强，坚硬无比，故号“天下至尊”，其他宝剑不敢与之争锋。如果要问，这把剑有多厉害？

《越绝书·外传记宝剑》有这样的记载：

王曰：然巨阙初成之时，吾坐於露坛之上，宫人有四驾白鹿而过者，车奔鹿惊，吾引剑而指之，四驾上飞扬，不知其绝也。穿铜釜，绝铁缔，胥中决如粢米，故曰巨阙。

简单说明一下：一天，越王勾践坐于露台之上，看到宫中一马车失控，横冲直奔，惊吓了宫中伺养的白鹿。于是越王勾践拔出欧冶子刚铸成之剑，指向暴走中的马车，这拔剑一指，不得了，手中之剑，发出剑气，将马车砍为两节。车厢都被抛上了半空，当时越王勾践还没反应过来，等那马车坠落在地上的时候，越王勾践才发觉，原来手中宝剑，剑气把马车都给砍断了。于是，越王勾践命人取来一个铜锅，一刺就穿，又拿来一个铁链子，一砍就断。都跟切米糕似的，很轻松。所以就把这把大剑叫做巨阙。

中国古代，因为军事需要，出现了高超的冷兵器制造技术，尤其是各种名剑。荀子说，“桓公之慈，太公之阙，文王之琢，庄君之忽，阖闾之干将，莫邪、巨阙、辟闾，皆古之良剑也。

最有名的铸剑师，应该就是欧冶子了，如果要搞个什么名剑排行榜，那欧冶子铸造的剑，怕是要屠榜了。除了欧冶子，大家比较熟悉的应该就是干将莫邪了。而欧冶子，是莫邪的父亲，干将的岳父。

译文：最精美贵重的宝珠堪称夜光。

“珠”，就是珍珠，明珠，分南珠北珠。南珠出于南番海蚌中，其色白；北珠其色青。身分圆而精光者价高，以大小分量定价钱的高低贵贱。“夜光”，珠之美者，入夜有光，故称夜光。据说夜光珠出自南海，为鲸鱼目瞳所变。

关于夜光珠有很多的故事传说，比如，搜神记：隋侯见大蛇伤，救之。后蛇衔珠以报，夜光烛堂，故历世称焉。

说，隋侯碰到了一条大蛇，蛇受伤了，隋侯于心不忍，于是救治了它。后来隋侯过江，大蛇从江中衔了一颗大珠来报答他，这颗珠子就是夜光珠，人们也称之隋侯珠。

听了这个故事，同样救过蛇的隔壁农夫哭晕在厕所。

而另一个救助过蛇的人则在金山寺出家，想念着雷峰塔下的娘子呢。

千字文解读目录： 传送门

晚上六点多抵达了南京、直奔已预约好的酒店（春长在）。

晚餐：泡茶喝茶、就着饼干。

规划计划：查询攻略、然后制定自己的攻略（去哪儿看什么和住在哪里），直到第二天上午才买好了接下来半个月要去的地方的车票、定好了住在何处。开始了按计划的生活。

八点醒了。十点洗澡、喜欢白天洗澡。

十一点出门去了对面吃了一晚皮肚面、爆赞。

十二点到了玄武湖。

下午四点到了中山陵。

晚上七点在吾悦广场吃了晚饭。南京下雨了、淋雨了。

七点半回到住处。

上午观四大名楼之一阅江楼、下午步行秦淮河畔。

南京到处走一走、遇到一个流浪汉、精神失常、去超市买了一提吐司两包紫米面包三个月饼放到他身边，给钱的作用不大，打110给警察、也就是询问家在哪里、家里有什么人……然后送回家去、可一个精神失常的人怎么处理？

