三十三观音的观音简介

又称药王观音。左手结施无畏印，右手持杨柳枝。若修杨柳枝药法，可消除身上之众病。又於千手观音

四十手中，其一即是杨柳枝手。〔千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、千光眼观自在菩萨秘密法经〕

也是中国民间供奉较多的观音。他的画像和塑像随处可见。杨枝观音是以手执杨柳枝为其特征的观音像。有人认为杨枝观音起源于西域，据唐义净《南海寄归内法传》讲，西域习俗，每日以杨枝细条剔齿，熟嚼枝头以净牙，称齿木。当地有这样的礼节，向贵客赠齿木及净水，以表示祝人健康，及恳请之意。所以请佛菩萨，也用杨枝、净水。由此慢慢发展，逐步成为观音菩萨手中的法器。另外，古代印度，人们认为杨枝可以消灾除病。在千手观音的四十二个大手臂中的一个手执杨枝时说。身患种种疾病者，应手执杨柳枝诵念真言。据认为，杨枝观音的出现应当与此有关。还有人认为杨柳枝具有旺盛的生命力，这是以杨柳喻佛法的兴旺发展。

民间流行的杨枝观音像，一般作手持净瓶、杨枝的女性形象。浙江普陀山现存明代杨枝观音碑，系根据唐代阎立本所绘像镌刻，碑中所刻观音面庞圆润丰满，端庄妙丽，左手托净瓶，右手持杨枝，身披锦袍跣足，作者巧妙地运用了阴刻、阳雕相结合的技法，线条柔M流畅。疏密有致，刚柔相济，成功地再现了原作的神韵。　杨柳观音传奇

相传中州地区民风败坏 ，致使天怒人怨，旱灾严重。观音菩萨知道后，显现真身，前来教化民众，使民风淳朴，礼乐往来，社会井然有序，并从玉净瓶中取出杨柳枝，醮着甘露洒向四野，顿时天降大雨，解除旱情。

大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾

普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘 以不同姿态乘龙显圣于祥云中，是化身天龙之身。

龙头观音观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙头观音。相当于法华经普门品（大九·五七中）‘应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法’之观音化身。盖以龙为兽中之王，比喻观音之威神。一般流布之像皆为跏坐或站立于龙头上 。 形象特点是颈为青色，传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。又称青头观音。

相传有个叫贾一峰的商人梦见一首三面的青颈菩萨对他说了四句偈语：逢桥莫停舟，逢油即抹头。斗谷三升米，青蝇捧笔头。贾一峰按菩萨的指点平安回家后，头抹香油与妻子一起睡觉，晚上前来杀他的康七因闻到香油而误杀了自己的情妇贾妻。官府怀疑贾一峰杀了妻子，要将他打入死牢，就在县令落笔时，一群青蝇飞来抱住笔头。县令问明原由后，最终找到了真凶。 左膝倚背在岩石上，两手相交，远眺海面。佛教传说阿耨达池位于瞻部洲香山以南、大雪山以北，《大唐西域记》亦有提及。阿耨观音名即由此而来。或释为表《普门品》中：“或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。”

相传观音菩萨化身一个化缘的和尚来到扬州地界，看到一处煤矿即将塌方，立即告诉矿工此处危险，可矿工们都拿异样的眼光看他，不予理睬。和尚又急找工头去说，工头怕延误工期，对观音的警告很是生气，还大骂她多管闲事。观音一会应化为一个卖馒头的美丽少女，对矿工喊道：“又甜又香的热馒头呦，免费送吃。”矿工们惊奇这等好事，都争相出来抢吃馒头，刚跑出。忽听到后面轰隆一声，煤矿塌方了。矿工们都惊出了一身冷汗，再转回头来看送馒头的少女，已不见踪影，只见观音菩萨端坐云端，祥云梵音，袅袅飘去。 身穿千叶衣。古印度东南部就有一个夏帕拉族，以树叶为衣。婆罗门教女神亦有此形象。

