好的羊脂玉怎么鉴别

鉴别羊脂玉可以看质地、结构、油性。羊脂玉的质地非常纯，因为羊脂玉的主要成分透闪石含量达到99%以上。在显微镜下观察羊脂玉时，可以看到非常细腻、紧密的结构。而仿制的羊脂玉质地会比较杂，结构会比较粗糙。

1、质地。鉴别羊脂玉可以看质地，真正的羊脂玉有着非常纯的质地，它的内部主要是由透闪石矿物组成，其透闪石含量高达98%以上，低于这个透闪石含量的玉石通常都不能称为羊脂玉。

2、结构。鉴别羊脂玉还可以看结构，真正羊脂玉的结构非常细腻，其内部的透闪石会以纤维状、毛毡状、绒毛状等形态均匀排列。在显微镜下观察羊脂玉时，可以看到羊脂玉的结构会非常紧密，不会有其它杂质和裂纹。

3、油性。油性是羊脂玉的独有特点，羊脂玉与人体皮肤接触后，表面会产生一种油腻的感觉。并且羊脂玉过水后，水不会停留在玉石上面。如果玉石给人的感觉是干涩的，同时过水后有水渍残留，就说明是假的。

羊脂玉本身的结构也是极为细腻的，透闪石是呈显微纤状、毡状、绒毛状等变晶结晶的集合体，互相交织，组成细密的结构，基本上是看不到其他杂质和裂纹的。

质地纯—羊脂玉中透闪石矿物含量达到99%。羊脂玉存在于围岩蚀变最完美的地段。当花岗闪长岩体与白云岩接触产生一系列接触变质岩系，白云岩变为白云石大理岩，岩浆晚期热液沿白云石大理岩构造裂隙通道，发生交代作用形成透闪石岩。围岩蚀变形成了白云石大理岩-透闪石化白云石大理岩-透闪石岩三种岩相，羊脂玉就赋存于透闪石岩岩相中。

水头

水头足——水头、灵地都是玉石透明度的称谓,在透闪石玉中常从厚度2mm为标准,白玉在这准则中呈现半透明-不透明,羊脂玉的水头足说明呈现半透明状。

颜色

颜色羊脂白——羊脂白不是纯白，而是带有油脂光泽的白，在白色中有的可透出微微的**，质地差的也可在白色里透出微微的浅灰色调。

油性

油性重——羊脂玉在人们手掌中不断的触摸过程中，自而然之，在玉石表面产生一种"油性"感，在一些和田细白玉中也有此现象，当羊脂玉坠于水中，提起玉体，可滴水不粘，因此油性重的羊脂玉绵性也特好，所谓绵性，也就是韧性。

在玉石收藏界，羊脂玉可谓是玉石中的皇冠，从古至今，都被称为“玉中之玉”。羊脂玉也叫做羊脂白玉，所谓羊脂白玉是和田玉中的上品玉料，它的透闪石含量达到了95%，珍贵稀少，品质在和田玉软玉中是上上层、上好的。

老江湖带你鉴定羊脂玉真假的方法你看懂了吗

羊脂玉晶莹洁白，细腻滋润少瑕疵。上佳的羊脂玉近乎无瑕，好似刚刚割开的肥羊肉脂肪，而光泽正如凝炼的油脂，温润坚密、洁白无暇、莹透纯净、如同凝脂，故名羊脂玉。其颜色并不是惨白，而是为乳**、稍泛淡青色，质地细腻。羊脂白玉的籽玉浸泡在 昆仑山下荒原或绿洲的地下水土中千百万年，产量稀少价值很高。目前世界上只有新疆有少量产出，只存在于新疆和田的籽料、山流水、于田县的戚家坑山料，又因价格上高，故有“白若截肪价连城”之说，乃玉石收藏家的大爱。

