翡翠透雕从什么时候开始的

1、对于成品来说，我们更加关注小裂或纹。虽然我们经常有听到翡翠“十有九纹”的说法，但是我认为这恰恰说明真正种老的翡翠的确不多。那么我们先来了解一下纹或者小裂是怎么形成的吧。翡翠最开始形成的是矿脉玉，即一条一条大的矿石带。随着地质运动与地下水冲刷，这些矿石带不断的破裂，并且随着地壳抬升活动来到地表。当矿脉玉（岩玉）暴露在地表以后，随着表面风化以及流水冲蚀作用，大岩玉不断碎裂成小块。这些小块翡翠中的一部分在流水中不断被冲刷，与河床中的其他石头不断碰撞，其质地松嫩的部分不断脱落，最后留下来的坚硬玉核留了下来并且风化出皮层，我们叫它们为水石。所以水石的裂多数是碰撞形成的，裂细长深入，少见交错。裂周围很少会有大量小裂。

2、一般我们认为水石是风化筛选的比较好的翡翠，种都是比较老的。所以成品如果有孤纹避裂，避裂纹分叉较少，周围无交错裂以及牛毛裂，那么结合其他特点，我们仍然可以认可这块翡翠种够老。那么另外一部分脱落的翡翠玉块被洪水冲刷后层层叠叠垒了起来，通过抬升运动最后形成的高山砾石。目前各个著名场口的老场料子多半都是高山砾石翡翠。高山砾石内部形成的裂跟水石完全不同。除了有一部分是从高处滚落形成机械性的撞击裂意外，大多数高山砾石料的裂都是内部热胀冷缩形成的。由于翡翠热传导效应差，往往白天外层被阳光加热到很高的温度，内层还是冰冷的。等到晚上内层热起来以后外层又变得冰冷。在不断的热胀冷缩牵拉之下，翡翠外部皮壳不断出现细小的裂缝，然后外壳一层层脱落；翡翠内部则由于牵拉将纤维交织松散的部位拉扯出裂缝，并且不断扩大。所以当翡翠内部种比较嫩的时候，我们通常会看到各种裂纹的表现：如交叉裂，鸡爪裂平行或井字交错的小裂纹，有时候多得像牛毛一样（牛毛裂），导致整个料子无法取货。体现在成品上往往是采用大量避裂纹，镂空，透雕等技法来补足料子的缺陷。

，我是翡翠哥。从历史文献和出土文物中可以看出其实翡翠开采时间还是很早的，从汉代就有开采，但是许多学者认为翡翠是从1784年正式输入中国，1784年至今也不过233年。由于翡翠正式输入中国的时间不是很长，所以造假的时间也不会太长。大约是从清末民初开始出现的染色翡翠。

中国素有“玉石王国”的美称，玉文化源远流长，在世界上独树一帜，是东方文明的象征。早在七八千年前的新石器时代就已出现了玉的踪迹，至四五千年前的红山文化、龙山文化及良渚文化时期更是涌现出了大量精美的玉器。在古人心目中，“君子无故，玉不去身，君子与玉比德焉”，可见人们对玉石由衷的喜爱之情。深厚的玉文化底蕴，使翡翠在明末清初之际，以其缜密坚韧的质地、天然艳丽的色泽而成为了玉石家族中个重要的后起之秀，顷刻间在玉石界独领风骚，并且其价值在近二百年的演变中日益升高，远远超出了中国传统的玉石一透闪石、阳起石质软玉。翡翠凝聚着亿万年天地的造化，承载着五千载华夏文明的精髓，深藏着中华民族的历史底蕴，而最终当之无愧地赢得了“玉石之王”的美誉。翠的美是含蓄典雅的，深深符合中国传统的审美观，它具有一种灵韵古典的气质，这是一种来自文化深处的柔美，是一种历史的沉淀的美，是一种别有韵味的难忘之美…凭借其朦胧外皮之下所蕴含着的万千美色与晶莹别透，翡翠最终以其独具魅力的种、水、色征服了所有爱玉、惜玉、崇玉、赏玉、藏玉之人，担当起了“器以载道”、记载历史、传承文明的重任翡翠颜色五彩斑斓，质地晶莹别透，品性润若凝脂。它既有青翠欲滴的绿，又有热情如火的红；既有雍容华贵的黄，又有典雅庄重的紫：既有圣洁高贵的白，又有凝重犀利的黑……“这些种种自然而又富于变化的色彩，无不是收藏家们倾心向往的经典。

寸开泰撰写的《腾越乡土志》记载：“ 腾为萃数，玉工满千，制为器皿，发售滇垣各行省。上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都。

至清末民初，仅腾冲城内即有翡翠作坊百余家，玉雕工匠三千余人，所琢“器皿发售滇垣各行省上品良玉，多发往粤东、上海、闽、浙、京都寸开泰《腾越乡土志》所注产翡翠的缅甸勐拱、密支那一带，距我国云南边境只有150公里。

在明朝万历年间，此地曾属永昌府(今云南省保山市)管辖。由于历史的原因，被称为"东方瑰宝"的翡翠经云南腾冲、瑞丽等边城输入我国，已有四五百年的历史了。

翡翠年纪不大，最早能追溯到明代，真正大规模进入国内还是晚晴，受西太后影响，西太后不是正宫，按满清规矩用的首饰颜色不能是正红，只能是绿色，谁知道她偏偏喜欢绿色的，尤其是翡翠的绿色，随着她执掌权力她的喜好也影响到了整个上层，最后的结果就是翡翠大规模进入国内。你问的应该是那时候。

