怎样辨别玉的真假好坏

用肉眼识别：熟悉真玉。公认的真玉只有两种，翡翠及软玉。其中最昂贵，也是最受欢迎的玉（缅甸翡翠、缅甸玉、帝王玉及和田玉）主要产自缅甸，而危地马拉、墨西哥及俄罗斯也有少量玉出产。世界上75%的玉都是从不列颠哥伦比亚省玉矿中出产的，皆为软玉。中国台湾、美国及澳大利亚（少量）也有软玉出产。2熟悉仿玉。用于仿制玉的材料包括：蛇纹石（也称“新玉”或“橄榄玉”）葡萄石星彩石英钙铝榴石（也称“德兰士瓦玉”）绿玉髓（也称“澳洲玉”——主要产自昆士兰及澳大利亚）马来西亚玉（一种能够永久着色的透明石英，常以其颜色命名，如红玉、黄玉、蓝玉等）白云质大理石（也称“山玉”，主要产自亚洲，常染成鲜艳的颜色）新西兰玉，当地的毛利居民非常看重绿岩及新西兰绿石，他们根据颜色及透明度将绿岩分为四类：卡瓦卡瓦（kawakawa）、卡胡朗吉（kahurangi）、伊南卡（īnanga），这三种属于软玉，而第四种，产自米尔福德桑德的檀吉瓦伊（tangiwai），尽管昂贵，却被世人认为是一种真价实货鲍文玉。3观察纹理。有条件的话，可以用10倍放大镜观察一下玉石的内部机理。你能不能看到纤维状或颗粒状的、像石棉一样纠缠在一起的纹理呢？如果有的话，这块玉石就可能是真正的软玉或翡翠。而另一方面，绿玉髓则是一种微晶集合体，在放大镜下看起来是均匀的。如果在放大镜下看到类似层状的纹理，那么你的这块玉上可能叠加了一层甚至两层其他东西（有时商家会在别的石头上叠加一层很薄的翡翠以达到鱼目混珠的目的）。学会识破骗术。就算你手上拿的是一块真玉，也无法保证它没有被动过手脚，常见的伎俩包括：染色、漂白、添加聚合物稳定剂或与其他材料叠加。玉石根据掺假程度大致可以分为以下几类：A级：纯正的玉，除传统加工步骤（即用酸梅汁清洗并用蜂蜡抛光）外，没有做过任何手脚（如高温加工或高压加工）。这种玉的颜色是纯之又纯的。B级：这种玉经过漂白处理去除了瑕疵，并利用离心机注入了聚合物以提高透明度，同时表面覆有一层坚硬、透明的塑料。这种玉的性状不稳定，时间一长容易褪色，因为聚合物容易受到热量及洗涤剂的破坏。但是不管怎么说，这种玉还是保持了100%的天然色，仍然是100%纯正的玉。C级：这种玉经过漂白及染色的处理，若长期接触强光、体温及洗涤剂，非常容易褪色。把玉石抛起来然后用手掌接住。真玉的密度很高，所以实际掂起来要比看起来重一点。如果你手里掂量的这块玉比其他同样大小的玉都重，而且观察起来也没什么问题，那么极有可能是真玉了。当然，这种办法不是很精确，但很容易实施，也比较科学，以前的宝石商就常用这种办法来鉴别真玉假玉。听声音。另外一种不用测量密度来判别真伪的传统方法就是听声音，首先听听塑料珠子相互敲打是什么声音，然后找一块你已经确定为真玉的玉石，将其与你要测试的玉石轻轻相击，如果听起来很像刚才塑料珠子的声音，那么你测试的这块玉石很可能就是假的；如果声音比刚才深沉一点、洪亮一点，那么可能就是真的。用手感觉。把玉石握在手里，真玉应该是冰冷、光滑的，有一点像握着肥皂的感觉。真玉在手里要过一会儿才会暖和起来。这一方法尤其适用于鉴别相同形状、大小的玉石。划痕测试：翡翠是非常坚硬的，它可以划开玻璃甚至金属。而软玉则稍微软一点，所以测试方法不正确的话也可能破坏一块真正的软玉。另外，就算测试中的玉石能划开玻璃或钢板，它也可能只是某些特别坚硬的仿玉，如各种绿石英及葡萄石。找一把比较钝的剪刀，在玉石上轻轻按压下去，然后划一小条痕。划痕要尽量划在玉石的底部，这样不至于使其太明显。如果玉石表面有风华现象，就不可用这一方法，否则很容易损坏玉石。如果你划出划痕是白色的，就轻轻地擦一下（白色粉末可能只是剪刀上的金属粉末），看看是不是还有划痕呢？如果还有，那这块玉就不大可能是真的了。密度测试：计算密度。翡翠及软玉的密度都很高（翡翠为33，软玉为295）。密度的计算方法是用重量（单位：克）除以体积（单位：立方厘米）。用鳄鱼夹夹取玉石。如果你买的弹簧秤没有配鳄鱼夹，就找根细线、橡皮筋或者发带将玉石系住。提起弹簧秤的顶端，测出玉石的重力。记录重力。要用以克为单位的弹簧秤，这样计算出的重力就是以达因为单位的了。轻轻把玉石浸入水中，记录其在水中的重力。鳄鱼夹可以接触水面，不会影响测重。如果你还是不放心的话，可以换成上面所说的橡皮筋之类的东西再测一次。不过既然本测试是基于两次测量的重力差，那么不管你是用细线、橡皮筋还是发带，他们的重力都在最后计算重力差时抵消掉了，所以不会影响计算结果。计算玉石体积。将空气中称重所得数值除以1000（如果有计算器的话，为精确起见，还是除以981），再用水中称重所得数值除以1000（或981），将前者的结果减去后者的结果。这样其实是用玉石在空气中的重量减去在水中的表观重量，得到的就是玉石的体积（浮力=pVG）。14<fontcolor="#333333

