宜兴竹海风景区作文430字

盼啊盼，终于盼到了这天，我们提起背包，向着我们的目的地苏南第一峰竹海前进，这天，总让人有种说不出的兴奋。

刚跨进大门，最先映入眼帘的是一条石头铺成的小道，小道两旁的翠竹郁郁葱葱。不同于平时看到的小毛竹，而是非常粗壮高大，就像一根擎天柱一般直冲去霄。

我们随着人群的涌流漫步在山路上，一边听着淙淙的流水，一边欣赏着四周迷人的风景。走到半山腰，一个很大的湖泊呈现在我的面前，湖泊清澈见底，能清晰地看出湖底的水草；湖面波光粼粼，如同一面硕大的镜子，因此得名镜湖。唯一遗憾是没能见着湖中的珍稀动物桃花水母。

玉女峰顶是那么遥不可及，我们决定乘缆车上去。随着缆车的不断攀升，极目四望，一派辽阔苍茫，越来越多竹的海浪奔涌而来，以勃发的气势，倾泻与天地间，变成一片汪洋。此时我才发现，在高处看竹海，感觉是完全不同的，万顷翠竹随着山脉连绵起伏，那种浩瀚带给人的冲击，从视觉直达心底。风起时，绵软的竹叶浩浩荡荡地摇曳起来，真如浪涌般壮阔。

到了山顶，扑面而来一阵竹子的清香，细细品味，这竹香中还夹杂着一些泥土的香味，我深呼吸了一下，觉得舒服极了，不禁大喊：好舒服呀！妈妈也赞叹道:真是一个天然氧气场吧！

此时此刻，我登上了山峰，虽然被寒风吹得瑟瑟发抖，但我的心里却是热热的，因为我登上了苏南第一峰！

宜兴竹海作文

凌云阁的脚下屹立着一块白色巨石，在高处看竹海，感觉是完全不同的，此处是极好的观景台，登上凌云阁向东望去，极目四望，一派辽阔苍茫，道路只剩下一条细线。

传说中的“冒龙池”是用假山石围建的，更显得那一望无垠的浓绿重翠如金丝绒般纯净而有质感。

我静立良久，只觉语言空乏无力，上面镌刻着 “苏南第一峰”五个遒劲的大字，巨石下面是一块约三米长的石板。

随着缆车的不断攀升，越来越多竹的海浪，奔涌而来，似有一层薄雾仙气，使满目的苍翠显得氲氤浩渺，上面刻着玉女峰的来历。

石板的角落有一个独特的大印章。

向西望去，更是一惊，绵软的竹叶浩浩荡荡地摇曳起来，真如浪涌般壮阔。

山顶俨然一个风景独好的公园。

在土**巨石堆建的墙壁上，起伏的山脉被植被整齐地覆盖，上面刻着“苏浙皖三省交界第一峰”。

游人乐不可支地抢着在印章上踩上一脚，再留个影。

整个山脉好像一块完整纯净的翡翠，可看到一块大型人物浮雕，无法将这人间美景表述个透彻，造型为古代木排书籍模样，上面记录的是湖氵父 古老的民间传说———“乌米饭”的故事。

峰顶有“凌云阁”，以勃发的气势，倾泻于天地之间，变幻成一片碧海。

此时我才发现，游鱼忽隐忽现，粉红色荷花点缀其中。

景虽小，却不失妩媚妖娆。

我们在此喝茶休息苏南南第一峰。

风起时，“镜湖”如一颗清透的翡翠镶嵌在山峦之间，万物皆若蝼蚁。

天地间惟有一眼望不到边的苍翠毫无遮拦地泼泻进眼帘。

太阳斜挂半空，山峦的大半在阳光暗处，在蓝天艳阳的映衬下。

群山逶迤，层峦叠嶂，表示一脚踏在了三省之上，极具园林景观特色。

正在洗浴梳妆的玉女石膏像立于池内，万顷翠竹随着山脉连绵起伏，那种浩瀚带给人的冲击，从视觉直达心底

宜兴的春天作文400字

10月6日，我们全家兴致勃勃地去宜兴游玩，在出发的前一天，我特地百度了一下宜兴的介绍，知道了宜兴最有名的工艺品是陶瓷、特产有竹笋、板栗等，名胜古迹中以溶洞最为出名。

我们首站参观的景点为善卷洞，听导游介绍说此洞为世界三大奇洞之一，进入洞中，映入眼帘的全是奇形怪状的石头，让我印象最深的是大象溶石，栩栩如生，我上前还摸了摸它长长的鼻子，和它很热情的打了声招呼，再往里面走，我感觉洞中阴森森的，不由自主的想起西游记中的青毛狮子怪，导游姐姐告诉我原来西游记中有些场面就是在此洞里拍摄的。

最后我们搭乘洞中的小船离开了善卷洞。

我们参观的第二站为宜兴竹海，一下观光车，我感觉来到了竹子的海洋，天公不作美，下起了淅淅沥沥的小雨，但是我觉得雨中竹子林中的空气很新鲜，每根竹子经过小雨的洗刷，变得更加的秀丽。

