凤披霞冠还是凤冠霞帔

凤冠霞帔。凤冠指的是嵌有用黄金珠宝制成的凤凰形饰物的帽子，霞帔指绣有云霞图纹的披肩，所以是凤冠霞帔。凤冠霞帔是指旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。也指古代贵族女子和受朝廷诰封的命妇的装束。

金凤冠兰花是自然串种，可在一月到三月之间开花。它属于春兰品种，是春兰与豆瓣兰的自然串种，叶子的形态类似春兰，有叶关节，香味比较清淡。它的花色会越开越黄，颜色鲜艳亮丽，花型也很端庄大气。要想花开得好、时间久，就要用心养护，在浇水、光照、修剪和施肥方面多加注意，并且还要注意防酷暑和霜降。

不同朝代对于不同的颜色，服饰，凤冠都是有等级划分的。而且也各不相同。比如清朝皇贵妃的服饰颜色是紫色，而皇后是明黄。

但平时确可以穿其他颜色。因为册封礼仪和服饰年代越久就越难考证。因为没有实物。但唐朝时候的杨贵妃确爱穿**。

对于凤冠也是有不同等级规定，但一般不会这样全是**的。古代宫廷黄金不值钱所以纯黄金的凤冠基本很少，更多的是镶嵌无数的宝石珍珠在上面。

好养

金凤冠”，兰花的一种，属于建兰矮种，叶子较短、叶尖较圆、叶缘略带金**，整体观感非常精致和高雅。全称叫九龙金凤冠凤凰冠是一种杂交兰，是一种矮种线艺花，整体植株匀称优雅，最美的是它开花时，娇艳迷人，可以说是看花赏叶两相宜啊！

