感受多样“美玉”——和田玉

在中国丰富辽阔的国土上，有很多富含着美玉的地方，而这其中要属新疆的和田玉最为稀有珍贵，在乾隆年间生产的玉器所用之玉料，大部分都是来自于新疆和田地区，历史上有许多战国时期的玉以及汉代的玉，还有唐、宋、元、明、清时期很多特别优良的玉石，都是从新疆和田这个地方产出的。而除了和田玉以外，有许多玉的种类都有很深的学问，这都值得我们来一一的探究。

新疆和田地区的地理位置在海拔有五千米以上的高原地带，那里有着非常恶劣的气候条件，而且终年积雪，在一年当中能开采的时间只有三、四个月，非常短暂。在我们一些非常著名的古代玉器里，大多都是用珍贵的和田玉制作而成的，还有古代宫廷里的一些小摆件，什么玉牌子、玉佩等等属于和田玉的就数不胜数了。和田玉有着丰富多彩的颜色，有白、青、灰、浅绿、深绿、黄、褐、墨色等等。和田玉的质感很温和，由内而外的散发着一种柔和的光泽，温润细腻又平滑。

一说到羊脂玉，大家首先想到的羊脂就是指羊油，所以顾名思义羊脂玉最典型的一个特点就是它非常非常的油润！羊脂玉非常的洁白，且没有瑕疵，晶莹而玲珑，温和又带着细腻。上佳的羊脂玉可以说接近于无瑕，如果有看过刚刚割开的肥羊脂肪的就知道，羊脂玉跟它特别相似，光泽与凝炼的油脂非常一样。

如果要鉴别羊脂玉，一定要有五个方面达到标准，那就是它的质地要纯、结构要细、水头要足、颜色要白、油性要重。人们拿在手里通过不断地触摸羊脂玉，在这个过程里自然而然的就会有一种“油性”产生于玉石的表面。当你把羊脂玉放到水里，再拿起它来，它如果做到滴水不粘的话，就说明这是油性非常重的羊脂玉，也说明它的绵柔性特别的好。

其实昆仑玉也叫“青海玉”，2008年奥运会金牌里面所嵌的玉都是青海玉。昆仑山往东方向的玉叫做“昆仑玉”，昆仑山往北方向的玉是“和田玉”，两者之间的直线距离大概有三百千米。昆仑玉的质感很细腻滑润，淡雅的同时也很清爽，而且它的油性也很好，有很高的透明度。青海玉的材质跟和田玉的材质比较起来的话，相对来说青海玉比较“灵”，“灵”其实是一个专业术语，它的意思是“机灵、通透”，比如形容一个人很机灵，实际上是在夸他思想很通透。那么青海玉与和田玉相比较，在厚度一样的情况下，它的透光率要大于和田玉。昆仑玉的色泽也很均匀，以剔透圆润有光泽、白净无暇又晶莹、没有小裂纹、没有任何杂质者为上品。

岫岩玉来自东北地区，它与和田玉、青海玉都有很明显的不同，第一个不同就是是它的硬度，岫岩玉相比较之下玉质要更为软一点，第二个不同就是它的颜色极为丰富，虽然它的透光率要低于和田玉以及青海玉，但是它的颜色极其丰富，红山文化使用的玉大多都是岫岩玉。岫岩玉大概可以分为两种类型，第一种是叫“老玉”，它的质地很淳朴扎实，而色泽方面属于淡**偏一点白，是一种特别稀有的璞玉。另一种就是岫岩碧玉，它的质感温润又圆融，细腻又坚实。岫岩玉具有透明度高、块头较大、色泽度优美、纯净度高、密度较好、硬度非常足这六大特点，从古至今都是理想的玉雕材料。

这一类型的玉是很少有人提及的，贝加尔湖地区盛产俄罗斯玉，与昆仑山的距离虽然有些远，但是它与和田玉都是概括在软玉这个体系的。俄罗斯玉主要以白玉以及黄玉为主，这当中白玉的质地更为优良一些，它的白度远远超过了和田玉，但是稍微有点发干涩，它在颜色上相对来讲比较统一，并不会有杂乱的颜色出现。它的开采年代大约在上个世纪90年代初期，每年有500多吨的产量。它的质感也很细腻柔和，表面会呈现一种玻璃质感的光泽，由于硬度比较低，所以磕碰对于它来说是会有很大伤害的，要格外小心谨慎。

玉的种类丰富多元，面对不同的玉，每一个人的理解也不同，但是无论哪一种玉，都有着它独特的味道和底蕴，我们在了解这些玉的同时，玉也在了解着我们，与它相“玉”，生活增添了无限乐趣。