长安有一对孤儿寡母，丈夫患肺痨去世了，母子二人无依无靠，以乞讨为生，城中开米粥铺的何氏夫妇收留了他们，把母子二人留在粥铺里帮忙，何氏夫妇还经常把每天余下来的粥救济那些没有饭吃的穷人们，百姓都说何氏夫妇是大好人，一定会好人有好报。这一件件善事都被观音菩萨天耳所闻，天眼所见，于是菩萨化身一位达官贵人，赐何氏夫妇一件碧玉如意，保佑他们生意兴隆，无病无灾，修习祈祷，健康长寿。相传观音菩萨身披一件八万四千功德衣，把众生所做的每一件善事都记录下来。 三十三观音之一。又称高王观音，香王观音。

高王观世音经谓此菩萨能救诸苦厄，临危急时若诵此经满一千遍，则可变死者成活人。据开元释教录卷十八载，北魏天平年间（534～537），定州募士孙敬德造观音像，常事礼拜，后为贼所引，临刑之前夜，梦一僧来，教其诵读此经，醒来乃诵千遍。及至刑场，三度受刀，刀折而不伤皮肉，监司怪之，遂免死。还而拜像，见圣像颈项上有三道刀痕，由此而信者日众。 多罗意为“眼”、“瞳子”，作中年女像，为密宗所奉，又称多眼观音。象征观音菩萨能够观照世间一切，无所不察。

北宋末年，朝廷为抵抗金兵入侵，四处拉丁从军打仗，一位老阿婆，她的三个儿子都被抓去从军，留下儿媳和孙子相依为命，老阿婆坐在家门口天天盼着儿子早日归来，常期以泪洗面，由于思儿心切，眼睛逐失光明。观音菩萨怜其苦难，化作一个赤脚大夫为老阿婆治好了眼病，也保佑阿婆的儿子们从战场上平安归来。 佛教神话任务三十三观音之一，其像坐于云中莲座上，立左膝，作乘云飞行之状。《三藏法术四》：“不二不已，名曰一如。”《教行信证四》：“法性即是真如，真如即使一如。”故一如观音，亦是修养达到最高境界之法相。

法华经普门品（大九·五八上）：‘云雷鼓掣电，降雹澍大雨；念彼观音力，应时得消散。

形象为乘云飞行空中，右手持说法印，能制伏雷电等魔扰。

观音指点寓意不二为一，不异为如，是为一如，即真如之理。传说此观音保佑唐三藏西天取经，三藏经历饥渴、刀兵、牢狱、情爱、鬼怪九九八十一难之后仍信念不灭，誓取真经。诚心终感动菩萨，使之修性成佛，得成正果。 在水中立或坐于莲叶之上，身着天衣，飘然自得地浮于水面。寓意八万四千法门，不二法门最高。表示观音菩萨道行精深，佛法无边，保佑众生消灾消难，福寿无边。

修炼要专一，不管如果修行，都不能够掺杂其它的东西，乃获得真理。唐朝有位法号为“善导”的大师，潜心修佛，十九年闭关不出，一日，善导静坐，忽从头顶泥丸宫中冒出缕缕烟气，冥冥之中感受到观音菩萨讲经说法，善导大师浑然自觉悟透佛学宗旨，创立“净土宗”，后被称为莲社第二地祖。 手持一莲花，坐在莲叶上，多为容貌姣好的少女形象。该法相为立于莲座之上，双手捧持一茎莲花。 持莲观音，持一茎之莲，立荷叶上，表三十三身中之童男童女身。其源于观音菩萨教化红孩儿时的应化身，《西游记》中有记载。

《妙法莲花经》在梵语中称为“圣得路玛·芬陀利华·斯陀拉”，圣得路玛是“正确的教诲”的意思，斯陀拉意为经典。中间的“芬陀利华”汉语中翻译为“大白莲花 ”。持莲观音配童男、童女身。将纯真的少男少女比喻为莲花之花蕾，可感受到怀着纯净菩提心的持莲观音期待花儿盛开之心愿。 《佛祖统纪》记载，唐朝宪宗时，陕西一带人民，善于骑射，未曾听闻三宝之名，观世音菩萨即化现为马郎之妇，以度化当地之居民，故称“马郎妇”。

