朱砂供星月菩提到底能不能玩

朱砂供星月菩提是一种流行的网络游戏，具有探索、冒险和社交的元素。游戏中，玩家可以通过种植和照顾星月菩提，获取虚拟收益和奖励。然而，是否能真正玩这款游戏，要看个人对游戏的定义。从娱乐和休闲的角度来看，朱砂供星月菩提可以算是一款可以玩的游戏。它提供了一种放松心情的方式，玩家可以在虚拟的世界中进行种植和互动，享受游戏带来的乐趣。然而，如果将玩定义为与现实生活有实质联系的游戏，朱砂供星月菩提可能就无法真正玩了。虽然游戏中的收益可以兑换为虚拟货币或实物奖励，但与现实世界的联系较为薄弱，不能直接转化为经济利益或实际的成就感。

星月菩提是最普及，影响力最广，也是最深得广大藏友喜爱的菩提子之一。星月菩提念珠不仅可以作为修佛念经的法器，也可作为项链佩戴，或绕在手腕上。星月菩提经过长时间的盘念后，能够在珠子表面形成浑厚的包浆，并布满宛如瓷器冰裂纹开片。

星月菩提中最顶级的，当属朱砂供星月菩提，其珠体红润通透，色泽鲜亮，且存世量稀少，极为珍贵，诸多藏友争相追逐朱砂供名称的来源，是因为珠子颜色很像古代皇帝的朱批，而朱砂色在佛教中也是很庄重的颜色，因而取名为朱砂供，以示珍贵。

对于一串顶级百年朱砂供星月，市值目前已在几万元以上。正因为如此，市场上出现了各式各样的仿制朱砂供念珠，最常见采用化学红色素染色或高锰酸钾浸泡，此类仿品颜色生硬，韵味不足，并含有大量有毒化学物质，可能对盘玩者本人造成伤害。因此，要想找到一串真正好的朱砂供念珠，需要全面了解朱砂供念珠的知识。

首先，朱砂供念珠的颜色不只是一种，大体上可分为酒红色、深棕色、棕红色、橘红色等。很多藏友认为朱砂供只有一种颜色，或者认为朱砂供应该是朱砂的颜色，严格意义上讲，这些都是不准确的。老朱砂供念珠，颜色非常丰富，并且珠子本身含有细微色差。

其次，对于朱砂供起源，大体上盛传两种说法，一是僧人袍子掉色，二是僧人手蘸朱砂长期盘捻。这两种说法，仔细推敲来并不可靠。第一，僧人的袍子并非采用朱砂染色；第二，朱砂是矿物质颜料，颗粒直径大，很难凭手工将朱砂盘进佛珠内部。有人曾多次深入藏区，与许多长期生活在当地的僧人及牧民交流，也没有听说过这两种方法。

而朱砂供的真实起源，在藏地各大寺庙与唐密祖庭陕西大兴善寺，传承着藏地千百年的古法浸染工艺。

原来该工艺实源自汉地的炼丹技术，在唐朝由僧人传至藏地，后经密宗发展衍化，形成了独具特色的藏传朱砂供制作工艺，采用二十几味藏药，低温浸染使珠子上色。这就解释了为什么老朱砂供念珠有紫红色、有棕红色、有橘红色，其主要原因为每位僧人所传承并掌握的藏药配方不尽相同。因此，朱砂供的颜色，不是简单的朱砂色，而是多味药材的调和色，每颗珠子均需历经数十遍的浸泡和打磨，一串依照古法制作的朱砂供念珠从选料到加工完成，至少需要90天。

浸泡珠子使用的药泥，其每一味中药的选料都极为考究，多了色黑光浊，少了珠体又无法吸收，且药泥需要由炭火精心熬制。这样的药泥才能在浸染时既改变星月本身的颜色，又不破坏珠子本身的密度，制成的珠子颜色红而不僵，润而不艳，变化丰富而不呆板，盘完越久，越有味道。古法朱砂供念珠采用低温浸染工艺，其中朱砂的含量甚微，其颜色主要来自藏红花及其他中草药。

朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。因而比一般的星月菩提念珠更珍贵。

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藏传佛教记载，朱砂供最早的形成解释是，由于喇嘛经常将佛珠佩戴在红色的褂子之外，由于雨水，潮湿，与日晒，佛珠渐渐沾染了袈裟上面的朱红色，使得佛珠包浆之中浸染了红。因为在藏传佛教之中朱砂有辟邪的作用，所以最早就将这种沾染了红色的佛珠叫做朱砂供珠。可是，在此之后，又有了新的朱砂供的形式。

朱砂供星月菩提。星月菩提佛珠一直是菩提子佛珠的代表，而星月菩提中的贵族就是朱砂供星月菩提子。朱砂供极难制作、成品率低，每条珠子都经过数月磨练，需要二十余种藏药精华，十余遍打磨抛光。因而比一般的星月菩提念珠更珍贵。真正的藏区朱砂供星月菩提子红润通透，色泽靓丽，存世量极为稀少，几乎已经见不到了，可以算是传说中的星月菩提子。紫金钵盂菩提子也很珍贵，但是用料相对普通一些。

上述两者都是以棕榈科植物的种子为原料制成的宗教饰品，颜色有暗红色，橙红色，褐红色，紫红色。