金珀怎么鉴别真假

鉴别出金珀的真假，方法如下：

1、比重量

天然金珀比重比较轻，这是因为它的主要构成物质是树脂，所以拿在手中不会有压手感，浸入浓盐水中也会浮起来。采用这两种鉴别的方式，便能将假冒金珀区别出来了。

2、听声音

轻轻敲击金珀的裸珠，或是拿在手里摩擦，它会发出比较沉闷却柔和的声音；而若是仿制合成类的金珀，因多为塑料、玻璃材质，声音会相对清脆一些。

天然金珀貔貅

3、闻香味

天然金珀是一种树脂化石，原材会有一种淡淡的树脂香气，因此将金珀类饰品摩擦也会闻到一种香气，而合成金珀一般是不可能有这种香气的。

4、看质地

金珀性质脆，在形成过程中容易受外界影响产生裂纹裂隙，包裹进一些杂质，或是一些破碎的花草小虫，而且质地通透，手感温润。不像是那些使用塑料、玻璃、树脂后来合成的金珀，质地纯净，无明显杂质瑕疵。

除了这些方法，鉴别金珀还可以通过用火烧灼闻其味道的方法来辨出真假，但是这样做会使金珀受损，因此并不建议大家使用。

金珀即金**的琥珀，是以色之深浅所分的一种琥珀类别。珀中透明的称为琥珀，不透明的琥珀称为密蜡。如依据专业角度来讲的话，**系的称为金珀。明谢肇淛《五杂俎·物部四》：“琥珀，血珀为上，金珀次之，蜡珀最下。”金珀在古代被称为“财石”，其色彩鲜亮，华贵引人，具有富贵之美。

鉴别方法：

1、看浮力

琥珀的密度在105-110之间，质地很轻，放在饱和的盐水不会沉下去，而会漂浮在水面上。但此法还是存在着缺陷，因为压制琥珀是用琥珀首饰余下的边角料重新压制而成，所以密度和天然的琥珀相当接近。

2、闻味道

用火烧针，灼热后，拿针去触碰琥珀的表面，天然的琥珀会发黑，但是不会和细针黏在一起，这是因为琥珀是树脂形成的，因此触碰时还会有松香的味道，而人工的琥珀却会出现黏针现象，甚至还会散发出塑料燃烧的气味。

3、听声音

将琥珀的首饰放在手中轻柔的摩擦，天然的琥珀会发出瑟瑟的、略带柔和、沉闷的声响，而人工琥珀会发出比较清脆的声音。

4、辨光泽

天然的琥珀色泽温润柔和，在日光或是灯光下会折射出不同的色彩；人造的琥珀色泽生硬，而且内均匀，没有光折射的现象。此外天然琥珀放在验钞机下会有荧光效果，人工琥珀却不会变色。

5、吸纸屑

将琥珀在衣服上摩擦后，天然的琥珀会产生静电，吸引小纸屑，而人工琥珀则不会。

6、轻腐蚀

用乙醚以琥珀首饰进行测试，指甲没洗甲水都行，擦拭琥珀的表面，天然琥珀不会有任何反应，人工琥珀却会被腐蚀掉。

喜欢琥珀蜜蜡的人不计其数，许多对于蜜蜡的成色区分十分关心。今天江小蜜就对蜜蜡的成色分级做一个大致的介绍。

以琥珀蜜蜡手串为例吧。蜜蜡手串颜色从透明至不透明以及由黄至白的变化过程。

首先我们来探讨的是颜色的变化。blobpng

1、金珀手串

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这样看色调的过度十分明显。造成这种现象的秘密就是蜜蜡中琥珀酸的含量。如果蜜蜡中琥珀酸的含量低，那么手串就会趋近于透明，这类琥珀酸含量低的叫金珀。金珀可以在太阳底下发出金灿灿的光芒，异常美丽。这种的作为隔珠或饰珠更好一些。当然，有的蜡友也喜欢用来做手串。