老江湖带你鉴定羊脂玉真假的方法你看懂了吗

油润细腻的质地，“色如截脂”的净白。符合中国传统文化含蓄的审美观念。不张扬，不艳俗，不扎眼。用一种“精光内蕴”的美，吸引了中国人几千年。所谓黄金有价玉无价，市场上符合羊脂玉标准的和田玉非常少，能够收藏一块正宗的和田羊脂白玉，是很多爱玉人士的追求。不过很多人无法辨别羊脂玉，下面我们就来具体分析一下，相信此篇文章一定能让您学习到羊脂玉的鉴定方法。

首先看颜色，羊脂玉的颜色不是纯正的单一白色，它在白色中透出微微的**，质地差的透出微微的浅灰色。而现如今人们一味向“白色”看齐的做法，显然是对羊脂玉的误解。羊脂玉并不贵在白，而是它那晶莹无瑕的羊脂玉籽料。

其次，羊脂玉的水头足。水头说的是羊脂玉透明度的称谓，透闪石以两毫米为标准，羊脂玉呈现的半透明状，如果是全透明或是不透明那就说明不是真的羊脂玉了。

上后，羊脂玉的油性重。这不能从视觉上判断。真正的好玉，必须具备手感的油性。即用手把略微玩后，表面迅速呈现出明显的油脂光泽。上少量体脂即可使反光增加；越细润的表面，越容易被擦出光泽。造假者很难做到这一点，所以这也是判断羊脂玉真伪的一个标准。由于油性重，可将羊脂玉放到清水中，然后捞出来仔细观察羊脂玉的表面是否粘有水渍，真的羊脂玉捞起后会滴水不沾。如果上面有水渍，那就证明不是真正的羊脂玉。

玉石一直从古代沿用至今，上受喜爱的就是和田玉中的羊脂玉，因为它不仅外表好看，上重要的是它的玉质也是一流的，并且质地也需要是上为上级的和田白玉籽料，无论它的细度、纯度、均匀度等各方面指标都要达到白玉籽料中上优质的才能叫做羊脂玉，能被称为羊脂玉的和田玉是非常珍贵的，而且会越来越少，物以稀为贵，所以收藏一块上好的和田羊脂玉是非常不错的选择。

可靠的辨别方法是：看、听、测试。

看，主要看晶体透明度，真玉透明度较强，油脂光泽；

听，真玉声音清脆，反之声音闷哑；

测试，真玉从玻璃上划过，玻璃上留下划痕，而玉石本身则丝毫无损。

常见的假玉有塑胶、着色玻璃、云石（大理石）、电色假玉以玉粉和水晶加盐水制成的合成班用硝子仿制的玉器等不同的做假方法，其鉴别的手段也有所不同。

塑胶的质地比玉石轻，硬度差，一般还容易辨认。

着色下班也容易区别。只要拿到灯光或阳光下检查，就会看见玻璃里面有不少气泡。

比较难辨的是电色假玉，这旨经过电镀，给劣质玉镀上一层美丽的翠绿色外表，很容易误以为是真玉。这时就需要仔细观察，如果上面有一些绿中带蓝的小裂纹，就是假玉。因为电镀时会留下裂纹，行家称为“蜘蛛爪”。也有人说，将电色假玉放置热油中，电镀色就会消退，还其本来面目。

以玉粉、水晶加盐水制成的合成玉是仿深色老坑玉。鉴定方法很简单，即它们的比重不同。天然玉比重33－34，而人造合成玉比重仅28。用手掂掂轻重，或用天平称量即可辨别真假。

用硝子仿制的玉器，看去比玉还洁白莹润。古人说：“玉赛硝，必定高。”就是，白玉要象硝子那样，才算是高级的。可见，硝子和玉难以分辨。然而真假终究是不同的。就颜色来说，白玉的白色中常常泛青，纯白者极少，硝子则是匀净洁白的纯白色。就玉性来说，玉温润细腻，如脂如膏，硝子虽也温润，莹润之中却难免有贼光。白玉是天然产物，体质很难全部均匀一致，内中玉筋、玉花等。硝子为人工所制，则无上述表象。白玉质地坚实，无气泡可寻。硝子加工再好，常有气泡、气眼外露。弄清这几条，就不会把硝子制品当成玉器了。