去过故宫和国博的观者，可能会见过分别藏于故宫珍宝馆和国博地下一层展厅内的两件明代凤冠。 凤冠细节 「 ”黄金、竹丝、珍珠、红宝石、翠鸟羽毛”是这两件凤冠的标签。 在赞叹其精美的时候，你可能不曾想到，「 ”欲戴其冠，必承其重”是不分国界、时代，通用的定论！ 面对一位忽视、无视自己的皇帝丈夫？ 面对一位强悍到汇报房事的皇太后婆婆？ 面对一位能生养、讨皇帝欢心，又想取代皇后的情敌皇贵妃？ 能戴上这顶凤冠，真的是不轻松啊！而这顶凤冠的主人，出身平凡、13岁被选中为后，顺从隐忍了42年，成为了中国上下五千年在后位上端坐时间最久的皇后，也是皇帝丈夫在位48年唯一一位亲自册立的皇后。她就是万历皇帝的原配，明神宗孝端显皇后。 孝端显皇后 4件凤冠定陵出土 1957年10月20日下午，北京明定陵地宫的最后一扇石门被开启，考古工作人员发现了静静摆在地宫里三具棺木，分别属于万历皇帝、孝端皇后和后来被万历的孙子天启皇帝追封为皇太后的孝靖太后。其中万历和孝端的棺木保存较好，孝靖的因为是迁葬来的，已腐朽不堪。经过清理，地宫里的29个随葬储物箱里共出土了2648件精美的文物，包括纺织品、衣物、金器、银器、铜器、锡器、瓷器、琉璃器、玉器、石器、漆器、木器、首饰、宝石、珍珠、冠、带、佩饰、钱币、武器等，其中大部分都堪称稀世之宝，全面直观地反映了明中后期高度发达的物质文化水平。特别是丝织工艺、金属制作工艺等可谓是登峰造极，无与伦比。 其中的4个储物箱内各有一个六角形的朱漆囊匣，匣内各装着1件凤冠，出土时漆匣已朽，凤冠珠翠散乱，考古工作者根据原物修复成3龙2凤、12龙9凤、9龙9凤和6龙3凤的凤冠各一件。 9龙9凤冠藏在国博 这件属于孝端皇后的9龙9凤冠后入藏中国国家博物馆。 根据《明史·舆服志》，洪武三年定：「 ”（皇后）受册、谒庙、朝会，服礼服。其冠圆匡，冒以翡翠，上饰九龙四凤，大花十二树，小花数如之。两博鬓十二钿。”永乐三年定制: 「 ”其冠饰翠龙九，金凤四，中一龙衔大珠一，上有翠盖，下垂珠结，余皆口衔珠滴，珠翠云四十片，大珠花、小珠花数如旧。三博鬓，饰以金龙、翠云，皆垂珠滴。翠口圈一副，上饰珠宝钿花十二，翠钿如其数。托里金口圈一副。珠翠面花五事。珠排环一对。”而出土实物与定制均不符。由此可知万历时冠服制度已有所变化。 孝端皇后的这件凤冠，是用漆竹扎成帽胎，面料以丝帛制成，前部饰有九条金龙，口衔珠滴，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，共九龙九凤。金凤凤首朝下，口衔珠滴。珠滴可以在走动的时候，象步摇那样随步摇晃。翠凤下有3排以红蓝宝石为中心的珠宝钿，其间点缀着翠兰花叶，冠檐底部有翠口圈，上嵌宝石珠花，后侧下部左右各饰点翠地嵌金龙珠滴三博鬓，博鬓上嵌镂空金龙、珠花璎珞，似金龙奔腾在翠云之上，翠凤展翅翱翔于珠宝花丛之中，金翠交辉，富丽堂皇。此冠共嵌未经加工的天然红宝石百余粒，珍珠5000余颗，造型庄重，制作精美，采用的工艺有花丝、点翠、镶嵌、穿系等。 花丝即用金做原材料，拔成细丝后，用堆、垒、编、织等方法，将花丝成型，加以烧焊，编结成龙的形状。 点翠是将金、银片按花形制作成一个底托，再用金丝沿着图案花形的边缘焊个槽，在中间部位涂上胶水，再把从翠鸟身上拔取的羽毛镶嵌在座上，形成吉祥精美的图案。图案上镶嵌珍珠、翡翠等珠宝玉石。翠鸟的羽毛光泽感好，色彩艳丽，再配上金边，显得富丽堂皇，且永不褪色。这件凤冠的点翠难度相当大，不仅点翠的面积大（有翠凤、翠云、翠叶、翠花），而且形状复杂。尤其是翠凤，均作展翅飞翔状，凤尾展开，羽毛舒展，富灵动感。 镶嵌即用金片裁成条状，作出与宝石形状相似的「 ”托”，托两侧焊两爪抱住宝石，必要时用粘蜡粘住。穿系是将一颗颗珍珠全部穿孔后，按一定的排列顺序或图案将它们穿系起来。 这件凤冠的主人孝端皇后生前无子，结果引发了一场是立恭妃所生的长子朱常洛还是郑贵妃所生的三子朱常洵为太子的「 ”国本”之争，影响明末政局甚深，使万历朝成为明朝历史上由治转乱的转折期。 如屡薄冰的皇后生活 与明朝大多数皇后一样，「 ”孝端皇后”王喜姐出身平凡，父亲王伟是工部所属的文思院副使，正九品官员。公元1577年李太后下诏礼部为明神宗朱翊钧挑选皇后，年少、单纯、顺从，是李太后的挑选标准。 孝端显皇后 李太后对儿子明神宗朱翊钧的控制欲极强，朱翊钧在李太后的监督学习（复述课业，不合格罚跪）、每日五更（凌晨3-5点）叫起床、犯错写「 ”罪己御札”、恐吓废除等雷厉手段下，一枚「 ”妈宝男”妥妥培养而成！ 能与「 ”强悍”婆婆皇太后、「 ”妈宝儿子”皇帝丈夫和谐相处的姑娘，王喜姐的确是位行事端庄、尽心竭力孝顺婆婆、顺从丈夫的乖巧媳妇。 年轻皇后的首要职责就是生儿育女，王喜姐的侍寝细节却是全被皇太后看在眼里的！简直是众人皆知了！ 「 ”明神宗朱翊钧如果要临幸皇后，必须奏请皇太后下旨； 若在白天临幸皇后，在傍晚时必须奏告皇太后； 若在其他宫殿临幸皇后，则必定要文书答复。” 千万别以为皇帝会经常临幸皇后！其实，皇后王喜姐的工作忙碌到连皇太后都说皇后没时间，请皇上临幸别的妃子去吧！ 原因是：帝后之间有着繁琐的接待仪式；神宗想临幸皇后，也要等到皇后下班之后；各宫妃嫔在坤宁宫行礼，待奏乐后退下，到五鼓时再次来到宫门前，皇后才有时间梳妆等待皇帝丈夫。 皇后如此忙，礼仪如此多，神宗当然去坤宁宫的次数就越来越少了！ 王喜姐在大婚三年后才怀孕，为皇帝生下了皇长女。此后屡次流产，终生再未能生育。 王喜姐避其锋芒——能生养又受宠的郑贵妃 神宗出于对子嗣单薄的担忧，马不停蹄地雨露均沾，册封了九嫔。皇后王喜姐也迎来了最厉害的情敌——郑贵妃。 淑嫔是郑贵妃入宫的起点，她深受神宗喜爱，她敢于表达自己（公然抱住皇帝，对神宗使用「 ”摸头杀”），她生育能力强，为神宗生下了两子两女，不到三年就升为德妃再升为贵妃。公元1586年，郑贵妃生下三皇子朱常洵，神宗传旨户部，大赏宫人，可以从太仓银15万两（15万两相当于今天15亿元）。几个月后，郑贵妃进封皇贵妃，相当于副职皇后，宠冠六宫了。 面对如此强劲的情敌，王喜姐怎么办呢？《明史》记载：「 ”郑贵妃颛宠，后不较也。” 1596年起，郑皇贵妃为了皇位继承者不停闹腾。几年后，神宗就收到了大臣直谏苛待皇后的敏感责问。在神宗深思熟虑后，他先批评了大臣不懂规矩，妄言是非；又大赞皇后贤德，最后为皇长子朱常洛完婚，立其为太子。 1620年，王喜姐安然离世，谥号孝端显皇后。 3龙2凤冠收于故宫 凤冠是皇后的礼帽，一般在接受册命、祭祀天地、参加朝会时佩戴，是女性最高权威的象征。据明永乐三年（1405年）的《明会要》记载，皇后的凤冠被规定为「 ”九龙四凤冠，漆竹丝为圆框，冒以翡翠，上饰翠龙九金凤四，正中一龙衔大珠一，上有翠盖，下垂结珠，余皆口衔珠滴。珠翠云四十片，大珠花十二树，小珠花如大珠花三数”。 故宫博物院中的这顶凤冠高355厘米，直径20厘米，重295千克，以髹漆细竹丝编制，通体饰翠鸟羽毛点翠的如意云片，18朵以珍珠、宝石所制的梅花环绕其间。冠前部饰有对称的翠蓝色飞凤一对。冠顶部等距排列金丝编制的金龙3条，其中左右两条口衔珠宝流苏。冠后部饰六扇珍珠、宝石制成的「 ”博鬓”，呈扇形左右分开。冠口沿镶嵌红宝石组成的花朵一周。

