生肖是从什么时候开始被确立为纪年的方法？

用12生肖纪年，在我国至少在南北朝时开始了 （1）我们国家的十二生肖两两相对，六道轮回，体现了我们祖先对我们中国人全部的期望及要求。 第一组：鼠和牛。鼠代表智慧，牛代表勤劳。两者一定要紧密的结合在一起，如果只有智慧不勤劳，就变成了小聪明，光是勤劳，不动脑筋，就变成了愚蠢。所以两者一定要结合，这是我们祖先对中国人的第一组期望和要求，也是最重要的一组。 第二组：老虎和兔子。老虎代表勇猛，兔子代表谨慎。两者一定要紧密的结合在一起，才能做到所谓的大胆心细。如果勇猛离开了谨慎，就变成了鲁莽，而一味的谨慎就变成了胆怯。这一组也很重要，所以放在第二位。 第三组是龙和蛇。龙代表刚猛，蛇代表柔韧。所谓刚者易折，太刚了容易折断；过柔易弱，太柔了就容易失去主见，所以刚柔并济是我们历代的祖训。 第四组是马和羊。马代表一往无前，向目标奋进，羊代表团结和睦。中华民族是一个大家庭，我们更需要团结和睦的内部环境，只有集体的和谐，我们才能腾出手追求各自的理想。如果一个人只顾自己的利益，不注意团结、和睦，必然会落单。所以，个人的奋进与集体的和睦必须紧紧结合在一起。 第五组是猴子和鸡。猴子代表灵活，鸡定时打鸣，代表恒定。灵活和恒定一定要紧紧结合起来。如果你光灵活，没有恒定，再好的政策最后也得不到收获。但如果说你光是恒定，一潭死水、一块铁板，那就不会有我们今天的改革开放了。只有它们之间非常圆融的结合，一方面具有稳定性，保持整体的和谐和秩序，另一方面又能不断变通地前进。 最后是狗和猪。狗是代表忠诚，猪是代表随和。一个人如果太忠诚，不懂得随和，就会排斥他人。而反过来，一个人太随和，没有忠诚，这个人就失去原则。所以无论是对一个民族国家的忠诚、对团队的忠诚，还是对自己理想的忠诚，一定要与随和紧紧结合在一起，这样才容易真正保持内心深处的忠诚。这就是我们中国人一直坚持的外圆内方，君子和而不同。 中国人每个人都有属于自己的生肖，有的人属猪，有的人属狗，这意义何在？实际上，我们的祖先期望我们要圆融，不能偏颇，要求我们懂得到对应面切入。 十二生肖的特性与缺点 鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言

，狡计，贪得，干预。 牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。 虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。 兔：机智，谨慎，技巧，长寿，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，复杂 ，善良，希望，温柔，爱心，美丽，可爱。 龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。

蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。 马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。 羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。 猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。 鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。

狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑。 猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

编辑本段生肖配对

鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。 牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。 虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。 兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、龙、鸡、马相配，其它属相次吉。 龙：遇鼠、猴、鸡大吉，不能与狗、牛、龙、兔相配，其它属相次吉。 蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。 马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。 羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。 猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。 鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。 狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。 猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。 自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。 民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。 汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。 道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。 按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。 从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。 “生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗 话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座 （双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。

编辑本段其它十二生肖

中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖

桂西彝族 十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。 哀牢山彝族 十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 川滇黔彝族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 海南黎族 十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。 云南傣族 十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。 广西壮族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。 新疆维吾尔族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。 柯尔克孜族 十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。 由上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。 从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。参见王昌富《凉山彝族礼俗》生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”，以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。 彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年周期表来占算人的命运。 彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。 大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。 西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日，丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。 藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊己为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日。

越南人有十二个生肖，与中国人的生肖基本相同。只是用“猫”代替了“兔”，即：鼠、牛、虎、猫、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，基本与中国相同。 印度人有十二个生肖，有2个与中国的不同：用“狮”代替了“虎”，用“金丝雀”代替了“鸡”。 埃及人有十二个生肖，分别是：牡牛、山羊、猴子、驴、蟹、蛇、犬、猫、鳄、红鹤、狮子、鹰。 朝鲜人有十二个生肖，分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、与中国一致。 希腊人有十二个生肖，与埃及人的生肖基本相同，只是希腊人有“鼠”无“猫”，埃及人则有“猫”无“鼠”。 墨西哥人有十二个生肖，有虎、兔、龙、猴、狗、猪和其它六种墨西哥特有的动物组成十二生肖。 欧洲人欧洲各国人的生肖基本相同，多以天文学上的星宿为生肖。如法国人以宝瓶、双鱼、摩羯、金牛、白羊、巨蟹、双子、狮子、室女、天秤、天蝎、射手等组成十二生肖，称为十二星座。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。 在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 宋代洪皓《松漠纪闻》记载："女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰'我见青草几度矣'，盖以草一青为一岁也"。 宋代孟珙《蒙鞑备录》也说："其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣"。 又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，"十二"便视为传达天意的"天之大数"。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非"十二"莫属了。

