翡翠镯子什么颜色的好翡翠镯子颜色怎么看

1、飘花翡翠镯子。翡翠飘花是指在翡翠的底子上面有较明显的像云彩似的不同于底子颜色的花。翡翠的飘花有很多种，颜色也非常丰富，一般是蓝绿色的飘花比较常见，也有绿色，红色等等颜色的飘花。冰种翡翠的底子加上蓝绿色的飘花，会使得整件翡翠给人的感觉清新怡人，同时通透灵性的玉石，可以消除人们心中的烦恼，长期佩戴宜于修身养性陶冶情趣。

2、无色翡翠镯子。玉镯整体看起来没有颜色，近乎透明，这就是人们常说的“冰种”或“糯种”翡翠玉镯，年轻的女性朋友们比较偏爱此类玉镯，有纯洁无暇之美感。

3、三色翡翠镯子。指的是玉镯上有三种颜色，最好三色是红、绿、紫，这是比较难得的三种颜色，就是民间成为“福禄寿”的著名品种，代表了“长寿、升官、发财”的吉兆，尤其是这三种颜色分布得当，更是上等佳品。当然，还要看这三种颜色的深浅和鲜艳度。如果红、绿、紫三色分布适当，色彩又很鲜艳，再加上种好、质好，这样的三色翡翠玉镯可以说是无价之宝，目前在收藏界很难寻觅得到。

4、双色翡翠镯子。两色翡翠玉镯也很名贵，有些还有“专名”，如“春带彩”玉镯，是指紫罗兰的玉镯中央具有绿色的条带，清代人将紫色成为“春”，绿色称为“彩”，故名“春挂彩”。如果玉镯是紫色的，在紫色中还有绿色条带或绿色斑块，则叫“紫青玉”。价值以“绿色”所占比例多少来定，“绿色”多者价值高。

5、红色、**翡翠镯子。玉镯的颜色带有红色调的翡翠称之为“红翡”，带有**调的翡翠称之“黄翡”，翡翠上的红色或**，只是表皮的颜色，能厚到做玉镯的十分少见，所以全红的或全黄的翡翠玉镯是十分难得的价值也会很高。市面上极为少见。

6、紫罗兰翡翠镯子。紫色是高贵、神圣、神秘的象征，中国道教向来崇尚紫色。紫色的翡翠玉镯都叫“紫罗兰色玉镯”，但紫色也有多种，其中较典型的有“粉紫”“蓝紫”“茄紫”三种。“粉紫”是带粉红的紫色，“蓝紫”是偏蓝的紫色，“茄紫”是至于二者之间的紫色，带些灰色。

7、紫色翡翠玉镯总的来说颜色比较淡，颜色分布不均匀。“种”也比较干，质地比较粗的“紫豆种”。只要玉镯的颜色为蓝紫色或粉紫种稍微好一点的紫色，其价格均要上万元，而颜色为深色的蓝紫、粉紫玉镯，即使色不均匀，只要种好（冰种）的，其价格就要上升到十多万元了。好的紫色翠玉极难得到，故有春到好时赛过翠之说。

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翡翠A货指的是翡翠原料除切割、成型、打磨、抛光外没有经其他人工处理的翡翠，即天然翡翠。翡翠A货与翡翠的价值高低关系不大，只是相对处理过的B、C货的说法。

如果说翡翠的品种呢：有A，有B，有C，也有B+C，还有仿品统称D；

A货按颜色可分：绿、白、黄、红、紫、黑、双色、三色、飘花等；

按质地可以分为玻璃种、冰种、豆种、糯种、干青、白底青等；

如果要具体分辨以上种类，需要专门参加培训班，看丰富的标本才能掌握。

很多人觉得翡翠的评估很深奥，摸不到头脑，其实看翡翠的好坏就是对翡翠的评估，要从颜色、种份、大小、工艺四个方面去看，这与钻石的评估体系4C是一致的。4C也就是颜色 (Color)、净度 (Clarity)、克拉大小 (Carat) 和切工 (Cut）。

颜色：钻石的颜色是越白越好，翡翠的颜色是越绿越好

色调：绿色中有偏蓝、偏黄、偏灰的色调，最好的绿色是没有任何其它色调的纯翠绿色，这种绿色实在是太少了，人们管它叫“帝王绿”。偏蓝色调的绿色显得深沉，这种色调的翡翠往往种份很好，玉的感觉更强，人们常说的“祖母绿色”翡翠就是这种色调，北方人喜欢这种绿色，因为它更配北方人比较白的皮肤，那种深沉的调子也更接近北方人的性格。偏**调的绿色显得娇艳、活泼，像“黄杨绿”、“秧苗绿”、“金丝绿”，都是上好的偏**调绿色，有时候行家也叫“黄味重”，南方人更喜欢黄味重的翡翠。很多高档的翡翠都绿中偏蓝或偏黄，但如果色调偏灰，则只能是中低档翡翠了。灰的跨度很广，从白到黑。绿中偏白，是“豆绿色”；绿中偏黑，是行家所说的“油青”；绿中偏灰的颜色则非常多，很多中低档的翡翠都带灰调。