观音菩萨得道之后，有一次，观音得知,陕西汉中金沙滩一带住着很多化外之民，不懂礼仪，不谙教化，于是变化成一名渔妇来到一个小镇。正赶是小镇的集市很热闹，便提着一只竹篮，竹篮里装着两尾鱼，便混迹在那一群卖鱼人当中。众人忽然看见一个很漂亮的渔妇来卖鱼，便一拥而上，纷纷抢着买鱼。可是渔妇却问他们：“你们买鱼作什么用呢？”众人都说：“当然是回去做菜吃。”渔妇却微笑着说：“我这鱼呀，不能卖给你们做菜，只能卖给你们放生“。众人一听，都不愿意，谁也不想花钱买条鱼又放了。结果渔妇站了一天，两尾鱼都没有买出去。第二天早上，渔妇又来了，仍然坚持只能卖给他们放生，结果还是没有人愿意买。只是有个马朗的人却开始注意渔妇他发现那渔妇卖的还是昨天那两尾鱼，可是那鱼离开了水整整两天还是活蹦乱跳，实在有点不可思议，可又实在看不出什么名堂。

不久，金沙滩上的渔民，特别是那些单身汉，见渔妇长得实在漂亮，于是便纷纷跑来说亲，争着想娶她为妻。渔妇笑着说：“你们这么多人，叫我嫁给谁呢这样吧，我教你们颂经，你们谁先在一天之内学会，我就嫁给谁。”大家一听，都觉得可行，于是便答应了。渔妇便教他们念颂《普门品》，结果一天之后，有半数的人背会了。渔妇又说：“还是不行，《普门品》只是入门的，还不能最后分出胜负，我再教你们念《金刚经》，谁一夜之间念会，我就嫁给谁。” 十多个人都同意了。于是渔妇又教他们念《金刚经》，第二天，能完全背会的，只有三四个人。其他人只好怏怏不乐地走了。渔妇又对剩下的几个人说： “

先别急，最后的胜负还没有分出米，我这里还有一部大乘宝藏《法华经》，谁能在三天之内背会，我一定嫁给他。”结果三天之后，只有马郎一个人背会了。于是渔妇便答应嫁给马郎。可是新婚那天，新娘却无缘无故地死了，而且尸体很快就腐烂了。马郎很是难过，可又没有办法，虽然心中奇怪，也只好将尸体掩埋了。此后，马郎经常没事的时候便念颂渔妇教给他的三部经，念来念去，竞也悟出了很多道理。

观音菩萨脱身离去之后，经过一段时间的观察，发现马郎已经开始悟道，于是便又变成一个老和尚，前去点化马郎，跟他谈经论道，指点迷津。后来又告诉他，原来他以前娶的那个渔妇是观音菩萨变的，不信可以掘开坟幕看看。马郎将信将疑，果真跑去掘开了坟墓，里面真的没有尸体，却只有一副黄金锁子骨。那老和尚说：“现在相信了吧，菩萨化身渔妇是为了点化你。她既然教给你三部经书，你就应该宣扬佛法，切莫辜负菩萨一片度化之心。”马郎听了，连连点头，忽然那和尚就不见了。马郎知道肯定又是菩萨在点化他，于是回去之后，便把自己三间草屋变成庵堂，又塑了菩萨的神像供奉起来，仍然是渔妇的模样，人们便称之为“鱼篮观音”。

鱼篮观音是三十三观音相之一，脚踏鳌背，手提盛鱼的竹篮或为手提鱼篮的民间**形象，因是马郎之妇,故称马郎妇观音。马郎妇观音是鱼篮观音的另一称法。 常乘白狮而身放火光之像，四臂分持摩竭鱼、白吉祥鸟、凤头、箜篌。为密宗所奉，表无畏之义。或释为表三十三身中之毗沙门身。妙法莲华经普门品云：“若有国土众生应以昆沙门身得度者，观世音菩萨即现昆沙门身而为说法。”此菩萨化身颂扬观音使众生无畏无惧之法力。