经过这次宜兴之游，我知道了竹子其实不但具有观赏性，还是上好的制纸原料，出去游玩的感觉真好，在放松心情的同时还增长了知识，我期待着下次之旅。

游宜兴茶博园作文四百字左右,优秀作文

秋游茶博园“终于可以到茶博园秋游喽！”同学们个个按捺不住心中的喜悦，欢歌笑语一路播撒。

茶博园里面有序厅，千年茶馆，唐贡焙茶，茶诗流韵等七个展厅。

其中，我印象最深刻的是序厅和千年茶馆。

走进序厅，里面黑乎乎的一片，看起来有些许神秘。

竹林深处有几盏彩灯散发出微弱的光芒，却把那片仿真竹林照耀得翠绿欲滴，亦真亦幻。

竹林中还有几位泥人正在津津有味地品着茶，看！他们那陶醉，满足的神情真的是乐不思蜀呀！再往左转，有一座精致小巧的亭子，六个亭角微微翘起，中间摆放了一张陶瓷的小圆桌，非常应景，我想：在这儿泡上一壶上好的阳羡茶，慢慢品着，肯定是无比惬意的。

走着走着，就到了千年茶馆，这是一条仿真的古代茶局巷。

走进去，一座座茶馆便展现在眼前。

我们仿佛真的穿越到了明清时代的喧闹街市。

你瞧！茶馆里生意可真是红火！掌柜喜笑颜开地招呼着客人，店小二拿着茶壶手忙脚乱地为客人沏着茶，客人们则惬意地享受着这悠闲美妙的时光：他们有的手举瓷杯，嘴巴半张着，好像在说：“好茶！好茶！再来一杯！”有的正夹着烟斗，品着茶，与朋友们聊得不亦乐乎；还有的正用手撑着头，趴在八仙桌上小憩呢！旁边有几位艺人眼睛微闭，怀抱二胡，正在为茶客们演奏助兴！要知道，这些可都是蜡像哦！却刻画得如此惟妙惟肖，入木三分，我不由得啧啧赞叹起来。

接着，我们又来到了茶博园的后山去采茶。

茶场上碧绿一片，茶树整整齐齐地排列着，从高处眺望，就像一条条绿色的地毯铺在小山坡上。

同学们唱着歌，采着茶，开心极了！快乐的时光总是那么短暂，我们要和茶博园说“再见”了。

望着逐渐消失在视线中的茶博园，我的心里竟有些依依不舍呢！

宜兴龙背山作文300字

我的家乡在太湖之滨，是江南的一个水乡。

家乡的春天如一幅水彩画，田野里的麦苗绿油，菜花黄灿灿，粉红的桃花盛开在桃园，远远望去，像一片灿烂的朝霞，清澈的溪水从山涧哗啦啦的流着，山坡上一垄垄茶树，像一条条绿色的长龙，盘蜷在山坡上，山上的翠竹在风中摇曳，苍松更加挺直了。

家乡有张公洞、慕蠡洞、玉女潭、龙背山公园、竹海公园等，是人们度假旅游的好地方。

家乡的紫砂壶做工精致、富有创意，享誉海内外。

介绍无锡景点的文章

无锡是全国著名的旅游城市之一，风景区可依次划分为：太湖游览区、古运河人文游览区、吴文化游览区、江阴人文景观游览区、宜兴生态园林游览区等，在这些地方，人们能感受到太湖的绝美，古运河的伟大，吴文化的深厚底蕴以及无锡自然风光的优美、民风民俗的纯朴。

全国重点文物保护单位 寄畅园 （明·无锡） 薛福成故居建筑群 （清 ·无锡） 鸿山墓群 （周·无锡） 泰伯庙和墓（明至清 ·无锡） 惠山镇祠堂（南北朝至民国·无锡） 东林书院（明至清·无锡） 昭嗣堂（明至清·无锡） 天下第二泉庭院及石刻（唐至清·无锡） 阿炳故居 （清·无锡） 荣氏梅园 （民国 ·无锡） 国山碑 （三国·宜兴） 骆驼墩遗址（新石器时代·宜兴） 宜兴窑址 （晋至清·宜兴） 徐霞客故居及晴山堂石刻（明·江阴） 名胜古迹和著名旅游景点 ·国家5A级景区无锡中视影视基地景区（三国城、水浒城、唐城） 5A 2007 ·国家4A级景区无锡市太湖鼋头渚风景区 4A 2001 无锡市灵山景区 4A 2001 宜兴善卷洞风景区 4A 2001 无锡市锡惠园林文物名胜区 4A 2003 无锡市蠡园公园 4A 2005 无锡市薛福成故居 4A 2005 宜兴竹海风景区 4A 2006 宜兴龙背山森林公园 4A 2006 宜兴团氿风景区 4A 2006 江阴江苏学政文化旅游区 4A 2006 江阴滨江要塞旅游度假区 4A 2006 其他名胜古迹和著名旅游景点无锡梅园蠡湖新城风景区（蠡湖广场、蠡湖公园、勃公岛等）太湖广场马山十八湾龙头渚公园雪浪山公园绿波湾度假村 太湖度假村古运河、南长老街惠山古镇东林书院 钱钟书故居薛福成故居钱穆故居顾毓琇故居 崇安寺 南禅寺 长广溪湿地公园 惠山森林公园 无锡免费景点江南大学 太湖十八湾风光带 蠡堤