十二生肖铜兽首

名 称：十二生肖铜兽首 制造年代：乾隆年间 类 别：红铜铸像 价 值：苏富比拍卖会——铜猴首818万港币、铜牛首774万港币、铜虎首1544万港币。铜猪首低于700万港元。佳士得拍卖会——北京时间26日凌晨3时许，编号为677的鼠首起价900万欧元，最终以1400万欧元拍出。兔首起价也是900万欧元，最终也以1400万拍出。 流失时间：1860年，英法联军火烧圆明园。 最后露面：铜兽首被盗走后，在国外发现了7个，即鼠、牛、虎、兔、马、猴、猪。其中牛、虎、马、猴、猪在几次拍卖会上出现。猪首和马首曾分别于1987年和1989年在纽约和伦敦拍卖。上世纪八十年代，牛、虎、马、猴首被一位台湾企业家在苏富比拍卖会上买去，后又被送回中国保利集团，猪首则被美国一博物馆购走。

相关诗歌

在几千年的中国传统文化中，生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更已与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。据清代赵冀考证，有关十二属相之说最早起源于东汉。从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。 最早的生肖诗，据说是南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》:“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉”。诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点。 南宋文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的“十二生肖诗”：“昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得昆鸟鸡鸣角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉”。 元代刘因咏的十二生肖属相诗为：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，勾镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨”。诗文中嵌入十二属相，每一句都是一个寓意生辉的故事，令人称妙。

中药“十二生肖”

鼠—鼠曲草：有补脾益气，祛风化痰之效。适用于风寒咳嗽、脾虚浮肿、慢性支气管炎等症。 牛—牛膝：有活血、祛瘀、强筋骨及利尿等功效。适用于经闭不通、难产、腰膝疼痛、下肢风湿痛、尿血、尿道涩痛等症。 虎—虎杖：有活血行气、祛风除湿之功效。适用于慢性阑尾炎、关节风湿痛、湿疹等症。 兔—菟丝子：有补肾固精、养肝明目等功效。可用于肾亏遗精、阳痿、小便频数及两眼昏花等症。 龙—龙胆草：有解热、清火、解毒、清湿热等功效。适用于急性热病的高热、手足抽搐痉挛及黄疸、胆石症、风火赤眼等症。 蛇—蛇莓：有清热凉血之功效。可适用于血热崩漏、乳痈、带状疱疹、毒蛇咬伤等症。 马—马齿苋：有清热解毒、止痢之功效。适用于细菌性痢疾、疮疡热毒、丹毒等症。 羊—羊蹄草：有解毒杀虫之效。可适用于癣、汗斑、口疮、跌打损伤等症。 猴—猴姜(骨碎补)：有强筋活络、行瘀止血之功效。可适用于关节风湿病、蛀牙痛、小儿疳积、跌打损伤等症。 鸡—鸡血藤：有补血活血、舒筋活络、强筋健骨等功效。适用于血虚衰弱、筋骨疼痛、月经不调、经闭不通等症。 狗—狗肾：有补肝肾、强筋骨及祛风湿等功效。可适用腰疼背痛、风湿痛等症。 猪—猪犄耳(鱼腥草)：有清热利湿之效。适用于肺痈、肺结核、痢疾、风热感冒等症。

[编辑本段]各民族的十二生肖　　中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

　　各族十二生肖对照表

　　桂西彝族

　　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。

　　哀牢山彝族

　　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

　　川滇黔彝族

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　海南黎族

　　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。

　　云南傣族

　　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。

　　广西壮族

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　蒙古族

　　十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。

　　新疆维吾尔族

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

　　柯尔克孜族

　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。

　　上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

　　十二生肖，是中国传统文化的重要部分，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。在中华文化圈内被广泛使用。有诸多描写十二生肖的文学作品。同时，十二生肖还被用于中药药材和动画片名称。

　　十二生肖计年始于东汉时开始了,《北史·宇文护传》

　　我国古籍中记载，古代的中原地区，最初使用的是“干支纪年法”，即用10个天干符号（甲、乙、丙、丁、戊（wù）、己、庚（gēng）、辛、壬（rén）、癸（guǐ）和12个地支符号（子 、丑、寅、卯、辰、巳（sì）、午、未、申、酉、戌、亥）相配合来纪年。同时，也有采用地支配合十二种动物来简单纪年。到隋朝时中原历法传至中国西北地区的游牧民族，他们吸收历法的纪年上仅吸收了十二种动物纪年法。因此才有《唐书》中记载：“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅，则曰虎年”。另外，《宋史·吐蕃传》中也记载说，吐蕃首领在叙事时，以物纪年，所谓“道旧事则数十二辰属日，兔年如此，马年如此”。正像清代赵翼在《陔余丛考》中指出的那样，“盖北俗初无所谓子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳”。这种关于12生肖来历的解释，已经被许多人认可。

