如何辨别古玉受沁真假？

对古旧玉器的鉴定，必须进行多角度全方位的考察。要从材料、造型、工艺、腐蚀、沁色、伤残、纹饰图案、时代风格、艺术表现形式、年代判断以及视觉效果上全面地分析研究。以上的每一项都具有上百条的鉴定证据。例如我们通过从玉器的老化受沁方面对比，能够科学地揭示真伪，表现特征的基本成因。想要了解更多和田玉知识的玉友，可以通过下方获取，小编常年在新疆淘玉，对于玉石方面也是略知一二

元末明初白玉沁色龙龟镇纸

1、要科学地认识到，古玉经过几百年上千年的地下埋藏，会造成玉器逐渐老化受沁的基本原理。

2、玉在受沁部位的硬度和密度，随时间的久远会变得越来越低的特性。

3、由于古玉在地下埋藏，长期处于不同环境下的温度、湿度、地下水的浸泡，都会使玉器形成不同的受沁。

4、要认识到，玉石材料具有对水气的吸附和渗透的材料特性。

5、玉石材料存在着硬度、密度、净度的不均匀性，以及应力造成的裂纹。

了解和认识玉石材料的基本特性以后，便不难理解玉石的腐蚀受沁的形成，以及应该从哪些方面掌握真品老化特征的标准。要从受浸蚀方面辨别真伪，首先要经过对上万件实物进行大量的考查，用对玉石材料基本特性的了解，确定真品的特征标准和证据。

一般说玉器受沁部位的硬度、密度较低很容易受沁。或者含有杂质的材料、有裂缝的材料，当玉器受地下水的浸泡、受酸碱土质的浸蚀、受地热的熏蒸、接触不同的陪葬物品等，都会造成玉器的某个部位首先被浸蚀，出现受沁，这是玉器老化演变过程的规律。掌握古玉腐蚀受沁的结构特征和老化规律，主要有以下几项代表性的例子。

元末明初白玉沁色龙龟镇纸

1、明清时期入土的玉器，无论地下环境多么恶劣，埋藏环境多么不好，其浸蚀和受沁相对是比较轻微的。主要表现在器物的边、棱、角出现轻微的残痕以及微黄微黑色受沁。赝品伪造轻微残痕时，采用利器撞击的方法，这种伪造的残痕部位，显现的是锋利的棱角。由于玉石材料的硬度、密度较高，而且明清玉器入土时间相对较短，因此渗透受沁比较轻微，一般黑沁色或**沁只是在表面。另外，器物如果存在着明显的裂纹，会形成黑**线，并且向纵深渗透过渡。

西汉白玉沁色凤纹鸡心

2、只要经过上千年埋藏的古玉，一般都会使玉器的受沁颜色和透明度产生变化。红色受沁的初期特征，是从浅红色逐渐向深红色过渡，然后从深红色慢慢过渡到棕红色，直至又变回棕**沁。这个时候，受沁严重的部位开始出现粉化现象。同时，玉器受沁以后，原本半透明状态的玉器，逐渐演变为微透明，随着红沁颜色越来越深，使玉器微透明度慢慢又演变成完全不透明。同时玉器的腐蚀老化受沁，也造成玉石硬度和密度慢慢降低。

虽然赝品也伪造这种红色受沁，但是用化工染料加工，颜色与真品有明显的色差别，造假沁的颜色是从红到棕黑色，这种从红到焦黑是烧烤染色造成的。赝品不但透度没有变化，硬度也没有变化。通过真伪的对比还能够找到赝品的很多造假证据。

明黄玉沁色戏鼓童子

3、真品的黑色沁，是由数条极细微黑色线条组成的，玉器受沁初期出现黑线条，随着受沁的加重，使黑线越来越密集，直到演变为全黑色。赝品采用碳素物质烧烤染色，或者用带黑皮料的进行仿冒，真与假的黑色结构、亮度、硬度都不一样。这是真伪的对比证据。

4、玉石材料都存在着一些裂纹（绺裂）。年代越久远，绺裂部位的腐蚀受沁会越严重，而且裂缝边缘出现锯齿形残痕。一般刚出土的生坑玉器，裂缝内都附着牢固的沉积物，沉积物是铲不掉的。裂缝的受沁色向周围扩散，形成从深至浅的渗透过渡。

赝品伪造这种裂缝的受沁，采用的是高温高压的强化染色技术，这种强化染色的线条，显现的是一条红线，没有向纵深渗透的颜色过渡，裂缝没有腐蚀形成的锯齿形残痕，特别是裂缝中有粘性的沉积物。

