四年级语文《22宋庆龄故居的樟树》教学方案设计

教学目标;

1、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

2、学会本课生字。理解生字组成的词语。

3、会用“崇敬”、“稠密”造句。

4、读懂课文内容，懂得樟树的可贵之处，领会樟树的象征意义。

教学重难点;

重点：

1、正确、流利、有感情地朗读课文。

2、懂得樟树的可贵之处，领会樟树的象征意义。

难点：

知道人们为什么总爱在宋庆龄故居的两棵樟树前留影纪念。

教学时间：

2教时

第一课时

教学目标：

1、学会“樟、稠”等6个生字。

2、弄懂由生字组成的词语。

3、朗读课文。

4、能给课文分段。

5、读懂第一段。

教学重难点：

重点：读通课文。

难点：各哦课文分段。

教学具准备： 投影片

教学过程：

一、联系生活实际导入：

同学们，在我们的周围我们随处可见各种各样的树木，你最喜欢哪一种树木呢为什么喜欢它呢(揭示课题)

1、出示，简介宋庆龄生平。

2、板书课题：2、宋庆龄故居的樟树

3、解题。

(1)理解词语：故居、樟树。

(2)讨论：课文主要应该写什么写什么地方的樟树

(3)质疑：看到这个题目，你想知道什么

二、范读课文，初步感知课文内容

1、教师范读课文。

读后请学生提出不足的地方，以培养学生的鉴赏力。

2、说说你对课文的哪个地方印象最深。

三、自读课文

1、出示自读课文。

(1)轻声朗读课文，画出生词，圈出生字。

(2)借助拼音读准生字字音，联系上下文理解词语的意思。

(3)通读每个自然段。

(4)在不理解的词句下面打上“”。

2、学生按要求自学课文。

教师进行巡视，及时指导学习有困难的学生。

3、检查自读情况。

(1)抽读词语卡片。

(2)指名分自然段读课文。

师生共同纠正字音。

(3)交流学会的词语。

(4)指名说说有哪些不懂的地方，一般内容可让学生自行讨论解决，重点词句在细读课文时解决。

四、指导分段

1、自由读课文，思考每个自然段告诉了我们什么。

2、由课题可知课文应该重点写樟树，看看课文中哪几个自然段写的是樟树。

3、第4、5自然段是课文的重点段，联系上下文思考，全文可分几段

全文可分三段：第1~3自然段为第一段，第4~5自然段为第二段，第6自然段为第三段。

4、小结“重点突破”的分段方法。

五、布置作业：

1、熟读课文。

2、抄写本课的生字、新词。

3、收集有关宋庆龄的一些资料。

第二课时

教学目标;

1、朗读课文，背诵课文。

2、能用“崇敬”、“稠密”造句。

3、默读课文，说说人们为什么总爱在宋庆龄故居的两棵樟树前留影纪念。

4、体会樟树的象征意义。

教学重难点：

重点：朗读课文，背诵课文。

难点：弄懂樟树的象征意义。

教学具准备： 投影片

教学过程;

一、复习导入：宋庆龄故居的樟树给你留下了什么样的印象

二、精读课文。

1、学习课文的1~3自然段。

(1)指名朗读，读后评议。

(2)第一段写了周总理，还写了宋庆龄，那么主要写谁的事(概括段意要抓住主要人物。)

主要写宋庆龄的什么事(宋庆龄不肯搬家，是因为舍不得这两课樟树)

(3)轻声朗读第一至第三自然段。“我舍不得这两棵樟树”这句话说明宋庆龄对这两棵樟树非常喜爱和深深的眷恋，读时，要表达出这种思想感情。

2、学习课文第四自然段。

(1)放映宋庆龄故居前的樟树的录象片段，请同学们仔细看，说说樟树什么样儿。要指导学生按一定的顺序，抓住特点，进行一次说话训练。

(2)默读课文，找出这一自然段中最能概括樟树外行特点的词。(蓬蓬松松)

(3)再读课文，画出作者用哪些词具体表现樟树的蓬蓬勃勃(这里要抓住些重点词句，从樟树的枝、叶等角度感受它懂得勃勃生机)

(4)指导朗读。可采用教师范读、指名读、评议，给画面配音读、齐读等多种朗读形式。

(5)小结：第四自然段主要写樟树的样子，作者抓住它“蓬蓬勃勃“的外形特征，按由分到总的顺序描写的。

3、学习课文的第五自然段。

(1)同学们认真默读课文，要求：给第五自然段分层，画出重点句子，画出不理解的词。

(2)学生交流，并思考：这一自然段分那两层这两层分别写“别的树木，而樟树。主要写樟树的，为什么却写先写别的树木(这是比较式构段方式，这样写更能突出樟树的可贵之处。)

(3)出示重点句，品评：

而樟树却不招虫，因为樟树本身有一种拒虫的香气。更可贵的是，这种拒虫的香气能永久保持。

A、找出句中的一对反义词。(招——拒)

“招”和“拒”可组成哪些词在这句中“招”和“拒”当作什么讲(招引使虫不敢接近)