　　十二生肖的由来流 木雕十二生肖

　　传着一个神话传说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。

　　天干地支

　　天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。　地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

　　生肖与时辰

　　子（鼠）时（23点~01点）、丑（牛）时（01点~03点）、　寅（虎）时（03点~05点）、卯（兔）时（05点~07点）、　辰（龙）时（07点~09点）、巳（蛇）时（09点~11点）、　午（马）时（11点~13点）、未（羊）时（13点~15点）、　申（猴）时（15点~17点）、酉（鸡）时（17点~19点）、　戌（狗）时（19点~21点）、亥（猪）时（21点~23点）。　十二生肖的特性与缺点　鼠：吸引力，社交能力，影响力，智力，俭省，魅力，紧张，权力欲，赘言

　　，狡计，贪得无厌，干预。　牛：正直，创新，有目的，勤勉，稳定，善言，固执，冷漠，偏见，缓慢，报复。　虎：热诚，好运，勇敢，慈善，魅力，权威，冲动，吹嘘，易怒，放纵，不服从，飘荡。　兔：机智，洁癖，谨慎，技巧，长寿，敏捷，德行，秘密，业余，过于拘谨，忧郁，自炫，善良，希望，。　龙：力量，热心，成功，胆量，健康，多情，僵直，迷惑，不信任，自夸，不满多言。

　　蛇：直觉，睿智，吸引力，机敏，谨慎，同情，掩饰，贪得，奢侈，傲慢，懒惰，孤芳自赏。　马：说服力，时尚，自治力，灵敏，受人欢迎，成就，自私，急促，狂妄， 急躁，反抗，自负。　羊：发明，奇想，敏感，有礼，毅力，品味，依附，悲观，缺乏远见，不实际，迟缓，担忧。　猴：即兴，领导力，机智，聪慧，稳定，忠心，狡诈，自信，用计，愚蠢，饶舌，投机。

　　鸡：弹性，保守，热心，漂亮，坦诚，幽默，傲慢，自炫，夸耀，盲目崇拜，放荡。　狗：持久，责任，英雄气息，聪颖，忠诚，可敬，道德感，不安，嘲讽，批评，不善社交，自以为是，圆滑　猪：审慎，逸乐，勇敢，文化，真挚，诚实，轻信，重物质，愤怒，犹豫，愚顽。

　　编辑本段生肖配对

　　鼠：遇龙、猴、牛大吉，不能与羊、马、兔、鸡相配，其它属相次吉。　牛：遇鼠、蛇、鸡大吉，不能与龙、马、羊、狗、兔相配，其它属相次吉。　虎：遇马、狗大吉，不能与蛇、猴相配，其它属相次吉。　兔：遇羊、狗、猪大吉，不能与鼠、牛、猴、鸡、马相配，其它属相次吉。　龙：遇鼠、猴大吉，不能与狗、牛、兔、龙相配，其它属相次吉。　蛇：遇牛、鸡、马大吉，不能与虎、猴、猪相配，其它属相次吉。　马：遇蛇、羊、狗大吉，不能与鼠、牛、兔、马相配，其它属相次吉。　羊：遇兔、马、猪大吉，不能与鼠、牛、狗相配，其它属相次吉。　猴：遇鼠、龙大吉，不能与虎、蛇、猪相配，其它属相次吉。　鸡：遇牛、龙、蛇大吉，不能与兔、鸡、狗相配，其它属相次吉。　狗：遇虎、兔、马大吉，不能与牛、龙、羊、鸡相配，其它属相次吉。　猪：遇羊、兔大吉，不能与蛇、猪、猴相配，其它属相次吉。生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜，日、月、星辰为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。　自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自己的生活及所从事的工作能顺心如意。　民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自己的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。　汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第5个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。　道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。　元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、己巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戌太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、己卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戌太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、己丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戌太岁姜武大将军、己亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、己酉太岁程宝大将军、庚戌太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、己卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、己未太岁傅赏大将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戌太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神。　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。　“生肖”是代替十二地支、用来表示人们出生的12种动物，即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、 马、羊、猴、鸡、狗、猪。如寅年出生的人属虎，卯年出生的人属兔。“生肖”也就是俗 话说的“属相”，是中国人特有的一种表示出生时间的方式，相当于西方的黄道十二星座（双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、室女座、天秤座、天蝎座、人马座、摩羯座、水瓶座）。　中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

