避五毒的来历 短些

民间信仰认为五月为毒月，初五又是毒日。有五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜥蜴、癞蛤蟆。此月多灾多难，甚至生孩子都会夭折，因此必须采取各种方法预防，包括以服药和宗教手段来避五毒之害。为了对付五毒，在端午节要赐扇，小孩穿五毒裹肚，佩香囊，捕蛤蟆，贴端午符，沐浴兰汤等等。天津已婚妇女要带领小孩到河边“躲午”，并把身上佩戴的避邪物如布人、布狗等物丢入水中，取小布人代替受灾，俗称狗咬灾星。

　　首先，佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民间多自采自用，城里则有人沿街叫卖菖蒲、艾草。后来增加了石榴花、蒜头、龙船花，合称天中五端，可与五毒相克。

　　其次，端午节卖五虎花，佩挂护身灵物。这些饰物，又称香包，有些地区用雄黄酒在小孩额上画王字，取避邪之意。有些地方还专门缝制五毒衣、五毒背心，让小孩子穿上护身。此外，还有贴永安符，举行钟馗赛会。有关民间防五毒剪纸也有不少，如倒灾葫芦、艾虎菖蒲剑葫芦、老虎镇五毒等。

　　第三，游天坛风俗。这主要流行于旧北京地区。此外还举行石榴花会。

具体讲究和忌讳如下：

一、佩戴避邪植物。起初是插菖蒲、艾虎。民间多自采自用，城里则有人沿街叫卖菖蒲、艾草。

后来增加了石榴花、蒜头、龙船花，合称天中五端，可与五毒相克。

二、端午节卖五虎花，佩挂护身灵物。

这些饰物，又称香包，有些地区用雄黄酒在小孩额上画王字，取避邪之意。有些地方还专门缝制五毒衣、五毒背心，让小孩子穿上护身。此外，还有贴永安符，举行钟馗赛会。

有关民间防五毒剪纸也有不少，如倒灾葫芦、艾虎菖蒲剑葫芦、老虎镇五毒等。

三、游天坛风俗。这主要流行于旧北京地区。此外还举行石榴花会。

在端午节的时候，很多地方都会有各种各样的风俗习惯，有些地方在端午节的时候都会给小孩子带兜兜、穿新衣等等。端午节带的兜兜和平时穿的兜兜是不一样的，会有很浓厚的节日气息，一般都会戴老虎兜兜和五毒兜兜。下面让我们具体来看看吧！

端午节小孩用带石榴兜兜吗

端午节小孩一般是不带石榴兜兜的，而是带其他图案的兜兜，比如老虎兜兜、五毒兜兜等等。

以前有种说法，农历五月份天气湿热人容易生病，各种毒蛇毒虫也非常活跃，一不留神就可能被咬伤，所以五月又被称为‘毒月’、‘恶月’。给孩子穿上五毒衣、虎头鞋，戴上虎头帽，在孩子脖颈、手腕、脚踝上缠绕五色丝线，可以辟邪去秽，让孩子健康平安成长。”当然，现在已很少家长会给宝宝再穿五毒衣了，但端午给孩子穿新衣的习俗都一直延续下来了。

端午节小孩要戴什么兜兜 老虎肚兜

时间：五月端午

对象：孩子

作用：夏不受各种禽兽和毒虫的伤害

端午习俗：老虎肚兜

五月端午的上午一定要给婴儿戴上“老虎肚兜”，即一块可以遮住肚皮的红布或黄布，中间彩印一只老虎。

虎足下印有各种颜色的五毒：蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎（俗叫蝎虎）。传说真的五毒见了彩印的花老虎脚下踩着的五毒，就会被吓跑，故孩子戴上老虎花肚兜，夏天可不受各种禽兽和毒虫的伤害。

戴五毒兜

端午节这天，家长还会给孩子戴五毒兜。

五毒兜的寓意：五毒兜是指绣有蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍等五种毒虫图案的肚兜，多为纯红色棉布底料、彩色绣线手工绣制，取五毒不侵、健康平安之意。 端午这一天，小孩子要带“五毒兜”，上面有绣织的五毒图，寓意是以毒攻毒，确保健康。