下午至栖霞山游览，未到深秋十一月底，满山红枫、叶未红。

十点到了雨花台烈士陵园。

十二点又再次来到了秦淮河畔、这次看的是白天的场景，走时买了一只盐水鸭、一直没吃、后来送人了。

下午三点半到了南京火车站。

下午五点到了扬州火车站。

下午六点到了扬州个园国际青年酒店。

上午去了瘦西湖，下午去了扬州博物馆。

前往扬州乡下的地方——水上森林，此地挨着高邮市。

下午归至城区文昌中路的一座桥上的“春风十里”亭休憩，恰巧有一位老大爷在桥下拉小提琴、看柳条飞、水波荡漾。

网购了六个高邮咸鸭蛋，发货地为扬州、收货地址为苏州尖微空间艺术酒店。

“个园”观完后，换了两趟公交、坐到了镇江，从一个城市到了另一个城市、看扬州一路水乡风景——田野一片秋黄。

“来镇江怎么能不来一碗锅盖面”，吃完后，乘坐火车去了苏州。大概半个小时便到了苏州，此时约五点左右，炽热的斜阳将落西山，晚霞晕红，余晖撒在宽阔的道路上，道路上的尽头是此系唯一的一颗恒星。

园林路线：藕园→环秀山庄→艺圃→天平山

园林路线：狮子林→拙政园→网师园→可园→沧浪亭

上午虎丘→下午植物园

园林路线：怡园→留园

古镇及博物馆路线：同里古镇→状元博物馆 → 昆曲博物馆

博物馆路线：苏州博物馆→园林博物馆→丝绸博物馆

寒山寺——千年古刹空留名 。

下午3:03前往上海，4:16到达、直奔已预定的旅社（宿途精选苏荷花园国际青年旅社（苏州河畔））

附 ：《园林精粹：苏州园林特色与名园》《苏州园林》两小书、页数不多、可了解，游园林、可带些饼干瓜子饮料午餐等等入园、休憩时取出一边食景色一边吃食物，夜晚游走在平江路僻静的水乡道路上别有趣境，有雅兴的话可手机上搜一搜昆曲听、或关注昆曲博物馆何时有昆曲演出。

旅舍包含早餐：包子油条咸菜粥、玉米鸡蛋米饭、梨子牛奶咖啡面包……

饭毕继续睡了一会儿、起身到大厅拣了本短篇小说看了一篇、随后撑伞出门去了四行仓库纪念地。

下午去了两个博物馆：上海历史博物馆、上海博物馆。

五点出了博物馆、五点十分已天黑，归。街上下着小雨、从一棵树下经过、有一位流浪汉倚靠于路旁木质长条靠椅上、也许是在避些雨，继续往前走了二三百米、终于看大了个大一点的超市、仍未看见面包、便买了一大包方便面（内有五包）、这样也好、不只可以吃一顿，我递给他、流浪汉未收、他态度坚决地递回了我、如此两三回，最后我尊重他的选择、走了，每个人有每个人的活法，沿着苏州河走回到宿处、我耳畔总是回响着他口中念念的词、虽然我不知道他所念是何、他已经进入了自己构建的奇异世界了。

鲁迅故居→鲁迅公园→中华艺术宫→外滩

早上手提袋里装了、十二天前在南京秦淮河畔的一家商铺买的一只盐水鸭、和桃酥与清水一瓶。

至先生墓前、人太多、未放于碑前……担心人骂我放肆……

晚上沿着昨晚的路返回，再次遇见流浪汉坐于小公园路旁的靠椅上、往前与之同坐，询问之事皆不答却有所应、说了些什么、暂录其清晰可闻之字句：草都没有了······冰······雪······，流浪街头莫啥事、有些孤独孤僻······生活······你不要问了······你不懂，生活来源···要劳动······我都不讲了······

走的时候、将盐水鸭放到他身旁悄悄走了，留下一个背影。桃酥我吃了。水给了在“上海外滩”上醉酒呕吐的西装帅男子。袋子空了。

MAGIC CAFE 下午茶→城隍庙→外滩

上海飞舟山（小飞机八人座）、两千米高空俯瞰东海及海上诸岛。

上午十一点一十抵达舟山机场。

沿着机场出口向右走五六百米、坐在小桥上观流水、望天空，时不时地有飞机从旁边起落，再往前走几百米、在草上午睡了一两个小时，继续向前走到了“泗摊”、在坝上看见东海之水滔滔涌来、冲击在这千米长坝、后下去走到礁石沙滩处与本地人丁姓大伯在摊上同捡漂流而来的水瓶子（爱好而已、其人及子女超级富有）、结束后他讲故事我听故事。走走停停、一日岛上悠闲之旅结束。