　　各族十二生肖

　　桂西彝族　十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇。　哀牢山彝族　十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　川滇黔彝族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　海南黎族　十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴。　云南傣族　十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象。　广西壮族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　蒙古族 十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。　新疆维吾尔族　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。　柯尔克孜族　　十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪。　由上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。　从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。十二生肖诗歌文化

　　在几千年的中国传统文化中，生肖不仅是一种形象生动的纪年、纪月的方法，更已与每个人结合起来，赋予了一种神奇的性格。据清代赵冀考证，有关十二属相之说最早起源于东汉。从那时起，民间就流传起很多文人抒写的生肖诗。　最早的生肖诗，据说是南北朝时陈朝诗人沈炯的《十二属相诗》：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸生空谷，兔月向窗开。龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊觅始春栽。猴栗羞芳果，鸡趾引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉”。诗中每一句首字顺序点出了十二生肖名，并且突出了每种动物的习性和特点。　南宋文学家朱熹也写过一首结构严谨、通俗易懂、妙趣横生的“十二生肖诗”：“昼闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃。时才虎圈听豪夸，旧业兔园嗟莽卤。君看蛰龙卧三冬，头角不与蛇争雄。毁车杀马罢驰逐，烹羊酤酒聊从容。手种猴桃垂架绿，养得昆鸟鸡鸣角。客来犬吠催煮茶，不用东家买猪肉”。　元代刘因咏的十二生肖属相诗为：“饥鹰吓鼠惊不起，牛背高眠有如此。江山虎踞千里来，才辩荆州兔穴尔。鱼龙入水浩无涯，勾镜等是杯中蛇。马耳秋风去无迹，羊肠蜀道早还家。何必高门沐猴舞，肠栅鸡栖皆乐土。柴门狗吠报邻翁，约买神猪谢春雨”。诗文中嵌入十二属相，每一句都是一个寓意生辉的故事，令人称妙。

1，生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事不同意见，以中国十二生肖的起源，古代学者。有些人认为中国农历新年与地支同源，传说可以追溯到史前时代，建设的甲子岁的生命记录“包含在”史记“黄帝内经”，“大从头6年开始是反映种说法，学者们都在谈论这里的生肖是指六十年。清代学者赵翼生肖源于中国北方的游牧民族，他说：“俗以弥补我的文字覆盖北不早不无所谓子丑阴12陈鼠牛虎兔像学科岁，浸追求在中国的普及，然后沿废耳弯曲（见清赵改变了我的测试“），即使学者所持的观点外农历新年，农历新年从古代巴比伦被介绍到中国，郭代表谁持有这种观点，他强调，“12”和“甲骨文字释分支干肖像于巴比伦，埃及，印度及或然不是很老，韩国仿巴比伦生肖西城纪中亚超过一百多年后，再次开发的意义从一开始就向四周扩散。中东和其传入的发展，这一观点武帝居民西域是见仁见智的，不是主观的判断，但通过仿巴比伦的生肖属相文件证明生肖起源于中国，中国的祖先的动物崇拜，图腾崇拜的早期天文学的结晶。

记录，中国的十二生肖，在“诗经”的第一本书。现有文献“尚书”诗经·小雅·吉日“：”吉日庚午马“八个字，穷人，意味着跃马庚午吉日小时的或狩猎的好日子，今天下午和马相对应的例子。可见前和后的弹簧弹簧和春秋时代，地支与十二种动物的对应关系已经成立，并蔓延开来。 1975年，云梦县湖北睡虎地10墓出土的竹简，进一步证明十二生肖已经存在，之前和之后的春，秋竹滑倒出土的“日书”一章标题为“盗内容的五官占卜盗一头牛，这是形容：“儿子，大鼠，海盗希腊的嘴丑陋的，海盗有一个大鼻子，长长的脖子寅虎海盗喜欢希腊的人，在面对黑焱。羊毛，兔盗者大面头。陈[原文脱漏]盗的男人，年轻的红军，昆虫，黑色长蛇头盗。下午，鹿，盗长颈小应用程序的例子，它的身体。 不，马，海盗胡子的耳朵。书面申请环圆脸，盗

“天”十二生肖流行的说法是大致相同的。据考证，睡虎地10墓埋了三十年，秦始皇（公元前217年），十二生肖可以追溯到至少弹簧先秦学者认为，这是迄今为止中国最古老的生肖系统文件还没有找到