无锡宜兴竹海一日游攻略想去无锡宜兴竹海旅游,求一日游攻略。

主要由门楼服务区、镜湖区、翡翠长廊区、水景瀑布区、竹种园区、海底区、小海中海区、悬空环游栈道区、千年古寺区、品茗休闲区等组成；景区的镜湖内还有大量十五亿年前的活化石——桃花水母。

景区是一个天然的大氧吧，也是影视拍摄的绝佳处。

宜兴竹海有海之气势磅礴、惊涛骇浪，拂天风之灵动，不愧为“天然氧吧”！ 宜兴竹海自驾车路线： （1）南京到宜兴竹海自驾车路线：走机场高速-杭州方向出口， 顺着宁杭高速朝杭州方向跑， 在宜兴附件可以看到明显的红色旅游标记出口。

（2）无锡到宜兴竹海自驾车路线：锡宜高速到宜兴下，沿104国道到丁山，到丁山就可以看到去竹海的路牌出无锡沿太湖边十八弯，上S342公路，一路直行，至G104国道右转，呵呵，第一次去宜兴，中间进入宜兴边界要过路费10块。

一进入宜兴界内便有路牌指示，一路直行到有一个路牌指示右转时，上面标着12公里，到一个教堂那里要左手转弯，哪里标着到竹海有15公里，这里所标的路程是正确的，一路到底便是竹海。

从无锡到竹海大概全程115公里，约1小时30分至2小时走完。

（3）张家港到宜兴竹海：走锡张公路到无锡，经太湖大道穿过无锡市区，一直向前走沿环湖路往马山方向，再转到钱胡公路上，离宜兴只有25公里了宜兴竹海乘车路线： 旅游1线：市车站--贝斯特大酒店--国际饭店--宜兴宾馆--宜兴大酒店--分路口--川埠--陶瓷博物馆--张公洞--玉女潭--灵谷洞--陶祖圣境风景区--竹海风景区。

5:40—17:30，每 20分钟一班 49路公交车：每5分钟一班从市中心抵达湖滏，湖滏到竹海风景区也有公交车，每10分钟一班。

你可以去同程网看看，这些信息我都是在那上面看到的。

我来当导游作文400介绍临清

嘿！游客们，大家好，我想你们介绍一下，我是旅游社的一名导游。

今天我你们去美丽的风景区——竹海公园。

一路上，小草在向我们打招呼，花儿在向我招手。

汽车大约行了二十分钟的路程，这就到了目的地。

好了，游客们，我们现在就到了竹海公园。

我们大家都应该知道，宜兴盛产毛竹，自古就有“竹的海洋之称。

”我们沿着一条条蜿蜒的小道，不一会儿就到了竹林，一棵棵亭亭玉立的竹子，遮住了阳光，空气十分清新，人走进竹林仿佛到了一个“凉爽的世界”其实，竹笋还能给人带来许多好处呢！它富含大量富有活性的维生素，常吃竹笋不仅能促进肠壁的蠕动，增进海化腺的分泌，而且把胃肠中的有毒物质吸附带走，减少有毒物质的积留和吸收，防止胃肠癌症的发生。

其次，竹子还可以用来做扁担， 板凳，笔筒，竹筒……大家应该都欣赏好了吧！我们大家往前看，那阵阵的“叮咚”的溪流声伴随着风竹叶的“沙沙”声，再加上鸟儿一阵阵清脆的叫声，奏成了一曲每秒有动听的歌曲。

“真是太美了！”一个游客情不自禁地叫了起来，也许真的是林中美丽的景色太令人遐思了。

这就是竹海的风景，我想大家一定回味无穷吧，欢迎更多的游客到我们家乡——宜兴欣赏这美丽的景观。

日语作文 我的故乡

私の故郷は江苏宜兴です。

ここでは、美しい风景があって、人々を喜ばせます。

ここの経済は発达していて、人々の生活も安定しています。

郷里の人々皆は、非常に勤労し善良です。

人に対しても心より情热をもって、亲切です。

ここにはたくさん有名な観光地があって、竹海や善巻洞や森林公园などがあります。

また、たくさん有名な軽食、例えば无锡の「小笼包」、「甘酢豚カルビ」、「太湖三白」などがあります。

また、有名な特产物も多いです、例えば、紫砂の壶、阳羡茶など。

ここが好きならば、ここへ旅行に来られることを歓迎致します。

PS 希望我的回答能帮到你。

另外，希望其他“童鞋”的回答不要把从‘在线翻译’那儿翻出来的东东给人家，那儿翻译出来的文章简直是“惨不忍睹”的！希望不要把错得离谱的文章给到提问者。

作文 我要说声谢谢你

（真情写出来的东西最能打动人）让我说声谢谢让我说声谢谢，是你给了我温暖；让我说声谢谢，是你给了我阳光；让我说声谢谢，是你给了我成长；让我说声谢谢，是你给了我一个温暖的家；让我说声谢谢，是你给了我知识；让我说声谢谢，是你给了我鼓励；让我说声谢谢，是你给了我勇气；让我说声谢谢，是你给了我掌声……在雨季里，你给我铺好了前方平坦的大路，不让我在狰狞的路上蹒跚地向前，你给我勇气让我再摔倒后勇敢的站起来，不需要泪水，在你的雨露里平安成长，勇敢向前！在阳光下，你为我打好遮阳的雨伞，不让我在太阳下暴晒，在你的臂弯里安静地躺着，不需要汗水，只需要看到我安静地入睡而露出的欣慰的笑！在冬季，你每天都会用大手包裹我的小手，自己宁愿挨冻，只要我暖和就行！每次遇到困难，你都会不顾一切代价保护我，即使自己受伤，也不要看到我的泪水！你像三寸阳光，滋润着生长的小树，不愿意看到它们弯曲的样子；你像一朵鲜花，在看到大地满足后露出欣慰的笑——妈妈，请让我说声谢谢！谢谢您，妈妈！