一，黄金凤冠的黄金克重大约100克，现在黄金价格大概200多一克，加上工艺复杂程度，一副凤冠大约三万～十万元。

二，黄金首饰要分三部分来看

第一是当前金价多少，按重量决定，比如现在是2019年8月8日，现在黄金的大盘价是342；

第二是你所买的黄金工艺，不同工艺的黄金价格是不一样的，比如金条工费就很低，然后首饰工费就高，像周大福传承系列工费就更高第三是看你买的黄金品牌这三部分说完，就需要看你的需求了，你要是想买最便宜的，有地方可以买到342一克的首饰，然后工费一般是5-20块钱每克不等，这基本是你能入手黄金首饰最低的价格了，最便宜的就是大盘金价加上工费。

有时候一些市场会有同行之间出一些没有工费的黄金首饰，多是一些旧款式，用来流通资金用的，一般人是拿不到的。然后说到品牌，品牌能给你的其实更多是好看的款式，因为国内这些卖黄金饰品的也就周大福自己的工厂生产，别的家都是找工厂做的，工艺上不会有太多区别，所以买品牌黄金首饰，就看你喜欢的款式就好了，你每克多出的那四五十块钱，是为款式买单，当然有时候也是为设计买单。至于黄金首饰看品牌就全是信仰了，你看像宝格丽的小蛮腰能卖一万多，六福仿一个就只能卖一千多，两个戴出来不会有太多区别，但是你戴上一万多的宝格丽就会更自信是不，黄金首饰，你戴一个周大福的黄金和你戴一个六福的黄金，没啥区别，也没人看得出来，你也不会更自信。

三，按黄金纯度也影响价格， 黄金纯度越高，黄金饰品价格越贵。

四，按通货膨胀

还会因为物价原因导致黄金价格快速上涨，比如短期内，物价大幅上升，引起人们恐慌，货币的单位购买力下降，金价会明显上升。

2013年，扬州曹庄惊现隋炀帝与萧后合葬墓，墓中出上了一件我国时代最早、级别最高、结构最完整的皇后礼冠，也就是人们常说的“凤冠”。

不过，这件凤冠上却没有“凤”的踪影，而是一派树木葱茏、鲜花盛放的景象，就像在脑袋上顶着一片小森林。

其实，这也并不奇怪，因为皇帝虽自诩为真龙天子，可是从秦代到明代，作为皇帝正式礼帽的冕旒冠上也没有龙。而真正以凤鸟为饰的凤冠，直到宋代才真正定型。萧后墓出土的凤冠，为我们展现了隋唐时期凤冠的样貌。