饱和度：饱和度越高、绿色越浓，越珍贵；饱和度低、绿色浅淡，则不珍贵。

均匀程度：在翡翠矿石中，绿色像是有生命似的，绝不会平平板板地分布，它一会儿是一条线，一会儿是一团团绿花，一会儿是一个平面，一会儿又是几个绿点。即使在同一块料中，绿色也是时而浓、时而淡，时而纯净、时而又有很多杂质，有些时候更是绿随黑走，绿中会夹杂很多黑点、黑花。所以行家都说绿有“色根”，色从根出，色随根长，真是非常玄妙。可见翡翠中颜色均匀的非常少，越匀越好。

翡翠中除绿色外，还有紫色、红色、**、灰色、白色、褐色、蓝色、黑色等很多颜色。

紫色翡翠也叫“紫罗兰”，是非常美丽的颜色，紫色翡翠也以“浓、阳、正、匀”为佳，但紫色不如绿色值钱。上好的紫翠价位也相当高，近年香港拍卖会上一对紫罗兰手镯、一串紫色大珠链都能卖到上百万。仅仅十年前，紫翠的价格还要低得多，如果当时投资买紫翠的话，现在肯定大大升值了。其实紫翠蕴藏量大大低于绿翠，也许有一天紫翠的价格会超过绿翠也未可知。大胆设想也可能就会实现，正如几十年前彩色钻石被看作钻石中的劣质品，不够级别，而现在一粒顶级彩钻价格动辄上百万美元。在几十年前，欧洲有一位收藏家专门去各加工厂低价收些工厂不愿留下的彩色钻石，而今天他的收藏已经成为宝藏了。

红色、**翡翠称为“翡”，翡的价值又低于紫罗兰。翡往往位于翠料的表皮，是氧化形成的。翡的产量比较多，但种份好的较少，种好颜色均匀的红翡亦有一定价值。2003年一串冰种蜜糖色的项链在香港亦拍卖了几十万，这在以前是绝对想不到的价钱，一时间洛阳纸贵，冰种蜜糖色开始流行。

白色，只有冰种和玻璃种翡翠即使是白色也有价值，因为种份太好了，没有颜色也可以。白色冰种、玻璃种花件，零售价由几百元、几千元可至几万元。由于没有颜色，其价值完全决定于种份、大小、杂质含量和工艺。

黑色翡翠也叫墨翠，有行家说在矿上开到墨翠都要请和尚念经的，所以墨翠有一种煞气，可以避邪。据说台湾警察都爱戴墨翠。另外黑色也很时尚，有年轻人喜欢白金镶的墨翠首饰，既有翡翠的“玉”意，又前卫时尚，与服装配起来更“酷”。墨翠近年的价格也是日见其高。

这些非绿色翡翠近年来价格纷纷看涨，可能也是资源将尽，人们不自觉地扩大翡翠收藏门类，增加供给以配合日益增长的需求吧

净度、种份：净度指含有杂质的程度，含杂质越少，净度越高。钻石对净度的要求非常高，在十倍放大镜下看不到瑕疵才最好。而翡翠没有这么高的要求，因为翡翠是由很多微小矿物组合在一起，具有杂质是不可避免的，只要用肉眼看没有特别明显的杂质就算无瑕了。翡翠中常影响净度的有黑花、白棉，还有绺裂。在戒面中，如果有这些杂质，对价值的影响比较大；而在花件中，这些杂质对价值影响不大，俗话说“无绺不做花”，花件中多少会有杂质、绺裂存在。

对于翡翠来说，比净度更重要的是种份，也就是透明程度。翡翠是由很多微小的硬玉矿物组成，这些小矿物互相交织在一起，形成了毡状结构。矿物结晶的颗粒越大，翡翠越不透明，种份越差；矿物结晶的颗粒越小，翡翠越透明，种份越好。

看种份是看翠的关键，俗话说“外行看色，内行看种”，如果能分清翡翠的种份，则看翠已经入门了。

对于外行来说，比较困难的是翡翠的种份没有一个系统的体系，行家也多是用一些形象词语比喻，像玻璃种、冰种、金丝种、油种、豆种、瓷地、干白地、藕粉地、鼻涕地等等，又是种、又是地，其中的区别只能是意会和体味。其实这也没什么玄妙，因为老行家多没什么文化，只是信手用生活中的样板比喻，只要多看就没问题。但对于买家来说，这种分法实无必要也不科学，我比较提倡根据结晶颗粒由细到粗，简单地将翡翠分为玻璃种、冰种、油种、豆种、干白种五级，其它比较常见的芙蓉种、糯化种可归入细豆种，金丝种可归入冰种，花青、白底青可归入豆种，瓷底可归入干白种

