如何鉴别古代和现代的玉器（玉石）？

古玉鉴定 1、什么是古玉： 古玉是出自古人之手，反映古人心声的玉雕。不是你、我、他想像出来的或理论出来的。现代玉雕和仿古玉雕就不具备这个特征。玉玩的是文化含量，越古越好。 仿品多，长眼哪! 2、什么是鉴定 ： 鉴定并不神秘，简单的说就是：用标形器和被鉴定器对比。实际要复杂一些，要经过：立标、观察、涉猎、积淀、总结、反馈、否定、精练、反复、对比。每个阶段都有可能误入歧途。如果说自我否定是进步的关键，那么有几个人有勇气；有能力面对自己的失误，而能保持好自己的心态哪。多数人误入歧途并不奇怪。十条老牛也拉不回来。 3、长眼靠什么： 一不靠老师；二不靠书本。[书不能一点不看] 靠真标本自悟，不断扩大标本品种。不怕鬼，不信斜，错了从新来。茅台酒的味道靠自己品。没有悟性就分不清忠告和骗术；没有悟性是一片黑暗。 4、悟性从那里来： 有人叫境界，有人叫慧根。一个人一辈子能做好一件事足以，那就是你的悟性使然。人们注定要在大多数事上一塌糊涂。这和智慧、文化水平无关，没什么不服的，越不服越陷的深。悟性就是指引你的上帝之手。 5、会与不会之间： 玩古玉的人中，多数人终生入不了道[百分之九十]。部分人摆脱不了二把刀[百分之十]。不到百分之一的人能成手，也就是鉴定准确率在百分之九十五以上，只有难断没有错断的人，这就是现实。但愿能改变之，这不是单方所能为的。 6、有那么多古玉吗： 有了眼就知道有多少古玉了。现在是收藏古玉的最好时机，假的比真的卖的好。 7、收藏者的难处： 普通收藏者的最大难处就是，找不到标形器。博物馆的展品不能成为标形器，因为标形器必须能长期密切接触。不要小瞧真品碎片，那是长眼的利器。盲目拜师是第二个误区，他的老师就走偏道了。 8、专业人士的常见误区： 专业人士不存在标形器的困惑。但是他们容易对市场不敏感；对高仿品缺乏研究。只有知道假的为什么假，才能对真的为什么真有更深刻的认识。专业人员有高有低很正常。[希望上述评论没有得罪专家和老师] 9、长眼有诀巧吗： 可以说有也可以说没有，说有是因为悟道的过程各不相同，各有个的特点。说没有是因为茅台酒的味道没人能说清楚。同饮一杯酒的人表述也各不相同。鉴定是工匠之述，没有多少文化的农民，也有好眼力的。信息是直观的，理论多了可能是好事，也可能画蛇添足。这就是有些高级文化人入不了套的原因。 10、打眼的启示： 打眼是必须的，打疼了就长记性了[多数专业人士缺乏这个刺激]，悟性好损失就会小。 二把刀打眼有两种：一是非买不可，买到手就明白了。二是买后怎么看怎么对，经过别人的点评和时间的沉淀才会明白。初学者不存在打眼，买前买后都要经过充分论证，立标是最关键时期，好的专业人士是最好的征询对象[注意专业人士的关键作用]。不要乱投师，不要怕多跑路，不要怕多花成本。 11、捡漏： 很多人讲故事说：他花百、八十元就买了个大国宝，还编一套理论以证之。你信吗。成手也不敢轻言捡漏，卖的总比买的精。他可能低价给你，那是他没有回家路费了，东西他很清楚是什么。这等事太难了。初学者千万不要做梦取媳妇，这是走瞎道的上帝之手。 12、古玉鉴定的步骤： 专业人士鉴定多从断代开始，教科书对文饰的研究很多，正统学者深受其害。非专业人士多从真伪开始。但殊途同归。 鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微观就没有断案的证据。[所以鉴定要学会用放大镜] a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方话叫肉头儿)，硬包浆有明显玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。 b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有无外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶体酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。 c、玉质： 新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，仪器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别] 河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。 地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸器、葬器等。 阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。 玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。] d、形神： 如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必丛真品中领悟，不可自以为是。 e、腐蚀： 某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。 f、文饰： 文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。 g、刀痕： 刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。 (1)陀机具进化简述 同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一页。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。 (2)刀痕鉴别 机戒性能上的区别，必导致工艺方法的不同，刀痕特征不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间和人力的投入。细如发丝的阴刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。[古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。 13、生坑、熟坑和盘玉： 出土后未经过处理或盘玩的叫生坑；否则叫熟坑。盘玉是国人玩玉的传统。盘：把玉攥在手里盘玩。新玉、老玉都要盘，盘过的玉润泽漂亮，盘后古玉比新玉变化更大 。所以有一部分人不赞成盘高古玉。甚至有人不认盘过的高古玉，这和港台的风气有关。以自我的审美去欣赏玉雕，并不为过。以自我的审美去欣赏古玉，就大错特错了，标本可以解决这个问题。古玉好保存，文化承载量大。经过大家的努力，鉴定的问题定会有一个光明的未来。古玉鉴定争议多，权威大家要多找找原因。 14、鉴定人员资格认证： 现在不仅鉴定人员证有泛滥之势,而且资格认证本身犯了方向性的错误现在的认证程序是:交学费\完成学时\发证大谬!资历、学历、名气都不是认证标准。书本上的东西没有多少对鉴定有用尤其是现在的教科书茅台酒的味道，说出来就走样。认证不需要纸上谈兵[有些人就会纸上谈兵],要实物实战,用真本事说话资格认证不解决，一切都无从谈起。鉴定人员资格认证标准只有一个-----实物鉴定准确率考核。 祝你好运！