问题一：滴水观音有几种哪个品种毒最大 滴水观音是一种室内观叶植物，观叶植物的叶片比较大，蒸腾作用也就比较强，蒸腾量大，散发到空气中的水分就比较多。干燥的天气让什么都处于缺水状态，所以这个季节在家里养一盆滴水观音，回家就可以呼吸到润润的空气。但其汁液有毒，所以要防止滴入眼中或误服，引起咽喉红肿或眼睛发炎。

滴水观音生长适温是20-25℃，性喜温暖湿润和半阴的环境，因此生长季节放在阳台或庭院遮阴处（夏季避免阳光直射），经常保持盆土湿润，每月施1-2次以氮肥为主并混以磷、钾肥的稀薄液肥（冬季停止施肥，控制浇水）。

滴水观音喜大水喜大肥，喜欢疏松腐叶土或沙质壤土，喜欢充足的光照，除炎热的盛夏外要适当遮阴外，其他季节最好是全天光照，另外，滴水观音尤喜高温高湿的气候，盛夏每天中午要往叶片上喷水，以增加空气湿度，这样才能使滴水观音的叶片又大又厚，过于荫蔽，叶片会增大但会变薄，叶柄也脆叶柄太长且折断是因为缺少光照。滴水观音要放在光线明亮的室内，比如窗边，每天至少需要3到5个小时的光线。光线明亮就好，不能暴晒。滴水观音喜水，如果叶子变软就应该浇水。定期浇一点硫酸亚铁可以让叶子更绿更大更厚实。

养殖方法：

1、温度。滴水观音在不低于18℃的环境下才能生长好，如果气温低于18℃，滴水观音会处于休眠状态，停止生长。

2、施肥。滴水观音喜肥，每月要给滴水观音施肥。

3、浇水。滴水观音在夏天要多浇水，但不能过度，适宜时干时湿，在土中不能有积水，否则块茎会腐烂。冬季要休眠，少浇水，停止施肥。

4、阳光。滴水观音喜阴，不要让阳光直射。让滴水观音变蔫了，主要是施肥不够，要注意追肥。

养护：

滴水观音喜温暖湿润及稍有遮阴的环境，但花期要阳光充足，否则佛焰苞带绿色，影响品质。须保证每天3―5小时光照，不然叶柄会伸长影响观赏价值。

滴水观音耐寒力不强，10月中旬要移入温室。夏季需要在遮阴情况下，经常喷水降温保湿。

滴水观音喜湿润、肥沃土壤，即常说的“大肥大水”，生长期间要多浇水。

别担心,只要别太湿或太干就行了

问题二：滴水观音有几个品种？ 10分 滴水观音原名观音莲

品种约有70个左右,常见品种约4-5个，观音莲(海芋)、尖尾芋,、绒叶观音莲、黑野观音莲、红野芋等。

属天南星科海芋属(Alocasia)

问题三：超大叶的滴水观音是啥品种叶子最大的滴水观音啥品种 滴水观音一个品种，叶子超大是环境温度湿度合适，水肥供应好。

问题四：滴水观音有多少品种 滴水观音原名观音莲 品种约有70个左右,常见品种约4-5个，观音莲(海芋)、尖尾芋,、绒叶观音莲、黑野观音莲、红野芋等。 属天南星科海芋属(Alocasia)

问题五：花卉滴水观音有多少品种那一种最有观赏价值 我养过二种，大叶和小叶的，大叶的养好了，漂亮

问题六：滴水观音一共有几种？？ 滴水观音我知道的有两种。。一种很大的叶子，也就是大家常说的滴水观音，还有一种整棵植株都比较小。。。可以栽种到瓶子里~就这两种。。。但是滴水观音的汁液具有微毒。。。有过敏的人最好少接触点比较好~