1、先用常温水浸泡2-3小时，用牙刷刷洗干净，再放入热水中浸泡。

2、浸泡到热水与玉石自然冷却，置于空气不流通的保温处，能让玉石毛细孔充分舒张。

3、如此进行3个循环，每3个月到半年进行一次。

4、在夏季1个星期盘完后，每晚用洗澡时的温清水，浸泡一段时间，刷洗干净，之后常保持玉件的清洁即可。

扩展资料

玉的保养

1、避免与硬物碰撞。玉件受碰撞后很容易裂纹，有时虽然肉眼看不出裂纹，其实玉表层内有暗裂纹，这就大大损害其完美度和经济价值。

2、玉器要避免阳光的暴晒。防止影响到玉的质地和色泽。

3、忌化学剂，化学剂会给玉石带来一定的损伤，例如各样洗洁剂、肥皂、杀虫剂、化妆品、香水、美发剂等。如若不小心沾上，应及时抹除后清洗，不要让它对玉石造成损伤。

4、尽可能避免灰尘、油污。若有污垢或油渍等附于玉面，应以淡肥皂水刷洗，再用清水冲净，切忌使用化学除油污剂。

5、新购玉件一般也应在清水中浸泡几小时后，用软毛刷（牙刷）清洁，然后用干净的棉布擦干再佩戴。

-玉

玩古玉必先学会鉴定，而要懂鉴定就必须学会对古玉的“望、闻、问、切”。今天我们就来主要讲一下“望”中最主要的一个方法——判断古玉的沁色。

汉代 螭龙佩

古玉的沁色亦称之为沁蚀。关于古玉的沁色是如何形成的，在古玩界已经属于一个老生常谈的话题了。简单概括沁色的形成原因如下，出土玉器因为长期埋藏在土层之中，在这样环境中玉器，会因为长期受到地压、地温、土壤水分的浸泡，以及有机物、无机物甚至微生物的影响，于是在玉器的自然本色之外产生一种由外而内的次生色泽。这种色泽会因为时间的推移越沁越深，形成一种收藏界常说的“沁色”和“熟度”。当然沁色的形成也会跟玉器材质的坚硬程度、制作时的抛光程度、埋藏环境中的土质酸碱性、土壤温度偏热还是偏凉、土壤潮湿还是干燥、相邻物是否会颜色扩散、埋藏前墓主人把玩的程度或出土后把玩的时间不同，产生不同的沁色。