冰种翡翠龙佩

种也称为“水”，所谓“种水”也。种是形容性的，水则是数量级的划分。老行家常将水分三级，所谓一到三分水，但常常出现有的翡翠只有半分水，简单使用不够。对于在拍卖公司购买翡翠的买家，我帮他们将翡翠的水头分为十级：玻璃种为9～10分水，冰种为7～8分水，油种为6～7分水，细豆种为5～6分水，粗豆种为3～4分水，干白种为1～2分水。

现在市场上较常见的“铁龙生”（也叫“天龙生”）就只有1～2分水，它的颜色很好，就是水头太差，厚度一般加工成1毫米以下，有些甚至像纸一样薄。这种翡翠看起来很漂亮，但非常容易破碎。

大小：同样颜色、种份的翡翠，当然是越大越珍贵。同样的材料做成小花件可能是低档货，整个一块做成大摆件就可能成为高档品。

与大小相配合，翡翠的类别对价值的影响也非常大。如果同样大小的戒面和花件，颜色、种份均相同，戒面的价格要大大高于花件，因为做戒面要求高，不能有杂质、绺裂，颜色还要均匀，而花件则多是用不够做戒面的材料做成。还有人奇怪：为什么有些豆种的翡翠价格比玻璃种的高？这种情况非常常见，因为豆种可能颜色较好，而玻璃种无颜色价值就要低一些；另外，类别不同价值也不同，一只豆种满绿的翠镯能卖到几十万，而一般玻璃种无色的小花件只卖几千元。

工艺：工艺可分为不合格、合格、精彩三级。

翡翠沿用了数千年的传统玉器加工方法，虽然工艺价值在翡翠成品中不及在玉器成品中所占的那么重，但仍会影响到翡翠的价值。不合格的加工线条粗糙，连接不畅，会大大贬低翡翠的价值。好在现在这种劣质工艺的翡翠越来越没市场。记得几年前，北京某地卖了一件工艺粗糙的观音摆件，卖的价钱还不低，想来现在这种情况就不会发生了。

与之相反，精彩的加工能提升翡翠的价值。“俏作”，就是指巧妙地运用天然翡翠的不同颜色。好的加工能大大地提升了翡翠的价值。

对于翡翠消费者来说，消费翡翠饰品，不在于在哪里购买，也不在于价格高低，关键是自己喜欢，而且性价比又高。见到证书先上百度搜索“机构名称+涉嫌违法”看是否有负面新闻，有则要求销售方另外出证书，因为这样的负面新闻可能导致对产品本身质量、价格的不信任。选购翡翠商品可以注意以下几个方面的事情：

1、自己个人的喜好及经济承受能力，在同等价位下选购到自己满意的宝贝。

2、大小及款式要适合自己。

3、一般的翡翠评价要考虑：颜色越正越好（如绿为正绿不偏灰）、越透明越好、结构越细腻越好、雕工抛光精致、无裂。

4、货比三家

5、检验证书的权威性（CAL、CMA、CNAS缺一不可）

6、检测机构网站内容更新快，内容丰富，不仅仅为了查证书而存在，可体现其投入与权威。

7、选好宝贝不要急于购买，发上来上网友帮你参谋。

翡翠A、B、C货自己鉴定小技巧：

1、对光观察，是否有淡淡的**调透出，有则基本确定为A，如无且惨白状，则基本可确定B或B+C（例外：白底青种除外，时间较长B货胶老化也会变黄）。2、对于无裂手镯，用其他非手镯玉石敲击，会发出叮叮的清脆声音，B货的声音没有那么清脆。可以和确定的A货手镯对比一下。

B货惨白原理： B货是天然种质一般的翡翠原料经强酸、强碱浸泡几个月后抽真空注胶而成，此过程将天然的翡翠颗粒间**铁锰氧化物反应掉，所以B货就会显示出不自然的惨白体色表现在成品上。3、C货的颜色仔细观察可见颜色呈蜘蛛网状分布。

玉的分类

　　玉有软玉、硬玉[2]之分 软玉一般指产于我国新疆一带的白玉、青玉、碧玉与东北岫玉等，硬玉是指产于缅甸的翡翠。无论是软玉、硬玉，它们的质地都非常坚硬，颜色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美誉。

玉石价值本已不菲，再经过巧匠的加工雕琢，就变成了一件件价值连城的宝物。玉器随着时代发展，就逐渐形成了玉的文化。

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玉的内涵

　　“玉”字始于我国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。

　　汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。

　　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。

　　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的概念。

　　还有“象三玉之连／其贯也”，即玉象形字初意是三块美玉用一根丝绳贯穿起来，是丰型，也喻意古人用玉象征万物，“三玉之连”代表天地人参通。

　　形容玉的种类丰富多彩，可谓之“千样玛瑙万样玉”。

　　说明玉的天然美不以人的意志为转移，可谓之“美玉可遇而不可求，可一不可再”。

　　表示玉的经济价值为它物所不及，可谓之“黄金有价玉无价，藏金不如藏玉”。

　　玉的文化就是中国七千多年的文化，它是唯中国深奥的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，有关她的趣闻，更是丰富多彩，光怪陆离，足见中华民族爱玉至深至诚、至迷、至痴。因此而形成了中国