流行的十二生肖，准确的记录，东汉王充王平衡，商品，潜在包括：

寅，木，禽，虎。徐，土壤，家禽，狗也。 午马。儿童，鼠标，酉，鸡。卯兔也。 海猪和羊。丑牛。 蛇申请猴子。

上面的文字生肖，11种，除了辰龙缺失。书“言毒篇”说：

谌龙，蛇。陈在东南的地方。

生肖齐，现在流行的1002生肖相同的附件，它真的是最完整的古代文献记录视为早期

南北朝，农历新年的农历新年通常使用一个特定的出生年份，在南方的“南齐书·五行志南诗人沉陈炯，记录一些动物创造一个十二的十二生肖诗其言曰：

/>鼠迹粉尘产生的情况下，喂养牛羊暮光上下

老虎坐在空谷，兔窗口打开的 BR p>龙希远绿蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负的开局春栽。

猴李耻辱芬芳的果香，鸡砧清洁杯

怀孕物质的狗，猪葫芦井下悠然自得。

首十二属相诗写清楚时间12生肖的顺序地支，人们已经非常熟悉。

中国生肖文化，可以从文献源清除外农历新年生肖的角度来看，通过来自中东的中国汉代大约在同一时间与佛教的传入，早在中国的春秋，从文献中已被证明有生肖记录（日书“，”诗经“），星座和生肖与地支匹配，早在汉代以前产生的，所以你可以肯定的生肖是一种古老的文化，在我们当地生产。十二生肖它的起源是什么？古人为什么十二种动物？该问题一直是学者的关注，找借口。

有学者认为，生肖崇拜的起源，张先生于中国科学技术大学月球在原始时代，他们持这一观点的。他认为原始社会生产力低下，理解自然，依赖感的动物（马，羊，牛，鸡，狗等）的能力极其有限，自己的生活密切相关的动物危害自身的安全（如虎，蛇的恐惧），有些动物比人类器官的崇敬感（如狗的嗅觉等），导致动物的崇拜。 12生肖动物的使用历史可以追溯到动物崇拜的原始信仰，纪律兽日历。

也反映了原始的动物崇拜的傩舞傩大约在周朝的前部和后部产生的原始舞蹈，傩仪式的主角方相氏和12种动物。驱动器，傩选择12兽原始的动物亲爱的心理表现。 12兽（或神），傩仪照顾12个月的和平，摆脱四方疫鬼，要照顾十二面体。涉及12个照顾12方向的课程，所以连杆属相，生肖驱动的傩仪是方便的好运气。可以看出，12生肖动物是他们共同的来源的原始动物崇拜相一致。

的认为民族学家刘尧汉先生毅“十二兽”分钟和10月日历法“十二生肖。生活在四川凉山彝族12分钟，小鼠动物今天明天牛天，3个月， 30分钟，12兽日历每月6天，36天，一年10个月，这是十月下旬日历“。刘尧汉先生的的生肖纪律一天10月日历宇时代，原始图腾崇拜（见，刘尧汉前锋方便社会史研究文集），汉族中国十二生肖日历10月12日，易兽历后来发展成一个生肖。

谈论有关十二生肖的起源，势必生肖归属挂钩。熟练现代最古老的月球表“一节中的商代安阳殷墟出土的日益多样化，带农历功能，时间的流逝，时间的参考数字为单位，一方面，扩大，年鉴，一方面，减少，吉（12小时工作制），根据史料记载和研究表明，出现的生肖“干支纪年法建立的的附件十二个动物，动物出生，十秒钟的地支，迹象一到一一对应动物地支。那里的人是哪一年的地支，约会，纪律，并计算出每个人的生肖动物12种。从图中可以看出，与十二地支生肖有着千丝万缕的联系。很长一段时间，学者们发现12个古字手段生肖信息，他们将较12生肖的古字，古代的象形文字和12种动物。细致的观察可以发现，做了很多相同的地方。东汉许慎，当它涉及到邻居甲骨文，青铜地支的字生肖字类似猜测是否十二生肖象形12子丑寅卯容易记住混合民间“一字长蛇象形，同样的”海“，”猪“。将取代12种动物符号，代表的动物，地支纪年的符号系统匹配的序列号。上述猜想是有一定的信誉度，但在反思中，我们可以判断，十二种动物象形12不可能，已经提到了12熟练使用的商代，中国元旦春节和秋季生产的只有两个不同来源的事件，创建人物，地支农历新年，中国新年是不一样地支

>

总之，我相信，在农历新年的代表不超过十二地支，十二地支有一个秘密的关系密不可分，农历新年是十二地支将被连接到一个符号代替十二地支从古代崇拜的心态选择了12种动物，动物的选择并不复杂。