翡翠在我国流行时间并不长，众所周知，翡翠的流行和普及是在清末，由慈禧老佛爷带动起来的。正所谓上行下效，老佛爷喜欢啥，下面的人自然就会去迎合，搞得民间也流行起翡翠来。就连李莲英都花了一万两银子买了一件翠色的翡翠翎管，可见当时带翠的翡翠价值有多高。

其实，这场翡翠风暴的始作俑者慈禧并没有大家想象当中的那么喜欢翡翠，她除了几件心爱的翡翠西瓜和白菜以及翡翠做的水果之外，首饰还是更喜欢碧玺、珍珠、红蓝宝石。我们从慈禧入殓时的陪葬品就能看出，其中翡翠仅占一小部分，其余最多的就是各种大小不一的珍珠，其次是白玉雕件和首饰以及红蓝宝石和慈禧首饰。由此可见，翡翠并不是慈禧的最爱，而是民间的一种曲解。

有人说，元代就有翡翠制品，明代和清代逐渐多见，但目前我们并没有发现元代和明代的翡翠制品，清早期也并不见什么翡翠制品，还是以白玉为主，宝石为辅。我们从明代严嵩和清中期的和珅被抄家的物品明细中都无法找到翡翠的影子，严嵩家多见金银、书画、象牙、绫罗绸缎、古琴、古扇、古铜器等珍玩。而和珅家只有各种白玉、碧玺、红蓝宝石、金玉佛像、以及各种古玩奇珍。

从这里我们可以推断清晚期以前的翡翠是不受待见的，我们从清代帽顶的顶珠也可以判断，如果像有些人说的翡翠稀少所以比较珍贵，难道我们应该看到社会上层人物应该会收藏或者佩戴翡翠。甚至任何代表身份的配饰都没有翡翠的踪影，宁愿用青金石、珊瑚、南宫、珍珠等来代表身份和祭祀天地和祖宗。

古代人不待见翡翠，是因为翡翠低位比较尴尬，硬度高不好加工，不如软玉好成器，但又不如宝石硬度高，透明度也不如宝石，人们宁愿用玻璃也不会用翡翠。尤其颜色较花，古人讲究纯净，表里如一，所以翡翠的颜色乱七八糟这是古人最难以忍受的。这就是古人不喜欢翡翠的原因。所以我们现在喜欢翡翠，只是一种现代审美，跟中国的玉文化没有半毛钱关系。

　　“爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。

　　春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。

　　玉文化作为中国传统文化的缩影，深刻地反映了中国历史，更反映了人们以玉比德、陶冶情操的愿望。

　　中国是世界上开采玉石最早的国家，近七千年的用玉历史成就了以新疆和田玉等为代表的璀璨玉文化，从周代的“三礼玉论”到唐代玉器中的佛教文化，无不表现出玉器与生俱来的细腻与温润。到清晚期，晶莹剔透、翠绿盎然的翡翠后来居上，顷刻间独领玉石之风骚，成为玉石之王。

　　乾隆、慈禧都是翡翠“发烧友”

　　翡翠称王与当时统治者的喜爱有很大的关系。传说乾隆就是翡翠最大的“发烧友”，当时皇帝身上的饰物、手玩件、宫廷摆宝阁上的摆设很多都由翡翠雕刻而成，乾隆对翡翠的喜爱更是到了痴迷的程度，每年命令云南巡抚进俸的物品就是翡翠玉器，尤为钟爱的就是被后人命名为“乾隆盛世十八宝”的十八件玉器，并成为后来玉器行争先效仿的玉雕题材。

　　“还有一个女人对翡翠的影响可谓是巨大的，就是慈禧太后，她对翡翠的喜爱、收藏绝对是顶级的，众所周知的“翡翠白菜”(现在台湾故宫博物院收藏)，当时的价值就是500万两白银。令人叫绝的“翡翠西瓜”共四个，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，价值600万两白银。只可惜这些宝贝很多都流失了。”

　　唐朝就开始收藏新疆和田玉

　　新疆和田玉的历史更加久远，从唐朝宫廷里就开始收藏、使用和田玉了。尤其唐明皇爱玉如痴，常将玉赏赐给有功之臣和爱妃。北海团城国家珍宝馆，进门最大玉件就是新疆和田玉雕件—《大禹治水》，足有十几吨重。据说：当时皇帝下令限期三个月从新疆昆仑山运到北京，由于路途遥远，交通工具落后，误了期限领军大臣被杀头了。这块偌大的和田玉雕了几十个人物、山水、松柏和桥梁，大禹挥旗指挥民工造渠，场面壮观，雕刻生动，更让人惊叹的是，在那个无电、无工具的年代又是怎么雕出如此巨大的雕件的。解放后，国家有关部门组织中国顶级的玉雕老艺人（号称五大巨首）研究这件作品是怎样雕出来的，专家们都望石兴叹，这至今还是个谜。

　　翡翠的流行

　　传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

　　翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐在船中，伸手不见五指，如入五里雾中。除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾以外，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

　　直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱），被称为“皇家玉”，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，“君子无故，玉不离身”。现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

没有文献记载秦朝有翡翠手镯，也没有出土过秦代翡翠制品，虽在我国的历史记载中有“翡翠产于云南水昌府”之说，但是实际上我国是不出产翡翠的，据考证，翡翠是从缅甸传入中国的，翡翠是什么时候传于中国的呢？目前尚无得出一致的看法，在18世纪之前，中,国人并不知道硬玉这种东西，以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中,国，到目前为止，就是在明十三陵之一的定陵的出土文物中，也未见得翡翠制品，但是根据上述有关记载，我们可以做出这样的判断，最晚在宋代，翡翠就已传入我国，但数量很少，经过明代至清代初期，中缅之间的翡翠文化交流逐渐频繁，翡翠原石和制品便越来越多的传入中国。