玉

人传统的用玉观念，这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。

　　玉之润可消除浮躁之心，玉之色可愉悦烦闷之心，玉之纯可净化污浊之心。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。

　　玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。如同人一样，哪个民族都出英雄。好玉乃石之珍品。

　　玉文化发展史

　　华夏祖先选择美石磨制玉器，最早见于2000年前的内蒙古查海兴隆洼文化遗址的一对白色玉块表明距今约一万多年前的旧石器时代晚期中国玉业的萌芽与建立。

　　在我国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。值得一提的是明末清初的工匠陆子冈所制作的玉佩，开创了图文并茂、构图新颖、做工精湛的玉佩饰物之先河，至今仍被推崇备至，俗称“子冈佩”。它为玉的文化添增了更加绚丽的色彩。

　　美玉得到我们东方人的万般垂爱。东方人往往用玉来比喻人的德性，儒家讲究“君子必佩玉”，“无故，玉不去身”等。

　　我国出土资料证明，新石器时代早期已有玉器。在浙江河姆渡新石器时代文化遗址中，发现有少量玉珠、玉管和玉玦等。但我国玉器的起源，应当比这更早。玉器脱胎于石器的母体，远远超越了石器。最初只是小玉块钻一孔用作垂饰，或象磨制石器一样，磨成玉制武器或工具。到了新石器时代晚期，玉器才有雕刻花纹或磨得光滑的制品，器形也比较大，比较复杂，可算做工艺品。以磨制石器为主要标志的新石器时代，加工玉石器的技术是相同的。制石技术由打制发展到磨制，经历了数千年，制玉技术大致也经历了同样的过程。二者在使用技术和工具上可能完全相同，但玉器除实用外，还有其他的需求，因而在技术要求上比制造石器复杂。玉器不仅要求光洁度比石器高，有的还要镌刻各种花纹图案，这是出于人们审美的需要，是非实用的艺术装饰。这在石器上很少见。

　　新石器时代的玉器，具有实用价值的有玉斧、玉铲、玉刀、玉戈等生产工具和武器，用作装饰品的有玉环、玉球、玉镯、玉璜、玉玦、玉珠、玉管等。此期玉器简单素朴，薄厚不一，造型不规则。到了晚期，玉器才逐步脱离石器，在技术和艺术上走上独立发展的历程，并为后世玉器工艺的发展与提高奠定了社会的、技术的基础。

　　随着青铜器的使用或金石并用，生产工具有了很大改进，社会生产力得到提高，物质财富的增殖和积累，促使了阶级的形成和国家的出现。我国第一个奴隶制国家夏朝的历史还未完全为人们所揭示，有待

进一步研究，故其玉器情况迄今不明，只好暂付阙如了。

　　商代奴隶制极其发达，奴隶已被投入各种社会生产和生活领域。随着农业的发展，手工业内部有了较细的分工，制玉工艺已从石器制作中分离出来，成为独立的手工业部门。同时，商代的奴隶们又创造了灿烂的青铜文化，青铜工具在制玉工艺中的应用，使琢玉技术显著提高，制玉用具逐渐以青铜取代石器。

　　殷商玉器与原始社会玉器有明显变化，商代早期的二里头文化所出的玉戈、钺、铲、圭、琮、刀、璜形玉等，其造型、雕琢、钻孔、抛光等方面都达到相当高的水平。至殷墟玉器，人物、动物、神瑞等玉雕大大增加，工艺精进，并有很多新的突破，创作了不少精湛的作品。这时的玉器已转为赏玩之用，大多作为工艺品。殷墟妇好墓出土755件玉器中，仅装饰性玉器就超过半数，多于礼器、仪仗、工具、杂类的总和，这说明商玉的社会功能已发生较大变化。

　　殷墟玉器种类很多，据不同形制和用途可大致分为礼器、仪仗、工具、用具、装饰品、艺术品以及杂器等7类。用做礼器的有大琮、组琮、圭、璧、环、瑗、璜、玦、簋、盘等；供仪仗用的有戈、矛、戚、钺、刀等；属生产工具器形的有斧、凿、锛、锯、刀、纺轮、铲、镰等；日常生活用具有臼、杵、梳、耳勺、匕、觽等；装饰品的数量最多，有佩带饰物、笄、钏、坠饰、串珠等。艺术品较少，妇好墓所出的1件玉龙、2件玉虎、1件怪鸟都是上好的艺术品。杂器有玉链、玉琀等。