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完璧归赵这一历史故事相信大家耳熟能详，公元前283年，和氏璧由楚国到了赵国手里，秦昭王听说赵国拥有此美玉，表示愿以十五座城池为代价与赵国交换这块和氏璧。

赵王派蔺相如出使秦国，蔺相如凭借自己的聪明才智与秦王周旋，最终将和氏璧完好无缺地带回赵国。那么这块和氏璧究竟有着什么样的来头，令几位君王为此绞尽脑汁的去得到他，据记载，楚国有一个名叫卞和的人在山中得到了一块玉璞，便把它献给了楚国的厉王。

厉王让专人进行鉴别，可鉴定后说是块石头，厉王怒火中烧，认为卞和欺骗了他，就把卞和的左脚砍掉了。厉王驾崩后，武王即位，卞和又把这块璞玉献给武王。武王派人对其鉴定的结果仍然是石头。

武王就把卞和仅剩的右脚砍了。武王驾崩后，文王即位后便让雕琢玉器的人将玉璧剖开察看，果然是一块举世无双的美玉，为了补偿卞和所受之苦和献玉之功，楚文王便把这块玉命名为和氏璧。虽然秦王最终并没有得到这块和氏璧，但是在故事的最后，这块和氏璧还是落入了秦国。

秦灭六国以后，建立秦朝，秦始皇就命人把这块和氏璧雕琢成了传国玉玺，成为帝王至高无上的权力象征。这块和氏璧的命运可以说是命途多舛啊，不过最后终于得以正名，被雕琢成玉玺，也算是得到了自己应有的价值。

说是在春秋时期，楚国有一个叫卞和的琢玉能手，在荆山里得到一块璞玉。卞和捧着璞玉去见楚厉土，历王命玉丁查看，玉工说这只不过是一块石头。厉王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左脚。厉王死，武王即位，卞和再次捧着理玉去见武王，武王又命玉工查看，玉工仍然说只是一块石头，卞和因此又失去了右脚。武王死，文王即位，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭了二天二夜，哭干了眼泪后又继续哭血。文王得知后派人询问为何，卞和说：我并不是哭我被砍去了双脚，而是哭宝玉被当成了石头，忠贞之人被当成了欺君之徒，无罪而受刑辱。于是，文王命人剖开这块璞玉，见真是稀世之玉，命名为和氏壁。

和氏壁面世后，成为楚国的国宝，从不轻易尔人。后来．楚国向赵回求婚，使和氏壁义到了赵国。公元前283年，秦国听说赵国有和氏壁，提出以15座城相交换，因赵弱秦强，赵国不敢怠慢，但又不情愿，便派智谋双全的蔺相如奉璧使秦。蔺相如知道其中有诈，偷偷将和氏壁送回了赵国。此事在司马迁＜史记＞中有详细记载。

但后来，和氏壁还是被秦国拥有，至于何时、如何被秦国拥有，史无记载。秦王政十年(公元前237年)，李斯在上＜谏逐客书＞中提到：“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝。”“随、和之宝”，即指“随侯之珠”与“和氏之壁”两件当时著名的宝物。很有可能，赵国是在不得已的情况下，畏惧秦国的强大，将和氏壁送给了秦国。

从此以后，关于和氏壁的记载屡见不鲜，并大都相信＜韩非子＞、＜新序＞等书的记载。如西晋傅咸＜玉赋＞说：“当其潜光荆野，抱璞未理，众视之以为石、独见知于卞子。”唐代诗文中关于和氏壁的记载更多．大诗人李白＜古风＞三十六便有“抱玉入楚国，见疑古所闻。良宝终见弃，徒劳三献君”的诗句。

据＜史记＞记载，秦王政九年，便制造了御玺，刘邦灭秦得天下后，子缨将御玺献给了刘邦，御玺成为“汉传国空”。到汉末董卓之乱，御玺先后落入孙坚、袁术之手，再传魏、晋。五胡十六国时，一度流于诸强，后被南朝承袭。隋灭陈后，御玺被陈朝的萧太后带到突厥，直到唐太宗贞观四年(公元630年)御玺归唐。五代时，灭下大乱，流传的御玺不知所终。在六朝以后的记载中，大都认为被秦始皇所用的御玺是用和氏壁改造而成的。

清代以后，人们开始对和氏壁的真实性产生怀疑，乾隆皇帝在＜卞和献玉说＞中，认为这只是韩非子的寓言而已