　和田黄玉，新疆和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、柔和如脂，质地细腻、滋润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪。那么特别的玉该怎么鉴别呢以下是我为你整理的和田黄玉鉴别方法，希望能帮到你。

和田黄玉的简介

　和田黄玉硬度高，达到摩氏65度，质地致密细润，韧性极强，具有典型的油脂光泽，光芒内敛之性更能代表中国文化的深厚内涵，是极好的雕刻玉材，具有很高的收藏价值。和田黄玉是典型的气成热液矿物，产于花岗伟晶岩、酸性火山岩的晶洞、云英岩和高温热液钨锡石英脉中。黄玉温润、细腻，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，徐徐方尽。他最具中国文化，像一位世家王子，翩然而处变不惊。他成熟内敛，不事声张，谦虚和顺的外表之下，充满生气却又那么坚定不移。无论在秦歌汉赋还是唐诗宋词中，他都那般光艳照人，从未在光阴更替中失色。**似金，大地的颜色，火焰的光彩，被佛教和帝王们视为神圣的颜色。黄玉除独有的庄严华贵的色泽外，在我国古代，**代表王者之色，并为宗教所用，有崇高、华贵、威严、神秘之感。

　**被认为是阳光和大地之色。如后汉刘熙的《释名》：“黄，晃也，犹晃晃，像日光色也。”东汉的经学家、文字学家许慎《说文》：“黄，土之色也。”象征着能使万物生长的阳光和土地，受到人们的崇尚。**与黄金同色，又让我们想到“古来金玉系良缘”之说，黄玉似乎融合了金与玉的天性，使其具有很高的观赏性和更深的文化底蕴。黄玉产于新疆昆仑山、阿尔金山一带的且末地区，极为稀少，产出块度也较小，主要有淡黄、甘黄至黄闪绿色。黄玉的颜色一般比较淡，**鲜艳，浓艳的极为罕见，优质黄玉价值高于羊脂白玉。

和田黄玉鉴别方法

　用小刀检测其硬度

　和田玉摩氏硬度到达65左右，拿小刀在下面划一下一般不会留有陈迹，假若是玻璃和硬度较低的玉则会留下陈迹，但是现在很多仿料也选择一些硬度高的玉石，同样会不留陈迹。

　查察和田玉的颜色

　和田玉只有红色、青色、墨色、**四大类颜色，传说中有红色的，新疆和田玉。但一直没有见过，所以假若你遇见红色的和田玉，那指定是假的。红色的颜色由白到青白，**由淡黄到深**(包括糖色)，青色由淡青色到深青色，墨色由墨色到淡黑色。

