六字真言是六种文字么

以下文章是喇嘛教最资深权威的明妃──基米雅女士将藏密双身※法之内容公开，同时也谈到藏密喇嘛如何解释六字大明咒的内涵：

「密灌顶和慧灌顶之后的生活呢？」

　　「此后就是漫长的乐空双运修持。佛母的责任就是每天吊在金刚的脖子上，把阴※套在金刚的大。法上抽动，让金刚从『大乐』中去休验『空』。那时的朱巴才40岁，40岁的密宗僧人大都炼成了气功，金枪不倒，大定的时间长，14岁的基米雅总是筋疲力尽。」

「请问，您没生孩子吗？」

　　「16岁那年生一个儿，19岁那年生一个女。就在生了第二胎那年，朱巴金刚又找了一个12岁的佛母。」

　　「朱巴金刚有多少佛母？」

　　「到朱巴代替鲁巴为止，已经有8个正式命名的佛母。密灌顶时，朱巴的弟子献给朱巴开※苞的在外。」

　　「您有两个孩子之后，再没去搞乐空双运了？」

　　「生了两个孩子的女人，哪有12岁的好呢？」

　　「那么，你是怎么打发日子的？」

　　「教育孩子，自己也学文化。」

　　「您懂梵文、藏文和英文，老师是谁？」

　　「朱巴金刚很有学问，我的梵文和藏文及佛学知识是在他那里学的。在诸多的佛母中，只有我好学，所以他很喜欢教我。后来，我的一儿一女去印度上了大学，后来一个去了比利时，一个去了意大利。此后，我专心致学，在35岁时，还去孟买读了社会学系，也学会了英文。」

　　我心里想高呼「基米雅万岁」，可是我没有。我问道︰「据说，不搞乐空双运就不能即生成佛吗？」

　　「从大日如来开始，密宗修持模式为『身』、『口』、『意』三条。『身』者，入定时的坐式和手式。坐要『跏趺坐』，全盘腿或者半盘腿，同时双手合掌举胸前，十个指头或弯或伸或交勾连，变化着各种形态，以示佛的讯息发布和传递。『口』者，入定时口中所念之咒语。藏密的咒语繁多，有的来于苯教。

比如藏密六字真言，嗡。嘛呢。叭咪。哞，按密理，它包括佛部、宝部、莲花部、金刚部，具慧、悲、乐为一体，是涅盘之通途。

其实，『嗡』为语首，『哞』为语尾，『嘛呢』意为如意之宝，『叭咪』意为莲花之纯洁。

而莲花，在印度教里明确地代表女性生※殖器，这一最常使用的咒语的真实含义就可想而知。

把这个咒语破译出来就是『纯美的女人生※殖器啊，如意之宝啊』，表达了印度教性力崇拜的根本内容。

『意』者，是在入定中对主尊佛菩萨正面形象的观想，也叫空观。无上瑜珈和印度老密宗不同的是，在『空观』时要用『大乐』进行干挠。金刚在入定后，用明妃施以『大乐』，久而久之，『大乐』对入定者不起作用，也就证明彻底消除了欲望。明妃的『大乐』越高级，入定者越是空观出主尊的光辉形象，那么这位金刚就达到了『空』的境界。达到了『空』的境界就达到了佛的境界。所以，『和合大定』是无上瑜珈『意』的主要内容，『乐空双运』是即生成佛的根本途径。」

　　「基米雅佛母万岁!」我真的吼出了声，然后我问，「请问佛母，你在和合大定中空观出什么了是不是即生成佛了」

　　基米雅佛母说︰「根据我的体验，当明妃的，根本不存在空观的可能性。明妃上了『和合』之后，其任务主要是让金刚产生『大乐』，规定臀部要旋转，腰部要扭动，推进时阴唇开，退后阴辱闭，明妃都是未成年的小姑娘，数十分钟之后，累得汗流浃背，哪还有情绪去空观主尊大神的光辉形象只有朱巴在每次大定之后，总是说看见了大日如来和俄那钵底诸尊佛菩萨。」

　　「那么朱巴金刚已经成佛了」

　　「朱巴活了64岁，他死的时候我在孟买读书。据说他落气时天上有万道霞光。」

　　「啊，果然能即生成佛」我说，「您作了佛母，又生了两个孩子，现下又是学人，那么请问，您对佛母生活总的感受是什么」

　　「开初是一种无私的奉献，后来明白我在被虐※待。我从孟买社会学系毕业回不丹后，正逢多尔吉国王的民主改革，便向国王写了一个很长的『终止密修和合大定』的奏章」。

　　「国王接受了这个谏书吗」

　　「在60年代末，废除了农奴制之后，政教合一解体，国王宣布和合大定为非法。」

　　「那么，现下的不丹密宗还在搞和合大定或者乐空双运吗」

　　「这怎么说呢金刚们不敢公开地四处寻找貌美的12、14、16岁的女孩，可『大乐』的事儿据我了解依然有，只不过搞得更加秘密罢了。你们西藏那么多寺庙，在搞和合大定吗」

　　「这……佛母在上，弟子真的不知道。」

　　「哈哈！我基米雅十分坦率，可你，可你虽不是一个小人，至少是一个不诚实的人！」

佛母生气了，我怎么办？

扎西泽仁解救道：「佛母，古队长是教书先生，真的没进过寺庙，他真的不知道。」

我非常感谢我的哥们儿扎西※泽仁。

我和扎西泽仁离开西羊城堡时，我用汉人的大礼向我的法师朱巴基米雅佛母拜辞。

我们沿着那条从西藏流来的河逆行，不到半天便进入了下珞隅—印度阿鲁纳恰尔邦境内。扎西泽仁懂珞巴语，我们不便在印占区停留。更重要的是，江孜的纠纷还等着我这当队长的去处理。

编注：本文 出自 古子文先生所著《深入藏地：徒步西藏 十万公里 纪实》。北京中国社会科学出版社2002年6月出版，全书共有77章。兹摘录其中第6节(33～43页)。

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其实这“六字真言”是王阳明率先提出的。六字真言具体就是诚、心、底、知、勤、行。

诚就是诚实，心就是心地善良，底就是做人要遵循底线，知就是要有智慧，勤就是做事业要勤奋，而行就代表着言出就一定要执行，不能信口雌黄。