B、比较句子：

而樟树却不招虫，因为樟树有一种拒虫的香气。

而樟树却不招虫，因为樟树本身有一种拒虫的香气。

“本身”这个词说明什么(说明拒虫香气是樟树内在的，固有的，不是外加的)

C、“永久保持”什么意思为什么说它的香气永久保持(即使……仍然……)

“仍然”是什么意思比较一下“枝枯叶落”与“枝繁叶茂”，作者为什么不写它枝繁叶茂时浓郁的香气呢(因为当它枝枯叶落的时候，当它已经作为木料制成家俱的时候，它的香气仍然不变，这才能说明它本身有香气，能“永久保持”)

D、轻声读第五自然段，思考最后一句“樟树的高贵之处就在这里”是说樟树的高贵之处在什么地方

F、教师引读第五自然段。

男女生分别读一、二两层课文。

指导背诵，说说怎样才能背得又快又准(可以选择自己喜欢的方式背诵)

G、学生自己练习背诵。

H、小结：第五自然段主要写樟树的高贵之处是它本身有一种拒虫的香气，而且能永久保持。

4、指导概括段落大意。

第四自然段写樟树的样子。

第五自然段写樟树的高贵之处。

把这两句合为一句作为第二段的段意;第二段主要写樟树的样子和它的高贵之处。

5、学习课文的第六自然段。

(1)指名朗读。

(2)提问：这句话写了几层意思从哪个词可看出

(3)“崇敬”是什么意思与“尊敬”比较有什么不同指导用“崇敬”说一句话

(4)说说人们为什么总爱在宋庆龄故居里的两棵樟树前留影纪念

(5)指导概括段意

6、小结全文。

课文以樟树为线索，先写宋庆龄舍不得两棵樟树，再写樟树的样子和高贵之处，最后写人们爱在樟树前留影纪念。樟树不仅外形美，蓬蓬勃勃，而且本身有一种永久不变的拒虫香气。人们爱在樟树前留影纪念，是因为宋庆龄就是一位外表秀美、具有高洁的品格和坚毅的革命精神的伟大女性，人们对她非常崇敬。

有感情地朗读全文。

板书：

2宋庆龄故居的樟树

枝干粗壮 蓬蓬勃勃

四季常青崇敬怀念

拒虫香气 高贵之处

教后记：

首先，这个女孩子一定举止得体，处事不惊，有着见过大世面的淡定从容。一个女孩子，可以清新可爱，也可以健谈洒脱，但一个女孩子能做到看起来很贵的样子，可真的不是件容易的事情，俗话说：三代才能培养出个贵族来。这里说的贵，指的是女孩子气质雍容，端庄得体，有着大家闺秀的娴雅从容。



其次，这个女孩子一定大方豁达，品位非凡，有着良好的家教和个人素养。俗话说：宁娶大家奴，不找小家女。说的大概意思就是大家的女卑虽然出身低下，但在贵族家庭耳濡目染、多方熏陶，见识过名人，处理过大事，经得过风雨，躲得过浪潮。这些丰富的人生阅历，有时候是用钱买不来的，而小家出身的女孩子，大部分容易患得患失、目光短浅，所以就看起来比较不贵气，不大方。



第三，这个女孩子一定善解人意，举重若轻，有着渊博的学识和强大气场。出身良好的女孩子，一般都注重多方面的学习和自我修炼，有着自己坚定的人生目标和追求，有着博大的心胸和卓越的眼光，所以，西方上层社会是拒绝和比自己低层的阶层通婚的。而中国所讲的门当户对，也是这个道理，贵气的女孩子，出身自认不会差到哪里去。



一个人身上有这四种品质，就是自带“贵气”，有一个，也恭喜你

一、读书学习。

读书志在圣贤，读书能够使人明理，读书能够提高人生的思想境界，读书能够启迪人生的智慧，读书未必使人高贵，但一定不会使人庸俗，书中未必有黄金屋，但一定有比黄金更贵重的东西。

由来富贵原如梦，未有神仙不读书，纵观古今现代，任何一个有成就的人，哪个没有读过“万卷书”呢一个人的一生，如果养成了爱读书学习的习惯，一定会带着自己生命中的“贵气”，让自己的人生与众不同。

书籍是人类进步的阶梯。人类所有的智慧、经验，知识和做人的道理都在圣贤书里，都在经典中，都在教科书里，一个人能够读书学习，一定会提高自己的思想境界，增加自己的知识和智慧，能提高自己人格修养和对这个世界的认知能力，让自己的人生更上一层楼，站得高，看得远。

这是一个知识爆炸的时代，如果不知道读书学习，很快就会成为时代的落伍者，被社会和别人所淘汰，只有读书学习，才会充实自己的头脑，增加自己的知识，跟上时代的节拍，成为时代的佼佼者，在社会上有自己的一席之地。

一个人爱读书学习，才会上知天文下知地理，博古通今，才能够学富五车，才高八斗，一个人能够一生读书学习，会带着浓浓的书卷气，那正是一个人“贵气”，一个人的可贵之处。



二、修身养性。

人生是一个不断完善自我的过程，一个人最高贵的品质，是人格的修养和道德的提升，一个人能够修身养性，改正自己的缺点，善待自己善待别人，不庸俗不堕落，始终让自己的人格不断升华，就是圣贤的境界，是人生最高贵的“贵气”。

都说人生是一场修行，生命的过程中，我们有太多的痛苦和烦恼，有太多的欲望和私心，有太多的抱怨和怨恨;面对生活，能够放下自私自利，推己及人，牺牲自己，奉献社会，就是人格的完善和道德的修养。心底无私天地宽，无我才会心怀天下，才会少烦恼痛苦，多幸福快乐!

