本命佛吊坠能喝黄金项链戴在一起吗

能

本命佛吊坠来历

我们知道，佩戴本命佛是需要的，所有的没有开过光的圣物在其表面都有一层我们看不见的尘垢，而这层尘垢使圣物如本命佛等免受世人的打扰，然而他也会掩盖本命佛的灵光，使本命佛的灵性发挥不出来。所以我们在奉请本命佛的时候是非常重要的，本命佛正宗的方法是寺院在的时候也要注意避免奉请到假的本命佛，这样的本命佛也是没有灵性的。

本命佛吊坠的佩戴禁忌

本命佛吊坠的佩戴，除了注意本命佛的之外，另一个需要注意的就是我们要奉请和自己的属相相对应的本命佛，本命佛的决定因素只有一个，那就是属相，因为他们的确定就是从十二生肖出生之日的因缘所确定的。

生肖鼠的本命佛是千手观音菩萨。属牛和属虎的人由于出生之日的磁场是很接近的，所以他们的本命佛是一样的，都为虚空藏菩萨。属兔的人本命佛为文殊菩萨。普贤菩萨是属龙和属蛇的人的本命佛，属马的人本命佛为大势至菩萨。大日如来是属羊和属猴的人的本命佛。不动明王，也叫不动尊，他是属鸡的人的本命佛，最后一个也应该是大家最熟悉的一尊佛——阿弥陀佛。狗年和猪年生的人如能虔诚佩戴则能一生顺利，逢凶化吉。

南无阿弥陀佛的释义为：

南无”同梵文Namas的音译，读作那谟，亦译作“南谟”等，意为致敬、归敬、归命，是佛教信徒一心归顺于佛的用语，常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前，表示对佛、法的尊敬和虔信，如南无三宝。

“阿弥陀佛”，是梵文Amitabha的音译，密教称甘露王，被称为“西方极乐世界”的教主，据称他能接引念佛人往生“西方净土”，故又称为“接引佛”，意译为“无量寿佛”、“无量光佛”等名号。

《阿弥陀经》称，信徒只要一心念诵阿弥陀佛的名号并深信不疑，死后就可往生“西方极乐净土”。南无阿弥陀佛”系一种佛教术语，意思是“向阿弥陀佛归命”，诵读此语即“念佛”。

扩展资料：

南无阿弥陀佛的其他释义

佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，谓专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。

“南无”是恭敬礼拜的意思，亦是皈依的意思，此二字是恭敬之词，就是佛教中的顶礼、敬礼、皈依。可直接译为：归向于、礼敬于。

阿弥陀佛是一个“有无量功德的觉悟者”的名字。“阿弥陀佛”翻成白话,“阿”翻作“无”,“弥陀”翻作“量”,“佛”翻作“觉”，就是无量觉的意思。无量觉就是无所不知，无所不觉。

“南无阿弥陀佛”可以简单解释为：向阿弥陀佛致敬！除了这种狭义的解释外，在广义上，“南无阿弥陀佛”是指：向一切有觉悟的人致敬。

凤凰网-南无阿弥陀佛是什么意思？有人念了几十年也不知道！

-南无阿弥陀佛 （佛教术语）

在《大集经》注：《大集经》全名为《大方等大集经》。“大方等”是大乘佛经的通名。意思是说，佛在欲色二界中间广集十方的佛菩萨，说大乘之法，称之为《大集经》。中讲到：“阎浮堤外，四方海中，有十二兽，并是菩萨化导，人道初生，当菩萨住窟，即属此兽护持、得益。”又说：“其所以分配之义，则《旸谷漫录》言之颜详。据之，子、寅、辰、午、戌、俱阳，故取相属之奇数以为名的鼠、虎、龙、猴、狗皆五指，而马单蹄也；丑、卯、巳、未、酉、亥属阴，故取相属之偶数以为名的牛、羊、兔、猪皆四爪，鸡两爪，蛇两舌也。”

据一些史料记载，十二兽即是现在的十二生肖，他们均有相应的一位佛菩萨化导、护持。这就是信众所称的“本命佛”。其对应关系如下：

属鼠：千手观音菩萨；属牛：虚空藏菩萨；属虎：虚空藏菩萨；属兔：文殊菩萨；属龙：普贤菩萨；属蛇：普贤菩萨；属马：大势至菩萨；属羊：大日如来；属猴：大日如来；属鸡：不动尊菩萨；属狗：阿弥陀佛；属猪：阿弥陀佛。

人有分别心，但是佛没有分别心。其实一尊佛即可以对应所有十二生肖人的。

如果有信仰的话，其实我们是不赞成带佛像或者纹佛菩萨的。比如你去不干净的地方如厕所啊、夜总会啊，也会跟爱人恋人等情爱亲热，这些都是对佛极为不敬的行为，佛不计较，但护法神会计较啊。“但有佛像处，必有护法神”呢。

拼音：Námó, sā he╯wǒ, dǎ tā gē dà wǒ lōu jī dèi, sāng pá he╯, sāng pá he╯, hòng !

注释：带╯符号的拼音音节为卷舌、弹舌音，即某些语言如俄语、印地语中的大舌音。

梵文真言：Namas sarva tathāgatāvalokite。Om sambhāra sambhāra hūm!