</ 2，选择和安排的十二生肖

汉族中国12生肖动物，与汉族人民的日常的生活和社会生活中可以猜测。12生肖关闭可大致分为三类：一是国内动物，家养的牛，羊，马，猪，狗，鸡，它们是人类生存和国内经济或其他目的，占12动物的一半。“牲畜”是在中国农业文化的一个非常重要的概念，在传统的中国人的概念中，有一个很长的历史，六畜兴旺丁兴旺吉祥的确定家庭在春节期间，人们往往会提到“国内动物繁荣牲畜成为农历新年时，有其必然性。第二类是已知的野生动物 - 社会生活有着密切的关系，老百姓的日子 - 他们是虎，兔，猴，鼠，蛇，人的生命，如虎，蛇，厌恶禁忌，但人类的啮齿类动物的生存依赖于干预的恐惧，爱更多的人，如兔，猴。第三类是传统的象征性的吉祥物 - 龙，龙是中国民族的象征，许多动物的特点之一的“人造”，“迷信”的人认为，龙是财富和财富的象征，象征着色彩的吉祥动物，并最终农历龙年的位置。 /> />给出生肖不是任意的，但有一定的意义，动物，不同的角度，并具有一定的意义上，它可以从上面看到。

这十二个动物以什么样的顺序排列？之前说的，生肖古老的动物崇拜，图腾崇拜气氛，它只能用于动物代表的序号符号和地支相配借用他为什么选择了十二种动物，谁先谁后，按照顺序是不定论，因为动物失去了古代人的时间会一直是原来的安排在古古文化，现代的人，连接到它的传奇故事，将只能依赖于传说和想象。生肖安排大致有三种解释。

第一民俗故事生肖安排。汉族民间故事：黄帝选择登记十二种动物作为法院保护猫道具大鼠，小鼠已经忘记了，猫没有被选中，用鼠标从敌人伪造。竞争之象，老鼠钻进鼻子，跑了剩下的动物，他们第一牛为首的鼠标，但他去了后面的牛，猪，跟着起哄，所以第一排，猪排上次鼠标。拒绝接受老虎和龙，被称为王山和海王星，排在鼠和牛的。兔，拒绝接受和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗和不平，愤怒咬兔子在倒数第二被红牌罚下。蛇，马，羊，猴，鸡比赛，他咬的最后一个序列，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗和猪。传说是不是一个科学的解释的问题，但它反映了人心所向要选择解释中国生肖。

解说地支和肖兽黑苟混乱鼠标差距时近午夜之际，在天地之间的混沌状态咬出了中国古代学者从古代日日夜夜十二时角度依恋关系。地球“鼠咬天开了，这样子鼠天开了，然后提供土地，丑，牛耕，报价东西这么难看牛年。寅时出生，出生，亡，致命的不是虎尹同耀贤，公正的恐惧，所以毛泽东贤虎，如日出，太阳应该卦远离火的图像，以及内，太阳的本质，所以，毛泽东的月亮兔兔。，许多的情况下，龙雨季龙陈天然，卦象3月，陈之际，图像，郁郁葱葱的春天草蛇一个良好的生活，就像鱼和水的早晨，当他醒来时，这个时候的蛇归洞，因此，有一条蛇下午，下午，阳极端智萌生马动物，平顺性和运行，四蹄腾空，但在地面上不时腾空杨骑之间的阴和阳，马跃进下午生肖羊，放牧的最佳时间下午，易胖，不是这一次，它是一个羊通过应用时间近西山猿猴哭小时伸臂跳跃的猴子猴，酉月亮，月亮是水，坎卦，坎卦较低的尹同耀，代表太阳的性质，姚武杨出于这个原因，单一雄鸡夜幕降临，徐，狗守夜的家畜，已成为鸡，狗之间海狮天堂和地球，沉浸在一个混乱的状态，核果包裹海狮晚上的事情，在世界上覆盖着。猪只知道吃的生物混混沌沌，因此，猪成为海十二生肖宋代著名儒家学者朱熹，这

不折不扣的中国阴阳的概念，12种动物被分为两大类，动物阴阳奇偶混合动物脚趾计划数大致相同的动物的脚趾和鼠标单独前脚4 5奇偶身体，他们是非常罕见的，当然，排名第一，其次是牛，四趾（偶）;虎四趾（偶）;趾（奇），兔，龙，趾（奇）;蛇，脚趾（偶），马，趾（奇）;羊，四趾（偶）;猴子趾（奇）;鸡，四趾（偶）狗，趾（奇）;猪，四趾（偶）本声明举行的宋仁洪巽科隆英明代学者分类的基础上，他的著作“七草案Commpiled的十二生肖”，“地支，这并不阴阳找到足够数量的脚趾。四爪的鼠标，甚至是阴，后蕹菜，杨琪。昨晚午夜前半小时，阴阳在下半年的今天，只用鼠标，象征着孩子。点牛，羊，猪蹄，鸡爪，再加上兔子失踪唇和四爪，蛇舌六人应该在一起，即使属于阴，占6的地支。五爪虎，猴，狗，空心菜，不分青红皂白马蹄第6轮是奇数，杨和杨用鼠标，占6地支。郎瑛的分类方法分类，康迅是相似的。