　　玉雕是殷代的重要手工业之一，从殷墟玉器的造型设计和艺术风格等方面考察，其成就并不亚于殷代青铜器，只是过去由于资料的缺乏，人们把注意力集中在青铜文化之上，而对与之并行和相互影响的玉雕艺术很少研究。殷墟玉器是我国古代文化遗产的一个组成部分，充分体现了殷代广大玉雕艺人的高度智慧和创造才能。这些玉器的发现，不仅使我们对殷代玉雕艺术有了比较全面的了解，而且对研究我国玉雕史、艺术史以及殷代的社会、经济和文化等方面的有关问题均有重要的参考价值。

　　周王朝是继殷商之后的一个强大奴隶制国家，农业、手工业都很发达。周朝统治者注意总结商代灭国的教训，将奴隶社会的各项制度和措施加以整顿，使之条理化、规范化，以维护和巩固其统治。就玉器而言，由于周朝重要法规《周礼》中赋予玉以德的理想和内涵，周玉离开了殷代玉器发展的轨道，向礼仪性玉器方向发展，并开辟了玉器的“道德化”、“宗教化”、“政治化”的新时代，奠定了后世以《周礼》为古玉研究的理论基础。

　　周代重玉之风极盛，祭祀时兼用玉器，宴享只用铜器。由于玉器的世俗化、道德化，自天子以下，人人都佩玉。周代用玉范围之广、重视玉的程度、选用玉的要求和制玉的技术都超过以往。周代不断改进琢玉技法和造型设计，着意加工修整和抛光，使器物日臻美观。在做工方面，除继承商代双勾线外，还出现了粗犷的一面坡线，往往做成睛、耳、口、身、尾等的外轮廓，使造型清晰，简洁有力；细部多用阴线或平行阴线，比较强调在磨光的平面上用阴线突出其粗细曲直的对比、变化，减少了器身的起伏层次。这是西周玉的特点。

　　持续500余年的春秋战国时代，由于铁器取代青铜工具，广泛用于生产，大大促进了生产力的发展，并影响到社会制度的变革。这一时期，实质上是落后的奴隶制瓦解、先进的封建制度孕育成长的社会大变革时期，几个政治经济中心并存，在文化与学术领域中出现了“百家争鸣”的崭新局面。秦、晋、燕、齐、楚、吴、越、巴蜀等多种地方文化，相互竞争，共同繁荣，为中华民族统一文化的成长奠定了坚实基础。玉器出土情况也反映了这一历史事实。玉器手工业到春秋战国时代发生了转折性变化，玉器制作精致非凡，在古代玉器史上写下了光辉一页。

　　春秋就其社会形态来说是一个过渡时期，反映在玉器工艺上也同样具有过渡色彩，仍然继承了西周青铜器上的龙、凤或幻想的变形禽兽等纹饰图案，但已出现精雕细琢的崭新风格。到战国时代，玉器上的

动物题材所占比重增多，技艺精巧，将食肉动物的凶猛性格和机警感觉深刻而生动地表现出来。

　　春秋战国祟尚“君子比德于玉”、“君子无故，玉不去身”的说教，故当时盛行种类繁多的佩玉。这种社会习俗对玉器工艺的发展有一定影响，这就是佩饰玉器的简便化、小型化，以及刀剑、革带用的玉器问世。刀剑用玉始见于春秋而盛行于战国和两汉，春秋战国常见玉器有琮、璜、璧、镯、环、剑饰、佩饰等，其中以玉璧和龙形佩饰最多。此外还有玉带钩、玉玺以及各种葬玉等。

　　秦灭六国，建立了空前强大的中央集权的封建帝国。汉承秦制，实行休养生息、提高生产的各项政策，巩固和发展了统一强盛的封建制国家。此期出土玉器，件头硕大，雕饰豪放，品种繁多，技艺精湛。这时统治阶级在社会礼仪、日常生活中更加广泛的使用玉器，并逐渐形成崭新的时代风格。两汉玉器对以精致著称的春秋战国玉雕艺术是一次重大突破，对后世玉器有着重大影响。

　　西汉继承春秋战国器形特点，变化不太大。东汉由于交通方便，新疆软玉源源流入中原，琢玉事业得到进一步发展。器形除玉璧、玉环、鸡心佩、剑佩、带钩和玉蝉等外，各种用于殉葬的“明器”和各式容器、玩赏品大量出现，同时也大量出现用以“辟邪厌胜”的器形，而且各种器形和纹饰多有摹拟神话故事的，富有神秘色彩。

　　魏晋南北朝因受乱世薄葬的影响，向来玉器出土极少，所以其发展面貌不甚明朗。从零星出土的玉器如玉琀、玉璧、玉带钩来看，与汉代没有多少变化，几乎难以鉴别。其雕工有的尚精，有的显得粗放，玉质更不及两汉那样莹润。

