福禄寿三星应怎样摆?

福禄寿三星应怎样摆?,第1张

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谢谢您的答复! 但为甚么从小所见

家家户户都将禄星和寿星错放呢是不是有其他原因

福禄寿三星应怎样摆 网上查福禄寿三星摆放位置,福星必居其中,而禄、寿有在左,也有在右,得不到结论。(下面是图例) 寿在左,禄在右: 参考:t2gstatic/imagesq=tbn:yLXWv4L-oI89eMn-team/temp/ee/2514110205232379 参考:t3gstatic/imagesq=tbn:cUV7P_gaNCvHSMuppacific/ImgUppacific/%E7%A6%8F%E7%A5%BF%E5%A3%BD-B_s 禄在左,寿在右: 参考:t2gstatic/imagesq=tbn:nah-atkKKCgT4Mfile831uploadsogou/g/831794831/1220826/1963979313 参考:t0gstatic/imagesq=tbn:fT4QvwIcQIAuHMwz z/home/attachment/200905/30/48_1243676188A7a9 寿在左、禄在右/禄在左、寿在右 参考:t2gstatic/imagesq=tbn:Dg9q1p-xGAbibMhawh:82/gate/big5/hawh/admin/upload_file/img/2005-01/1105685180656 依据以下《释天露》的硕士论文(zihloxaedu/social_studies/so_200607_dagangshan)内容,则提及传统共同点是福禄寿的位置固定,中间是福、右边是禄、左边是寿,想是可信的。(见下图文) 参考:zihloxaedu/social_studies/so_200607_dagangshan/top 位于屋顶上的「福禄寿三星」又称「财子寿三星」,因生子又叫添丁,故亦称「财丁寿三星」,三者都是中国人幸福的最 高指标。三星加上财神、喜神后,成为「福禄寿财喜」五福,所谓五福临门和高雄市五福路,由此而来。三星依位置顺序制表如下: 寿 福 禄 持杖、桃 戴官帽、持如意 戴牡丹花、抱小孩 或持金元宝 南极仙翁表长寿 天 官赐福 升 官 特注:这是传统的基本型。持物或衣饰原则上如上面列表,可是也有庙宇使用衍生型, 让三者都加抱小孩,让三者加具禄的洗礼,或者特殊到让最右方拿如意,这种情况很少。共同唯一的特征是福禄寿的位置固定,中间是福、右边是禄、左边是寿,认位置仍是辨视重点。

参考: zihloxaedu

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这个待查证 因为是在台湾开的帐号 谁都不用回应我意见

为甚么从小所见

家家户户都将禄星和寿星错放呢 是故意的

否则风水师没生意

会饿死!!!

福:在中间、禄:在左边、寿:放右边

福禄寿三星的含义:

福禄寿三星是起源于汉族对远古的星辰自然崇拜。福星,禄星,寿星,古人按照自己的理解和感受,赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。这是属于中国人自己的信仰,他们在汉族民间的影响力颇大,此三星属于道教神仙,道教是中国土生土长的宗教信仰,所以此三神也经常能够在寻常巷陌中看到,千家万户都供得有道教神明,福禄寿三神仙成为汉族民间世俗生活理想的真实写照。

明朝以后,汉族民间常把寿星与福、禄二星结合起来祭祀,合称福、禄、寿,成为人们最受欢迎的三个福神,作为汉族民间吉祥如意象征,故汉族民间祝寿时,常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为"福如东海、寿比南山"。

福的含义

福的含义十分广泛,包容了世俗生活中一切美好的愿望与目标。中国人所谓"吉祥",多指福而言;因此,吉祥又可以释为福:《字林》说:"祯祥也,福也。"《风角占》说:"福先见曰祥。"这样看来,福是中国吉祥文化中的一个十分重要的概念。

福的内容

古人曾根据所处时代的风尚,将福的重要内容概括为五个方面,称五福。不同时代,五福所指又略有不同。《尚书·洪范》所说五福为:"一曰寿,二曰富,三曰康宁,四曰攸好德,五曰考终命。"汉朝桓谭《新论》则说:"寿、富、贵、安乐、子孙众多。"后世又有"福、禄、寿、财、喜"的说法。五福只是人生追求的大目标,百姓日常生活中的福要丰富得多。