2、金绞蜜手串

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相比上面的金珀，酸的含量更高一点的蜡友们称之为金绞蜜，其特点是冻感强，透度和质感比较适中。适合女孩子们佩戴。典型的金绞蜜含酸量更高一点，透度低，质感更强，纹路也耐人寻味，佩戴更加感觉厚重。

3、蜜蜡手串

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相较前两种，蜜蜡手串琥珀酸含量更高，呈不透明状，更为稀缺，所以市场售价高于前者。蜜蜡手串中含有一种乙醚油质，这种物质可以透过肌肤促进血液循环，具有滋润肌肤的作用。佩戴蜜蜡手串，能帮助人安神入眠，缓解情绪，使人快乐。

4、白蜜手串

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看起来已经接近白色的珠子，其酸含量比上面几种都要高出许多，质感非常强，几乎不透明，图中白珠子已经具备瓷感，这种白料就是所谓的“骨白”、“白蜡”，非常白的称之为骨珀，这种多为乌克兰料子，（**的多为俄罗斯料子）。

TIPS

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目前市场上乌克兰蜜蜡的稀缺性要低于俄罗斯材料。需要特别说明的一点是，俄罗斯政府已命令禁止蜜蜡原石出口，所以国内加工厂已经无法大量采购到俄罗斯材料，多以加工乌克兰材料为主。乌克兰材料的因其质感强，色泽偏差大的特点，市场上不少商人用这种料子烤色，以达到质感、色度均优的目的，以便卖出很高的价钱，吸引蜡友购买！所以大家购买时一定要谨慎。

　　念珠又称作佛珠, 数珠等, 是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一,

　　掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠,

　　因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

　　念珠的起源

　　念珠的梵文原语有四种, 译成中文意思是: 数珠, 珠鬘, 念诵鬘, 珠之贯线, 印度人自

　　古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成念珠的使用。不过佛教最初是没

　　有使用念珠, 最早有记载约是二世纪, 而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始

　　有记载使用念珠及在雕刻佛像时亦有刻上念珠。念珠不是佛教所创, 在佛陀时代

　　所制的律仪亦无念珠的记戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

　　而佛经记戴念珠多出於后期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传

　　佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中念珠却是极受重视。

　　传入中国的经典有提及念珠的包括: 「木[木患]子经」,「校量数珠功德经」, 「金

　　刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持珠念三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛

　　弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

　　念珠的种类

　　念珠种类大致分成三类, 也是我们目录中所分的手珠, 持珠及挂珠。

　　手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经书所戴的

　　颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的大小而定。

　　持珠 -- 一般是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的大小

　　按经书记载颗数穿成。

　　挂珠 -- 挂在颈上的佛珠, 一般是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人平日及法会中

　　配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过因为经书及律制也没有说明佛珠是出家

　　人专用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠

　　则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有一

　　百零八颗的念珠也称为挂珠, 但一些较细的不一定可以戴在颈上, 敬请留

　　意。

　　念珠的颗数

　　念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:

　　1 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗

　　2 木[木患]子经 108 颗

　　3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗

　　4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗

　　5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

　　按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下

　　品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现

　　将常见的颗数意义简述如下:

　　1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的

　　六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界

　　是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。

　　108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六

　　根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有

　　好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三

　　世合为一百零八种烦恼。

　　54 颗 -- 表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十

　　地、四善根因地。

　　42 颗 -- 表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、

　　等觉及妙觉。

　　36 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除三份。

　　27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四

　　果阿罗汉之九无学。

　　21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

　　18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份。

　　14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

　　念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称

　　达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称弟子珠, 是串

　　在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨

　　动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、

　　净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。

　　念珠的质料

　　念珠的质料是品种繁多, 由矿石, 果质, 骨, 陶瓷等等都有, 个人可以自己喜爱选择,

　　而一些经书亦有记戴念珠制造的用料, 现开列其中一部份供参考:

　　陀罗尼集经 -- 金、银、赤铜、水晶、木[木患]子、菩提子、莲花子等七种。

　　守护国界主陀罗尼经 -- 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝及以上诸材料

　　合成等。

　　诸佛境界摄真实经 -- 香木、[金俞]石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、

　　间错种种诸宝、菩提子等。

　　般若经 -- 金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。

　　现将各质料念珠分类简述:

　　金、银 -- 金、银所造的念珠较为少见。

　　琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一种, 与今日的玻璃是不同, 多用作制造各类器皿, 有不同

　　的颜色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也会被它的颜色同化。

　　砗磲 -- 砗磲是海中的大蛤的壳打磨成珠。

　　玛瑙 -- 玛瑙是结晶石英, 次玉石类, 有很多不同的颜色, 包括常见的黑色, 红色, 原

　　色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七宝之一, 故是念珠最常用到的石类。

　　琥珀 -- 琥珀本是一种树脂, 因藏於地下千万年而成, 火烧有香味, 中国古代亦有用琥

　　珀作药, 琥珀因出产地及环境不同而有很多种类, 有透明金**的金珀, 不

　　透明**的蜜蜡, 朱红色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 还有内含杂物的花珀

　　等等。琥珀历来被视为珍宝之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

　　珊瑚 -- 珊瑚是产於海中由动物所分泌的石灰质, 主要是红色, 因是经历千万年而成,

　　故被评为宝石类。一般人认为珊瑚是有驱邪及逢凶化吉的功用。

　　菩提子 -- 菩提子是一种叫川壳的草木植物所结的果实, 而非菩提树所结的果, 菩提

　　树所结的果实是叫金刚子。菩提子亦有很多不同的果实, 按表面花纹分为

　　有: 星月菩提, 草菩提, 凤眼菩提, 龙眼菩提, 另不同地方出产亦有分为: 天竺

　　菩提, 天台菩提等等。

　　金刚子 -- 金刚子是由菩提树所结的果实。

　　玉石 -- 中国人爱好玉石, 所以亦有用玉石来造成念珠。

　　宝石 -- 宝石种类极多, 常见用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 绿松石等等。

　　果实 -- 能用作念珠的果实常见的有: 木[木患]子、摩尼子、陀罗尼子、太阳子等

　　等, 较罕有的是: 缅茄、五眼六通等等。至於果实的核亦有用作念珠, 但一

　　般都会刻成花纹或罗汉, 常用的有桃核及橄榄核等。

　　骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多会加上雕刻, 不过近年

　　象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。

　　陶瓷 -- 陶瓷念珠多是绘上佛像、菩萨、罗汉等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作

　　鉴赏之用。

　　水晶 -- 水晶是硬度很高的矿物, 有不同的颜色及种类, 亦是极受欢迎造成念珠的质

　　料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、发晶、茶晶等等。

　　竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多种类和普遍, 包括: 紫檀木、沈

　　香木、黑檀木、伽楠木等等。

　　其他 -- 包括玻璃、塑胶、合金等等。

　　念珠的持用

　　一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠开始, 每念佛号、经文或咒语一遍即用心捻掐一

　　颗念珠, 间珠不算, 如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子, 而捻珠至母珠时

　　多不越过, 而逆向而回, 因为据金刚顶瑜伽念珠经所戴, 各念珠表示观音, 母珠表示

　　无量寿或修行成满之佛果, 故捻珠至母珠时要逆向而还, 否则即犯越法罪。

　　除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外, 其他的记载大多没有严格的规定, 如

　　对持珠及念珠有个别问题, 可请示经常出入的道场出家人或前辈同修。

　　念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困