　　隋唐时代，经济繁荣，文化发达，对外交往密切，长安成为国际性都市。这时的手工业极其兴隆，手工艺品也是对外贸易的重要商品。但此期玉器出土甚少，现在知道的不过玉杯、佩饰、带扣、带板、玉簪、衮册等很少几种。唐代玉器和器形与汉代和魏晋南北朝的风格不同，大量出现花鸟、人物饰纹，器物富有浓厚的生活气息。有实用价值的杯碗增多，并出现新型饰件和表示官阶高下的玉带饰物等。

　　　南北宋、辽、西夏、金及元代玉器，是在唐代基础上发展起来的。宋代以来，用于实用和装饰的玉器占据重要地位，在社会上广为传播，与祭器典章文物相对而言，被称为“玩物”，这些玉器的碾琢水平也很高。由于南北割据和受不同民族文化的影响，在玉器上反映出民族和地方特色。两宋玉器，以龙凤呈祥图案为多，因受工笔画影响，所以非常重视神态。宋代不仅工商繁荣，贸易发达，而且道教盛行，理学泛滥，这也对玉雕产生影响，以神龟、仙鹤、龙凤等为题材的玉雕就是当时这些社会思潮的反映。西夏、辽、金、元玉器则以花、鸟、虎、鹿和鱼水纹饰为主，而且以佩饰和嵌件较多。实用品有杯、洗、带板等；以鸟、鱼、兽等为题材的工艺品增多，对玉器的碾琢融入了本民族的生存意识和乡土感情。

　　　明代的生产力有很大发展，城市手工业、商业繁荣，玉器制造也相当发达。这时玉雕的趋向是进一步走向世俗化。明代程朱理学泛滥，道教以及民俗信仰深入民间。人们要求社会安定，祈求神灵保佑，以获得今世的荣华富贵。这种社会要求反映在工艺领域就是吉祥图案大为盛行。明代玉器的吉祥图案有八仙、三星等神仙，寿、喜等文字，桃、灵芝、梅、竹、兰、鹿、鹤、鸳鸯等动植物，以及龙、凤、螭虎、角端等瑞兽异禽。吉祥图案有时成为主题图案，有时做装饰点缀，表现出吉祥图案的普遍性与深入性。

　　明代因喝茶饮酒之风弥漫，致玉制壶杯出现，并与日俱增，此种玉雕最富于时代感。同时，继宋之后，明代艺术仿古之风逐渐形成，影响到玉器生产上仿古玉昌盛。仿古玉滥觞于宋，盛行于明清，主要以青铜器和古玉器为祖型加以改造琢成。

　　明代书法绘画艺术进一步影响了工艺美术的发展和提高。此时，玉器工艺也或多或少受到文人画的某些影响，碾琢写意山水和诗句、款识。这种反映文人趣味的玉器，前代是不见的。玉器与社会文化生活的关系也日臻密切，文人在书斋作画、书写，往往也使用玉制文具或以玉做陈设装饰。

　　明代统治者为巩固其封建统治，沿袭旧制在冠服制度上用玉来标志等级贵贱。与前代不同的是：系在官袍上的带板用玉数量增加，皇帝、公、侯、驸马和一品文武官员的革带均以玉板做装饰标志。

　　明代玉雕具有时代风格，刀法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细。北京、苏州、扬州是当时的三大玉琢中心。宋应星《天工开物》认为：“良工虽集京师，工巧则推苏郡。”苏州的玉琢工艺在当时被推为全国之首，对明代玉器工艺的发展和提高作出了历史性贡献。明代中期以后，玉琢技艺发展更快，出现了不少琢玉大师，以陆子冈最为有名，由他琢制的玉器，称为“子冈玉”。但明代玉琢在碾磨细研这最后一道工序上，存在“求形不求工”的现象。

　　清代是我国封建社会的最后一个王朝，它对多民族的统一国家的形成与巩固作出了很大贡献。在这一历史背景之下，玉器得到了空前发展，形成了我国古代玉器史上的最高峰，在玉质之美、做工之器形之众、产量之多、使用之广等方面，都是历史上任何一个朝代的玉器所不能媲美的。

　　清代玉器生产在清初至乾隆二十四年这百余年内，由于受到玉材来源困难的限制，发展极其缓慢，这一时期玉器的做工与明末相似。乾隆时代玉器在此基础上成长发展，从乾隆二十五年进入全盛时期，经历了半个世纪，又转向低潮，以至衰落，随着清王朝的覆灭，我国古代玉器的历史也宣告结束。