  福禄寿三星的来历及摆放

  中国民间崇拜的福神、禄星、寿星的合称。又称福禄寿三星。据传福神原为岁星,即木星,后逐渐人格化,一说源于五斗米道所祀三官中的天官,演化为天官赐福之说。一说福神为唐道州刺史阳城,因其有抵制进贡侏儒的善政,遂被尊为福神。禄星原为文昌垣的第六星,后被赋予人格,附会为张仙。一说张仙为五代时在青城山得道的张远霄,一说为后蜀皇帝孟昶,即送子张仙。寿翁亦始于星宿崇拜,即角、亢二宿,是二十八宿中东方七宿中的头二宿,为列宿之长,故曰寿。另一说为南极星,在船底座,故寿星亦名南极仙翁 。明清以后民间常将福禄寿三星一并奉祀,三星典型的形象为福星执如意居中;右为禄星,作员外打扮,怀抱婴孩;寿星在左,广额白须,捧桃执杖。

  福、禄、寿在民间流传为天上三吉星,福——寓意五福临门,禄——寓意高官厚禄,寿——寓意长命百岁。中国民间喜欢将三星作为礼仪交往和日常生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。福禄寿水晶由各种色泽不同的发晶组成,以代表喜庆的红绿黄三种颜色的水晶为主,正寓意“福禄寿”吉祥之意。

  福星

  木星是太阳系九大行星之一,古人称之为岁星、福星。距今两千多年前的马王堆汉墓出土的帛书《五星占》中就有关于木星的记载。

  福星原本怪兽模样

  古人经过观察发现,在木星活动的12年周期当中,气候也呈现周期性变化,因为木星与太阳的活动周期规律相似。在《史记》、《汉书》等史书中,都明确记载岁星是主管农业的星官,地位崇高。从《史记•天官书》中的记载来看,两千多年前的秦汉时期,就有政府专门建造的庙宇来供奉岁星,而且这种祭祀制度一直持续到晚清。

  现存最古老的星官画像,绘制于1300年前唐朝开元时期,名《五星二十八宿图》,里边描绘金木水火土五星和28位星神形象。排在众星之首的福星,却有着一副怪兽模样,他的头部似虎非虎,一双豹目圆睁,身着简朴长衫盘膝而坐,又酷似一位读书人。他的代步工具居然是一匹硕大的野猪。这幅画像的作者梁令瓒是中国古代天文技术史上的著名人物,他是中唐时期著名的天文仪器制造家,也是一位卓越的人物画家,他描绘的必定是当时大多数人所认可的星官形象。

  唐朝福星变清官

  福星转变是从唐朝开始,《新唐书》里记录了一个真实的清官故事,一位唐朝官员——阳城后来成了福星的人间化身之一。

  唐朝时期,道州每年需要把身材矮小的人作为贡品,送到宫中做太监,但是道州并无那么多侏儒,历任道州刺史往往把好端端的儿童置身于陶罐中,只露出头部,由专人供给饮食,用这种残酷手段制造畸形侏儒进贡,满足皇帝荒唐的需求。阳城任道州刺史后,冒死上书给当朝皇帝,拒绝上贡,为当地百姓免除了灾祸。这个真实的故事后来被大诗人白居易写进《道州民》诗中。于是,当地人开始把阳城当做福星供奉。

  在500年后元朝道教著作《三教源流搜神大全》中,这位福星阳城完全是温厚的长者形象,已经非常接近现在的福星样子:天庭饱满,地阁方圆,大福大贵之像。明清以来福星的变化不大。

  禄星

  禄星是主管功名利禄的星官,他身份复杂,有人认为他就是保佑考生金榜题名的文昌星,也有人认为他原本是身怀绝技的道士,禄星身上寄托了人们生活理想的方方面面。

  隋唐禄星开始走红

  禄星也是由一颗星辰演化而来,他位于北斗七星的正前方,总与北斗七星相伴升起。司马迁《史记•天官书》中记载,北斗七星正前方这六颗星统称文昌宫,里面最末一位就是主管官禄的禄星。

  进入隋唐时期以后,科举制度的兴起让禄星开始走红。科举考试使平民百姓有机会靠读书做官改变自己的命运,然而这是一条太过狭窄的羊肠小路。求之不得,自然会寻求神灵的帮助,于是文昌宫里的那颗禄星就显得特别明亮了。到了北宋,文昌星渐渐成为禄星的代名词。