问题七：滴水观音什么品种开红色的花 滴水观音的花颜色是白色的，籽是红的

问题八：滴水观音花有几种 滴水观音别称：狼毒（地下茎）、天芋、观音莲、羞天草、隔河仙、滴水莲、佛手莲、天荷、羞天草、观音芋、广东狼毒痕芋头、野芋头、山芋头、大根芋、大虫芋、天芋、天蒙等天南星科、海芋属，又名滴水莲、佛手莲等，多年生常绿草本植物，有药用价值；在温暖潮湿、土壤水分充足的条件下，便会从叶尖端或叶边缘向下滴水；而且开的花像观音，因此称为滴水观音。水培方法水培滴水观音可用洗根法将土栽植株改为水培植株，在洗根时应小心清洗，尽请不要损伤块茎和根系，同时应剪去烂根和已老化的根系。若块茎无根，则应先放荫蔽处晾2~3天，待伤口干燥后冉浸入水中，2~3天后便可见新根冒出。　　水培初期应2~3天换一次水，水深以浸没根系的2/3为宜，周后便能长出新根，3周后 待水培植株适应了水培环境后，再改为营养液培养。其后，约个月左右换一次营养液。　　由于滴水观音茎秆组织比较疏松，如水质差易受污染而引起烂根和茎秆腐烂。因此，要保 持瓶水洁净，同时还应结合换水或换背养液清洗块茎和根系上的黏液，并剪除烂根。栽培技术如果空气和湿度过低的话，出来的水分马上就会蒸发掉，因此一般滴水都是在早晨较多，被称为“吐水”现象（不仅仅海芋有此现象）。开花如佛焰状，属“佛焰花序”。是一种喜温暖、潮湿和充足的阳光的观赏花卉植物，一般冬、春季开花，休眠花期从11月至翌年5、6月，2至4月为盛花期。1、生长温度为20-30℃，最低可耐8℃低温，夏季高温时只要保持土壤潮湿、经常喷水、遮阴仍能正常生长，冬季室温不可低于5℃。滴水观音是热带雨林的林下植物，故其生长需高湿度，散射光才好。2、为耐阴植物喜欢半阴环境，应放置在既能遮阴又可通风的环境中。3、特别喜湿，生长季节不仅要求盆土潮湿，而且要求空气湿度不低于60%。夏季高温时要加强喷水，为其创造一个相对凉爽湿润的环境，置放于室内空调大厅中的，既要保证盆土湿润，又要不时给叶面喷水。若冬季室温不能达到15℃时应控制浇水，否则易导致植株烂根，一般情况下每周喷1次温水即可保持其叶色浓绿。4、可用腐叶土、泥炭土、河沙加少量沤透的饼肥混合配制的营养土栽培，另也可水培，但要注意防烂根和添加营养液。通常每年春季换盆1次，可每月松土1次保持盆土处于通透良好的状态。5、比较喜肥，3至10月应每隔半月追施1次液体肥料，其中氮元素比例可适当增高，如能加入一点硫酸亚铁更好 这样叶片会长的大如荷叶、光洁可人。温度低于15℃时应停止施肥。6、因为滴水观音是观叶植物，在种植养护不当的情况下，最大的叶片会出现发黄、干枯的现象，此时应连同茎部一起用刀削掉，不然会影响其他叶子的生长和观赏性。7、滴水观音茎内的白色汁液有毒，滴下的水也有毒，误碰或误食其汁液会引起咽部和口部不适，严重的还会窒息，导致心脏麻痹死亡。皮肤接触它的汁液会发生瘙痒或强烈 ，眼睛接触汁液可引起严重的结膜炎，甚至失明，故应尽量减少接触滴水观音，有小孩的家庭最好不要种植。