美丽的春天又悄悄地来到了我们的身边，微风捎带着甜蜜的花香，给我们送来了春的邀请函。

春在草儿上飘过，小草探出了碧绿的脑袋；春在花儿上舞过，小花露出了灿烂的笑容；春在河面上踩过，小河唱起了欢快的歌？它们好像在对我们暗示：来吧，来宜兴大觉寺玩一玩，踏踏春吧。

来到大觉寺公园里，一汪汪小池塘里的水多么清澈，看着透明的池水倒咉着蓝天白云，青山绿树。

会让你不由的身心舒畅。

走进景区，温暖的阳光穿过浓密的树林，在地上投下一片片斑驳的阴凉，不时有几只可爱的鸟儿从你眼前飞快地掠过，清脆的叫声透过安逸幽密的树林，是那么的悦耳动听，让人感到心旷神怡。

顺着曲折蜿蜒的山路向上走，你会惊喜的发现，路边到处摆放着可爱的小沙弥，它们有大有小，大的比人高，小的如同手掌，每个小沙弥的表情、神态、姿势都不一样，它们是那么的逼真那么的迷人，真让人不由的赞叹能工巧匠们那巧夺夭工的高超技艺。

走着，走着，山路一转，一大片美丽的桃林突然映入你的眼帘，只见路的两旁开满了桃花，那些娇嫩的花儿一朵连着一朵，一簇挨着一簇，红粉相间，散发出淡淡的清香，好似朝霞落入山林一般，令你陶醉。

我想，如果我们在树下举办个野餐会，让蜜蜂蝴蝶与我们共舞，那该多么美妙呀！来到山顶，眼前豁然开朗，向四下远望，你可以看见连绵起伏的群山，青翠的竹海，挺拔的松林，烂漫的山花？如果幸运的话，还可以听见远处大觉寺里传来悠扬的钟声，让人心安，让人陶醉。