这顶凤冠上的核心组件，有一个美丽的名字一一花树。花树以一个木质小圆盘为基座，上面伸出12根弹簧状的花柄，顶端是一朵鎏金铜箔片制作的花朵，其中有玻璃花蕊、小石人等装饰。12朵花的中央，还有一朵以铜管为柄的宝花，共13朵。而整顶凤冠上一共安插了13株这样的花树，合计169朵花，真可谓是名副其实的百花争艳，春意无限。

翻阅隋唐时期的文献，我们可以发现，这些花树的作用不止是装饰，更重要的是表明女性的地位:等级最高的皇后戴12株花树，一品命妇为9株，二品命妇为8株，依次减少。按照礼制，花树的数量与每株树上的花朵数量相同，也就是说12株花树上，每株配12朵花。那么问题来了，为什么萧后凤冠上的花树比礼制多了一株，每株多了一朵花

原因尚没有定论，我们只能结合萧后非凡的人生经历做一些推测。萧后出身于名门世家一兰陵萧氏，曾祖父是南梁昭明太子萧统。她16岁嫁给杨广,39岁封为皇后,52岁时隋朝覆灭，后先后流亡于各路叛军，甚至远至东突厥。唐贞观四年(630年)，李靖灭东突厥，将萧后迎回长安。论起辈分，萧后是唐太宗李世民正儿八经的表叔母。贞观二十一年(647年)，萧后以81岁高龄去世，唐太宗以皇后礼将她与隋炀帝合葬于扬州。也许唐太宗对这位传奇的前朝皇后充满了敬意，所以给了她超规格的待遇一在凤冠上多加一株花树，每株多加一朵小花。

安装在弹簧上的花丛，会随着脚步轻轻摇曳，就像风吹麦浪，多么富有诗意。有的学者推测，花树的前身，是一种更为人熟悉的汉代头饰一步摇。东汉刘熙《释名·释首饰》日:“步摇上有垂珠，步则摇动也。”刘熙所说的步摇，类似于悬有坠饰的簪钗。但实际上，可摇动的部分并不一定是垂珠，造型千奇百怪，最常见的是花、叶。比如甘肃武威出土的一件汉代金步摇，便是一朵四瓣花上开出8朵小花或花苞，以细枝相连，正中又立着一只小鸟，喙衔一片圆形金叶。四个花瓣的顶端，各有一个细小的圆环，原本应是悬挂有饰物。

《后汉书舆服志》所描述的步摇，就更加生机勃勃了:其“以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，八爵(雀)九华(花)”，即以黄金为底座，缠绕桂枝，串以白珠，饰以花鸟，此外还有“熊、虎、赤黑、天鹿、辟邪、南山丰大特(大公牛)”六兽。好一幅万物生长、鸟语花香的美景!此处的步摇，由众多构件组合而成，与其说是一件头饰，更像是一顶帽子，所以魏晋南北朝时期就出现了步摇冠的说法。这已经奠定了隋唐时期凤冠的雏形。

在汉代，步摇是皇后谒庙时的必戴首饰，民间不许流通。现代人也许会疑惑，步摇是如此的繁冗，而且边走边晃荡，不是很不便于行动吗其实，步摇的一大功能就是限制行动，警示后妃保持端庄得体。因为戴上步摇后，如果步子迈得太开、动作幅度太大，金叶或是垂珠就会摇得哗啦啦乱响，岂不很是失礼所以，光鲜靓丽的步摇，把它比作后妃脑袋上的紧箍咒也不为过。不过，步摇实在是太好看了，引得民间女性争先恐后地效仿，并勇敢地把礼制、禁令统统抛到了脑后。宋人撰写的《唐语林》载，到了唐代长庆年间(821-824年)，“京城妇人首饰，有以金碧珠翠，笄、栉、步摇，无不具美”。“紧箍咒”的痛苦，终究敌不过女人爱美的天性。

因此，步摇应是起源于西方，然后通过丝绸之路横跨欧亚大陆，向东方传播。在亚洲东端的日本、朝鲜，也出土有不少完整的步摇冠。为什么西方人热衷于将金色树枝戴在显要位置呢这应该是一种树神崇拜。