　　在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿

　　还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金

　　刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一, 所

　　以我们使用时不要过份计较它。

佛珠是帮助念佛或持咒时摄心用的，能够拿来持咒、念佛，佛珠才有它的功用，并不是把那些石头磨成圆珠串起来挂在身上，它自然就有什麼神奇的效果。

更明白的说，会有效果，是因为你持咒、念佛，而不是因为珠子本身。

所以你可以依著这样的原则，依照自己的预算、喜好等等去挑选佛珠，想开光就去寺院请法师开光，不开光也无所谓，重点是你能拿他来念佛、持咒。

念珠乃身外之物, 我们念佛诵经主要是内心, 不要被物所系, 被物所碍。更不要被困

在手上的念珠是什麼质料, 要多少颗数, 要如何掐捻, 要拿在左手还是右手, 放高拿

还是垂下。我们持珠但求方便及自在, 也不必要强求庸人自扰的持珠方法, 如「金

刚经」所说: 「凡所有相皆是虚妄, 若见诸相非相, 即见如来」, 念珠也是相之一

念珠的持用

一般持念珠念佛是由母珠旁的念珠开始, 每念佛号、经文或咒语一遍即用心捻掐一

颗念珠, 间珠不算, 如有记子每捻珠念佛满一串珠时即拨动一记子, 而捻珠至母珠时

多不越过, 而逆向而回, 因为据金刚顶瑜伽念珠经所戴, 各念珠表示观音, 母珠表示

无量寿或修行成满之佛果, 故捻珠至母珠时要逆向而还, 否则即犯越法罪。

除了一些宗派如密宗对持念珠有一定规定外, 其他的记载大多没有严格的规定, 如

对持珠及念珠有个别问题, 可请示经常出入的道场出家人或前辈同修。

念珠又称作佛珠, 数珠等, 是念佛时纪录的工具, 而念佛是修行佛道基本方法之一,

掐捻念珠诵经持咒念佛, 能生诸种功德, 而中国民间一般非佛教徒亦有配戴佛珠,

因为非佛教徒亦多相信手戴佛珠可保平安。

念珠的起源

念珠的梵文原语有四种, 译成中文意思是: 数珠, 珠鬘, 念诵鬘, 珠之贯线, 印度人自

古都有以璎珞鬘条缠身之风俗, 亦是后来演变成念珠的使用。不过佛教最初是没

有使用念珠, 最早有记载约是二世纪, 而中国则在隋唐时代(公元六百年左右)开始

有记载使用念珠及在雕刻佛像时亦有刻上念珠。念珠不是佛教所创, 在佛陀时代

所制的律仪亦无念珠的记戴, 亦不包括在「比丘十八物」中。

而佛经记戴念珠多出於后期的经典, 而律部经典却不见有记戴, 所以依律典的南传

佛教徒亦较少有持珠, 但在密教中念珠却是极受重视。

传入中国的经典有提及念珠的包括: 「木[木患]子经」,「校量数珠功德经」, 「金

刚顶瑜伽念珠经」等, 主要内容是讲述持珠念三宝之功德, 总括来说念珠可以令佛

弟子自省, 高僧大德配戴挂珠时亦可增加威仪。

念珠的种类

念珠种类大致分成三类, 也是我们目录中所分的手珠, 持珠及挂珠。

手珠 -- 一般是戴在手腕上, 亦可随时拿在手上掐捻念佛, 颗数除了常见经书所戴的

颗数外, 亦有视乎手腕粗幼及珠子的大小而定。

持珠 -- 一般是用较大颗的珠子, 拿在手上捻掐念佛之用, 颗数也是视乎珠子的大小

按经书记载颗数穿成。

挂珠 -- 挂在颈上的佛珠, 一般是一百零八颗, 通常较大粒的是出家人平日及法会中

配戴, 而在家佛弟子较少配戴, 不过因为经书及律制也没有说明佛珠是出家

人专用之物, 故近年亦多在家佛弟子戴在颈上。而一些较细粒穿成的挂珠

则较多人拿在手上或挠在手上随时掐捻念佛。我们为了方便介绍, 所有一

百零八颗的念珠也称为挂珠, 但一些较细的不一定可以戴在颈上, 敬请留

意。

念珠的颗数

念珠的颗数各本佛经所记戴也有不同, 现举其中最常引述的供参考:

1 金刚顶瑜伽念珠经 1080, 108, 54, 27 颗

2 木[木患]子经 108 颗

3 陀罗尼集经 108, 54, 42, 21 颗

4 数珠功德经 108, 54, 27, 14 颗

5 文殊仪轨经 1080, 108, 54, 36, 27, 18 颗

按「文殊仪轨经」(数珠仪则品) 说法最上品是 1080 颗, 上品 108 颗, 中品 54 颗, 下

品 27 颗, 而颗数所代表的意义是历代祖师为方便教化所说, 而非出自经典所戴, 现

将常见的颗数意义简述如下:

1080 颗 -- 表示十法界各有一百零八种烦恼, 合成为 1080 种烦恼, 十法界包括迷的

六界: 地狱, 饿鬼, 畜生, 修罗, 人间及天上, 即是六道轮回的世界, 后四界

是圣者悟的世界, 即是: 声闻, 缘觉, 菩萨及佛界。

108 颗 -- 表示求正百八三昧, 断除一百零八种烦恼, 一百零八种烦恼一般说法是六

根 (眼, 耳, 鼻, 舌, 身, 意) 各有苦、乐、舍三受, 合为十八种, 六根各有

好、恶、平三种, 合为十八种, 总计三十六种, 再以过去、现在、未来三

世合为一百零八种烦恼。

54 颗 -- 表示菩萨修行的五十四个阶位, 即是十信、十住、十行、十回向、十

地、四善根因地。

42 颗 -- 表示菩萨修行过程的四十二种阶位, 即是十住、十行、十回向、十地、

等觉及妙觉。

36 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除三份。

27 颗 -- 表示小乘修行四向四果之二十七贤位, 即前四向三果之十八有学与第四

果阿罗汉之九无学。

21 颗 -- 表示十地、十波罗蜜、佛果等二十一位。

18 颗 -- 与 108 颗意义相同, 为便於携带将 108 颗除六份。

14 颗 -- 表示观音菩萨的十四无畏。

念珠常附有母珠、数取、记子、记子留等。一般母珠是一颗 (亦有二颗), 母珠又称

达磨珠。数取 (亦叫隔珠, 间珠) 用以分隔一定颗数的佛珠。记子又称弟子珠, 是串

在母珠之另一端, 多以十颗为一小串, 表示十波罗蜜, 捻珠念佛满一百零八次时即拨

动一记子以为纪数。如在记子之上部另附上透明之小珠 (一般用水晶) 称为助明、

净明、维摩、补处菩萨。记子留是指每串记子之末端所附的珠子。

念珠的质料

念珠的质料是品种繁多, 由矿石, 果质, 骨, 陶瓷等等都有, 个人可以自己喜爱选择,

而一些经书亦有记戴念珠制造的用料, 现开列其中一部份供参考:

陀罗尼集经 -- 金、银、赤铜、水晶、木[木患]子、菩提子、莲花子等七种。

守护国界主陀罗尼经 -- 菩提子、金刚子、真珠、莲花子、金银诸宝及以上诸材料

合成等。

诸佛境界摄真实经 -- 香木、[金俞]石、铜、铁、水晶、真珠、莲花子、金刚子、

间错种种诸宝、菩提子等。

般若经 -- 金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、琥珀、珊瑚。

现将各质料念珠分类简述:

金、银 -- 金、银所造的念珠较为少见。

琉璃 -- 琉璃是珠或玉石的一种, 与今日的玻璃是不同, 多用作制造各类器皿, 有不同

的颜色, 琉璃最大的特色是任何物品接近它也会被它的颜色同化。

砗磲 -- 砗磲是海中的大蛤的壳打磨成珠。

玛瑙 -- 玛瑙是结晶石英, 次玉石类, 有很多不同的颜色, 包括常见的黑色, 红色, 原

色, 灰色, 天眼石等等, 因它也是佛教七宝之一, 故是念珠最常用到的石类。

琥珀 -- 琥珀本是一种树脂, 因藏於地下千万年而成, 火烧有香味, 中国古代亦有用琥

珀作药, 琥珀因出产地及环境不同而有很多种类, 有透明金**的金珀, 不

透明**的蜜蜡, 朱红色的血珀, 黑色不透明的瑿珀, 还有内含杂物的花珀

等等。琥珀历来被视为珍宝之物, 佛弟子亦多用作供佛及做成念珠。

珊瑚 -- 珊瑚是产於海中由动物所分泌的石灰质, 主要是红色, 因是经历千万年而成,

故被评为宝石类。一般人认为珊瑚是有驱邪及逢凶化吉的功用。

菩提子 -- 菩提子是一种叫川壳的草木植物所结的果实, 而非菩提树所结的果, 菩提

树所结的果实是叫金刚子。菩提子亦有很多不同的果实, 按表面花纹分为

有: 星月菩提, 草菩提, 凤眼菩提, 龙眼菩提, 另不同地方出产亦有分为: 天竺

菩提, 天台菩提等等。

金刚子 -- 金刚子是由菩提树所结的果实。

玉石 -- 中国人爱好玉石, 所以亦有用玉石来造成念珠。

宝石 -- 宝石种类极多, 常见用作念珠的有: 虎眼石, 青金石, 金沙石, 绿松石等等。

果实 -- 能用作念珠的果实常见的有: 木[木患]子、摩尼子、陀罗尼子、太阳子等

等, 较罕有的是: 缅茄、五眼六通等等。至於果实的核亦有用作念珠, 但一

般都会刻成花纹或罗汉, 常用的有桃核及橄榄核等。

骨角 -- 象牙、牛骨、犀牛角、牛角等都有用作念珠, 而且多会加上雕刻, 不过近年

象牙及犀牛角的念珠因禁售已是很少有售。

陶瓷 -- 陶瓷念珠多是绘上佛像、菩萨、罗汉等, 因陶瓷易碎, 一般陶瓷念珠多用作

鉴赏之用。

水晶 -- 水晶是硬度很高的矿物, 有不同的颜色及种类, 亦是极受欢迎造成念珠的质

料, 一般水晶有透明白水晶、紫晶、粉晶、发晶、茶晶等等。

竹、木 -- 竹及木亦有用作念珠, 而木的念珠亦有很多种类和普遍, 包括: 紫檀木、沈

香木、黑檀木、伽楠木等等。

其他 -- 包括玻璃、塑胶、合金等等。以我们使用时不要过份计较它。

食物语金珀是最新上线的膳具，那么食物语金珀各个部件的属性加成是什么？食物语金珀适合哪些食魂使用？下面小编就为大家带来解答：

箸勺:

攻击:564

酒器:

生命:5640

攻击:188

爆伤:368%

盛器:

攻击:188

防御:376

暴击:92%

套装:

生命:5640

攻击:940

防御:376

暴击:92%

爆伤:368%

效果:战斗开始前，进入狂暴状态一回合(攻击力增加30%)

评价:琥珀的下级替代，不推荐。

1、实验：

天然琥珀质地很轻，当你把它（无任何镶嵌物的）放入水中时它也会沉入水底。再将溶解的浓盐水加入其中，当盐的浓度大于1比4时（1份盐，4份水）真琥珀就会慢慢浮起，而假琥珀是浮不起来的。

2、声音：

无镶嵌的琥珀链或珠子放在手中轻轻揉动会发出很柔和略带沉闷的声音。如果塑料或树脂的声音会比较清脆。

3、香：

琥珀在摩擦时只有一点几乎闻不到的很淡的味，或干脆就闻不出。摩擦会产生香味的琥珀叫“香珀”。一般琥珀只有燃烧时才会散发出松香味。

4、眼观察：

这是鉴别真假琥珀绝招；真琥珀的质地、颜色深浅、透明度、折光率等会随着观察角度和照度的变化而变化。琥珀透明但很温润，不像玻璃、水晶、钻石那样无遮拦地具有通透性。假琥珀要么很透明要么不透明，颜色发死、发假。假琥珀内部人工制作很刺眼，会感觉到是死气沉沉的冷光。

扩展资料：

金珀和蜜蜡的区别

一、外观质地区别

1、金珀，金**琥珀中的一种，它的质地是透明的，这是金珀与其他琥珀区分的一个重要标志。金珀呈现出的是艳丽的**，在光线的照射下，会透出亮眼的金色光。而且，金珀本身的珀体十分剔透，很容易透出背景光或物，给人以纯净之感。