带有绺裂的商代玉人

古玉的受沁，是一个长期缓慢的过程，不是一朝一夕所能够形成的，它的形成需要天时、地理、人和的相互匹配。古玉的真沁大多因为埋藏地下的时间太过久远而沁入肌理，其颜色光泽柔和自然，整体来看会给人一种协调而又古朴的沧桑美感，沁色与玉本色会浑然一体，相互点缀。沁色通常由表及里逐渐渗透晕散，它会根据玉器不同位置玉质的松软或坚硬程度而产生有层次变化，如下图一些玉质松软或者雕刻镂空比较多的地方沁色会比较明显。当然就古玉而言，沁色与本色之间的过渡会很自然，呈现出一种深浅各异，浓淡不一的状况。这一现象生动地体现了玉受沁过程的渐变。以一言蔽之，真沁是“活”的。

汉代带有雾化沁的玉韘形佩

此外，古玉的沁色分布是非常符合物理、化学上分子转移的逻辑的。玉石的受沁过程是根据玉料自带风化皮（在此需要提醒各位，很多玉料自带的风化皮与水沁有很大的相似性，在鉴定古玉是这种皮子极具迷惑性，需要注意！），玉石质地疏松处、表层绺裂处、玉石原有的老断茬处以及玉器工痕处等比较薄弱的地方提前进行渗透，故而古玉尤其是高古玉在以上这几处的沁蚀是玉器表面最为明显的地方。这就是所谓的收藏家口中所说的：“有裂必有沁，有皮必变色，工痕多白化。”我们常听到见到的沁色有“白化”、“铜沁”、“铁沁”、“水沁”、“朱砂沁”、“土沁”等等，今天我们主要来讲一下“白化（亦称水沁、雾化沁）”、“金属沁”和“朱砂沁”。

先秦时期的带有雾化沁的玉驯鹿

玉器的“白化”也被称之为“水沁”、“雾化”。主要是指玉器在埋藏环境中，会因为土壤的温度、酸碱度、湿度而产生的质地变白，结构变松软，变干燥，透明度消失的现象。一般而言酸性潮湿型土壤容易形成白度较高的水沁，例如：良渚文化的玉器形成的象牙白水沁。水沁现象很是独特，它会在比较水润的环境中逐渐还原到本色，待环境干燥之后又会恢复其白蒙蒙似雨雾般的沁色，相信这一点玩古玉之人都肯定看到过。可能正是因为会发生这种颜色方面的变化，所以大部分藏家都将其称之为“钙化”、“鸡骨白”、“风化”、“象牙白”。但究其本质而言“白化”属于物理变化，根据科学测定玉器本身的含钙量并没有增加，故“钙化”之称谓不妥，应当称之为“白化”或者“雾化”。

先秦时期的雾化沁玉人

先秦时期的雾化沁玉鱼

金属沁是指，玉与金属接触时间长了之后金属锈蚀给玉器颜色带来的影响。玉器在春秋战国以来，很多时候是被用作剑饰或者与金属器物来配合使用。玉与金属配套千百年之后，因为相邻金属器中的金属元素尤其是容易锈蚀的铜、铁会沿玉质裂隙渗入，或沁入玉质，形成次生色泽，这种色泽会根据锈蚀产生的颜色的不同而不同。配饰在铜器上的玉通常跟铜锈的颜色相似大多为淡绿色，偶尔也会出现蓝色，配饰在铁器上的玉通常跟铁锈的颜色相似为赭红色。金银器因为不易锈蚀所以对玉器颜色的沁蚀不是很明显，并且目前尚未发现有金银锈蚀沁色的玉器。

铁剑上的玉剑饰 含有金属沁 呈红色

铁剑上的玉剑饰 含有金属沁 呈红色

朱砂沁是指，玉与朱砂长埋于地下后形成的红褐色沁。为何大多数葬玉都有的朱砂沁？这与古人的丧葬习惯有着莫大的联系，丧葬用朱砂是一个很古老的习惯，朱砂在墓葬中的出现最早可以追溯到距今5000多年的红山文化时期。在华夏文化尚处于朦胧状态时先民们就已经将朱砂作为辟邪驱鬼的“神物”，于是它便屡次出现在丧葬和祭祀的场合之中，并且根据考古学者的推理朱砂的使用与中华文化中喜欢红色有莫大的关联。言归正传，关于朱砂沁玩古玉的人大多很是了解，它与金属沁不同的是，朱砂沁几乎与“白化”或者“水沁”、“雾化沁”是共生的，即有朱砂沁的玉都会有水沁，但有水沁的玉不一定有朱砂沁，因为有的墓穴中不会有朱砂，所以就没有了形成朱砂沁的必要条件。

