中国四大玉都有什么玉

中国四大玉有和田玉、岫岩玉、独山玉、蓝田玉。

1、和田玉

和田玉产于昆仑山一带地区，其中和田白玉被国人称为国玉，被誉为古代四大名玉之首。和田玉是玉石中的高档玉石，而且是我国国石的候选玉石之一。现今和田玉的名称在国家标准中不具备产地意义，即无论产于新疆、四川沱江、青海、辽宁、贵州、俄罗斯、加拿大、韩国，其主要成分为含透闪石95%以上的即可称为和田玉，珠宝鉴定证书上都可以标注和田玉。

2、岫岩玉

辽东玉石“琇莹”，就是岫岩玉。岫岩玉产于辽宁省的岫岩县，分老玉和碧玉两类。老玉质地朴实、凝重、色泽淡黄偏白。碧玉质地坚实温润、细腻圆融，多呈绿色至湖水绿，越是深绿、通透为珍品。岫岩玉雕工艺品造型生动传神，雕工细致圆润，能运用多种技巧化瑕为瑜，如一位虚幻若谷的君子。

3、独山玉

独山玉也称“南阳玉”或“河南玉”，是我国特有的玉石品种，玉质坚韧微密，细腻柔润，色泽斑驳陆离，精度几乎可以与翡翠媲美。有绿、蓝、黄、紫、红、白六种色素，表现丰富多彩。脂白似白云，翠绿似翡翠，如一位洁高清风的君子。

4、蓝田玉

蓝田玉是我国开发利用最早的玉种之一，迄今已有4000多年的历史了。这种玉石产自陕西蓝田县，而蓝田县也是因为盛产蓝田玉而得名。古代讲“玉之美者曰蓝”，这里的蓝不是现在所认识的蓝色，而是一种绿色到了极致（古代人认为，绿的极致是蓝，红的极致是紫），所以就把当地所产的美玉称之为蓝田玉。

玉的等级：

1、白玉

白玉因含量不同，结构、构造的异常，绺、裂、杂质的不等，因此会出现不同的颜色、质地、光泽等。理论上讲白玉并非越白越好，白玉一定要润，白而不润并不是好白玉。

2、碧玉

碧玉又绿玉，其色润菠菜绿者为上品而绿中带灰者为下晶。品质柔和均匀，质地致密细腻，滋润光洁，半透明状油脂—蜡状光泽。

3、青白玉

青白玉是白玉和青玉的过渡品种，是和田玉中数量较多的品种。青白玉的颜色以白色为基础色，白中有青、闪黄闪绿，质地柔和均匀，油脂—蜡状光泽。

4、青玉

颜色由淡青至深青颜色种类较多，一般以竹叶青为基础色者。青玉的颜色色青，质地坚韧，滋润光洁，柔和均匀，油脂或蜡状光泽。

5、黄玉

黄玉由淡黄到深黄，以“黄如蒸梨”色者为最佳。黄玉颜色呈深**，柔和均匀，质地致密细腻，坚韧，滋润光洁，半透明状油脂—蜡状光泽。

-四大名玉

中国名玉之一就是岫玉，岫玉产于辽宁岫岩县。岫岩玉，产于“中国玉乡”辽宁省鞍山市岫岩县。岫岩山清水秀，宝藏遍野，以盛产岫岩玉闻名中外，特别是两次“国石”评选活动中，岫岩玉名列榜首，堪称辽东半岛上的一颗璀璨的明珠。岫玉以质地密而温，色彩鲜而洁者为上品。岫玉玉质非常细腻，水头较足，透明、半透明或不透明的，敦厚浑朴，有一定的硬度，呈腊状至油脂光泽。岫玉颜色以清绿为主，深浅不同，层次丰富，红、黄、青、蓝、白和紫等各色皆有，其材料精良，性能优异，用途广泛。

中国玉器的四个时期包括：史前时代、先秦时代、西汉时期以及北宋时期。

1、史前时代

迄今为止的考古发现表明，我国若干新石器文化圈内，都或多或少地出土有玉器。而在国外，早期玉器的出土地点却屈指可数，只有亚洲的贝加尔湖、大洋洲的新西兰及南北美洲等几处，而且出现的时何较晚，延续时间也不长。