　羊脂色和**的和田玉价值较高

　羊脂玉质地细腻，白如凝脂，是红色和田玉中最好的种类，如何鉴别和田玉。在世界上仅新疆有此种类，因产量至极稀少，故极端名贵。和田玉专卖店。另外黄玉也是至极罕见的，价值仅次于羊脂玉。青色的和田玉价值最低，青色和田玉颜色漫衍从淡青色到深青色，种类较多，颜色深浅也不同，是和田玉中最多的一类颜色，故相较其他颜色价钱稍低。

　观察其能否半透明

　在玉石中有透明、半透明、不透明三种，而和田玉则属于半透明的，在光照下，和田玉专卖。能能透过光，但看不清透过的物像。可将玉石对准光源，用手在玉后晃动，真的和田玉能看出有黑影晃动。

　听其声响判袂

　和田玉由于质厚温润、脉理坚密，所以在敲击下声响清脆、清脆，北京和田玉拍卖。可拿两块相同的玉对敲几下，新疆和田玉价格。假若声响黯哑则不是和田玉，和田玉的声响对照清脆、像钢一样。

　用手掂下重量

　在采办时，可分别用手衡量一下相同体积的玉石，和田玉较繁重、实在、厚实，一般比其他玉石重。

　查察其质地

　和田玉质地润泽津润、细腻、温和，且概况具有油脂光泽，和田玉判别手法。其他玉石的润泽津润和油脂光泽不及和田玉。另外可把玉石放在皮肤上，会有一种凉的感想，而玻璃制品是没有的。

　查察其证书编号

　和田玉价钱较贵，一般都有证书，可打质监局新疆和田玉或上网查察编号能否是真的。

　上传照片供专家和网友判决

　现在有很多商家或乐意喜爱者的网站提供专家判决或网友判决，你能够拍下各个角度的照片，新疆。上传到网上，供专家评鉴，照片一定要明白。

和田黄玉的选购技巧

　1、观察颜色。和田黄玉会呈现出不同颜色的分类，但在选购的时候不仅是注重选择哪种颜色，而是要看颜色是否纯正，没有杂色的和田黄玉，价值最高。

　2、有无杂质。挑选的和田黄玉不仅要颜色纯正，还要质地细腻。像和田黄玉饰品的选购一定要没有明显的杂质存在，杂质越多越影响它的实际价值，还影响观赏性。

　3、观看结构与工艺。对于和田黄玉原石而言，我们除了上述因素以外，还要看其结构是否完整，有明显裂纹的和田黄玉最好不要选购。而对于和田黄玉的饰品来讲，

　4、要注意鉴别真假。玉石市场鱼龙混杂，真假难辨，而且有些玉石经过人工作用而仿冒成和田黄玉，但从价值来看，人工的和田黄玉的价值是远远比不过天然的和田黄玉的，所以我们要确保自己选购的和田黄玉是真的，这样才能保障自身的利益。

和田黄玉与黄岫玉的区别有以下几点

1、 颜色，岫玉的颜色一般是偏黄绿色的，黄玉的颜色以纯正浓烈者为好，大多都是褐**和偏绿色的黄玉。

2、 光泽，黄玉的光泽是油脂光泽，黄岫玉的光泽是蜡状的光泽，蜡状的光泽可以和蜡状的外表。

3、 硬度，用坚硬的小刀在这两者的表面划一下，和田黄玉是不会留下痕迹的，而岫玉的表面会有痕迹留下，这是因为岫玉的硬度没有黄玉好的原因，一般使用这种方法是在原料上，若是在成品上会对作品有破坏。

4、 密度，黄玉的密度比岫玉要高，这一点也就是讲的两者之间的重量，和田黄玉的重量比岫玉要重，将两者拿在手上掂量即可知道。

5、折光率，岫玉的折光率在155-157而黄玉在162-163。区分2者还是很容易的。

一、 和田玉中的黄玉指呈黄、蜜蜡黄、栗黄、秋葵黄、鸡蛋黄、米黄、黄杨黄等色的软玉，但它决非宝石中的黄玉或黄晶。 和田玉黄玉具有和田玉的特征。 二、黄晶 黄晶是石英的一个变种，和石英一样同属硅氧矿物。黄晶的颜色从黄到浅褐色，极像黄玉。黄晶中的黄