天暗、归至岛上小镇、寻了一处别墅民宿暂居之，主人热情好客、邀余同饭、梭子蟹甚是鲜美。

红枣馒头一块一个、菜包子一块一个、豆沙包子一块一个、豆腐脑两块五一碗，早上吃的好饱啊，饭后沐浴着阳光行走在小岛的山间小路上，来到了一个山塘处远望，下面不远处是普陀山佛学院、下午便是去了此处、安静极了。

乘轮渡船至普陀山风景区、开始了新的一天。

1022 上午十点从舟山普陀山长途客运站、乘坐客车到了宁波。

下午去了天一阁·月湖、宁波外滩。

1023  第二日早上乘火车前往绍兴。

绍兴、古称会稽。

下午鲁迅故居景区：鲁迅祖居→三味书屋→鲁迅博物馆→鲁迅故居

（鲁迅最常见的两个形象，一是如下抽烟图、为广大男性同胞所喜爱，二是伏案书桌执笔图、大概学生很喜欢，如果说还有一个、那就是站立凝视或思考图、一般是出现在鲁迅著述书籍封面）

兰亭景区→明徐文长先生墓。

忘了带“女儿红”、遗憾。以茶代酒。

东湖景区→大禹陵景区

青藤书屋→大通学堂→蔡元培故居→周恩来祖居→秋瑾故居→沈园

上午绍兴博物馆。

下午前往杭州。

环游杭州西湖

梦栖小镇——良渚博物院

上午飞来峰（灵隐寺）

下午云栖小镇——铜鉴湖公园

第四日 1031 晴

龙井村——十里琅珰

结语 ：十月已结束，不知何处去。宇宙广无际，无容心之处。

附部分诗句 ：

心自在、在自心；心无尘、尘无心。

吃茶遣时间，明日去何方？愁来难入眠、又把心经念。

清晨去了古镇、归途草地小睡、忽然一觉醒来、天上浮白消失。

剩钱五千余、系表急转得、还能飘多久、我亦不可知。（还有一块和田玉、幸好未带…）

万花丛中里、吾独爱一只、若问是缘否、我亦不明白。

取茶泡饮百杯、厕所上了数次、无人对坐同吃、孤饮许多往事。

佛珠常挂勿离手、念念阿弥陀。往世今生无边业、但求消少许。

回首过去 、总觉得是一晃而过…永不回头

走、去散步不、走遍中国的那种…

我已不再相信（决不要相信）这世间有善人、也不再相信（决不要相信）这世间有恶人、善恶皆一念、即使一生修行、也绝对去除不了善或恶、只留下善念或恶念，因此性本善与性本恶是不存的、是多么地可笑。

人飘在陌途、终日为所累、一程又一程、何日如息羽。（息羽听经、静观众妙）（灵隐寺感叹）

山寺小路、红叶纷飞、岂以此秋、谓予悲为？（可小声歌唱）

人若行错、勿要责笑、若是无学、人本愚钝。

有时自己出游，不想与人同行。路遇有人过问，还说一个假名。（唐风、陈九、上官飞云……）

总是走在路上，容易失去方向。夜半独自静思，心中渐渐明亮。

世间纷纷扰扰、何人醒何人醉。

去他妈的好吃，去他妈的好玩；不如睡个觉好，睡他妈个千年；可美食如琼浆、他妈的能不吃？可景色如美人、他妈的能不看？

云游悟道万里、明了诸多道理、世间虚妄真多、偏偏人不自知。（透过表面现象看真理有些难……总是被表面所迷惑）

……

致上海某“流浪者”（以我们的见闻与认知、且称为“流浪者”）：

同是天涯沦落人

未知明年在何处

流浪的心、在找寻一个停泊的地方

愿你永远

六时吉祥

知足常乐

快活世间

心常自在

          南无阿弥陀佛

（在早晨离开上海时、再特去看了他一眼、留下些许食物与此便条、他是识得字的）

1形容“葫芦”的词语有哪些

1、葫芦依样

拼音： hú lu yī yàng

解释： 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造。

出处： 清·周亮工《书影》第三卷：“工者不免优孟抵掌之诮，拙者至有葫芦依样之讥。”

