十二生肖的所有动物的含义是什么

十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。

《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。

《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。

《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”

近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。

古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。

十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。

宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”

宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”

后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？

清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：

“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。

地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。

人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。

犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。

辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。

巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。

午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。

羊啮未时之草而茁，故未属羊。

申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。

月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。

亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”

另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。

我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。

凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。

三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。

五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。

上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。

九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。

上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。

下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。

下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。

五时到七时，为酉时，夜幕降

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牛角挂书指的是唐朝李密苦读的事，“读”谐音“”，指蛇吧。

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比喻读书勤（奋），学习刻苦。

（奋）含有田，为牛耕田。

生肖：牛

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1、狗挂白的意思是什么？

狗挂白是中国方言中的俗语，通俗来说指的是“狗死了，身上没有挂任何东西（如绳子、铁链等）。”

这个俗语源于中国南方，尤其是广东、福建等地方，也许与这些地方的特定文化、历史背景有关。狗挂白这个词语，慢慢地就衍生出不少引申义。

2、狗挂白的引申义？

狗挂白不仅仅只是地道的南方方言或者是群众的口头禅，还有一些比喻、引申的含义。例如，有人说：“这个人办事不成功，就像是狗挂白一样，什么都没成。”这就是使用狗挂白这个俗语来比喻某人的失败失利，没有得到任何回报。又如，“我在交友软件上遇到的这个人，以前非常活跃，现在却狗挂白了。”这就是使用狗挂白来比喻某人行动力减弱或者状态消沉。

再如，在爱情方面，狗挂白也被用作比喻，不少人用这个词语来表达对方在感情上无望无助，没有任何机会。例如，“他已经狗挂白了，他喜欢的那个女孩子已经有了男朋友。”

3、为什么会出现“狗挂白”这个说法？

正如前面提到的，“狗挂白”这个词语是一个地方俗语，广泛流传于中国南方各地，虽然它的意思和使用场景并不相同，但这个副词还是让人不禁好奇：为什么对此既没有挂铁链、绳子等物体的狗竟然会上白呢？

据说，“狗挂白”这个俗语的来源，与古时候人们对于狗的养殖习惯有很大的关系。在古代，人们对于狗的饲养是讲究的，例如，很多人会给它们起名字、穿衣服、挂项链等。而那些“狗挂白”的狗，可能是没人养护、在田野里漫无目的地游荡、四处去乞讨食物的一类流浪狗，所以身上没有人造物品的挂扣。

4、狗挂白的文化意义和启示？

狗挂白作为一种地方俗语，不仅是一种语言表达，还反映了人们对于狗这种动物的态度。它可以从某种程度上反映出中国南方不同地区的文化背景以及对于动物的看法、态度，具有很好的文化意义。

同时，狗挂白的出现也启示我们，无论是生活中还是工作中，如果既没得到物质表彰，又无法获得身份认同，我们就会有一种感到内心空虚的状态。而当“狗挂白”一词被使用在很多领域中的时候，也提醒我们，无论做什么事，只有不断积累、总结，才能成为经验和技能的富翁，才能拥有一份真正属于自己的“绊链”，从而在人生中掌握更多主动权。

是牛。

坤卦是以牛作为代表小动物来象征的，因为在古代社会中的生活和生产中起到了特别大的作用，它们性情温顺，虽然干着最累的体力活却很少听见它们抱怨和情绪不稳，这样的工作态度，让所有劳动人民十分认可，所以也就认为牛是任劳任怨的代言人。

八卦，见于《周易·系辞下》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地；观鸟兽之文与地之宜；近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

_挂的词语解释是：缠绕悬挂。

_挂的词语解释是：缠绕悬挂。拼音是：juànguà。结构是：_(上下结构)挂(左右结构)。

_挂的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、引证解释点此查看计划详细内容

缠绕悬挂。唐元稹《松树》诗：“既无贞直干，_有_挂虫。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“少焉，有_狐突出，焦头烂额者，_罗_挂者，应弦饮羽者，凡获狐大小百_头以归。”

二、网络解释

_挂缠绕悬挂。唐元稹《松树》诗：“既无贞直干，复有_挂虫。”唐皇甫枚《三水小牍·王知古》：“少焉，有_狐突出，焦头烂额者，_罗_挂者，应弦饮羽者，凡获狐大小百馀头以归。”

关于_挂的诗句

复有_挂虫_挂在君前_挂青柳丝

关于_挂的成语

挂肚牵肠何足挂齿对景挂画挂席为门挂一漏万挂印悬牌寸丝不挂脱白挂绿

关于_挂的词语

不足挂齿挂一漏万挂席为门挂肚牵肠何足挂齿牵五挂四挂印悬牌负薪挂角对景挂画封金挂印

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