何为修行修正自己不正确的行为也!曾子在《大学》中曰：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。一个人修行的目的就是止于至善，把自己的至善化为人间的大爱，明德，亲民，让每一个人都能感受到你的善意。

修身养性，就是要改变自己的心念和行为，让自己的内心安然，行为端正而不逾矩，不但要心灵美，还要行为美，内外兼修，才会有人格的完善。

修身养性，就要从一心一念开始，人生不过就是一念之间，一念是天堂，一念是地狱，一念可以为善，一念可以为恶，忍一时风平浪静，退一步海阔天空，人生只有念念向善，才能够完成人格的修养。

人生在世，就是你我他，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，善有善报，恶有恶报，去恶向善，修身养性，才会有人生的福报和高贵。



三、积德行善。

生命是一场因果，善有善报，恶有恶报，善不积不足以成名，恶不积不足以灭身，积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。一个人能够真正地去积德行善，不为名不为利，默默地牺牲自己，奉献社会，一定就会有真正的福报，有自己的“富贵气”，一个人能够“大富大贵”，一定是因为自己的“大行大善”，才有不期而遇的福报。

生活是你做了什么，就会得到什么，所谓种瓜得瓜，种豆得豆，真正的积德行善是只问耕耘不问收获，不是带着功利目的私心，而是义所当为的悲天悯人，你有困难，我就该帮助你，而不是你曾经得罪了我，我要看你的热闹，甚至幸灾乐祸，以德报怨才是真正的修养和德行，也是一个人的高明和可贵之处。

佛说三世因果，六道轮回，人善人欺天不欺，一个人的功名富贵，不会无因而来，你今生富贵，那是因为前生和过去生积德行善的结果，如果不相信因果，肆意妄为，坏事做绝，当生就会有现世报，一定会受到法律的制裁。

人心是一块田，能够积德行善，就是福田自种，生命中就会带着自己的“富贵气”。



四、谦虚低调，默默努力。

水底为海，人低为王，一个人能够谦虚低调，一定会包容一切，默默地努力，让自己变得更加强大，骄傲使人落后，谦虚使人进步，谦虚低调，默默努力的人是“潜龙”，一旦机缘成熟，一定会“一飞冲天”，让人刮目相看，成为人生的佼佼者。

生活是一份耕耘才会有一分收获，吃得苦中苦方为人上人，天上不会掉馅饼，世上也不会有免费的午餐，一个人要想在生活中逆袭，破茧成蝶，华丽转身，唯有默默地努力，才会有从量变到质变的过程，才有成功的一天。

一个人能够谦虚，就不会为自己树敌，就有了自己成长的空间，不会遭到别人的打击和嫉妒，才会有有朝一日的强大，一个人能够谦虚低调，能够默默努力，就是自己的“贵气”，才会越努力越幸运，越努力，越好命!

一个人能够读书学习，修身养性，积德行善，谦虚低调，默默努力，就是自己生命中的“贵气”，一定会有好运相随。



佛说：一个人若是有贵气，必然有这四大特征，看看你有吗

一、待人宽厚

古人云：“厚德载物”就是说人只要有好德行，就没有承载不了的事，同时厚德是福，做人厚道，方能得到别人的尊重。人若无德，便是无福，为人厚道，终有福报。要想人生越来越顺，你首先得让自己的心越来越宽。寺庙里的弥勒佛以欢喜大肚的形象示现众生，就是在告诫众生要懂得包容，所谓“宰相肚里能撑船”，做人还需大胸怀，待人宽厚、与人为善，才能成就自己。



二、内心慈悲

善良是好人品的关键要素。人要常怀一颗善心，方能使人敬仰。佛门里也说，行善之人，福虽未至，祸已远离;作恶之人，祸虽未至，福已远离。做善事会形成习惯，一个人的善言善行会影响到周围人的言行，这样做善事的人越来越多。善不分大小，所以不要总是想着做大善，正所谓“勿以善小而不为”，微尘虽小，多了也能积土成丘;德行虽小，积累多了亦能成为道德高山。



三、精进修行

佛教认为人生就是一场修行，修的是心，行的是善，内心慈悲便是行善，而修心便是修佛，六祖大师提出：“即心即佛。”讲明佛在心中，而且佛教也注重修心，国学大师南怀瑾曾说：“佛为心，道为骨，儒为表。”且佛修心，心养性，性生善。心事善的基础，而修心就要精进佛法。且不生嗔恨、嫉妒之心，淡然于心，从容于表，优雅自在地生活。