2、坚瓠无窍

拼音： jiān hú wú qiào

解释： 瓠：葫芦。坚硬的葫芦没有一点空隙，不能剖瓠盛物。比喻徒有虚名而无实用的东西。

出处： 《韩非子·外储说左上》：“夫瓠所贵者，谓其可以盛也。今厚而无窍，则不可以剖以盛物，而任重如坚石，则不可以剖以斟，吾无以瓠为也。”

3、依样葫芦

拼音： yī yàng hú lu

解释： 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。同“依样画葫芦”。

出处： 宋·魏泰《东轩笔录》第一卷：“太祖笑曰：‘颇闻翰林草制，皆检前人旧本，改换词语，此乃俗所谓‘依样画葫芦’耳，何宣力之有？'”

4、匏瓜徒悬

拼音： páo guā tú xuán

解释： 匏瓜：似葫芦而稍大，成熟后可以做水瓢。比喻有才能的人不为世所用。

出处： 《论语·阳货》：“吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食。”三国·魏·王粲《登楼赋》：“惧匏瓜之徒悬兮，畏井渫之莫食。”

5、依葫芦画瓢

拼音： yī hú lu huà piáo

解释： 照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

出处： 《诗刊》1977年第12期：“如果就事论事，依葫芦画瓢，就会写成：一条搭肩六尺长，劳动一天沾了灰。”

2形容葫芦的词语

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造

打闷葫芦 闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

依样画葫芦 照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

瓢泼大雨 瓢：剖开葫芦做成的舀水器。像用瓢泼水那样的大雨。形容雨非常大。

体规画圆 犹言依样画葫芦。谓墨守成规，一味模仿。

依样葫芦 见“依样画葫芦”。

依本画葫芦 〖解释〗比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

依葫芦画瓢 〖解释〗照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

3描写葫芦的成语

照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。

依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

依样葫芦：见“依样画葫芦”。 依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。

比喻刻板地照着做。 依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。

同“依样画葫芦”。 掩口葫芦：捂着嘴笑。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。 葫芦依样 依样画葫芦。

比喻只是模仿，缺乏创造 打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

4描写葫芦的成语

照葫芦画瓢：比喻照着样子模仿。

依样画葫芦：照别人画的葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿，没有创新。

依样葫芦：见“依样画葫芦”。

依葫芦画瓢：照着真葫芦的样子画葫芦。比喻刻板地照着做。

依本画葫芦：比喻单纯模仿原样照搬或没有改变、创新。同“依样画葫芦”。

掩口葫芦：捂着嘴笑。

闷葫芦：比喻很难猜透而令人纳闷的话或事情。

葫芦依样 依样画葫芦。比喻只是模仿，缺乏创造

打闷葫芦：闷葫芦：比喻难猜解而令人纳闷的话或事情。指猜测令人纳闷的话事事情。

5描写葫芦的句子有哪些

1 葫芦这种植物生命力旺盛，很强势，她的无数须子如同钢钳一般，能牢牢地攀附、缠绕在其他植物上，如同双手扼住了人的咽喉，足以让人窒息身亡。

2 到了秋收季节，除摘到了十多个大葫芦外，其余蔬菜基本上是颗粒无收，一无所获，所以今年不想再要这葫芦苗了。

3 幼苗伸出了长长的蔓，蔓顺着秧架一天天向上攀，长出了一卷卷的弯曲的须子，紧抓着架上的树枝，一直攀到架子上端还往上爬……

4 忽然的一天，葫芦开花了，那洁白的小花就像一个小喇叭。

5 葫芦结果了，几个小嫩果竞赛般地旺长着，它们越长越大，由一个长圆形的小球，变成上小下大，连在一起的两个圆球，由毛茸茸嫩鲜碧绿，渐渐变成光滑滑白胖胖了。

6 远远望去，葫芦的叶子和爬山虎的叶子一样，也是绿绿的一片。唯一的不同是爬山虎的叶尖一顺儿朝下，而葫芦的叶子却片片翘起。如果把爬山虎的叶子比作绿色的瀑布，那葫芦的绿叶则更像是层层梯田。