现代音译：那摩萨诃喔怛他葛大喔娄基帝，嗡，桑琶呵，桑琶呵，吽！

扩展资料：

咒语由来

在不空三藏大师所译《佛说救拔熖口饿鬼陀罗尼经施食法》中，佛告阿难：有陀罗尼，名曰无量威德自在光明殊胜妙力。若有诵此陀罗尼者（满七遍），即能充足俱胝那由他百千恒河沙数饿鬼，及婆罗门仙等上妙饮食。

如是等众乃至一一，皆得摩伽陀国所用之斛七七斛食。阿难，我于前世作婆罗门，于观世音菩萨所，及世间自在威德如来所，受此陀罗尼故，能散施与无量饿鬼及诸仙等种种饮食，令诸饿鬼解脱苦身，得生天上。阿难，汝今受持，福德寿命皆得增长。尔时，世尊即为阿难说陀罗尼曰：

南摩萨嚩怛他蘖多嚩卢枳帝，唵，三婆啰三婆啰， 吽！

其实性和相是一不是二，佛法无二法，也就是平等法，释迦摩尼佛说阿弥陀佛是佛中之王、光中极尊是从其相上说的，我们众生有分别心，佛没有分别，看一切众生都是平等的，看一切众生都是未来佛，那还有什么区别呢。

佛要告诉大家一个道理，也要随顺大家的语言分别，所以才能说给大家明白，其实性上说或者从理上说，我们和一切诸佛如来无二无别，都有如来本性，只是相上觉和迷的不同罢了，那么佛与佛之间、佛和菩萨之间呢，一样有不同的光等，这些只是释迦摩尼佛的方便说。

那么我们看众生呢，佛告诉我们要看众生都是佛，唯有我们自己是凡夫，其实这样说也是真话，佛是真语者、不妄语者，我们从佛所说，不夹杂、不怀疑、不间断，佛语很深啊，所谓无上甚深微妙法，我们今生参不透不要紧，等到了阿弥陀佛的极乐世界就一切都明白了。。。阿弥陀佛（合十）。

我们要晓得，佛不度无缘之人，什么叫无缘他见到、听到了，不相信，不能接受，这就是没有缘。我们自己认真反省自己，知道自己跟佛有没有缘。肯定有，为什么如果没有缘，这两个小时这堂课你听不下去，你能听这两个小时一堂课，就是跟阿弥陀佛有缘。缘虽有，但是深浅不相同，有人缘深，一听就得利益，听个一句、二句他就开悟了，缘深的;缘浅的就不行，他要听几年，要听几十年才会开悟。

所以开悟早晚、往生品位，这是与佛缘的深浅而来的;能不能往生，那是对於极乐世界、对於阿弥陀佛相不相信。如果是圆满的信心，一丝毫的疑惑都没有，你这一生肯定决定得生。生到四土三辈九品哪一个品位，我们不知道，你也不知道，佛知道，极乐世界里面的诸菩萨都知道。为什么他们见到你无量劫来修行的浅深，到西方感得果位不一样。虽然感果不相同，但是极乐世界妙、殊胜是我们无法想像的，为什么统统都得阿弥陀佛四十八愿的加持，这一得加持，我们的品位不相等，但是我们的待遇相同。原本在他方世界，待遇跟品位都不一样，有差别;极乐世界品位有差别，待遇没差别，不可思议，无比殊胜。

诸佛如来都赞叹阿弥陀佛是「佛中之王，光中极尊」，从哪里赞叹的就从往生到极乐世界无比殊胜待遇上来说的。阿弥陀佛太伟大了，真正了不起!往生到极乐世界的人，上上品的是等觉菩萨，下下品的是凡圣同居土，差别很大，但是享受平等。享受跟谁平等跟阿弥陀佛平等，阿弥陀佛是什么样的身体，你也是。我们这个世界，我们的身体是什么阿赖耶的相分，阿赖耶的境界分，阿赖耶的三细相里头境界相，有生有灭。生到极乐世界统统都转八识成四智，你的身相跟佛一样，没有生灭，不生不灭，所以叫无量寿。

每一尊佛的刹土六道里面的轮回众生，没有佛力加持，所以苦不堪言!眼睛，隔了一张纸就见不到，耳朵，距离远一点听不到了，六根虽然起作用，作用范围不大，很小的范围，本能不现前。可是到极乐世界，并不是你修得的，像我们往生极乐世界，真的是六道凡夫，佛经上讲的六种神通我们没有，往生到极乐世界，见到阿弥陀佛就有了，阿弥陀佛加持给你。天眼能看多远能看到过去、现在、未来，能看到十方诸佛刹土，看得真切，如对目前。好像我们平常看电视，从美国传来的画面，从欧洲传来的画面，如同现场一样，我们看得清清楚楚、明明白白。这是什么科学技术的加持，需要用它的机器能看到。西方世界，阿弥陀佛威神加持，不需要用这些工具。你在极乐世界看我们这个世界，我们的家亲眷属朋友们还在这个世界，你在极乐世界看得很清楚，如同我们看电视一样，比看电视还要逼真。电视还要许多机器跟它配套，极乐世界的天眼任何帮助都不要，想看哪里，就在现前，想听什么地方，声音都听到，跟佛的德行、能力一样大，佛能见到我们都能见到，真正不可思议。