从民俗角度看,蟋蟀入宅有吉祥的寓意。蟋蟀跳到家中是很自然的现象,因为蟋蟀是自由活动的昆虫。蟋蟀常在夜晚时鸣叫,根据品种的不同,声音有大有小,鸣叫的音调有长有短。蟋蟀别名叫促织,民间流传,蟋蟀一鸣叫,表明即将入秋,天气要转凉了,提醒人们要提前准备好过冬的衣物。
将历代的有关蟋蟀意象的作品总结起来,可以大致归纳为对生命的吟咏、对秋天的悲叹,对故国故乡之思,以及对亲人友 人的相思离愁之情。
在这些作品中,蟋蟀的鸣叫不可缺少,这种秋虫的略微凄凉的鸣叫,正好可以引起文人的共鸣,蟋蟀意象的产生以及发展都是从自然到精神层面的过程,从《诗经》到唐诗再到宋词,蟋蚌意象的涵义也越来越丰富。
蟋蟀这个意象,经过历代诗人反复吟唱已经具有指向性,并向读者发出信息,表情达意,引导读者向诗的深层底蕴探究。
夜吟的蟋蟀,吟唱出了许多文人的心声,蟋蟀意象对后世的文学与文化影响甚远。在其流变过程中,它的文化内涵往往偏重为文化心理,而更趋丰富化,定型化。
扩展资料
汉初成书的《尔雅》,把蟋蟀释解为萤,亦写作蛋,音琼。蛋,是指蝗虫一一类的昆虫。蟋蟀似蝗虫但比蝗虫小,汉魏人又细分之,称蟋蟀为吟蛋,即善于吟叫的小蝗虫。魏晋时代,则常称蟋蟀为促织,亦称之为趋织。其音皆与今俗称之名蛐蛐儿相近。
蟋蟀在先民的视野中,是作为“物候”而凸显的。年复一年,蟋蟀逢秋而鸣,不差毫厘,所谓“鸣不失时,信也”。
民谚中有“促织鸣,懒妇惊”的说法,说的是虽然天气似乎依然很热,但是蟋蟀鸣叫了,表明秋天已经来临,再不抓紧纺织,一家人就要挨冻,因为冷空气已经在路上了,再有个把月,天地肃杀,露化为霜,草木凋零,冬天就要来了。
蟋蟀最初只是作为一种不依赖于 人的存在而存在的客观事物,但后经过创作主体独特的情感活动创造而变成一种艺术形象, 这就产生了蟋蚌意象。
是假的,翡翠上的蟋蟀是雕刻成的。
翡翠,别称翡翠玉、翠玉、缅甸玉,是以硬玉矿物为主的辉石类矿物组成的纤维状集合体,玉的一种,半透明至不透明或极少透明。
翡翠主要由硬玉或硬玉及钠质和钠钙质辉石组成,可含有角闪石、长石、铬铁矿等,常见品种有老坑种翡翠、冰种翡翠、水种翡翠等品种。
翡翠是由以硬玉为主的无数细小纤维状矿物 微晶纵横交织而形成的致密块状集合体。对于自然界翡翠的形成,主要有四种主要观点:
第一种观点认为是岩浆在高压条件下侵入到 超基性岩中的残余 花岗岩浆的脱硅产物。
第二种观点认为是在区域 变质作用时原生钠长石分解为硬玉而形成;或者认为是在板块碰撞产生的压扭性应力和低温作用下,钠长石先形成变质程度较低的蓝闪石片岩,进一步变质成硬玉而成。
第三种观点认为是在花岗岩脉和淡色辉长岩类岩脉在12~14kPa压力下,在钠的化学势高的热水溶液作用下发生交代而成。
第四种观点根据硬玉岩中含水~甲烷~硬玉三相包裹体的发现认为翡翠是由近硬玉 硅酸盐熔体结晶而成,认为这种熔体源于300~400km处地幔中广泛存在的含碱辉石层。
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