在古罗马神话中，带有金色树叶的树枝，是权力的象征。古罗马曾有一种古老的习俗:在罗马附近有一座森林女神的神庙，其祭司由一名逃亡的奴隶担任。他的任务是手持利刃，时刻警觉地守卫神庙边的一棵圣树。一旦有人折取了这棵树上的树枝，就有权与祭司决斗，若能杀死祭司，就能取代他成为新的祭司，并获得“森林之王”的称号。这一截命运攸关的树枝，被人们称为“金枝”。英国现代人类学家弗雷泽的传世著作《金枝》其题名便是来源于此。

原来，充满中国风韵的步摇，在两千年前也曾是一件“洋气”的首饰呢。

虽说以花朵、枝叶为饰的步摇是舶来品，但中国“土生土长”的凤凰终于在宋代攀上枝头，成为凤冠上最重要的配件。凤凰的起源非常久远。早在新石器时代，从南方的河姆渡文化，到东北的红山文化，都出现过凤的图样。不过，凤凰的形象在 历史 上的大多数时间里，都与女性没有直接的联系，而只是祥瑞、美德的象征。到了唐代， 社会 上下都刮起了一阵“凤凰热”，比如朝廷将大明宫的正南门命名为“丹凤门”，而在《全唐诗》的四万多首诗中，凤、鸾等字眼一共出现了四千多次，可以说大约每十首唐诗中，就会出现一次凤凰的身影。

这一时期，凤凰普遍地出现在女性的珠宝设计中。比如，陕西乾陵唐懿德太子墓石椁所刻盛装宫女，头戴高冠，冠的两侧各插一支硕大的凤钗，凤口还衔有珠串。又如敦煌莫高窟第61窟壁画中，五代归义军节度使曹元忠夫人翟氏，除了在发髻左右各插一支凤钗外，头上还有一件栩栩如生的凤形冠饰，仿佛一只凤凰在女主人的头顶安了窝。与此相应的是，“凤钗”在唐代诗词中频频出现，比如晚唐五代诗人冯延已的诗中，就有各种凤:“宝钗横翠凤，千里香屏梦”，“春山颠倒钗横凤，飞絮人檐春睡重”，“娇鬟堆枕钗横凤，溶溶春水杨花梦”。

进入宋代，凤冠在因袭隋唐的基础上出现了一大变革，那就是将龙与凤一同饰于其上，成为了名副其实的凤冠。《宋史，奥服志》记录了皇后凤冠的形制:花树十二株，仍同隋唐之制，但冠上增加了“九龙四凤”的装饰。可惜，这段记载过于粗略。“幸运”的是，金朝在灭亡北宋后，将徽、钦二帝并皇后、妃嫔虏到了北方，进而承袭了北宋凤冠的样式。《金史·奥服志》对凤冠做了非常详细的描述:花株冠，用盛子一，青罗表、青绢衬金红罗托里，用九龙、四凤。前面大龙街穗球一朵，前后有花株各十有二，及泻鵏、孔雀、云鹤、王母仙人队、浮动插瓣等，后有纳言，上有全蝉襻金两博鬓，以上并用铺翠滴粉缕金装珍珠结制，下有金圈口，上用七宝钿窠，后有金钿窠二，穿红罗铺金款幔带一。

这一段话，若非古代服饰的专业研究者，可能不容易读懂，但你一定从字里行间感受到了这顶凤冠的繁复、华丽。冠上除了花树、九龙四凤，帽檐上还有孔雀、云鹤等珍禽，甚至有王母娘娘领衔的一个仙人队列，真是尊贵到了极致。

美丽凤冠的背后，是残酷的 历史 。在被俘的北宋皇后脱下华服的同时，金朝的皇后继而戴上了同款凤冠，享尽尊荣。据《靖康稗史》等文献记载，宋徽宗的郑皇后、宋钦宗的朱皇后，在金人举行的献俘仪式上，被迫头缠帕头，身披羊裘，被人像羊一样牵着。朱皇后不堪其辱，当晚就投水自杀身亡。