大觉寺也是景区的重要景点，寺庙规模宏大，历史久远，寺外古木参天，尤其是那几株高大的银杏，都有几百岁了，粗壮的树干几个人都抱不过来。

让人惊叹不止，走进大觉寺，这儿香火迷漫，到处都是＂吗咪吗＂的念经声，给人一种至高无上的神圣感。

怎么样？听了我的介绍，你是不是心动了呢？心动不如行动，走我们一起去大觉寺春游吧。

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参观游览灵山胜境—灵山梵宫景区。2006年12月，经过６０余位全国文化、建筑、艺术、文博、工艺美术界知名人士和佛教界大德高僧、佛学专家连续两天慎重而热烈的研讨，基本达成共识后，中国当代佛教文化艺术博览会筹备会暨中国（灵山）当代佛教艺术馆筹建研讨会圆满闭幕。“永不落幕的‘中国当代佛教文化艺术博览会’”，成为灵山梵宫的建设定位。确定了将灵山梵宫建设为中国当代佛教艺术馆的目标。经过两年多的建设，灵山胜境三期工程竣工，一个美轮美奂的佛教建筑群呈现在世人面前。2008年11月23日，一座集文化、艺术、旅游、会议等功能于一身的灵山梵宫正式开启大门。灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢宏的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐，总建筑面积达7万余平方米。高三层的梵宫采用退台式建筑布局，以南北为轴线，东西呈对称分布，总建筑面积达7万余平方米，建筑面宽150米，进深180米，顶部为错落有致的五座华塔，后侧为曼陀罗形态的圣坛。梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久的材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合，一座地标式传世建筑得以完美呈现。整个建筑依山而建，集成了世界佛教三大语系的建筑精华，以其之“特”与灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”构成全新灵山胜境的三大奇观。汲取了中华传统木雕、石雕、玉雕等装饰精粹。步入梵宫，浓郁的文化气息扑面而来。东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、琉璃巨制、扬州漆器、油画组图、景泰蓝须弥灯、景德镇青花粉彩缸、瓯塑浮雕壁画，这些艺术珍品在灵山梵宫各区域演绎着优秀的传统文化。梵宫的文化不仅有静态、更有动态。在具有会议和演出多功能的灵山圣坛，将上演由国内高水平团队导演排练的，以弘扬传统文化、启迪心灵智慧为主旨的音乐大典。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称是东方的“卢浮宫”。梵宫内珍宝荟萃，光彩四溢，充满着博大精深的佛教艺术气息。大块的石板建筑，金色的攒尖屋顶，精美的佛像浮雕，这仅仅是个开始，更加惊人的在梵宫内部。 进入宫门前，首先印入眼帘的是佛教中的白象，展现在我们面前的这对白象产于缅甸，典型的白玉大象，白象在佛教中代表了神的圣物。灵山梵宫建筑群中有一个鲜为人知的“亮点”，那就是梵宫中所运用的灯光技术是“见光不见灯”。在“光、建筑、佛教文化” 梵宫的建筑同灯光设计融为一体，把灯源做得很隐蔽。“见光不见灯”的奥秘在于建筑顶部的巨型凿井。这个凿井是一层一层不同木构件的组合，通过木雕构件，背后透上灯光，步入梵宫大厅，游客会感受到灯光带来的庄严和神秘，那就是照明设计师的匠心独运——“见光不见灯”梵宫廊厅这里大型系列油画将以时间为序列，以佛教的传播、交流和当代佛教发展为主题，勾画出一组鲜明而壮阔的佛教历史图景。此次灵山宫廊厅选用油画的绘画技法来表现立意如此高远，篇幅宏伟，内涵丰富的大型佛教艺术作品，既是佛教史上“前无古人”的创举，也将是中国美术史上浓墨重彩的一笔，成为中国佛教文化和艺术史上传世之作。浮凸恢弘 珍木重生，梵宫室内木雕群以贵重的金丝楠木为主材，通过精湛的东阳木雕手法和花卉、云纹、四灵、回型等元素，充分体现了中国传统文化中、祥瑞、祈福诉求，与建筑和佛教文化进行和偕对接。造型准确生动，近乎圆雕的高浮雕通过细腻繁复的压缩关系将体积感雕造得无与伦比。同时应用类别异常丰富，大到近四米高的白木雕瓶、两人高的贴金佛像，小到楼梯扶手的须弥座，无不精雕细刻，木格连连，具像生生。特别是在廊厅和塔厅内，融入了大量的东阳木雕建筑构件和装饰构件，如隼接的“牛腿”、斗拱等，将艺术氛围与建筑功能合而为一。廊厅和塔厅也是此次木雕装饰最重要和最集中的区域。尤其体现在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花纹或佛教故事，塔厅的每一层无处不雕花，特别是弧形天花板上将密布飞天图案。整个灵山梵宫的木雕装饰面积达15万平方米，用去了1400立方米的原木。而即使在梵宫60多米的最高处，也是用最为细致的工艺来表现，从木雕图稿的创作、到对原木加工、切割、深度雕刻、粗雕、细雕、抛光、贴金等20道工序都精细非常。而该施工中最难的不是设计和加工，而是安装施工。首先是单体构件太大，不少单件重达上千公斤，由于是室内施工无法使用吊车，所费人工可想而知。其次是空间太大，梵宫这样的空间规模是东阳木雕装修过程中，从来没有遇到过的。最后，在如此大的空间内，没有任何附着物可以安放木雕构件。据负责木雕项目的中国工艺美术大师陆光正说，梵宫木雕群是即东阳木雕清代承担故宫木雕项目以来最大的一项工程……。从体量到工艺复杂程度到应用类别三项综合标准来衡量，梵宫里的木雕元素无疑翘楚地位，难怪大师陆光正召集千余巧匠历时一年多不舍昼夜，为之挥汗入雨，换来的不是23火车皮木头，而是15000多平米另人叹为观止充满生命感的东阳木雕。 《天象图》由敦煌美术研究所所长——侯黎明主创。灵山梵宫绘制穹顶装饰画是他们迄今承担的体量最大的绘图任务，绘制过程几乎汇集了代表当前敦煌壁画创作最高水平的数十名画家。灵山梵宫穹顶的壁画《天象图》，结合穹顶的独特建筑形态，依据唐代不空法师所译《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》，以炽盛光佛、九曜星全图、十二宫等为主要元素构成。圆心是祈福消灾的炽盛光佛，内圈是九曜星，外圈是十二宫，分三个层次一次排布与整个穹顶之中。二十八宿的图案散布其间，并将佛教文化特有的飞天、莲花、葡萄纹等图形与整个画面有机结合，每个穹顶四角各有一飞天，守护四方。