7 走到近处，可以看到葫芦的花和藏在叶子后面的葫芦。葫芦的花是纯洁的白色，五片花瓣形成一个平面，中间是嫩黄的花蕊，好像一幅精美的版画。

8 我看书知道，葫芦的花分雄花和雌花两种，雄花会产生花粉，雌则负责结出小葫芦。夏天来临，各种昆虫嗡嗡地飞，一会儿落在这朵花上，一会儿又从那朵花上飞起，它们在采花粉酿蜜，也在为别人帮忙。

9 雌花得到花粉后，就渐渐干枯了，而葫芦就在那干枯的花朵后面悄然诞生。

10 在微风的吹拂下，朵朵五角型的小白花，在树枝上翩翩起舞、摇曳，仿佛在向你点头致意；顽皮的葫芦娃在东张西望，左右摇摆，来回晃动，如同荡着秋千的顽童，又仿佛在向你倾诉着什么，很是可爱。

11 在菜地的一角，我突然发现了一棵枝繁叶茂的葫芦苗，因去年深受其害，今年打心眼里不想再要这棵曾"喧宾夺主"的葫芦苗了。但几次想下决心把葫芦苗拔掉，终因葫芦苗长势喜人，且秧苗已爬得老高，拔掉有点于心不忍。

12 记得去年，在菜地的一角，栽了三棵"亚腰葫芦"（从外形上看，由两个球体葫芦上下串联组成），结果令人不可思议。

13 葫芦生长的非常旺盛，不到两个月时间，葫芦的枝蔓，便爬满了菜地的角角落落，一部分顺势爬到了菜地上边的遮阳棚，另一部分把我那块巴掌大的菜地慢慢地吞噬掉了。

14 笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条。向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢。

15 转囷卧霜露，秋晓摘初归。自笑诗人骨，何由似尔肥。

6描写葫芦的句子

《除架》诗：

束薪已零落，瓠叶转萧疏幸结百花了，宁辞青蔓除秋虫声不去，暮雀意何如寒事今牢落，人生亦有出

宋代“中兴四大诗人”之一的杨万里有很多描写田园风光，更少不了咏葫芦的篇章他的诗作《瓠》，就把葫芦写的很有生趣：

笑杀桑根甘瓠苗，乱他桑叶上他条向人便逞庾藏巧，却到桑梢挂一瓢

元代的范椁有《种瓠》诗一首，写得很有情致：

嘉瓠吾所爱，孤高更可人不虚种植意，终系发生神有叶诚藏用，无容岂识真明年应见汝，众子轮囷

明朝诗人高启，联系自身，说诗人骨瘦如柴，不如葫芦那样肥胖其《摘瓠》曰：

转囷卧霜露，秋晓摘初归自笑诗人骨，何由似尔肥

明末清初的侯方域，小时苦读，出口成章一日和尚在葫芦架下乘凉休息，拦住小小年纪的方域，非要他以葫芦为题作诗不可小方域望着眼前的情景吟道：

葫芦架下葫芦藤，葫芦架下葫芦明葫芦碰住葫芦头，葫芦不疼葫芦疼

清朝乾隆皇帝酷爱范制葫芦，也爱在范制葫芦器皿上题诗他写的诗有《咏壶卢盒子》、《咏壶卢器》、《恭题壶卢碗歌》、《咏壶卢瓶》、《恭咏壶卢罐》等有一次，乾隆等泰山游玩，作为“泰山书画使”的郑板桥，在葫芦壶上题诗让他过览，诗曰：