令人唏嘘的是，金朝皇后的凤冠也没能长久地戴稳。公元13世纪，蒙古相继灭亡金朝、南宋。这一回，蒙古皇后没有继承宋、金的凤冠，而是延用了本民族的传统女冠一顾姑冠。

这倒不是因为蒙古皇后嫌凤冠笨重一顾姑冠高达二尺许，用铁丝或桦木为骨，其外饰以红罗、珠翠，佩戴的辛苦程度恐怕不在凤冠之下。

强盛的蒙古政权，不仅在战场上所向披靡，而且在文化上也将手下败将的礼乐文化斥为末流。因而在元朝统治的近百年时间里，帝后始终维持蒙古族传统打扮。

朱元璋登基后，立志恢复华夏正统，其中一项重要内容，就是继承宋朝衣冠。洪武三年(1370年)，朱元璋敲定了皇后受册、谒庙和朝会的礼服，礼冠仍袭宋制为九龙四凤冠。但是因为新政权处于草创阶段，而且经历了元末农民战争后，百业凋零，凤冠的设计相较宋金时期而言少了些许繁复，只保留了最基础的龙凤、十二花树、两博鬓和十二钿。

待到明成祖即位时，国力大盛，凤冠就开始讲究起来，精致程度比宋金的凤冠有过之而无不及，除了龙凤、花树等“标配”，还详细规定了花儿要怎么开:大珠花树上的花朵“蕊头二个，翠花九叶”，小珠花树上的花朵“每枝花一朵，半开一朵，翠叶五叶”。

满清又是一个少数民族政权，在冠服礼制上同样保留了本民族的特色。比如皇后的冬朝冠上，就有不少满族老家的东北元素，如薰貂、东珠(即东北珍珠)、桦树等。不过满清的汉化程度比蒙元深，所以在冬朝冠的周圈镶缀了七只金凤。清代皇后朝冠虽无凤冠之名，但行前朝凤冠之实，也算是凤冠的一个“杂交”的产物。

历史 上，男人们为了争夺最高权力而展开的逐鹿厮杀，掀起了无数的腥风血雨。那么女人呢也在宫斗中。20世纪50年代，明定陵出土了四顶金碧辉煌的凤冠，它们的背后，就隐藏了一段辛酸的血泪史。

这四顶凤冠，分属于明神宗的两位皇后一孝端皇后和孝靖皇后。两位皇后都姓王，在同一年都参加了神宗后宫举办的首届选秀大赛。参赛的才女佳丽，哪个不梦想着戴上胜利者的凤冠但竟争是无情的。孝端皇后，原名王喜姐，她在选秀中奋勇夺魁，正位中官。可惜她只生有一女，此后屡次流产，再也未能怀上龙种。孝靖皇后王氏的命运更惨，她没能挤进前三，因而被分配到神宗生母李太后的慈宁官当宫女。

有一天，宫女王氏的命运意外地发生了转折。她被精虫上脑的神宗皇帝拦下临幸，并且一次性中标。当时，神宗皇帝才18岁，二人都不敢声张。但王氏日渐隆起的肚子，成了后宫公开的秘密。

神宗皇帝的母亲李氏也是宫女出身，母凭子贵，在神宗皇帝登基后一跃成为太后。李太后力主将王氏封为恭妃，并给予保护。不久，王恭妃生下皇长子朱常洛，即后来的光宗。

但是，王恭妃毕竟只是得到神宗一时“性”起的鱼水之欢，从来没有得到丈夫的正眼看待。就在王氏被册封的四个月前，神宗一口气娶了九个嫔，而且，九嫔之一的郑贵妃深得神宗宠爱，骄横跋扈异常，百般虐待侮辱王恭妃，称呼她为“老妈妈”。

郑贵妃生下皇三子朱常洵后，一心为儿子谋求太子之位，于是更把王#妃当成了眼中钉。王恭妃谨小慎微，生怕儿子惨遭暗算，直到朱常洛十三岁了，还带着他一起睡觉。果然，万历二十二年(1594年)，郑贵妃向神宗打小报告，称朱常洛调戏官女，神宗大惊，连忙派使者去验视。王恭妃大哭:“十三年来我跟儿子一同起卧，就怕有人陷害，今日果然应验了!”使者如实禀报神宗，这才保住了朱常洛的清白。

立储之事惊动了慈宁官。李太后间神宗:“外延诸臣都说要早定太子，你怎么看”神宗向来不喜欢王恭妃和朱常洛，来了一句:“常洛只是一个富女的儿子。”李太后当即大怒:“你不也是官女生的!母以子贵，还分什么三六九等!”神宗被羞得无地自容，只好册立朱常洛为太子。