整幅作品呈现出四方天宇、高朗明丽，飞天腾跃，云气缥缈，天花旋转的图景，突出了天象图的动感意向，展现了佛教曼陀罗意味的天象幻境。考虑到壁画在灵山梵宫整体的装饰作用，以及所要展现的文化内涵，天象图不过分强调天文学的意义，而是注重佛教意味和艺术表现，利用圆阔的画面空间，在稳定中追求动势，形成一幅凝固而不滞重，流动而不散漫的画面。为了展现丰富多彩的艺术形式，并与周边环境色调相呼应，壁画选取了唐代为主的风格，画面以金黄褐色为主调，运用了宝像花，绕枝莲花等元素。为了更好地把佛国的空灵与天象的幻境完美地融合，天象图的创作在继承发扬敦煌壁画特色的同时，又从图案、色彩上做了相应简化，令各图形之间既独立又有联系，使穹顶富有起伏变化的建筑美感，营造出庄严华贵、圆融明丽、舒展大气的佛教艺术气息，以彰显东方佛教文化之魅力。就风格的选择，是因为敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，也是中西文化艺术水乳交融的重要时代。经继承、发扬、创新后的唐代壁画艺术可谓艺苑中的一支奇葩，结合这个时期的艺术风格创作《天象图》，才能够体现出华贵圆满、和谐大气的完美风格，才能最终呈现出一部精美绝伦的传世之作。 中国佛教中，琉璃的地位也非常特殊。追根溯源，作为佛家七宝之冠，它吸纳华彩却又纯净透明，美艳惊世却又来去无踪，化身万象却又亘古宁静，琉璃澄明的特质契合佛教的“明心见性”，几乎在所有经典中，“形神如琉璃”都被视为佛家修养的最高境界。华藏世界”大型琉璃作品的表现内容和艺术价值，在中国琉璃工艺史上，从未出现，即使在世界琉璃的历史中，亦极为罕见。因为它诞生的理由，只有一个，就是“成为佛教艺术品的传世之作和灵山梵宫的镇馆之宝”。 “华藏世界”，又称莲花藏世界。“华”指莲花，“藏”有含藏之意，“华藏世界”意即从莲花中出生的功德无量、广大无边的世界。莲花藏世界由无数世界组成，大世界含藏小世界，重重叠叠，依次布列，人类所居住的只是其中的一个世界，称为娑婆世界。华藏世界光明灿烂，娑婆世界里的人类人人皆有佛性，因此，人人都可以成佛。作品要表现的就是这样一个充满和谐欢乐，庄严慈悲的理想境界。灵山在最短时间内集结了戴舒丰、王树文等琉璃和花丝镶嵌方面的顶尖艺术大师联合佛教文化专家、建筑装饰专家反复讨论，最终确定作品围绕佛教中的地、水、火、风、空为创意主旨。内容上，画面中央以主佛毗卢遮那佛及四方佛为中心，佛、菩萨的形象及情境妙相庄严，栩栩如生；布局上，火焰、佛殿、植物、祥云、莲花、群山、动物、海洋等一切围绕着佛、菩萨所组成的世界；材质上，主佛肌肤部分全部用真金打造，并在整幅作品中镶嵌猫眼、翡翠、珊瑚、玛瑙、红蓝宝等珍贵宝石，以表现“七宝”和琉璃的完美融合。琉璃的澄明与透彻正是经历了“水里来，火里去”的工艺后才有了一切庄严与美好。戴舒丰要带领着他的团队在3个多月的时间里，将近100平方米的巨幅琉璃壁画分隔成160多块琉璃一一烧制，而每块的长度和宽度分别在一米和半米左右。在琉璃行业，宽度在15厘米以上的作品就会因为工艺难度形成价值的急剧跃升，加工过程中出现断裂和失败更是家常便饭，所以从最初的雕塑，到制作硅胶膜，蜡膜、耐火石膏膜，再到窑烧铸造，直至成品的完成，每一个工艺过程，都是忐忑。特别是窑烧的温度控制，稍有计算错误就可能功亏一篑，制作人员要使石膏和琉璃同时受热，让石膏内的琉璃材料随着温度提高，有节奏地熔化，而后按照琉璃艺术创作者的设计，熔铸满模具的每一个枝节角落，此时透过窑铸工艺，尽情演绎铸造工法的神妙，将创作作品的巧思一一延展开来；而琉璃的冷却和开模过程更是充满“天意”，任何温度的急剧变化和人工操作上的瑕疵都会导致前功尽弃。 沿着楼梯，漫步走进2009年“世界佛教论坛”主会场，这是一个集会议、演出于一体多功能超大型剧场。这个超大型的旋转舞台剧场为圆形设计，建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众。剧场上方是高度达30多米的巨大穹顶，1500盏金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的穹顶，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩翰的宇宙之中，绮丽而唯美。灯光变幻中，一场情境、意境、心境交融的《觉悟之路》演出在如梦如幻的美妙景象中拉开帷幕。天籁妙音间，一幕幕或神奇壮观或虚幻奇美的场景在时空变换中交替，人随其中，穿越过去、现实和未来的亿万年隧道，经历地狱、人间和天堂的世界转换，心灵在长廊楼阁和花草树木的恬淡中行走，在瞬息变幻的电光火石和狂风暴雨中历练，在时而飞升的万千彩蝶和神圣的菩提树下感悟生命……当穹顶缓缓打开，一束金光穿云破雾，从“天际”直泻而下，大型情境演出《觉悟之路》由林兆华、何训田、易立明、曾力、李家振等知名导演、音乐家、舞美设计专家、佛教文化专家组成国内顶尖项目创作团队，历时3年创作完成。采用目前世界先进的大型投影设备和数字灯光控制系统，以完美的声、光、电三种形式综合演绎释迦牟尼成为智者、觉者的过程，这场与观者心灵产生无限共鸣的灵魂感应剧将在每个人的心灵深处留下永不磨灭的印象。 转上二楼、三楼我们所看到的是过堂饭，堂，就是指斋堂，也就是五观堂，即是吃饭用膳的地方。五观堂，出家人吃饭有一定的规矩。 过堂中国汉传寺院生活方式之一。即上斋堂用餐，此有别于印度僧徒之托钵乞食。又称上堂、赴堂。在丛林之中，依据常规，用餐时自方丈到沙弥，全体皆到斋堂用餐，此即‘过堂饭’。进餐前，须列队鸣磬念佛以进斋堂，然后安静进食。食毕，又列队鸣磬念佛以出斋堂到大殿回向。饭菜很简单，一碗白米饭、一碗素菜、一碗清汤、一小碟咸菜、一小碟花生、一小碟辣酱、一双木筷。过堂饭讲究用饭时安静，不得讲话，添加饭菜都是以手势示意，不得剩下饭菜，因为许多人为了这顿饭菜都花了不少血汗，所以不能浪费，要以感恩的心用膳，配合悠扬的音乐声慢慢用餐，不知道，这时会是一个怎样感受的你！ 参观结束，轻步走下楼，我们出了梵宫，梵宫之大正映衬着无边的佛法，梵宫艺术品之精细体现了佛学的包罗万千，一大一小间大千世界尽在其中！灵山梵宫成就的不仅仅是我一个人的追求，在每个人的心中，都有这样一座梵宫，是理想，是希望，更是心灵的归宿。感叹于它的雄伟和美丽。感叹于它的宗教和艺术的结合，那廊厅，塔厅，圣坛，各式木雕和石雕无比精美，佛教论坛的主会场里，回旋着佛音，坐在蒲团上聆听过的人，难以忘怀。那菩提树，那雕塑和灯光，那刻着无数莲花灯的坛顶，相信见过的人们，不愿离去。 好，各位游客，我的讲解到次结束，希望梵宫其之“特”与灵山大佛之“大”、九龙灌浴之“奇”给你留下美好的印象，谢谢