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一、 和田玉中的黄玉指呈黄、蜜蜡黄、栗黄、秋葵黄、鸡蛋黄、米黄、黄杨黄等色的软玉，但它决非宝石中的“黄玉”或“黄晶”。 和田玉黄玉具有和田玉的特征。

二、黄晶 黄晶是石英的一个变种，和石英一样同属硅氧矿物。黄晶的颜色从黄到浅褐色，极像黄玉。黄晶中的**是由于其中含有水氧化铁的缘故。天然的黄晶比较稀少，人们常把紫晶和烟晶加热以使它改变颜色变成黄晶的模样，甚至假冒黄玉。

黄晶，金**、橙**、棕**、淡**水晶的统称，常被称为“水晶黄宝石”或“黄宝石水晶”。法语中，黄晶意即柠檬，大概是说这种晶体色调接近柠檬色，古罗马哲学家普林尼曾用“金色”和“宝石”来赞誉黄晶。

黄晶色彩主要是由晶体内的铁或铬元素引起。黄晶以体质明莹、光洁无瑕者为上乘，橙黄更为人们所喜爱。《寿山印石小志》载道：“黄水晶之纯净无瑕玷者名黄冻，具浓黄、暗黄二种，通灵而有光泽；质极嫩，俨如宜都枇杷，令人欲动食指。”《石考》则说：黄晶“产水晶洞与坑头洞内，质通灵，色嫩黄极佳；有为水所浸蚀，内白而外黄。俗谓变田黄者，次之。”这类水晶为达到较好颜色效果，多经热处理获得。紫水晶和烟晶经加热后将产生带红、黄和桔褐色调，与黄晶极相似；无色透明水晶经X射线辐射，可变成美丽的**。

西方人将黄晶作为11月生辰石，被誉为“友谊之石”，代表真诚和挚着的爱，意味美貌和聪颖；象征富态、有生气，能消除疲劳，能控制情绪，有助重建信心和有生目标。

黄晶色泽鲜艳明快，具有诱人的魅力，用它制作黄晶眼镜耐磨，司机在阴雨天气或夜间佩戴，可提高对物体的能见度，增加安全系数。黄晶又常用以制作戒面、耳环、手链、项链等饰品。

自然界的黄晶较少，产地也寥寥无几，仅有巴西和马达加斯加生产有一定数量的优质品。由于黄晶与黄玉（托帕石）极相象，不法商贩常以黄晶以假乱真，致使黄玉声誉一落千丈。什么西班牙黄玉、撒克逊黄玉之类的名称，大多是黄晶热处理的代用品。上好的黄晶几乎无裂纹，同时比黄玉既漂亮又价廉，但黄晶的结构与外表缺少柔和感。黄玉的颜色比黄晶“暖”一些，且更有光泽。黄玉的比重和硬度大于黄晶，只须用手掂量一下便可区分开。黄玉具有完整的解理，黄晶无解理，且黄玉折光率最低值为161，而黄晶最高折光率为155。

你听说过赛黄晶的宝石吗？它的英语名称是根据其首次发现地--美国康涅狄格州的丹伯里命名的。它们同为玻璃光泽，透明，无解理，硬度也相同。不过，所含成份大相径庭，黄晶成份为二氧化硅，赛黄晶成份则是钙硼酸盐。

三、黄玉TopazAl2[SiO4](F,OH)2

黄玉又叫托帕石，是含氟硅铝酸盐矿物，它是由火成岩在结晶过程中排出的蒸气形成的，一般产于流纹岩和花岗岩的孔洞中。由于它经常与锡矿石伴生在一起，因此可作为寻找锡矿石的标志。黄玉一般呈柱状或不规则的粒状或块状，颜色有多种多样，一般为黄、蓝、绿、红、褐等浅色，有玻璃光泽，有的无色透明。黄玉的颜色在阳光长时间曝晒下会发生退色。黄玉可作为研磨材料，也可作仪表轴承。透明且漂亮的黄玉属于名贵的宝石。