鉴别羊脂玉可以看质地、结构、油性。羊脂玉的质地非常纯，因为羊脂玉的主要成分透闪石含量达到99%以上。在显微镜下观察羊脂玉时，可以看到非常细腻、紧密的结构。而仿制的羊脂玉质地会比较杂，结构会比较粗糙

羊脂玉，顾名思义，其颜色呈脂白色，光泽像羊刚切开的肱骨那种光泽，矿物成分中透闪石的含量大于95%，其外观细腻、光亮、润泽、白晶莹，在放大镜下可见像人的皮肤、汗毛孔，有些地方的羊脂玉其外观见褐色或浅**的洗礼，它在历史场合被铁或其他硫化物浸渍，掩盖了玉石的脂白颜色。

人们把这种浸染统称为皮。羊脂玉俗称白玉，叫羊脂玉，也是因为玉石表面看起来像羊脂很滋润有光泽。近年来，羊脂玉很受欢迎，大家都很欢迎，特别是我们看到一些明星也喜欢佩戴羊脂玉，也是因为羊脂玉的油性很强，给人的感觉很温和，能滋养人的美貌。但是作为一个收藏家，需要知道如何鉴别羊脂玉，所以今天也想给大家介绍一些鉴别羊脂玉的方法，希望能够对大家以后的收藏有一定的帮助。

质地纯正，羊脂玉中透闪石的含量在99%以上，矿物成分的集中使羊脂玉具有明显的特征，其硬度在65左右，在玉石中仅次于玉石。结构精细，羊脂玉颗粒细小，分布均匀，纤维状、毡状、绒毛状结构非常少，排列均匀。细致的结构决定了其矿物成分较为集中，同时，紧凑的结构也使羊脂玉的光泽均匀，温润。水头，羊脂玉的透明度为半透明，合适的水头加上温润的质地，使羊脂玉更具美感。

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中国的玉分为软玉和硬玉两类。

硬玉，我国俗称“翡翠”，是我国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。常见的翡翠颜色有白、灰、粉、淡褐、绿、翠绿、黄绿、紫红等，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。按颜色和质地分，有宝石绿、艳绿、黄阳绿、阳俏绿、玻璃绿、鹦哥绿、菠菜绿、浅水绿、浅阳绿、蛙绿、瓜皮绿、梅花绿、蓝绿、灰绿、油绿，以及紫罗兰和藕粉地等二十多个品种。

软玉称真玉，如白玉、青玉、清白玉、碧玉和墨玉等，它们均具有蜡状光泽，纯洁乳白，从历代玉器看，我国用玉以软玉为主，古软玉在我国被称为传统玉石。软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色，多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽，软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称羊脂玉。青玉呈灰白至青白色，目前有人将灰白色的青玉称为青白玉。碧玉呈绿或暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水**皮壳，现有人称其为“糖玉”，白色略带粉色者有人称之为“粉玉”，虎皮色的则称为“虎皮玉”等。

初玩玉的人由于不懂玉，最怕遇到赝品。目前市场上玻璃仿玉制品的辨识，恐怕是赝品中最普遍、最简单的一种。常见的是被称为“翡翠”的光溜溜的小圆环、小鸡心、玉牌片等。这种玻璃制品因为是浇模而成，合范时高温的玻璃液在器物的边沿多少会溢出一点，冷却后成为隐隐凸起的范线。用手摸、眼看都会有所发现。如果拿放大镜映光观察，其中定有大大小小的气泡。

如果不请专家，初玩玉者要自己鉴定玉的真假，可从三方面观察：

一、由于玻璃质地十分脆硬，结构排列疏通，缺乏玉的致密和坚韧性，经不起强烈的高速旋刻，因此在玻璃上一般加工不出高浮雕和圆雕。

二、用放大镜查找气泡，哪怕只能见到一个，也能确认不是玉。

三、玻璃加入氧化铬，色近红宝石；加入氧化钴，色近蓝宝石；加入氧化铬和氧化铜，色近祖母绿……如此等等，还有好多种假玉。但它们的色调总显得单薄，缺乏天然玉色之油润、浑厚的感觉。