以上三种解释从不同的角度安排的传说来解释农历新年的安排，这些传说是非常丰富的民间一方面，内容的生肖，生肖，同时促进生肖文化的继承和发展。 12生肖动物分为两类，包括相关的概念，阴阳，五行和十二生肖的生活和生命的仪式，在中国五行对应的生肖文化现象的解释的坚定信念。

中国生肖信仰

生肖这是一个符号的史册古代天文历法的一部分，后来成为公认的十二生肖日历。太阳和月亮，人与自然之间的和谐，中国古代哲学“阴阳五行为宇宙阴阳确定的事情，在世界上的生存和发展，他们认为，阴阳，金属，木，水，火，土源一起七曜ZW（〗日，月，称为星级姚明，日，月，金，木，水，火，土星统称为七灯具，老说，每周7天，周日是周一至周日，周一，随后第12天陈纪七曜系统主宰一切生肖，生肖是阴阳的概念蔓延到成为民间宗教的一部分。

a>

因为民间农历新年的概念的出现，在民间流传的占卜的患病率是不坏的，民间迷信，相互制约的元素，每个元素，都会有显着影响一个人的生活，人们可以使用不同的元素，五行协调，为了使您的生活和工作，它可以被驯服。民间生肖动物被分为两大类，相应的元素来生成一组生肖占卜决定命运的民间也相信的个性和人民的关系，即使在同一属相生肖，出生时辰，性格，命运将是不同的。凡生肖信仰动物的概念是非常重要的一部分，根据中国生肖轮回，并启动它与十二生肖紧密相连的人在今年出生，汉族产后农历新年，然后在农历新年后的本命年，因为在中国十二生肖中，每12年的周期，这是必要的，以满足她的一年，这反过来又介绍了产后12岁的生活，24岁，36岁，48岁，60岁民间认为他的出生年份是坏的年，需要留出麻烦，消灾免祸。买红色腰带绑在朝鲜本命年，成年人和儿童，被称为“滚红”，孩子们身穿红色背心，红色的裤子，这种做法，以便留出麻烦，消灾免祸，这一天仍然是流行在世界各地春节期间，市场吉祥吉祥结“红，黄，丝绸腰带，在腰间，手腕系统的本命年，你是不幸祸害运气。许多少数族裔在60岁生日的老人，被称为“六十年代”，在20世纪60年代的年期为六年，这是一个轮回的干支纪年法的高度是少数群体的人在庆祝的寄托追求长寿，健康，好运希望

本土宗教道教在中国，始建于东汉末年，已超过1800年的历史传播为核心的道家阴阳学说，阴阳，道教自然的亲密与天干，地支，十二生肖著名的道教白云寺元辰殿，元辰也被称为“六十年家的房子在它自己的方式，大厅的概念向上帝祈祷的信徒，他出生今年称为自己的的方式，老海关周日产后陈星级上帝，祈求好运，被称为“顺陈元殿神的明星崇拜自己的明星，在现有的六十年雕像，它们是：甲子太岁区分将领，将领逸周书·太岁陈材料平均丙寅太岁耿读者，一般丁卯太岁沉兴戊辰太岁赵达功帕特里克太岁王立国姬一般庚午大秒杀绝望正常的情况下，双威太岁李苏，通用汽车，壬申太岁刘旺，癸酉太岁静通用驻军太岁设施，多数将领，一般只看到太岁宝黛太岁哦，太棒了一般太岁丁丑，大文本，虎，木星路第一大将军毛将军太岁龙将军钟龙太岁董总总督府太岁，郑大将军IMO太岁陆明，拉姆总遂为任佳沉太岁张方，乙酉大穗大姜庄，C蜀太岁白敏将军，丁亥太岁封吉大将军，月球木星邹将军铛一般有丑太岁富佑，GY，吴欢泰隋将军，辛卯太岁范宁一般壬辰太岁彭泰将军，基数m太岁徐单一般日本字将军，乙未太岁，太岁将军张杨仙，丙申太岁管仲总一般鼎太岁唐检查，戊戍太岁姜武，一般情况下，海太岁几个感谢少将太岁卢秘密义和团，义和团大睢阳新，平均壬寅太岁锷，一般皮肤太岁世界贸易总一般垒成太岁，甲辰，乙巳太岁吴平，吴太岁，一般文学和哲学一般丁未太岁缪C大调一般，戊申太岁徐昊一般统一的总秘书处的孩子耿舒胎隋，太岁程宝一般而言，辛亥太岁叶其工作知识的一般壬子太岁Qiusangtuosi，大将军，癸丑太岁朱将军，张朝贾谊太岁大将军，清大，毛将军太岁运丙辰太岁新雅隋延阳，丁巳，戊午大清隋李将军，毛泽东紫木星象征奖励一般般庚申大穗，新太岁太岁石国立政治大学，一般树洪负责壬癸亥碎玉市总的领导下，六十年，可以发现在不同年份出生的人到60岁，在自己的本命神。

