大家帮我看看这块无事牌，朋友给买的，说是俄料，手摸起来特别的润，就是表面坑坑洼洼的，朋友卖5000

目测：不是很清楚但是从表面的蜡质光泽可以看出：

广义和田玉：韩料无事牌！不是俄料请注意！无裂没毛病的前提下公平市价在800元以内！

广义和田玉虽然也能出具和田玉证书但不是真正的和田玉！您要是外行不建议您购买和田玉类物品，水太深而且广义和田玉包含太多玉种，价格更是天壤之别，国家规定现在只要含有透闪石成分的软玉都能出具和田玉鉴定证书，有些行内人也是时常吃药的，和田玉必须上手感觉才能凭经验估算出产地。如对和田有兴趣，请深入学习，多接触实物，真品！

中国玉器的四个时期包括：史前时代、先秦时代、西汉时期以及北宋时期。

1、史前时代

迄今为止的考古发现表明，我国若干新石器文化圈内，都或多或少地出土有玉器。而在国外，早期玉器的出土地点却屈指可数，只有亚洲的贝加尔湖、大洋洲的新西兰及南北美洲等几处，而且出现的时何较晚，延续时间也不长。

新石器时期玉器的演变发展经历了一个漫长的过程,各地区文化之间存在着相互传承的关系。代表性的有兴隆洼文化、松泽文化、含山文化、红山文化、良渚文化、龙山文化。

2、先秦时期

商周时代，玉器的数量、品种及制作工艺有明显的提高。礼器类的玉器，已出现了“琮、璧、圭、璋、璜、琥”六种“瑞玉”，此外还有生产工具和戈、矛、斧等武器类玉器，出土时，均无使用痕迹，并不是实用之物。实用器皿有臼、杯、梳、耳勺、带钩等。

有的青铜器配件上还装有玉质部件，成为珍贵的复合器。河南殷墟“妇好”墓出土了 700 多件玉器，其中最为突出的是圆雕或浮雕的人像和各种动物，在造型上既有写实性，又有丰富的想象力，是这一时期玉器中的珍品。

3、西汉时期

从发掘出土的汉代玉器看，西汉前期，由于经过秦末的战乱，玉器手工业没有什么发展和创新，当时的玉器造型和纹饰，主要是承袭了战国以来的传统；汉代中期以后，新的品种和器形陆续出现，玉器制作工艺上逐渐形成新的艺术风格。

在雕琢工艺方面，西汉时期透雕、圆雕、高浮雕的玉器增多；在造型、纹饰的风格上，西汉时期也有较大的变化，一些富有现实感和生命力的像生类玉器，把形与神巧妙地结合在一起，艺术水平大大超过了先秦的玉器。这一时期在中国玉器发展史上，起着承前启后的作用。

4、北宋时期

北宋的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起，城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但却是个出色的艺术家，爱好金石艺术，这对工艺美术的发展给予巨大的影响。

扩展资料

玉器往往表现出“天公之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻,佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。

而这些美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感，这种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。

“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，是由远古先民心目中完美品格的作用形成了中国独特的玉文化，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的，它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动，正是这种活动的经久不衰，将我国的玉器、玉文化研究不断推向更高级的阶段。

开发玉文化旅游资源有利于弘扬中国玉文化。玉文化是我国民族文化的重要组成部分，是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。

玉器经过无数能工巧匠的精雕细刻，经过理学家的诠释美化，成为高尚人格的象征、美丽形象的代表，融合在传统文化与礼仪之中，能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等，具有极高的历史、文化、艺术价值。

弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要,也是助推地方经济发展的需要。

—中国玉器

——中国玉器文化

明代玉器在明初继承了宋、元的种类，中晚期代表作品如下：

礼玉有玉璧，玉圭（镇圭、脊圭、谷圭）。

饰玉有玉坠、玉佩、花形玉纽。

实用配饰玉有玉带、带钩、带扣、玉簪、方形玉牌。

其中玉带有三种：透雕、镶宝、素面。带钩存世量较多。

实用器皿有玉盉、玉杯、玉壶、金拖玉执壶。

陈设玉器有玉插屏、玉山子、盆花、圆雕人和兽、玉花卉等。

明代玉器出现了一批经典作品，明汪兴祖墓出土的玉带板，朱翊钧墓出土的玉圭、玉带钩、玉盂、玉碗、玉爵、玉壶、玉佩等。

壶、爵、杯是实用的玉茶酒具，是明代最具特色的玉器造型。明代玉壶的大量增加，与其时饮酒茶之风的兴盛有关。

花形玉杯是唐宋盛行的一种玉杯，至明代继续流行。

英雄合玉杯是明代唯一的双通式玉杯，杯身把体一侧镂雕鹰和熊，鹰在上，熊在下，寓意“英雄”。英雄合玉杯多为宫廷大婚时使用，类似于后来流行的喝交杯酒使用的形式。

玉簪在明代极为兴盛，可能与苏州碾玉名匠陆子冈琢制一批工艺水平极高的刺激后妃贵妇的消费有关。明代复杂的玉佩，是仿古玉佩组，也是上古时期风靡一时的君子佩。玉镯不仅在宫廷使用，而且在民间也广为流行，且用料、造型、装饰十分讲究，达到了相当高的艺术水准。最具时代特色的有两种：一是深受文人画艺术的影响，在玉器上出现了前所未有的诗书画印艺术；二是符瑞吉祥的谐音题材大为流行，在玉器上比比皆是隐喻吉祥的纹饰。例如马背踞一猴寓意为“马上封侯”、 戟磬图案寓意为“吉庆”。

虽然就一张照片，看的不够全面。但是从效果看，这应该是一个和田碧玉材质的平安扣。这种深色的斑块，是碧玉明显的特征。不是假货。因为整体颜色较淡，个体不大。通常市场价格不贵。各地会有价格差异，小百元的价位居多。

中国玉器源远流长，已有七千年的辉煌历史，它记录了人类的生活和社会的变迁，远远早于金、银、铜、铁器的出现。从石器时代到奴隶社会、封建社会，从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器不断随着社会的发展而发展，并被赋予愈加丰富的文化内涵，充分表现出中国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能，每一块传世古玉都是中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝。

玉文化作为中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉女、亭亭玉立、温润如玉等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等。儒家文化中尚有“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等说法，人们希望在玉身上寻到天然之灵气，可见其美好的寓意也使得人们格外地钟情于它。

中国古代玉雕艺术发展到清代，无论从玉料的开采还是工艺的雕琢技术上都积累了大量的经验，加之玉痴皇帝乾隆的推动，乾隆时期中国古代玉雕艺术发展到了历史的高峰。此期涌现了大量精美绝伦的玉雕作品，尤其是宫廷陈设用玉，直至今日亦无法超越。在这些陈设用玉中，器皿类玉器所占比例颇高，大量的炉、瓶、盒、壶、碗、洗、香熏等被制作，这些玉器不仅有一定的实用功能，更重要的是其日常陈设作用。在这些玉质器皿中，玉壶又是工艺最为复杂，对玉料要求最高的玉质器皿之一。

如本文中的浮雕龙纹盖瓶即为和田白玉，藏品规格：高20cm，最宽处8cm，此件以整料白玉雕琢而成，此瓶玉质光莹润泽，凝膏含脂，质透坚韧，刚柔兼济。帽形盖钮，碗形盖，颈部雕双耳，瓶口处雕“乾隆御制”四字款，圆形腹，腹下内收，高圈足底。器身浅浮雕龙纹，龙首双眼微突，毛发飘逸，龙身修长舒展,卷曲自然，灵动张扬，龙鳞精琢入微，尽透雍容，祥瑞之气。