新玉和旧玉的鉴定不同。新玉的鉴定侧重于真假品种、质地优劣与雕工的精粗。而旧玉的鉴定相对复杂，除了对新玉的几个基本要求之外，还要识别玉器的制作及其历史价值。

古玉器鉴定

对玉制出土文物及传世文物质地、时代、名称、功能、等级、真伪等进行的考辨、识别和判定。

玉器质地的鉴定 依凭视觉观察，并借助矿物学、宝石学的检测手段，确定各种玉的矿物种属以及化学成分、结晶构造和物理特性。通常在不可破坏原件的前提下，可进行硬度、比重和折射率的测定。如古玉原有伤残，允许少量近似无损的取样分析，可借助红外光谱，X光粉晶和扫描电子显微镜等仪器，观察被鉴定的玉材光学性质与结构，并测量其晶系。按国际上宝石学及矿物学通用概念，玉仅只包括碱性单斜辉石的硬玉及钙角闪石的软玉，两者均为链状硅酸盐矿物，通称真玉。不属于上述范围，即为假玉或半玉。中国古代的真玉是软玉。辽宁阜新查海遗址，共出土8件玉器，经测定全是真玉；马家浜文化的河姆渡遗址，所出玉器全是假玉；上海青浦崧泽遗址，所出玉器主要是真玉，杂有假玉；晚期的良渚文化，余杭反山、瑶山遗址所出玉器，几乎全是真玉。对玉器质地的鉴定，还要研究其产地，探索古代玉器来源，研究各个地区的交往和各种文化之间的影响与交流。

玉器时代的鉴定 除考古发掘品，运用地质地层学和考古类型学的方法，以及参照有纪年的器物年代，确定出土玉器的年代序列，认识其演化过程外，凡是失去了出土地点，无法辨认伴出的器物和原生环境，以及传世的古玉器都需要鉴定和断代。

中国有一些早年出土的玉器，由于几经辗转流传，已经和传世品等同了，近年学者依据考古新发现的资料，选择出土地点和时代明确的标准器为尺度，找出一些传世古玉器与上述标准器在形制、花纹上的相似性，从而归纳出某些古玉的地域性，重新找出正确的时空地点，这种鉴定断代方法已为研究者所采用。各级博物馆和文物收藏单位，对玉器藏品都要进行断代、辨伪、建档和定级。考古学界、文博部门鉴别真伪古玉器并确定其年代归属，大致通过以下途径：

①掌握时代风尚和作品风格。选择考古发掘品作为标准器，有助于解决传世品断代。在无发掘品可以对比时，就需长期累积目鉴经验，掌握玉器各个时代的风格和发展演变脉络。辨明某种器物产生的上限和被取代的下限，鉴定家鉴定年代时才会胸有成竹。例如商代动物形玉雕，能够运用写实和夸张等造型手法，并受到当时特定的意识形态制约，制造出很多杰出的作品，一般商墓出土佩玉多为扁平状的平浮雕，但发展到妇好墓，出土的是造型比较复杂的圆雕。西周动物形佩玉，多雕出动物的外轮廓，宛如剪影。春秋战国时期，扁平状动物佩玉大为减少，代之而兴的是成组佩玉。佩玉不但相互连属，有一定组合，而且讲究形象和色泽的对称。战国时期佩玉的纹饰日趋繁缛，线条多卷曲相连，与商周前期纹饰迥然不同。到了汉代，使用玉材经过严格挑选，质地温润，洁白无瑕。另外，封建统治者对传统的礼器重视程度减低，而以生前拥有的贵重的生活实用品和死后葬玉的多寡，来衡量他们社会地位的尊卑高下。战国两汉盛行的谷纹、蒲纹，在汉以后全部消失，到北宋后期仿古之风兴起时才重新出现。上述例证说明，随着时代风尚的变化，玉器制作都留下了时代的烙印。