　　乾隆时代玉器是清代玉器的代表，可概括为仿古玉和时做玉两大主流，此外还有仿痕都斯坦玉。仿古玉，一种是仿古彝，即仿商、周青铜器的造型、花纹；另一种是仿汉玉。时做玉器，其形制多种多样，图案、做工均极其丰富多彩。仿痕都斯坦玉的兴起，是由新疆地方大吏搜罗痕都斯坦玉器进贡内廷，得到乾隆皇帝欣赏并下达旨意之后开始的。痕都斯坦玉也称为印度玉，西方称为莫卧儿玉，具有阿拉伯风格的造型和花纹。其特点是“水磨”，抛光强烈，器薄如纸，乾隆皇帝御制诗中有数十篇赞美痕都斯坦玉器的精湛做工。

　　乾隆时代的玉琢水平达到高峰，远远超过了元代和明代。这一时代的能工巧匠继承和运用了历代琢玉工艺的优秀遗产，借鉴绘画、雕刻、工艺的成就和外来影响，创造与发展了具有鲜明的时代特点的玉器艺术。由于玉器的质地，在我国民族历史上一向受到重视，所以出现了玉有五德、九德，甚至十一德之说，这些说法虽然出自儒家，但实际上是人们从观察玉质的直观感觉出发，引伸附会，与社会道德观联系起来，成为玉器发展的精神支柱和传统力量。到乾隆时代，这一倾向有了更大发展，用大块头的玉料碾成各种雕琢简练而又能显示玉质美的器物，这种形体丰硕的陈设性玉器，未见于前代，这不能不说是君临中华的满族统治者以及当代玉匠把传统的玉材观，充分地加以发扬光大的硕果。总之，乾隆时代玉工出色地完成了集历史遗产之大成而创新的重任，碾琢了丰富多彩的杰出作品，为我国古玉发展作出了不可磨灭的贡献。

　　综观我国古代玉器的流变过程及其各时代所取得的成就，我们可以看到，我国制玉历史悠久，用途广泛，形式繁多，质地莹润，碾琢精湛，风格独特，具有鲜明的民族特点，在世界玉器工艺领域中独树一帜，充分表现出我国古代劳动人民的聪明智慧和创造才能。作为我国古代玉器史重要组成部分的传世古玉，也是我们中华民族文化宝库中的珍贵遗产和艺术瑰宝，像一颗明珠那样永远放射着灿烂的光芒，照耀着正在蓬勃发展中的现代玉器工艺的宽广路程。

　　玉件的保养与清洗：

　　1．避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂，有时虽然肉眼看不出裂，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

　　2．玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。

　　3．忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，

　　不要让它对玉石造成损伤。

　　4．尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。

　　5．新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

　　6．佩挂件最好用清洁、柔软的白布抹拭，不宜用染色布、纤维质硬的布料，这样有助保养和维持原质。

　　7．定期清洗。玉件一般隔一段时间要进行一次清洗。[1]御府和田玉

　　8．玉佩等悬吊饰物，应经常检查系绳，防止丢失或损伤心爱的宝物。

呵呵，我也不懂，网上找的，看帮到您啦吗？

请问这翡翠扳指大概多少钱

1、这是一件翡翠扳指雕件，目测A货。玉质比较一般，属于普通的糯种，而且棉絮多；有点是颜色不错，其价值都体现在这个颜色上了，估计市场价在一千多范围比较合理。

2、是A货。翡翠A货糯种淡苹果绿。1000元左右市价。

3、它的价格就会比较低，数千元到万元之间，除非是一些名人戴过，市场价值才高。普通的清代翡翠扳指价格是不确定的，还需要结合其年代以及，综合种、水、色、文化底蕴等来判断。

这个翡翠扳指请专家给鉴定一下!

这个看起来是A货豆种飘藓绿干青铁龙生翡翠扳指，石性重水头差，价值不高的。如图所示，市场价格正常在100元左右。

这是一款天然翡翠A货，干青种，扳指，真品无疑问。种粗，棉厚，水头短，带色，但色泽斑驳，胜在器形规整，用料足实，玉器市场一般作为特色扳指买卖，老手不会买，卖新人一般在1200～1500元左右。

看光泽，真的天然翡翠扳指通常都是比较具有玻璃光泽，而假的是蜡状光泽。翡翠的折射率为66左右，天然的翡翠扳指表面光泽有玻璃质感，水头十分足。

这款，如果是天然翡翠A货的话，属于冰种，满圈飘花，盘龙扳指。种老，水足，花色深沉，但自有神韵，且满圈飘花最为难得。器形规整，制式严谨，属于高档翡翠扳指。

你好,可以帮我看看是清代的翡翠扳指吗,价格多少

1、翡翠年代很难看出来，看颜色像是铁龙生，翡翠戒指一般价格不是很高。

2、如果是清代的a，互的翡翠。扳指的话。如果是正品的话。市场价值可以达到。500万元左右，希望能够帮助。嗯，是指的是正品的前提下。那这样的翡翠扳子，如果清朝的话，流传下来还是比较少，基本都是黄公示中使用的。