问题九：种植滴水观音需要注意哪些问题？（详细几点） 其实只要掌握了滴水观音的习性，这种花是非常好养的。养滴水观音时，要注意以下几个方面： 1、温度。滴水观音在不低于18℃的环境下才能生长好，如果气温低于18℃，滴水观音会处于休眠状态，停止生长。 2、施肥。滴水观音喜肥，每月要给滴水观音施肥。 3、浇水。滴水观音会顺着叶子滴水，它的这种特点让许多人认为滴水观音一定喜欢喝水，可事实上，滴水观音并不总是口渴，一个星期浇一次水就可以了。注意不要往滴水观音叶面上喷水，北方的水碱性大，喷水会使叶片上出现白色的斑点。 4、阳光。滴水观音喜阴，不要让阳光直射。 滴水观音变蔫了，主要是施肥不够，要注意追肥。 养护： 滴水观音喜温暖湿润及稍有遮阴的环境，但花期要阳光充足，否则佛焰苞带绿色，影响品质。须保证每天3―5小时光照，不然叶柄会伸长影响观赏价值。 滴水观音耐寒力不强，10月中旬要移入温室。夏季需要在遮阴情况下，经常喷水降温保湿。 滴水观音喜湿润、肥沃土壤，即常说的“大肥大水”，生长期间要多浇水。追肥可用腐熟的豆饼水等液肥与化肥（复合肥或磷酸二铵）轮换施用，每隔2周追施一次。追施液肥时，切忌肥水浇入叶鞘内以免腐烂。 硫酸亚铁的使用 在盆栽滴水观音中，追施硫酸亚铁能使滴水观音叶片变大、变厚、变绿，平滑有光泽，叶柄不易伸长，从而保证叶片美观。同时能促进花蕾形成，延长花期。具体方法是：将硫酸亚铁稀释成2%的溶液，每隔1个月浇施一次，每次要浇透。 滴水观音最好别在室内养，因为它是52种促癌花草之一。如果你的滴水观音形态很美，又养了多年，难以割舍，最好不要放在卧室里，小孩不要摆弄枝叶，尽量避免汁液流出，更不要弄到皮肤上。希望对楼主有所帮助。

问题十：滴水观音值钱吗？我种植了好多啊 10分 拿出去卖吧，10元一盘。你卖时告诉人这个的汁液有毒，不要弄烂叶子等。

有佛像就有佛，对佛像应该当做佛来看待，恭敬尊重，断除种种不敬，包括：对佛像的“好丑”妄加评论，将佛像当做装饰物、置于不净之处，进行买卖等。对法亦应如是发起恭敬，因为法是帮助我们解脱生死的车乘。佛法从恭敬中求，一分恭敬一分受益。

恭请佛像菩萨像，主要是如法造像就可以。有法师开示过佛教造像中的相对比例的问题：

佛像造像是根据相对比例而不是绝对尺寸进行的，这是第一重要的。

“相对尺寸”就是说，如果你想理解佛，先要理解自己。《造像量度经》里的尺寸单位中十分重要的是“指”。“指”的比例和长度往下可以度量各种极小的比例单位，往上可以沟通整个人身全体的比例关系。“指”的长度就是通过相对比例关系来决定的。

人的中指有三节，选取中间这一节，不是它的长度（中指节的长），而是中间这一节正中间部分的宽度，这个宽度就是“一指”。任何人自身的一指都是“指”的长度，一百二十指这样的长度就一定是你从脚底到头顶的长度。而且，如果把两手撑开，从左边指尖到右边指尖的长度一定也是一百二十指。

相对比例是为了让我们知道，佛教的造像也是这样的。一定要严格控制比例关系，比例关系就是因果关系、是不能改变的。在比例关系允许的情况下，我们可以对佛像的其他部分以及线条的强势弱势进行调整。

相对比例关系来源于佛教世界观。在这个如幻显现的世界中，一切都是以因果为法则、以相对的关联关系进行串联，独立的实体是不存在的。所以造佛像的时候也是这样，我们可以造一尊芥子大的佛像，也可以造一尊须弥山一般大的佛像，但是它们的比例关系始终如一。

绝大多数佛像其优美的形象和线条的产生，都是遵循比例关系衍生出来的成果。佛陀的三十二相和八十种好是人间最美的形象，这是佛教在修行过程中以智慧力量表达出的最高形象，每一种造型都承载着对于“道”的传承作用。过去古人造佛像不像现代人塑造佛像的心态，古人造佛像会使用最好的材料，竭尽全力让佛陀重新复活在这尊塑像上。所以过去造佛像有着严格的要求，佛像造完了，它应该是跟活人一样的。