在玉雕文化中，佛教题材屡见不鲜，无论是庄严的佛身、慈悲的观音还是喜乐的弥勒佛，这些都是玉雕市场中大众、传统的审美题材。不过最近朋友圈里流传了一个念经小沙弥打瞌睡的样子真是萌翻了，于是玉雕师得到启发，也想创作一组翡翠小沙弥。

小沙弥是人的一种本真状态，天真、勤勉、善良，它是人性最朴实无华的写照，用小沙弥对照自我，勉励自己常行于途，不忘初心，方能收获欢喜心和大自在。

下面来说一下粉琢玉雕的小人儿是如何制作出来的吧！

一、设计

材质为细糯种翡翠，将早已了熟于心的小沙弥的形象绘于翡翠上。

看似手到擒来，其实每个线条都透着玉雕师手底下的功力。

这个小沙弥手里拿着把笤帚，双眼微眯，笑容谦和率真，口小唇薄，满脸稚气。

安静地打个坐

接下来就是把他们一一雕出,先出粗坯

粗坯出好后，再在画线的地方刻细完成，未抛光前

是不是觉得太可爱了，玉雕师实在是太有创意了~~~~~

小沙弥纯真质朴的形象为严肃的佛家世界平添了一份单纯的自在和快乐。纯真质朴的小沙弥形象配以玉石温润的质感、柔和的颜色，既怡情养性又愉悦心情。

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　　“九龙潭”的神奇传说

　　由章村镇向南，行约十余里，便是老营里山口，也是里平山溪水会合处。此山竹林稠密，岩石重叠，水流湍急，奔腾咆哮。更奇的是，水流至此，因势而下，一连跌落九个台阶，冲成九只水潭，人称“九龙潭”。九个龙潭的岩石，经年累月，被水流冲涮得光滑铮亮，阳光之下，尤如明镜。

　　关于“九龙潭”的来历，还有个动人的传说呢。在很早很早以前，章村长潭一带有一徐姓绅士。绅士膝下有未嫁女儿一个，儿子媳妇一双。

　　一日，姑嫂两人同去溪边洗衣，忽从上游漂来一个桃子。嫂子捞起一看，桃子鲜红水灵，就顺手递给了姑娘。姑娘尝了一口，竟觉得鲜甜可口，于是将桃子全吃了。不想，回到家里，（姑娘感到腹里有些异常，后来肚子竟一天天大了起来。

　　徐家是大户人家，颇有声望，哪容得未出嫁的闺女大起了肚子，免不了家规责难，但始终追究不出所以然，于是将女儿锁进了柴房，不准外出。再说，姑嫂两人一向和好，嫂子知道姑娘品行端正，不会有越轨行为，尽管无法替她辩争，但每天端饭送菜，好言安慰。

　　一天，姑娘腹中剧痛，终于分娩，但产下的竟是一个西瓜似的肉球。员外视之，以为妖孽，顺手操起一把菜刀猛地劈下。刀落球裂，里面竟是小蛇一样的东西，一共九条。小蛇爬出后，争先恐后都去吸吮母乳。徐员外又气又急，又是一刀削去，砍断了最后一条小蛇的尾巴。那九条小蛇各自吃完母乳，一条条腾空飞出天井，变成了大青龙。那条最后飞起的断尾巴青龙，负痛飞出，一声长吟，直冲云宵。霎那间，雷电交加，狂风暴雨。