产地：巴西、斯里兰卡、美国、中国

化学成分：Al2[SiO4](F，OH)，成分中F和(OH)的比值变化不定。

结构：属正交晶系。

密度：为349-357克/立方厘米。

硬度(莫氏硬度)：8

象征意义：富饶和虔诚

颜色：浅黄到深黄

矿物成分：含水的铝硅酸盐

光泽：玻璃光泽

目前珠宝业在研究使用物理蒸汽沉淀法(Physical Vapor Deposition)在黄玉上形成二氧化钛薄膜，从而生产彩虹色黄玉。

黄玉，英文名称为Topaz，英文名来源有两种说法：一说来源于红海的一个小岛的旧称"托帕兹"，另一种说法是由梵文TOPUS衍生而来，有"火"的意思。这个极具异国情调的名字，似乎已经诉说了这一宝石代表的神秘。托帕石的矿物学名称为黄玉，又称为黄宝石。

黄玉为含水的铝硅酸盐矿物，化学分子式为Al2[SiO4](F，OH)2，成分中F和(OH)的比值变化不定。晶体属正交（斜方）晶系的岛状结构硅酸盐矿物，形态多呈斜方柱状，柱面常具纵纹，集合体形态为柱状、粒状、块状。颜色为无色、淡黄、深黄、棕色、天蓝、粉红、红、淡绿和褐色等。玻璃光泽，透明至半透明。折光率1619-1627，双折射率0008-0010，色散0014。多色性清楚。硬度8，密度349-357克/立方厘米。解理发育，性脆。在长、短波紫外线的照射下，各种颜色的托帕石显示不同的荧光。依据颜色，一般可分为酒**、无色、蓝色、绿色、红色托帕石。其中上等的深**者最为珍贵，颜色越黄越好。其次是蓝色、绿色和红色者。

世界各地都有黄玉出产，最重要的宝石级黄玉产地是巴西的米纳斯吉拉斯州，这里的黄玉有**、深雪梨**、粉红色、蓝色及无色等；斯里兰卡也是较重要的产地，它的黄玉主要为蓝色、绿色和无色。美国加利福尼亚州产蓝色和**的黄玉。

中国的广东、新疆、云南等地产大量无色的黄玉，经中子辐射，电子加速器轰击、Co60照射及加热的方法处理，可变成漂亮的天蓝色。值得注意的是，中子辐射改色的黄玉会有一定的放射性，需要放置一定的时间（如半年以上）才能用作饰用宝石，否则对人体有一定的伤害。

黄玉是典型的气成热液矿物，产于花岗伟晶岩、酸性火山岩的晶洞、云英岩和高温热液钨锡石英脉中。世界著名产地有巴西、俄罗斯的乌拉尔和巴基斯坦的卡特朗。黄玉可作轴承及研磨材料，质佳者可作贵重宝石。中国内蒙古和江西等地出产黄玉。

在西方人看来，黄玉可以作为护身符佩带，能辟邪驱魔，使人消除悲哀，增强信心。用托帕石的粉末泡酒，则可以治疗气喘、失眠、烧伤和出血等症。我国对黄玉的认识和使用有着悠久的历史。黄玉是一种色彩迷人、漂亮又便宜的中档宝石，深受人们喜爱。国际上许多国家定黄玉为“十一月诞生石”，是友情、友谊和友爱的象征。

黄玉属一般宝石，其成分为含氟的硅酸盐，硬度为8，常见颜色有无色、粉红色、**及蓝色等。容易和黄玉相混的常见宝石主要有水晶、海蓝宝石、碧玺及玻璃仿制品等几种，其中最易相混的是**水晶。实际上，除了黄玉更为柔和，略具绒状外观的特征外，肉眼下两者极难区分，这也是为什么**水晶在市场上可引致人们对**黄玉价值怀疑的根本原因。

黄玉与水晶的原料区分较为容易。黄玉的柱状晶面上有纵的条纹，而水晶则是横的条纹。而对末镶嵌的饰品，比重（手感）也可作为区分的依据，黄玉的比重在349以上，而**水晶只有265左右；用手掂，黄玉有"坠"手的感觉，水晶则较轻。当然，黄玉宝石的光泽柔和，而水晶的光泽则较“冷”，尖锐，依此也可区分。