  四川绵阳梓潼县的七曲山文昌大庙,是现存最古老的文昌庙,也是天下所有文昌庙的祖庭。在七曲山文昌大庙,宋代铸成的铸铁神像,每尊重达12000斤。或许因为神像过于沉重,难以损毁,躲过了千百年的刀兵战火,得以保存至今,也因此使我们有幸一睹千年前文昌星的庐山真面目。

  宋代文昌星的形象是一派朝廷大员气度。几位办事员和贴身童仆侍立左右,更衬托出他高贵不凡的身份,庙中独占鳌头,蟾宫折桂种种吉祥图案随处可见,营造金榜题名的美好意境。这里是历代读书人的许愿福地,文昌星是他们的幸运之星。

  明代变身送子神仙

  在明代,禄星又被赋予了一个全新的角色——送子的神仙。明朝初年的戏剧唱本中,就开始出现“禄星抱子下凡尘”的唱词,看来早在四五百年前,禄星就已经成为送子的神仙。这送子的职能,有些来历不明。在流传的民间故事里,禄星被称为送子张仙,一位姓张的神仙。《历代神仙通鉴》记载,这位张仙是五代时期一位道士,名张远霄。在巴蜀道教名山青城山修道成仙,擅长弹弓绝技,百发百中,目标是那些作乱人间的妖魔鬼怪,五代至北宋时期,他在巴蜀地区已经小有名气。

  北宋文人笔记中记载了一则张仙送子的应验故事,苏洵在他的一首诗《张仙赞》中记载,他的两个儿子苏东坡和苏辙,就是张仙托梦送来的。苏东坡和苏辙两兄弟参加同一年科举考试,在同一考场上双双高中进士,一时轰动朝野。张仙也名声大振。

  禄星从一颗普通星辰下凡人间,演化为读书人顶礼膜拜的科举考试神,摇身一变成为送子的张仙,最终成为福禄寿三星中不可或缺的一颗灿烂明星。

  寿星

  寿星也是由一颗星辰转化而来的,它在天文学里的名字是船底座α星,位于南半天球南纬50度左右,在中国北方地区其实很难看到。司马迁《史记•天官书》中记载,秦朝统一天下时就开始在首都咸阳建造寿星祠,供奉寿星。

  寿星手杖何用?

  大家都知道,寿星手中有一柄手杖。《汉书•礼仪志》记载,东汉明帝在位期间,曾主持一次祭祀寿星仪式,还安排了一次特殊的宴会,与会者是清一色的古稀老人,普天之下只要年满70岁,无论贵族还是平民都有资格成为汉明帝的座上客。盛宴之后,皇帝还赠送酒肉谷米和一柄做工精美的手杖。

  汉明帝还赋予老年人特权,宴会上颁发的王杖就是证明。王杖也称鸠杖,因手杖的顶端为斑鸠鸟的雕像得名。1958年,汉墓出土过两柄这样的鸠杖,鸠杖下部木制杖身早已炭化无存,而头部的斑鸠雕像由于有漆膜保护,历经1800多年仍旧光亮如新。

  1981年甘肃武威发现一批汉代竹简,上面记载了若干刑事案件,第一桩说的是汝南平民王姓男子殴打持杖老人,后来被判斩首弃尸于闹市。第二桩说的是一位汉朝乡级的基层小官,因一位持杖老人有触犯法律的嫌疑,便擅自扣留老人,虽然没有殴打行为结果也被处以极刑,斩首示众。公元前32年,汉成帝颁布的诏令中规定,老年夫妻无儿女供养者可获准经营酒类生意,并且一律免税。

  但是魏晋以后,寿星的手杖产生了变化,斑鸠的王杖换成了桃木手杖,其政治教化功能逐渐被削弱。据说桃木能祛病强身,延年益寿,过去象征特权的王杖,现在成了寿星手中祛病强身的长寿吉祥物。明朝政府下令取消自秦汉以来沿袭的国家祭祀寿星制度。寿星被完全去除了政治色彩,从此大跨步进入民间,成为中国古代最具世俗品格的神仙。

  寿星大脑门何来?