据道教信仰，理解，甚至分析必须致力于以自己的方式，排除杂念自私，只有长寿永生。拜陈产后已成为一种习俗流传至今，每年在农历正月初七，初八，北京人白云观元辰寺节日本命星，祈祷，祈求平安，本命神顺星，这意味着，即使碰到不顺利每年祈祷本命神的保护，也可以转换成60余座寺庙，重新彩色粘土，并吸收各自的生肖动物形象，60神真实的历史人物命名，图像有十二星座，如：甲子太岁金岁金辨将军，大鼠，控制桃花

内容产后神道生肖信仰和道教信徒合并关系可以看出，和我说六十年来，“道”是无处不在，开始的一切，所有的东西都基于化生生活也不例外，十二生肖匹配6年生肖与道教信仰融合性能的概念的属性，人们崇拜神的道路，祈求神灵保佑平安如意十二生肖已成为人类生活的主人，从这里可以看出，信心生活变成了

4，全国各族人民在中国生肖属相BR p>在中国，多民族，十二生肖比汉族中国人的专利，许多少数民族中国的十二生肖纪年首先我们来看看各民族十二生肖表

各族

广西西部容易

12星座图兽：龙，凤，马，蚁，鸡，狗，猪，鸟，牛，虎，蛇哀牢山一个

兽：虎，兔，穿山甲，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，鼠，牛

四川，云南，贵州益

12兽：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，海南黎族，猴，鸡，狗，猪

12兽：鸡，狗，猪，鼠，牛，昆虫，兔，龙，蛇，马，羊，猴

12云南傣族兽：鼠，牛，虎，兔，蛇，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，大象

广西壮族自治区12

动物：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

蒙古12生肖：虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪，

鼠，牛

12新疆维吾尔自治区兽：鼠，牛，虎，兔，鱼，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪

柯尔克孜

在12兽：鼠，牛，虎，兔，鱼，蛇，马，羊，狐狸，鸡，狗，猪

从表中可以看出，在中国许多少数民族，如蒙壮，彝生肖韩影响，韩基本上是相同的，但某些族裔群体，而接收中国汉族中国的生肖文化已经产生了一些变化，生肖系列，哀牢山同胞，容易，穿山甲龙占据的位置;柯尔克孜族代表龙生肖鱼，他代表的猴子狐狸;中国生肖属相分钟海南黎族人，每一天，序列的开始，鸡，猴煞尾，居住在云南省西双版纳傣族牛，而不是牛，绵羊和山羊的代表，海生肖是不是猪，但一般喜欢你可以看到从上述变化，各族人民在选择的生肖动物，由于品种的不同，不同的生活环境的人，选择最接近的动物生肖，生肖文化的差异。除了生肖动物的变化少数民族中选择也形成了不同的纪年分钟，每一天的方法，生肖民俗

BR />（1）凉山彝族十二生肖

12亿通用兽日历，吉他被称为生肖，彝族古老的史诗“里特艺民俗容易十二生肖（兽历）来源[ZW（〗看到王长赋轻松礼仪[ZW）〗生活在四川凉山彝族年平均每月每日的鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，猪学科。每一个兽吉年，总共有12岁的年龄一个方便的计算公式：13 25 37 40 49,5， 61 73，凉山彝族吉十二属相鼠，牛月，虎月，兔月，龙，蛇月，马月，羊月猴，鸡，狗，猪月纪一年十二个月每月1月10日个月，29天个月大的小月亮15上个月，或16个，确定15小月月20日，9天，30天的16万亩，但大约一个月左右的时间，在一些地方领导，马月，一些地方的羊一个月几个月猴学科的方法在一些地方***的领导下，一个月使用12兽上限为22年（包括闰年），无限推永远不会结束。

易生肖世纪日历被应用到帐户操作命运的民间巫术，彝族民间，人们用5种木，火，土，铁，水元素有着密切的关系，与他们的和谐，是命运的人在五行“公共”和“母亲”和“木公共人事十二命运的命运”，“木妈妈”，“消防公益”，“火妈妈”，“土公”，“地球母亲”，“铁”，“钢铁大师“，”水公“，”水母“的和谐称为”特殊补充比尔特莫尔“”专“的和谐感，”补“莫阴与阳，阴和阳和谐配件除了这十年命运的比赛十命运的第二个农历新年，形成“春秋六十年纪事

易十二生肖的背景下，也可用于周期表总数的命运周期表婚姻，彝族人民的高度重视到队友和参与，国家一级，