2、蜜蜡即密腊，琥珀的一个品种，呈不透明状或半不透明状的琥珀被称作蜜蜡。蜜蜡为非晶质体部分组织较疏松而又不含其他矿物的蜜蜡能浮于水（英文蜜蜡Amber一词自阿拉伯文，其原义即为“浮于水”的意思）。

二、价格的区别

一般来说，现今市场上蜜蜡的价格比金珀贵，蜡首饰数量比较少，价格自然就高昂起来。

三、色彩的区别

蜜蜡是一种基本不透明的琥珀，并且在颜色方面可以拥有赤、橙、黄、绿青、蓝、紫加上白和黑这些常见的基本颜色，是比金**的琥珀颜色更多彩的。金珀整体颜色为金**。

参考资料：

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琥珀是化石，不是做的。

琥珀，是一种透明的生物化石，是松柏科、云实科、南洋杉科等植物的树脂化石。树脂滴落，掩埋在地下千万年，在压力和热力的作用下石化形成，有的内部包有蜜蜂等小昆虫，奇丽异常。琥珀大多数由松科植物的树脂石化形成，故又被称为“松脂化石”。

琥珀的形状多种多样，表面及内部常保留着当初树脂流动时产生的纹路，内部经常可见气泡及古老昆虫、动物或植物碎屑。

常见琥珀种类：金珀，金蓝珀，绿茶珀，红茶珀，血珀，翳珀、花珀、棕红珀，蓝珀，绿珀，虫珀，蜜蜡，珀根，缅甸根珀等。

相关轶事一

俄罗斯国家曾用100幅珍贵的油画交换二战时期流失德国的前苏联国宝——“凯斯大帝的琥珀房间”。这件国宝由数千枚五颜六色的小琥珀粘镶制作，可惜它的一半已经下落不明，后来换回的仅仅是剩余的一半，已令所有的俄罗斯人民欣喜若狂。琥珀产于沉积地层中、煤系地层中及海滨沙矿中。世界著名琥珀的产地在波罗的海沿岸国家，如俄罗斯、波兰、丹麦等，挪威、罗马尼亚及英国有少量出产。闪烁着太阳般金色光泽的琥珀不知令多少人魂牵梦绕。

相关轶事二

我国早在新石器时代的遗址中就出土了琥珀雕刻的装饰物，此后历经商周秦汉，它与古代玉器的发展形影相随。琥珀在隋唐前仅产于我国的云南边疆，因而来源稀少，十分珍贵。《南史》记载潘贵妃的“琥珀镯一只”，就价值“百七十万”，令人匪夷所思。不想到了辽金时期，出土的琥珀制品骤然剧增。

例如1987年发现的辽开泰七年下葬的陈国公主与驸马合葬墓，两人全身金碧辉煌，几乎被琥珀所覆盖。后经清点，竟有琥珀佩饰2102件之多，令人瞠目结舌！这个习鞍马善骑射的游牧民族所拥有的琥珀数量超过了我国的历代总和。究其原因是他们找到了数千年来未被发现的辽宁抚顺煤矿中的大量琥珀。他们的琥珀加工业在短时间内声速发展并达到巅峰，随即造就了琥珀史上空前绝后的辉煌。此后再也没有任何一个国家的任何一个王朝超越过它。

相关轶事三

天辅初年始，金兵相继攻陷辽国郡县近半，琥珀雕也随着钟爱它的王朝夕阳西下了。天然的琥珀日渐稀少导致各种塑料、玻璃、合成树脂甚至“溶结琥珀”充斥市场，渔利之徒东施效颦，妄想鱼目混珠。但真琥珀比重轻，各种赝品密度皆高，若将二者置于饱和盐水中，真品浮起，赝品沉底，天真伪立辨。当你拥有了件真正的古代琥珀时，你才能真正体会到凝聚在它身上深沉浪漫的上古情调和它独特的人文之美,真的很美！

-琥珀