朱砂沁与水沁共存的商代玉鸮

有星星点点朱砂沁的先秦 玉牛

当然古玉沁色鉴定光知道这些沁色的颜色和表现方式是远远不够的，我们还需要知道造假者是如何造假的。在收藏界中有很多东西因为获利太过丰厚的原因，就会有很多人为之“钻研”，而正是因为有了这些人的“钻研”才使得古玉收藏变得如此的扑朔迷离，精彩的故事一个接着一个。古人有一句话很贴切古今做伪这件事，这句话就是“人之熙熙皆为利来，人之攘攘皆为利往。”所以，作为一个好古、懂古的人我很理解为何会有造伪，有些人为利所趋，有的人实属糊口所迫。总之，说一千道一万造伪虽然不对，但从人性趋利方面讲倒也合理。

西周雾化沁玉玦

说完为何有人造假之后，我们来说一下什么是造假的沁色，人为造沁的方法主要有：酸碱咬噬、茶泡尿煮、火烧烟熏、原皮伪装、油炸粘锈、颜料浸染等。因为造伪者需要降低成本，所以他们必须在较短的时间里给玉器上沁，因此伪造的沁通常为短期强加在玉器表面，沁色、沁痕常常是浮泛于玉器表面，其染色鲜艳扎眼，与玉色结合不自然，较突兀，如若将造假玉器投入沸水中煮，水的颜色会发生明显的变化。其次，就是伪造的沁色，色泽单一，没有像真沁色那样的层次过渡。最后就是伪造的沁色的分布通常违反物理学密度上的逻辑，如玉皮、绺裂、质地差或被加工过的部位沁色与玉质良好坚硬地方的沁色一致，无显著差距。

仿品 酸碱咬噬所形成的“雾化沁”

同时还需要指出，部分高古玉器的边沿常会有少量的风化皮层，部分玉器的玉质内还会有糖色分布。坊间将这些现象谬传为后天沁蚀所致，这是不对的。因为风化皮层属于那种距离地表很近或裸露于地表的山料，这些山料因为常年受到辐射，风吹日晒雨淋所以会形成类似于沁噬的风化层。而古人因为玉料难得，所以不忍将这部分丢弃，会将其在制作时加以利用。所以说某些玉器出于古人珍惜玉料的原因，会将玉料先天自带的皮层加以利用，而这些自带的皮层自身的形成与次生沁蚀没有必然的关系。

仿品 酸碱咬噬所形成的“雾化沁”

总之，沁色对古玉鉴定具有很重要作用。是古玉收藏者必须要掌握的。熟悉古玉的沁色的成因以及伪沁的做法与表现形式对于古玉收藏大有裨益。同时我们也要对坊间诸多有关沁色的玄而又玄，毫无科学依据的相关观点予以甄别。此外，告诫各位古玉收藏者“唯沁色论”也是极其危险的，因为古玉的鉴定除过沁色外还要从古玉的神韵、玉料、工痕、形状、纹饰、雕刻题材和包浆等其他指标进行综合考量，只有这样做才有可能得到正确的古玉鉴定结论。

汉代玉蝉

鉴别玉石真假的方法有观颜色、摸手感、对光看、听声音、看透明度等。

1、观颜色

我们要看它的颜色，不管是什么玉石，只要是天然的，其颜色都是浑然天成的，分布均匀、自然。一般染过色的玉，颜色就比较艳丽，看起来不够自然。

2、摸手感

玉石是有密度的，而密度不同，手感也会不一样，如和田玉的密度比一般玉石的密度大些，会沉一些，触摸时会有冰凉滑腻的感觉，摸起来有些油润。而假的玉石是没有这些特质。

3、对光看

在灯光或太阳光下观察玉石，纯天然的玉石内部结构自然有序，看起来非常舒服。而人工仿造的玉石，没有漂亮的排列，且有明显的人造痕迹，甚至有些内部会有气泡。

4、听声音

天然的玉，声音敲出来是清脆的，其声也是悠扬的。而假玉敲出来的声音比较闷。

5、看透明度

玉石的透明度越高，犹如玻璃一样，说明它的内里越缜密、越纯，这样的玉石值得选购。相反，如果玉石的透明度低，看上去非常模糊，证明玉石的品质差，选购要慎重。