不过，王恭妃并没有母凭子贵，反而被负心薄幸的神宗幽禁在景阳宫，与外界隔绝长达十年之久。直到万历三十九年(1611年)，王恭妃病重，太子朱常洛才得到父亲特批，见母亲一面。此时的王恭妃早已双目失明，母子两人抱头痛哭，王恭妃颤巍巍地抚摸着朱常洛的脸，说:“儿长大如此，我死何恨。”说完气绝，年仅46岁。

据明末文人文秉的笔记《先拨志始》转引的内部消息，这对母子相见情形更为凄惨。朱常洛进入景阳宫后，郑贵妃派人尾随其后，王恭妃怕被捉到口舌把柄，两人只好相顾无言。郑贵妃派的人一直等到王恭妃咽气，朱常洛才得以收殓母亲的尸骨。

可怜的王恭妃，直到死后仍饱受屈辱。神宗并不把这个妻子的死放在心上，丧事拖了十个月，王恭妃的尸体早已腐烂不堪，随葬品又少又没人守坟。直到她的孙子明熹宗即位后，才追尊她为孝靖皇后，把她的棺椁迁人定陵，与神宗、孝端皇后同葬，并补上了皇后专有的凤冠。

按照明初的礼制，皇后拥有两顶凤冠，一顶是正式场合戴的九龙四凤礼冠，一顶是包含在常服中的双凤翊龙冠，或称“燕居冠”。所以，定陵中埋葬的两位皇后，一共随葬了四顶凤冠。有趣的是，这四顶凤冠分别为十二龙九凤、九龙九凤、六龙三凤、三龙二凤，没有一顶遵循祖制。不过，这一点也不影响凤冠的奢华程度。拿孝靖皇后的三龙二凤冠来说，上面共镶有各色宝石一百多块，珍珠更是多达五千余颗，金碧辉煌，堪比一座小型的珠宝博物馆。

可惜，孝靖皇后在世之时，从来没有戴过一天这顶凤冠。人都已经死了，就算凤冠再大再华丽又能如何

“野鸡凤冠”也抢手

尽管 历史 上围绕凤冠的悲剧层出不穷，但美丽的凤冠，始终吸引着万千女性为之心驰神往、前赴后继。如果说古代文人的最高理想是考中状元，那么女性一生最大的梦想就是拥有一顶凤冠。那么，对于无缘进入后官的女人来说，如何才能过一把“凤冠瘾”呢

不能戴凤，野鸡总可以吧。按照明代礼制，皇室的后妃可用凤，而诰命夫人可以用翟(长尾巴野鸡)。二者的长相接近，于是命妇的翟冠也被笼统地称为凤冠。能戴上一顶这样的“山寨”凤冠，也算得上是莫大的荣誉了。于是，就像孩子自豪地把奖状贴在墙正中，不少凤冠都在正面的珠翠丛中赫然标明了四个大字:“奉天诰命”。

诰命夫人，是朝淑，廷对高官的母亲或妻同子的加封。如果说男子是“求官心切”，那么女人们也是在家中“求冠心切”。 历史 上，有的大臣家里迟迟得不到诰命凤冠，不仅大臣着急，大臣的夫人更是着急。如明嘉靖初年内阁首辅夏言，就曾上书催过嘉靖帝，称自己的继室苏氏嫁人夏家整整三十年了，还没有凤冠，以至于每次宫中大典都没资格参加。而明末抗清名将史可法，也曾在一封家书中安慰朝思暮想的妻子说:“我在任已经年半，再过年半，就该考满，到时就能奏请朝廷给你诰封。”

在很多反映女性题材的传统戏曲中，凤冠也是一个重要角色。福建的高甲戏有一出经典剧目《凤冠梦》，是根据明末小说家冯梦龙《古今小说》卷四十《沈小霞相会出师表》一文改编而成。讲述的是明嘉靖年间，吏部郎中李元顺将女儿李月娥许聘给监察御史沈炼之子沈少卿，但忠正耿直的沈炼得罪了权倾朝野的内阁首辅严嵩，被嘉靖帝革职查办。李元顺恐遭株连，逼沈少卿写下退婚书，并转将李月娥许聘给严嵩之孙。

后来，天理昭彰，严嵩倒台。沈少卿考中状元，他的妻子获封诰命夫人，赐凤冠霞帔。李月娥朝思暮想戴上凤冠，于是李元顺一家矢口否认毁亲一事，明目张胆地前去抢亲。双方打起了官司，进而引发了剧情的高潮一“凤冠三讼”。经过两次上诉、三次审判，终审法官邹应龙设下妙计，使爱慕虚荣的李月娥暴露了真面目，她的凤冠梦也由此破灭。