新石器时期玉器的演变发展经历了一个漫长的过程,各地区文化之间存在着相互传承的关系。代表性的有兴隆洼文化、松泽文化、含山文化、红山文化、良渚文化、龙山文化。

2、先秦时期

商周时代，玉器的数量、品种及制作工艺有明显的提高。礼器类的玉器，已出现了“琮、璧、圭、璋、璜、琥”六种“瑞玉”，此外还有生产工具和戈、矛、斧等武器类玉器，出土时，均无使用痕迹，并不是实用之物。实用器皿有臼、杯、梳、耳勺、带钩等。

有的青铜器配件上还装有玉质部件，成为珍贵的复合器。河南殷墟“妇好”墓出土了 700 多件玉器，其中最为突出的是圆雕或浮雕的人像和各种动物，在造型上既有写实性，又有丰富的想象力，是这一时期玉器中的珍品。

3、西汉时期

从发掘出土的汉代玉器看，西汉前期，由于经过秦末的战乱，玉器手工业没有什么发展和创新，当时的玉器造型和纹饰，主要是承袭了战国以来的传统；汉代中期以后，新的品种和器形陆续出现，玉器制作工艺上逐渐形成新的艺术风格。

在雕琢工艺方面，西汉时期透雕、圆雕、高浮雕的玉器增多；在造型、纹饰的风格上，西汉时期也有较大的变化，一些富有现实感和生命力的像生类玉器，把形与神巧妙地结合在一起，艺术水平大大超过了先秦的玉器。这一时期在中国玉器发展史上，起着承前启后的作用。

4、北宋时期

北宋的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶的嗜玉成瘾，更加促进金石学的兴起，城市经济的繁荣，都直接或间接地促进了宋、辽、金玉器的空前发展。宋徽宗虽然不是一个好皇帝，但却是个出色的艺术家，爱好金石艺术，这对工艺美术的发展给予巨大的影响。

扩展资料

玉器往往表现出“天公之美”(质地)加“人工之美”(工艺)的社会美，它是天地造化和精美工艺的融合。玉质感温润细腻,佩之则倍感体贴；它色感纯洁无暇，赏之则净化心灵；它音感清脆悦耳，听之则涤荡胸怀。

而这些美学要素结合起来，不禁会使人感叹玉石乃天地之精华，进而在崇敬、景仰之余产生神秘的美感，这种神秘的美感与宗教等相互联系，更加深了人们对玉的既爱又敬、不平凡中又蕴涵神秘的独特审美趋向。

“玉器时代”的玉器是中华民族自己的艺术，是由远古先民心目中完美品格的作用形成了中国独特的玉文化，其文化品位最高，反映历史、社会风貌最为全面和深刻，成为中华民族传统文化的基石和世界文化艺术的奇葩。

自新石器时代以来，玉器作为一种重要的物质文化遗物在中华文明史上形成了经久不衰的玉文化传统。玉器的研究、鉴赏、辨伪和收藏是相辅相成的，它是一种高雅的、学术气氛浓厚的文化活动，正是这种活动的经久不衰，将我国的玉器、玉文化研究不断推向更高级的阶段。

开发玉文化旅游资源有利于弘扬中国玉文化。玉文化是我国民族文化的重要组成部分，是我国劳动人民在长期社会实践中创造的以玉器为主要内容的物质财富和精神财富的总和。

玉器经过无数能工巧匠的精雕细刻，经过理学家的诠释美化，成为高尚人格的象征、美丽形象的代表，融合在传统文化与礼仪之中，能比较系统地、完整地反映出地方风貌、生活习俗等，具有极高的历史、文化、艺术价值。

弘扬玉文化是传承发扬中国优秀传统文化的需要,也是助推地方经济发展的需要。

—中国玉器

——中国玉器文化

辽金玉器也是由汉族玉工碾成，但其题材却富有边疆民族特色和游牧生活气息，以契丹、女真两族生活为主题的春水佩和玉秋山为其杰出代表，均有着形神兼备的艺术造诣。

辽是我国东北辽河流域由契丹族建立的地方政权，916年由耶律阿保机创建，其疆域控制整个东北及西北部分地区。

虽然辽是由一个较为落后的边疆民族建立的地方政权，政治、文化较为低落，但长期与汉族比邻，并受先进中原文化的影响，故在文化及用玉制度上，均受宋唐文化的影响，朝廷用玉甚至更广于唐宋，规定皇帝系玉束带，五品以上官吏服金玉带。