  后来由于道教养生观念的融入,也使寿星形象发生相应的改变,最突出的要数他硕大无比的脑门儿。山西永乐宫壁画中的寿星,可能是存世最古老的寿星形象。在永乐宫上千位神仙中,我们一眼就能将他认出,就是因为他那超级的大脑门儿。

  寿星的大脑门儿,也与古代养生术所营造的长寿意象紧密相关。比如丹顶鹤的头部就高高隆起,再如寿桃是王母娘娘蟠桃会上特供的长寿仙果。传说是3000年一开花3000年一结果,食用后立刻成仙长生不老。或许就是因为这种种长寿意象融合叠加,最终造就了寿星的大脑门儿。

  湖南长沙有条寿星街,因这里曾有一座规模很大的寿星祠而得名。据地方志记载,早在唐朝这里就建有寿星祠,一直持续到民国。由此向南100多里,就能到达真正的长寿福地——南岳衡山,也就是对联里经常讲到的寿比南山的南山。唐宋时期,山上建有大小寿星庙不下10座,山腰石壁上还留有历代名家墨宝,其中一幅最为出名,相传是出自宋徽宗之手。

  福禄寿三星,起源于远古的星辰自然崇拜。古人按照自己的意愿,赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。由于他们在民间的影响力,封建政府曾借助用于实施王道教化,道教也曾对他们大加推崇,以招徕信众,扩大自己的声势。虽然他们后来失去了高高在上的神威,却也因此获得自由,走入寻常巷陌,千家万户,成为古代民间世俗生活理想的真实写照。

  福禄寿三星是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙,也唯有福禄寿三星地照耀,人间才能有喜悦祥瑞的气息。象征意义:多福避难、吉星高照、福大财多、寿命长。用途:一般放置在客厅,可增添福气、财运、寿元。福禄寿三星:“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官晋爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神,但因为三星通常是一体,故福寿二星也被一起视为财神供奉了。福禄寿三星:在家宅中大多数人都喜欢安装此类财神,因若能放置在财位上,财源立刻滚滚而来。

  福星--手桃执杖象征福气临门之意。

  禄星--手抱如意而身穿华丽官服,象征加官进爵,财禄增添。

  寿星--手抱寿桃,象征长寿安康之意。

  其实在福禄寿三星中,只有禄星才是正直的文财神,其余二位是主福气及寿元增添之神。若能三者共存,则形成三星拱照,满堂吉庆,自然财运增添了。

  福禄寿三星怎么摆放?

  福:在中间

  禄:在左边

  寿:放右边

  俗话说:“人间福禄寿,天上三吉星。”三星神的形象和蔼慈祥,所以使人觉得可亲可近,民间百姓都亲昵地称他们“三星老儿”,赋予他们非凡的神性和独特的人格魅力。“福星”手抱小儿,象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服,手抱玉如意,象征加官进爵,增财添禄。“寿星”手捧寿桃,面露幸福祥和的笑容,象征安康长寿。福禄寿三星中,本来只有“禄星”才是财神;但因为三星通常是三位一体,故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。

  宜——添福添寿宜置福禄寿三星

  福禄寿三星是数千年来黎民百姓心目中最受喜爱的神仙,也唯有福禄寿三星地照耀,人间才能有喜悦祥瑞的气息。象征意义:多福避难、吉星高照、福大财多、寿命长。用途:一般放置在客厅,可增添福气、财运、寿元。

  忌——福禄寿三星忌低于人的头顶

  福禄寿三星也属于天神,在摆放时要高过人的头顶,不可低于人的头顶。

  必须注意的是,摆放文财神和武财神的方向各自有异。满面祥和的文财神,不论是财帛星君还是福禄寿三星,均应向着自己屋内,而不应向着屋外,向外有向屋外送财的意思。威风凛凛的武财神,则应面向屋外,或面向大门,这样一方面既可招财入屋,同时又可镇守门户,不让外邪入侵。

  1、 财神的质地:现在有陶瓷的,镀金的,玉石的,纯铜的等等,到底哪个好呢?董易林老师发现原始纯铜比较灵验。原始纯铜就是出土后不怎么深加工,将铜本身带有的地气和灵气保存下来。

  2、 不开光等于工艺品一座:要想灵验一定要赋予灵气,必须正规开光。

  3、 外加道家强力聚财符咒文化:道家符咒有一些特别灵验,几千年流传了下来,可以应用。

  4、 文财神摆放:董易林老师通过考察“财帛星君”比“福禄寿三星”受欢迎,所以研制的是原始纯铜的文财神财帛星君。

  5、 文财神注意:

  (1) 香炉和长明灯一定要是铜制的,因为财帛星君是传说中天上的神仙。

  (2) 供奉的食物多是糕点和甜点,据说他喜欢吃甜东西。

  (3) 多放一些小饰品。

  (4) 最主要的是一定要放在屋内对着主卧室门,千万不可对着大门,这样送财进屋保平安。

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