肉眼区别黄玉与碧玺，最重要的是碧玺有较强的二色性，而黄玉除粉红色者外，其他色的黄玉二色性都弱；另外，碧玺的双折射强，往往可见双影。

蓝色黄玉与海蓝宝石的区别 ，一般情形是较为困难的，可以作为参考的特征是：蓝色海蓝宝石往往带些黄绿色的色调并具轻微的二色性， 比重较轻。确切鉴定要用折光仪等来测定。

玻璃与黄玉除光泽和偏光性不同外，黄玉是天然晶体，具有良好的传热性，因而有冰冷的感觉，而玻璃则是"温"的。在放大条件下，黄玉有时可见到一种互不相溶的液体组成的气液包裹体，而玻璃内往往含圆球形的气泡，这点可作为辅助证据。

黄玉具柔和光泽和较大比重。

　　鉴定有这样几个步骤：包浆、沁蚀、玉质、形神、腐蚀、文饰、刀痕。成手远远扫一眼就知有没有，这只能看个大致。鉴定是很严紧的。没有微视就没有断案的。[所以鉴定要学会用放大镜]

　　a、古玉包浆说穿了就是氧化膜，其又分为软包浆和硬包浆，软包浆手头有肉涩感(北方语言叫肉头儿)，硬包浆有明照玻璃光。软硬包浆一定条件下可互相转化。手长期盘玩或药液侵泡可做仿包浆。有经验者可区分。自然状态的子料也有包浆，一般硬度较高。

　　b、沁蚀可分为内沁和外沁，内沁就是一定条件下产生的晶体酥松，白色絮状[玉内杂质不是沁而是脏，沁和脏要分清]。外沁是外部介质的侵入。内沁由内向外发展，外沁由外向内发展，互相促进，直至钙化。有元外沁的古玉，玉质好可能内沁也不宜查觉。沁蚀状况和玉质密度分布、晶脏酥松状况及外部介质性状有关。仿沁浮而真沁沉。沁真也不能断真(如老玉新工)。

　　c、玉质：

　　新疆和田玉：是最美观，文化承载量最大的一种玉。商代以后的贵族器物多选此玉。其以今天的俄罗斯玉分子结构一致，俄器无法判别是和田料还是俄罗斯料。俄料多山料、和田多子料。西汉和田料品种最全、质量最好，常见黄玉、羊脂玉等。 辽宁岫崦玉：红山文化器物多采用此玉。古玉多料精工细。[注意区分岫崦黄玉、和田黄玉的区别]

　　河南独山玉：主要有两种颜色，白青色和白绿色，白青色多做仿古器，白绿色多做抵挡仿翠件。古器中少见此玉。

　　地方玉：各地产地方玉，多半石半玉。常见于高古器、良诸葛亮器、葬器等。

　　阿富汗玉：密度、硬度低，很像玻璃。古器少见此玉。

　　玻璃料器：料器装饰物[多战国]有大量出土。说起来是笑话，现在料器做的很像玉，很多行家打眼。[普通试硬度的方法必须在古玉鉴定中删除。古玉有包浆不能破坏之。]

　　d、形神：

　　如果说神是艺术之魂，那么古人之魂必不同于现在之魂。故再好的工匠也仿不出古人之魂。此魂必从真品中领悟，不可自以为是。

　　e、腐蚀：

　　某些介质对玉表面有腐蚀作用。土中玉器的腐蚀痕迹多为点状分布，像天上的星星或星星的集中；而非连续片状。汉墓中的铁器腐烂后形成的硫酸铁、亚硫酸铁，对玉的腐蚀作用最大。

　　f、文饰：

　　文饰千变万化且易仿，不宜作为判断真伪的依据。对文饰的了解有助于断代。

　　g、刀痕：

　　刀痕的研究对古玉鉴定有及其重要的作用[注意是刀痕不是刀工]。刀痕研究首先要掌握一点机械常识，如轴、轴套、转速、同轴度、跳动、偏摆，电动陀具、非电动陀机具结构特征、差别。陀具进化过程等。

