我爸刚盖好了一栋房子，想在门口放对石大象，懂风水的朋友说说看能放吗？

私人住宅门前摆放石雕大象是很好的，大象体型庞大，给人以“靠山”的感觉；大象性格温和不暴戾。而且象谐音“祥”，是佛家很喜欢的吉祥神兽之一，适合大众人家。在私宅门口摆放石雕大象不仅可以很美观、气派，让居住环境锦上添花；而且还有更多美好的寓意。因为大象自古就是风水吉祥神兽，配置一对石象在在家中，就等于将人们内心追求的吉祥安宁带到了家中，看不见摸不着的东西由这些可视化的象征品展现出来。

1、不同材质的象代表不同的五行,石象五行属土,摆放要按照五行相生相克的原则摆放,东方属木,南方属火,西方属金,北方属水,因此石象放在朝西的大门两侧为佳。

2、石象的造型以温驯、慈祥的造型为佳,但象有挡煞的功能,如大门有凶、煞,可以摆放有象牙造型的石象,来对抗的凶煞。如对门的凶煞从高处来,石象形可腾越朝上。由于冲煞的关系,象不可与刀、枪等武器类物品一起摆放,会引起不良的冲克,也会使象失去应有的风水作用。

中国的寺庙门前大都要放一块巨石，且这些巨石大多是大象的造型。这个石象的寓意就要追溯到佛教建立之初了。相传，佛教的创始人释迦牟尼降临世间时，是以一头六牙白象的身份进入其母亲的体内，经过十月怀胎，降临人世间。这典故虽然无法验证真伪，但在千年的历史变迁中是受佛教信徒们最信任的一种说法，也因此大象与佛教寺院有着颇深的渊源。

普贤菩萨与文殊菩萨、释迦牟尼佛合成华严三圣，也叫释迦三尊，而六牙象就是普贤菩萨的坐骑。由此可见，大象从佛教成立之前就已经有了颇深的渊源，也因此，石雕大象与佛教寺院保持着紧密的关系，寺庙门前经常会放几座石象。

这些石象的寓意有什么呢？首先，石雕大象有装饰作用。寺庙大门摆放的一般是六牙象，象身上一般也会雕刻佛教的图案，摆放在山口或门口，有着很好的装饰作用，门面是一个建筑首先被看到的，一个威武的石雕大象能为寺庙带来严肃静穆的感觉。

其次，大象有为寺庙看家护院、镇宅辟邪的作用。石雕大象除了有装饰的作用外，一个最重要的作用就是保护一方土地，给予一方百姓幸福。也因此，人们去寺庙烧香拜佛的同时，也会捐一些香油钱给石象，期盼石象的保护。

最后，大象也有着佛法寓意。六牙象的六牙在佛教中分别代表了布施、精进、持戒、忍辱、禅定、智慧。在寺庙的门口摆放石雕大象，可以很好地引导信徒学习佛法。

石狮显示皇权至高无上。普陀宗乘之庙既有石狮又有石象(大象寓意佛教),体现出和克主杰(1385—1438年)分别是宗喀巴的第一、二大弟子,并是宗喀巴法位这八位菩萨的形象基本没有什么差别,只是手印和小道具略有不同。

石雕大象谐“祥”之音，风水的作用是石雕大象代

表了吉祥如意。大象”能给人间带来祥瑞，象征天下太平；象”即表示和平、美好和幸福。大象力大魁梧，性情却温和柔顺。相传象为耀光之星生成，能照灵瑞，古

佛就是乘象从天而降；只有在仁君自养有德时，灵象才出现。大象善于吸水，水为财，凡家居窗户见水，摆放“吉象运财”则能达到汲水纳财之功。

吸水纳财象-整体为石雕打造，有直鼻和勾鼻两种，也可以将两种配为一对。风水学中，大象的作用为吸水，水为财，凡家居大窗见海或水池，均称之为“明

堂聚水”若将大象放在家中，则大财小财均为己所纳。象之禀性驯良，又有“一象平安，万象更新”寓意，放在家中吉祥如意，此款石雕大象适合摆放在博物馆，企

事业单位以及广场、别墅等地方

那叫石象生。

石象生又称石翁仲，始于秦汉，兴于唐宋，盛于明清，是帝王陵墓前主要供祭仪物之一，为石雕人物、动物成对立于神道两侧。神道两旁排列着一群石兽，它们按照一定的次序在特定的方向排列，石兽如同一批“卫士”护卫着皇陵。这些石兽又名“石象生”、“石翁仲”或“石兽群”，是陵墓的装饰性建筑。

石像生是指在神道两侧放置的石人、石兽。按规制分别排列着十二对石兽，两坐两立，依次为狮子（象征威武）、獬豸（象征公正）、骆驼（象征运输）、象（象征吉祥太平）、麒麟（象征吉祥太平）、马（象征征战），其中骆驼、象、马又分别为各地运输工具，故又象征疆域辽阔；石人十二尊，其中武臣（象征侍卫将军）、文臣（象征近身文臣）、勋臣（象征有功勋的文武百官）各四尊。

陵墓前的石人又称翁仲，对称立有两座，分别为文官和武官形象。关于翁仲的形象有一种说法是来源于秦朝有一位名叫阮翁仲的大力士，传说他身长一丈三尺，力大无比,曾驻守临洮，征服匈奴有功。他死后，秦始皇特制翁仲铜像立于咸阳宫司马门外。匈奴人来咸阳，见到铜人，竟以为是活着的阮翁仲而逃遁。从此，人们便把宫阙或陵墓前的铜人、石人称为翁仲。

陵墓前的石兽也有由来。石兽放置在墓前是从汉代霍去病墓开始的。后来的历代帝王的修建自己的陵墓时也都沿用石人石兽的陵前装饰，所以现在的唐陵、宋陵、明陵、清陵几乎都在陵墓前陈列仪仗队式的石人石兽。