五毒兜说法： 妈妈或奶奶会在兜里放一个温热的鸡蛋，或者用温热的鸡蛋在小孩子的肚子上滚几遍，边做边说“一年不会肚子痛”一类的话。

端午节小孩相关的习俗 1、宝宝带香囊，吉祥又健康

旧时端午节母亲会给孩子缝制香囊，用以护佑弱小的生命。

香囊又叫香包、香袋、荷包等，或用五色丝线缠成的，或用碎布缝成的，佩在胸前，香气扑鼻。香囊内所装物各有不同，从吸汗的蚌粉、驱邪的灵符、铜钱，辟虫的雄黄粉，以及各种中草药、香料等。

香包的形状、图案很有讲究，与年龄、性别都有关系，一般适合小孩子的香包图案是各种动物，比如老虎、兔子、凤凰、鸡、小狗等。

2、为孩子系五彩绳

为孩子系五彩绳是端午节的重要习俗，它有祈福纳吉的美好寓意。长命锁的前身是“长命缕”，也被称之为“长命缕”。其意义在于锁住小孩的命，避免病魔疫鬼侵入危害小孩。古人认为小孩一旦戴上了锁，就能无灾无祸，平安长大；长命锁更多表达的是长辈对晚辈的祝福。

每逢端午节，家家户户都在门楣上悬挂上五色丝绳，以避不祥；所以传统上用五色彩丝编成绳索，配以银锁，缠绕于儿童手臂，以祈求辟邪去灾，祛病延年！

3、粽子尖尖，考运圆圆

吃粽子是端午节最重要的一项习俗。在民俗文化领域，国人把端午节的龙舟竞赛和吃粽子与屈原联系起来。俗谚云：「不食五月粽，寒衣不敢送」、「食过五月粽，寒衣收入杠」，吃粽子又成为标志季候转换的节物。

古时有送粽子给参加考试或选举的候选人，象征「包中」预祝考取和当选的吉祥意义。现在的端午节正处于高考和中考时节，给孩子吃几个粽子，取一个高中的吉兆。

4、露水洗眼耳聪目明

相传赶在端午节这一天太阳升起之前，到田野去采集露水，用露水洗眼睛，就可以不得眼病，耳聪目明。所以大人们就早早叫醒孩子们，让他们去采集露水。

5、额头画“王”字，驱毒又辟邪

旧时端午节有用雄黄涂抹小儿额头的习俗，相传可以驱避毒虫。典型的方法是用雄黄酒在小儿额头画“王”字，一借雄黄以驱毒，二借百兽之王的威风辟邪。

6、斗草嘻戏益智健身

端午时节，百草齐发，斗草游戏在旧时很盛行，是孩子们在这个时节玩不厌的游戏。

斗草游戏分文斗和武斗两种，文斗以报花草名方式进行，以说的多，别人对不上来为胜；武斗则是孩子们各自采摘具有一定韧性的草，然后相互交叉成“十”字状并各自用劲拉扯，以不断者为胜。

7、兰汤沐浴驱邪健肤

古时候，人们在端午这天有沐兰汤的习惯，用菊科的佩兰煎水沐浴，可治皮肤病、驱除邪气，也可选择用艾、蒲、凤仙、白玉兰等花草，或是用柏叶、大风根、艾、蒲、桃叶等煮成药水洗浴，效果也一样。

端午节的午时，是阳气最盛的时候，这时的水本身就带有除秽的意思，如果再加一点雄黄泡澡，可以对皮肤及健康有良好的帮助。

所以说，在端午节的时候在午时泡澡，既有益于皮肤，还有辟邪改运的效果。

我国每一年的国定假日总是能记得清清楚楚，端午节就是其中之一，为了纪念屈原，发明了粽子，划龙舟，非常的具有特色，而在徐州的端午节就是非常的不一样了，毕竟每个地方庆祝的方式都是不同的，你对徐州端午节习俗有多少了解吗？本期传统节日为你解析。