　　(1)陀机具进化简述　同轴度是陀盘中心和转轴中心的误差。跳动是陀盘每转一周的上下位移。偏摆是陀盘每转一周偏离其所处平面的误差。现在机戒有误差，古代机戒误差更大。从理论上讲，陀具应先于玉器出现，无陀具则无玉器。自从有了机器，高难度的玉器加工才有了可能。轴在轴套中转动，轴套是轴的支撑，轴和轴套发生摩擦。转动：古为手动，今为电动，一慢、一快相差数百倍。出土的管状、柱状玉器，很可能就是轴和轴套。商代以前的轴和轴套多为玉石器，商周多为铜器，汉以后多为锻打后的铁器。故汉代陀机具精度大为提高，加工能力明显增强。这不仅表现在轴和轴套的配合上，而且表现在机件加工工艺性能和机戒的结构精度；机戒品种等。汉代出现精美的高浮雕并不奇怪，这是中国玉器史上划时代的一矾。唐宋时期陀机具结构、精度、种类更加完善，但少有突破。一直延续到清代，陀机具的精度才又有了新的进步。现代电动陀机具精度高、速度快、刀更硬，进给力大，切削力强，故常显刀痕粗大、崩茬。又因现代陀具精巧、灵活，也不乏精细之做。此类仿品成本必高，各项都仿到位是不可能的。没有仿到位，只有研究不到位。

　　(2)刀痕鉴别　机戒性能上的区别，必导致工艺品方法的不同，刀痕特性不同。掌握了它就掌握了古玉鉴定的利器。这里也是传统古玉鉴定理论的缺憾，即刀痕研究理论的缺失 。战国以前的陀机具大同小异，一般只能进行粗加工。细部都是手工刀具加工的，那时的手工刀具，一刀只能划出一条白痕，一个局部就要千万、万万刀，可见时间差和人力的投入细如发丝的绘刻线，细看也是多刀完成。如此工艺自然精细工整。只有葬器较为粗糙，孔、边未精加工。汉代器物陀痕和手工刀痕交织，工艺品能力大幅度提高。唐以后的器物以陀痕为主，仍能看出随着陀具的进步，器物表面痕迹的变化。[古玉即便有抛光，也不足以破坏表面刀痕。]崩茬、刀痕粗大是现在电动工具所为。无刀痕是现代抛光，菊皮状是过化学抛光。钻孔内壁有明显刀痕是电动钻头所为。陀痕和电动工具痕迹的区别只能在实践中逐渐掌握。

新疆和田玉矿藏已很难采掘到品位高的好玉，即使有也数量稀少。新疆和田玉由于存世量稀少，而收藏赏玩的人越来越多，每年价格都在上涨，导致替代品不断出现。前几年有俄罗斯白玉替代新疆和田玉，后来又有青海白玉代替新疆和田玉。尤其是青海玉，去年北京奥运会成为奥运奖杯的原料，一下子身价倍升，品位高的青海玉越来越少，于是又出现了韩国玉替代现象。

优质新疆和田玉每克过1000元；而韩国玉好的每克仅数元，一般的价格更低。两者价差数百倍甚至上千倍。消费者购买和田玉最好要商家标明产地，俄罗斯玉和青海玉都不及新疆和田玉名贵。

“韩玉”主产地是朝鲜半岛南部的春川，产于当地的蛇纹岩中，多显青**和棕色，少量白色，凝脂感不是很好，硬度低于新疆和田玉，有的商家将“韩玉”和“俄玉”、“青海玉”都称为和田玉（软玉）。它们都是以透闪石为主的矿物，所不同的是，其微量成分不同，矿物组成结构不同。

韩玉总体上还属于低档原料，即使比较好的，色白点、凝脂感好点，致密度高些，也仅能卖到数千元一公斤。目前市场上优质的新疆和田玉每公斤售价达数百万元，是金价的10倍，韩玉的千倍。

鉴别韩玉；1、看颜色，韩国白玉中通常白中泛黄，或是偏青且显暗灰～透明度不高。而和田玉颜色自然，温润柔和。

我所见的韩国玉都是亮光抛光，没见过柔光的，因为，韩料发干，不适合抛柔光，贼光可以遮丑。韩料没有自玉，所有的红皮都是人为做上去的加强色。无论发青的料或发白的韩料强光灯下照射都偏**，而新疆和田黄玉和新疆和田青黄玉强光灯下照射都偏白色。

韩料的颗粒很大很粗，象粒粒橙饮料一般，颗粒都漂浮在玉的表面，纤维颗粒长。

韩料价位低，请不起名匠雕刻，都是徒弟雕，雕工普遍粗糙。