②从工艺上着眼。因雕工与工具及工匠的师承习惯有关，最易于无意中透露出时代风格。如：新石器时代玉璧、玉琮，孔为两面钻，对接处微有偏移，形成台痕，这时期玉器上的钻孔，孔外径大，越往里边直径越小。同时，器表面留下绳锯加工时在两边下垂的弧线痕；商代则为金属直锯加工留下的直线痕。红山文化玉器表面喜用磨薄边缘，中心打洼的加工手法。商代多用双钩隐起的阳线装饰细部，线条顺随造形的曲度弯转。西周玉雕形成一面坡的独特作法。战国玉器琢玉工具有较大改进，玉器表面磨出玻璃光泽，而且显得锋芒毕露。汉玉纹饰中有细如发丝的阴刻线，习称“游丝刻”，并在玉兽，玉鸟某些部位上饰有细阴刻短平线，这是汉玉中极有时代特征的制作技巧。宋、辽、金之玉雕中常见一种深层立体镂雕手法，用此类手法制作的玉器有玉佩、炉鼎等。到了明代，改深层立体镂雕为上下不同图案的双层镂雕，如玉带饰。明代雕琢立形器物，对侧面、内膛、底足不甚注意。清代则平整规矩，作工考究，一丝不苟。

③与同时代其他工艺品对比。时代风格贯穿到同时期各个工艺部门，相互之间存在借鉴、交流、吸收、融合的地方很多。商代玉器多有象征性和装饰性的图案，与青铜器工艺基本一致。西周玉器上的鸟纹，往往高冠、喙嘴，长尾上卷，与青铜器上的鸟纹如出一辙。春秋时期黄君孟夫妇墓出土的兽面纹玉饰，上边所饰近似窃曲纹，与同墓所出蟠螭纹壶上的窃曲纹雷同。淅川下寺一号墓出土的春秋时代的玉牌饰，周身满蟠虺纹，与同出的荐鬲器身上的纹饰几乎没有差别。汉代游丝刻在同时期线刻画像石中可以找到相同之处。唐代玉器被人们称之为形神兼备，雕塑感增强，在一定程度上是唐代绘画、雕塑影响所致。这时期玉器造形、纹饰与同时期的金银器也有密切关系。宋代玉器有着浓厚的生活气息，本身形体又趋向图案化，与当时画院画风不无关系。元、明、清玉器除了受文人画影响之外，其中明代的分层镂雕，又与织锦、雕漆的风格近似。

④从文献中求得补证。例如研究汉代从葬玉衣，从其渊源，春秋战国时代的缀玉面幕，发展到两汉的金镂玉衣，银镂玉衣，铜镂玉衣，直至玉衣的消亡，魏文帝禁止“珠襦玉匣”从葬，都找到了文献依据，从而对玉衣的断代得出令人信服的结论。汉代的玉具剑、玉刚卯亦见诸文献，唐代始流行玉带板，史载唐高祖曾将于阗新进贡的十三銙玉带赐李靖，因此对上述的玉饰品出现的年代有了界定。辽、金时代“春水玉”、“秋山玉”研究和断代，都从文献上得到了确凿的印证。“春水玉”所指为鹘(海东青）捉鹅(天鹅）图案的玉器。“秋山玉”所指为山林虎鹿题材的玉器，前者与辽史记载的辽帝行至“春捺钵”“鸭子河泺”进行狩猎活动情景相吻合，后者与辽史记载“秋捺钵”活动相一致。金人依契丹旧制，金史上称前述题材的玉器为“其从春水之服，则多鹘捕鹅，杂花卉之饰”和“秋山之饰”。

⑤微观细部特征和变化。老一辈鉴定家在这方面都有许多过人之处，他们对各个玉器品类细部的变化都了如指掌，如对龙纹、螭纹的造形和纹饰，对玉璧、玉剑饰、玉人物形象等都做过深入细致的研究，能够逐一指出时代变迁的轨迹，再结合其他方面的认识，所做判断往往十分准确。

⑥留心甄别仿古做假。这有赖于掌握各时代真器的特征，认真分析比较，找出疑点。伪器必然在某些方面露出破绽，尤其是后人仿制古玉，是可以鉴别出来的