徐州端午节民间风俗，端午节包粽子，是来自人们对我国历史上爱国诗人屈原大夫的崇敬和怀念，这是人们熟知的，徐州人包的粽子，极具地方特色。

先说用料吧，以往徐州的粽子很少用糯米，用的是当地农村生产的黍子（淡**，比小米稍大，有粘性），粽子馅取的是皮薄、肉厚、味甜的徐州红枣；就连粽叶也是采用当地石狗湖（云龙湖前身）近郊河道生长的芦苇叶，从而构成了口感好、味道甜、清香浓的特点。

再说粽子的包法上，多取三角形，也有四角形的，俗称斧头粽子，在扎法上不用竹针，也不用棉绳，而是用蒲叶破开为绳，实属“纯天然绿色食品”。

徐州主妇们包的粽子远比南方粽子大些，都是两把米的个头，这是适应徐州人的豪气，习惯大口吃食、大口咀嚼的习惯。

再说煮法吧，多采取小火慢煮，以为这样煮得透，能使黍子米的粘性发挥出来，并和洗洁净的生鸡蛋一同下锅，让苇叶的清香浸进蛋内。

在开始煮端午节粽子时，放入少许艾叶和几头新上市的独头蒜（无瓣的蒜），之所以要加上这些配料，意在祛瘟驱赶邪佞之意。煮熟的独头蒜，说实在的仍带着辛辣气味，并不好吃，但家长们却硬劝说孩子吃下，这是出于对孩子的关爱，“吃了端午蒜，一夏（天）无灾难”。

端午节徐州人为什么要煮鸡蛋吃呢？相传以鸡蛋象征着龙蛋，是对曾经伤害过屈原尸身的龙的一种惩罚，还有设家宴喝黄酒，插艾条驱赶邪佞避灾，缝香包馈赠友人，赶庙会，拜地藏王祈平安。

徐州过端午节，节日气氛之所以浓厚，大概是与同日要赶的五毒庙会有很大的关系，五毒庙在大坝头北侧的地藏里，这个庙是女出家人住持的庙宇，供奉着地藏王，也称药王，传说农历五月初五是为地藏王的华诞，所以庙会和端午就在同一天了，奇怪的是老徐州人，从来不说是地藏老爷庙会，称为五毒庙会，既是五毒俱全的老爷，既是有五毒的庙宇，为什么还要去朝拜呢，因为地藏王也称药王，可以降服五毒，蝎子，蛇，蜈蚣，壁虎，蟾蜍，古人理解的疾病作崇者，是保人丁兴旺的神仙，这就是我们常说的五毒庙会。

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五毒日是农历五月初五、初六、初七、十四、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七；五毒日忌五毒、忌恶日。

五毒实际上就是五月毒日的简称，也有五月是毒月的意思的简称。据《农历五月养生》上记载，农历五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七为九毒日，还有一天也要算，那就是十四，因为这天为天地交泰日，也是很毒的，共10天。

由于五月是“恶月”，重五是个不吉利的日子，所以这天有“躲午”的习俗，即周岁以内的婴儿要送到外婆家去躲藏以逃脱灾祸。民间认为五月是五毒出没之时，每到端午节，民间要用各种方法来预防五毒之害，一般在屋中贴五毒图，以红纸画五种毒物。

五毒日的习俗

1、佩戴避邪植物

起初是插菖蒲、艾虎。民间多自采自用，城里则有人沿街叫卖菖蒲、艾草。后来增加了石榴花、蒜头、龙船花，合称天中五端，可与五毒相克。

2、端午节卖五虎花

佩挂护身灵物。这些饰物，又称香包，有些地区用雄黄酒在小孩额上画王字，取避邪之意。有些地方还专门缝制五毒衣、五毒背心，让小孩子穿上护身。此外，还有贴永安符，举行钟馗赛会。有关民间防五毒剪纸也有不少，如倒灾葫芦、艾虎菖蒲剑葫芦、老虎镇五毒等。

3、游天坛风俗

这主要流行于旧北京地区。此外还举行石榴花会。