如此说来，凤冠的存在只是为了迎合女性的虚荣心吗当然不是。凤冠有其深层的现实意义。古代的女性，因无法参加科举、建功立业，她们获得 社会 地位的主要途径就是相夫教子，凭借丈夫、儿子的成功而获封诰命，求得一顶凤冠。凤冠象征着荣誉，其 社会 价值就是激励万千女性成为贤良淑德的模范，并一心一意地扶持丈夫、教育子女。这在齐家、治国的传统 社会 理想中，具有重要的作用。

“三娘教子”是一个广为流传的故事:一家的女眷在得到男主人的死讯后，大老婆、二老婆皆不耐贫苦，改嫁而去，只有小妾王春娥坚守寒门，一边辛苦织布维持生计，一边苦口婆心地教导继子。若干年后，继子高中状元，同时得知父亲不仅没有死，而且已官至尚书。父子荣归故里，对王氏深表感激。故事的最后，王氏获封诰命夫人，乡邻无不称羡。

这是一个平凡女子靠操行改变命运的故事，它所要宣扬，就是古代女性的主流价值观:贞洁，贤德。而王氏获赐的诰命凤冠，其意义不亚于一座表彰女德的牌坊。如果天下的女子都像王春娥，社稷何愁不安定

话说回来，不论是在后宫还是民间，凤冠都是不容易戴的。而且，能享受此等尊荣者，不仅要头脑过人，体力也须出众。此话怎讲据测量，明孝端皇后的九龙九凤冠，重量达232千克，这个重量，大致相当于在头上顶着一箱盒装牛奶。明代皇后经常要戴着它出席冗长繁复的仪式，辛苦程度可想而知。诰命夫人的压力同样不小。贵州遵义曾出土明代播州土司夫人的凤冠，冠上的珠宝在出土时曾遭到哄抢，但剩下的部件仍有近2千克。

浙江女子尽封王

皇室的后妃和各个等级的诰命夫人，加起来在全国的女性人口中也只占了很小的比例。对于那些底层的普通女性来说，不仅与凤冠无缘，翟冠也是无望的。她们的凤冠梦又该如何寄托

在浙东沿海一带，流传着一个“浙江女子尽封王”的故事。在民间婚俗中，新娘可以头戴凤冠、坐八抬大轿，如皇家之礼，不算逾制。

据传说，靖康之难后，康王赵构骑着白马一路南逃到了宁海，后面的金兵仍在穷追不舍。千钧一发之际，赵构遇到了一名正在晒谷的村姑，姑娘灵机一动，把他藏在了装谷子的箩筐里，然后在白马后腿上拍了一掌，白马飞奔而去。金兵追到后，姑娘往白马飞奔的方向一指，骗走了金兵，赵构这才得救。为了报答这位姑娘的救命之恩，赵构许下承诺:若能登基称帝，这位姑娘在出嫁时可以享受戴凤冠、坐花轿的殊荣。后来，赵构果然当了皇帝，遂下旨赏赐。这位村姑戴着华丽的凤冠，在婚礼上大大风光了一把。乡里的新娘们纷纷效仿，于是这种风俗很快遍及浙江各地。

故事是虚构的，但新婚女子在婚礼上穿戴凤冠霞帔的习俗，却是真实存在的。这种习俗的真正起源，可能与明太祖朱元璋的妻子马皇后有关。据《清稗类钞》记载，凤冠在古时仅作为后妃之服，而“其平民嫁女，亦有假用凤冠者，相传谓出于明初马后之特典”。马氏出身平民，却翻身成为一国之母，这让家乡的姐妹们羡慕不已。于是，马皇后奏请老公允许民女在出嫁时佩戴凤冠霞帔。朱元璋对妻子一向敬重，便答应了这个请求。就这样，凤冠逐渐成了婚服的标配，这也是很多女子一生只得一次的荣耀。新娘无论地位高低，“必用凤冠霞帔，以表示其为妻而非妾也”。

到了清代，传统汉族后妃的服饰均已消亡，只有凤冠保留在婚服中，成了古代衣冠的一抹残象。

随着清代后妃的发式逐步加宽加大，装饰用的簪、花等饰物越来越多，于是形成了一个独立的冠状头饰,在清代中期开始流行。如果把历代皇帝后妃的冠饰都纳入“凤冠”的范畴，那么钿子可以说是最新款的“凤冠”。

古装剧《如懿传》中钿子的使用尤其多。