3、到20000之间的价格如果是软玉的，羊脂白为最高。如果是翡翠，以透明度好，水头足，颜色正为上品。

这件翡翠玉石板指怎么样值得多少尺寸211/151/37毫米

这个是高冰种飘绿翡翠佛公吊坠，色辣水好，目测没有瑕疵裂纹，品质已经好了，雕工也不错。如果是A货翡翠，那可不便宜。前几天看到一款这样的品质还没有这个那么好，要小一圈，价格在1万5左右。

种质大体算细，种不老，棉偏多，水头一般，花色不甚明艳，整体完美度还可以，器形敦实。属于中低档的翡翠毛料，目前玉器市场行情在500元左右为正常卖价。

这个是S925银镶冰糯种满绿翡翠拼花吊坠，翡翠色泽浓郁，水头还可以，就是料子比较小，并不是很值钱。类似如图这种类型的小件翡翠饰品，价格正常在300左右，你这个镶嵌多一点，价格至多能到800左右。

龙牌吊坠，真品无疑问。种嫩，棉多，水头一般，雕工尚可，块头较大，相对65毫米长，49毫米宽，5毫米厚，略薄，5毫米厚其实比较契合比例。整体属于中低档的翡翠龙牌，目前市场行情在1200到1800之间，为常见卖价。

请懂翡翠的朋友看看这个翡翠扳指值多少钱是不是A货

扳指是a货翡翠的，糯种，漂绿花。底子干净，肉细，水头也不错。价格，180一200元，比较合理。

你好，我市翡翠哥。从判断这是一件豆种辣绿色的翡翠扳指，目测是A货；颜色可以但种差，类似这样的扳指正常市场价大概在2~3千范围合适。

从看，这个扳指应该是a货翡翠的，糯种，底子比较干净，肉很细，水头也不错，价格应该在500元，是比较合理的。

你好，我是翡翠哥。从看这是一个糯种的翡翠浅绿色扳指，目测是A货；棉渣特别多，大概估价2000~3000范围。

你好，我是翡翠哥。这是一件翡翠扳指雕件，目测A货。玉质比较一般，属于普通的糯种，而且棉絮多；有点是颜色不错，其价值都体现在这个颜色上了，估计市场价在一千多范围比较合理。

玉的石纹实际上是玉石内部的白棉，有丝状、斑块状、波纹状、条带状的半透明、微透明的白色矿物。白色矿物的主要成分为纳长石，次为霞石，方沸石等及一些气液态包体组成。是玉石内部的杂质物。

玉石内部的白棉是不会戴的时间长而消失的，只是会有一些水分与油脂的慢慢渗入，使的玉质更为水润。由于翡翠玉石是在特殊的地质变化环境下，经过几万甚至上亿年的漫长时间所形成的，其物理、化学性质都是很稳定的，日常生活佩戴中是很难改变其内部结构性质的。

扩展资料：

上等品质的硬玉称其为翡翠，色、透、匀、形、敲是一般人观赏或评价玉石的方法：

1、透 明 度：硬玉内部结晶组织紧密的质地较好，透明度也跟着高，我们所说的「玻璃种」就是这种透明度高的硬玉，如因玉石本身含铬丰富则形成了冰种翡翠，价值不菲且难求。

2、色 匀：除了颜色娇绿，透明度高之外，还必须色调均匀才是上品。

3、瑕 疵：要注意有无裂纹、斑点等，这些瑕疵都会影响硬玉的品质。

4、形 状：大多数的翡翠戒面是椭圆蛋面形的，至於其它的形状则有多种，形状的好坏与美丽对玉石的价格也是有影响的。

5、雕 工：雕件的佩饰其工夫的好坏与象徵的意义都对价格有影响。

6、大小、厚度：相同品质的玉石当然是以大而厚的价格较高。

7、光 泽：除了上述条件外，光泽还要鲜明，不可阴暗。

8、敲玉镯：听听看其声音是否清脆 不含浊，而以清脆悠扬有回音者为佳。这样做即是欲证明玉石的结晶紧密质地好且无裂纹。

-翡翠

器物的造型和纹饰可以鉴定玉观音的年代。老一辈鉴定家细微观察细部特征和变化这方面有许多过人之处，他们对玉器品类细部的变化了如指掌，对器物的造型和纹饰做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。

唐代玉观音的特征

唐代玉观音特征是玉质上乘，沁色美丽，玉质通透剔伶俐，更加冰清玉洁，光芒四射。整尊神像形象端庄和蔼，完美好看，雕琢工整，无论从雕琢手法，纹饰图案，上乘的玉质，包浆沁色等方面都能看出是唐代玉雕的精品。

翠绿色夹层玻璃和石料，格多翡翠雕刻戒指在历经人力解决后，与翡翠冰种翡翠的外形会十分相似。而一分价格，清代一分货的大玛瑙底飘花翡翠手镯道理，坚信大家都懂，而石料翡翠有裂纹一碰就碎吗的构造和纯天然翡翠比起来，和田会比较懈怠。