以上典型有代表性的证据能够启发我们，鉴定真与假，一定要用证据说话，当我们用科学的方法掌握了真品的标准和证据以后，便给我们提供了科学鉴定的方法和路径。

沁色，是古玉中特有的一种天然物质与玉本身经历千百年发生变化所表现出来的状态。自晋朝起人们对其已有相当的认识。清朝《玉记》一书中对何种物质沁入玉中会产生怎样的变化做了如下说明:“有黄土沁者其色黄,名曰坩黄;有受靛青沁者其色蓝,名曰坩青;有受石灰沁者其色红,名曰孩儿面;有受水银沁者其色黑,名曰纯漆黑;有受血沁者其色赤,名曰枣皮红;有受铜沁者其色绿,名曰鹦哥绿。此外,杂色甚多,有朱砂红、鸡血红、棕毛紫……,总名之曰十三彩。”

古往今来对古物稍微有所认知的人都知道民间流传“血沁”这种说法。关于玉之沁色形成原理本人不用在此赘述太多，关于“血沁”传说历来已久，并附着很多奇异事件使其披上神秘的外纱诡秘无比神乎其神，在与广大藏友的交流过程中很多人将红色沁称为血沁。说法基本上都是人或动物的血液中铁离子渗入玉中所致。

对于这种观点我是持怀疑态度。首先，血液在人体比例为7%—8%其中水分就含有80%。也就意味着50公斤的一位成年人有8斤血液而血只有16斤。同样道理适合于那些作为祭祀品的猪牛羊身上。其次，中国古代墓葬都是将陪葬坑，祭祀坑和主墓分开的。猪牛羊作为动物祭祀能和玉器珠宝青铜这样的东西放在一起吗？所以，我们将范围锁定在人血的身上。一个墓也就一个主人，顶多是夫妻合葬的墓。32斤的在死亡状态下的人血可以沁红硬度极大的玉器？沁红泥土我倒是相信。也有人会说，也许是陪葬坑里的奴隶呢？那么就想请问，谁会将象征的权力财富的精美玉器不摆放的自己身边，而要摆放在奴隶身边？再者，血是有机物在死亡状态下会自然分解（这个问题生物学可以解释），血液在人死后12小时就会凝固。人在死亡之后身体血液停止流动因为开始排血如果躺卧之尸体下部有伤口血液会从该伤口排出直到血液凝固为止即使没有伤口亦会受到地心引力而流到身体接近地面位然后慢慢凝固在体内血液凝固部份会呈现略带紫色之尸斑而这种变化在死亡之后一小时半内开始约四小时后排血完成而更显著血液在静止流动后凝固但因体内缺乏空气 固其凝固时间比伤口迟缓约时十二小时之后全部凝固不会在流动。更有传闻地方做假者将玉器放入动物尸身个把月充当血沁，实在是一派胡言。我曾经作了一个无趣的实验，将相同的两块岫岩玉（玉的硬度不大，容易入沁）分别置于两盆猪血（不敢用人血）中。一盆置于常温，一盆置于零下保鲜温度。前者三天后臭不可闻，一个礼拜后取出没有反应。后者，一个礼拜后更没有反应倒是腥味较重换了冰箱。呵呵！求知嘛就得有点专研精神。

综上所述，古玉中的血沁说法实属无稽之谈。那些嘴上神秘血沁的鼓吹者也实在无聊。地方造假者不过是营造一个骗人的噱头。一家之言古玉上的红沁源于朱砂和红粘土。血沁，不过是以讹传讹的成人童话而已。

诚为几十年收藏心得，一家之言。不足之处，望可指正。

首先，你要能够确定这个籽料是不是真的天然籽料，沁色是真的还是人工染的，除了其他方法判断籽料真假外，简单的方法是用20倍以上的放大镜仔细观察颜色由表及里的深浅:如果缝隙表层的沁色深，而深层的颜色非常浅，一般是做的假色--因为玉被大自然的雨水冲刷了几千年，被矿石染沁后的缝隙表层一定会比深层的颜色要浅的，而作假的沁色则肯定相反或者里外一个样、没过渡--记住一点，真的沁色不管颜色的深浅变化是由表及里、还是在玉石表皮延展，都是有过渡而且是自然的过渡的，是活灵活现的，不是死的，概括的说就是真的沁色有大自然的气息。其次，沁色那么对玉石的价值影响有2个方面:一是真沁色的存在证明了它是块天然籽料，是和田玉的精华，能提高籽料的经济价值;二是看沁色所在部位的裂隙是深是浅，是否影响玉石品质;沁色的直观感觉是否和谐美观;裂隙深点、颜色不和谐，那么是否影响玉石的深精雕琢--如果均不构成影响的话，那么这样的和田籽料只会比没有沁色的更值钱。