嘴尖肚大耳偏高，才免饥寒便自豪量小不堪容大物，两三寸水起波涛

现代国画大师齐白石，创作了多幅有关葫芦的画他八十岁时作过一幅《葫芦》，并在画上题诗，表现了他对艺术的不懈追求诗曰：

点灯照壁再三看，岁岁无奇汗满颜几欲变更终缩手，舍真作怪此生难

7和田玉中镶葫芦是什么意思

葫芦为藤本植物，藤蔓绵延，结果累累，籽粒繁多。过去人们常将葫芦悬挂于室内，以象征后代绵延、子孙众多。葫芦也是“道八宝”之一，是铁拐李的随身宝物，传说葫芦里面装着他的神药和其他法宝。古人认为，葫芦是天地的缩微，里面充溢灵气，可以用来趋吉避凶。

和田玉葫芦挂件不仅外形美观，而且寓意丰富。葫芦，谐音福禄，福有着福运、福气、幸福等美好寓意；禄则有着高官厚禄的美好祝愿。和田玉葫芦挂件寓意着福禄齐全，特别适合送给男性，保佑他们福运连连，财源滚滚。葫芦多子，而葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。在古代就有着“送瓜求子”的说法，认为送葫芦，可以为急于求子或者是多年不孕的女人带去好的运气，让他们可以尽早的实现愿望，子孙万代，人丁新旺。

8描写"葫芦"的诗句有哪些

描写"葫芦"的诗句有

1《西江月·一百八般佛事》

年代： 元 作者： 完颜？

一百八般佛事，二十四考中书。山林城市等区区。著甚由来自苦。过寺谈些般若，逢花倒个葫芦。少时伶俐老来遇。万事安於所遇。

2《水仙子·眼前花怎得接连枝》

年代： 元 作者： 乔吉

眼前花怎得接连枝，

眉上锁新教配钥匙，

描笔儿勾销了伤春事。

闷葫芦铰断线儿，

锦鸳鸯别对了个雄雌。

野蜂儿难寻觅，

蝎虎儿干害死，

蚕蛹儿毕罢了相思。

3《渔家傲·踏破草鞋参到了》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

踏破草鞋参到了。等闲拾得衣中宝。遇酒逢花须一笑。长年少。俗人不用嗔贫道。何处青旗夸酒好。醉乡路上多芳草。提著葫芦行未到。风落帽。葫芦却缠葫芦倒。

4《洞仙歌·元宵三五》

年代： 宋 作者： 赵师侠

元宵三五。正好嬉游去。梅柳蛾蝉斗济楚。换鞋儿、添头面，只等黄昏，恰恨有、些子无情风雨。

心忙腹热，没顿浑身处。急把灯台炙艾炷。做匙婆、许葱油，面灰画葫芦，更漏转，越煞不停不住。待归去、犹自意迟疑，但无语空将，眼儿厮觑。

5《偈公六十五首》

年代： 宋 作者： 释咸杰

一个葫芦才倒地，满地葫芦尽倾倒。

欲识单传直指禅，今日斗凑得恰好。

9描写葫芦的诗词

葫芦丝独奏曲《月光下的凤尾竹》，此乐听起来非常的优美，给人以心旷神怡的感觉。不由联想起那郁郁葱葱的凤尾竹林，别具一格的傣家楼阁撒落在竹林间，有如天上的星子，依山傍水，在融融的月光下，竹林中隐隐飘出的阵阵葫芦丝，幽攸抑扬，轻清淡雅。

低沉、悠扬、委婉的葫芦丝声，是那样地醉人：皎洁的月夜，瑞丽江静静地流淌，江水在银色的月光下波光粼粼，月光如水，静静地泻在一片片凤尾竹上，参差斑驳的竹影在风中摇曳。微风轻拂凤尾竹，远看像一层绿色的雾在舞动，竹楼里美丽的阿妹正深情的凝望窗外，竹楼外痴情的阿哥爱慕的葫芦丝声，在静谧的夜晚愈加缠绵，彼此正倾诉着心中的爱恋。

这月光，这葫芦丝，这爱恋，音律的婉转，如此的柔美，真情的爱慕，令人的向往，月光下面的凤尾竹，充满了诗情画意，傣家儿女的情歌声声，时时打动着我们的心……