　　据说在九龙上天之前，为了回头看望母亲，先后将龙尾一甩，就硬生生地将里平山的一整块岩石，打成了九只深潭。后人称之为“九龙潭”。

　　九龙之母去世后，当地百姓曾建庙祭祀，人称“徐姑庙”。相传农历二月初三是九龙的生日，每到这一天，都会狂风骤起，雷雨交加，据说那是九龙回乡祭母来了。

　　龙女拜观音

　　在观音菩萨身边，有一对童男童女，男的叫善财，女的叫龙女。

　　龙女原是东海龙王的小女儿，生得眉清目秀，聪明伶俐，深得龙王的宠爱。一天，她听

　　说人间玩鱼灯，异常热闹，就吵着要去观看。

　　龙王捋捋龙须摇摇头说：“那里地荒人杂，可不是你龙公主去的地方呵！”龙女又是撒

　　娇又是装哭，龙王总是不依。龙女嘟起小嘴巴：心里想道：你不让我去，我偏要去！好容易

　　挨到三更天，便悄悄溜出水晶宫，变成一个十分好看的渔家少女，踏着蒙陇月色，来到闹鱼

　　灯的地方。

　　这是一个小渔镇，街上的鱼灯多极啦！有黄鱼灯、鳌角灯、章鱼灯、墨鱼灯、鲨鱼灯，

　　还有龙虾灯、海蟹灯、扇贝灯、海螺灯、珊瑚灯……龙女东瞧瞧、西望望，越看越高兴，有

　　时竟忘情地往人群里挤。不一会来到十字路口，这里更有趣哩！鱼灯叠鱼灯，灯山接灯山，

　　五颜六色，光华璀璨。龙女似痴似呆地站在一座灯山前，看得出了神。

　　谁知这时候从阁楼上泼下半杯冷茶来，不偏不倚正泼在龙女头上。

　　龙女猛吃一惊，叫苦不已。原来变成少女的龙女，碰不得半滴水，一碰到水，就再也保

　　不住少女模样了。

　　龙女焦急万分，怕在大街上现出龙形，招来风雨冲塌灯会，于是不顾一切地挤出人群，

　　狠命地向海边奔去。刚刚跑到海滩，突然“忽喇喇”一声，龙女变成一条很大很大的鱼，躺

　　在海滩上动，正巧，海滩土来了一瘦一胖的两个捕鱼小子，看到这条光灿灿大鱼，一下子愣住了。

　　“这是什么鱼呀！怎么会搁在沙滩上呢？”胖小子胆子小，站得远远的说：“从来没有看过

　　这种鱼，怕是不吉利，快走吧！”

　　瘦小子胆子大，不肯离去，边拨弄着鱼边说：“不管它是什么鱼，扛到街上去卖，准能

　　赚笔外快用用？”两人嘀咕了一阵，然后扛着鱼，上街叫卖去了。

　　那天晚上，观音菩萨正在紫竹林木坐，早将刚才发生的事情看得一清二楚，不觉动了慈

　　悲之心，对站在身后的善财童子说：“你快到渔镇去，将一条大鱼买下来，送到海里放生。”

　　善财稽首道：“菩萨哎？弟子哪有银两去买鱼呀？”

　　观音菩萨笑着说：“你从香炉里抓一把去就是了。”

　　善财点头称是，急忙到观音院抓了一把香灰，踏着一朵莲花，飞也似地直奔渔镇。这

　　时，两个小子已将鱼扛到大街，一下子被观鱼灯的人围住了。称奇的、赞叹的人问价的，矶

　　矶喳喳，议论村纷，可是谁也不敢贸然买这么一条大鱼。

　　有个白胡子老头说：“小子，这条鱼太大了，你们把它斩开来零卖吧？”

　　胖小子一想，觉得老头说得有理，于是向内？？借来一把肉斧，举起来就要斩鱼。

　　突然，一个小孩子叫开了：“快看呀？大鱼流眼泪了。”

　　胖小子停斧一看，大鱼果然流着两串晶莹的眼泪，吓得丢掉肉斧就往人群外面钻。

　　瘦小子怕外快泡汤，赶紧拾起肉斧要斩，却被一个气喘吁吁赶来的小沙弥阻止住了：

　　“莫斩！莫斩！这条鱼我买下了I”众人一看，十分诧异：“小沙弥怎么买鱼来了？”

　　那个老头停了一声，翘着山羊胡子说：“和尚买鱼，怕是要开荤还俗了吧？”

　　小沙弥见众人冷语讥笑，不觉脸红了，赶紧说：“我买这条鱼是去放生的！”说着，掏

　　出一撮碎银，递给瘦小子，并要他们将鱼扛到海边。

　　瘦小子暗自高兴：“外快赚进了！扛到海边，说不定等小沙弥一走，依旧能把这条大鱼

　　扛回来呢！”他招呼胖小子扛起大鱼，跟着小沙弥向海边走去。

　　三人来到海边，小沙弥叫他们将大鱼放到海里。那鱼碰到海水，立即打了一个水花，游

　　出老远老远，然后掉转身来，同小沙弥点了点头，倏忽不见了。瘦小子见鱼游走了，这才断

　　了再捞外快的念头，摸出碎银，要分给胖小子。不料摊开手心一看，碎银变作了一把香灰，

　　被一阵风吹得无影无踪。转眼再找小沙弥，也不知去向了。

　　再说东海龙宫里，自从不见了小公主，宫里宫外乱成一窝蜂。龙王气得龙须直翘，海龟

　　丞相急得头颈伸出老长，守门官蟹将军吓得乱吐白沫，玉虾宫女怕得跪在地上打颤……一直

　　闹到天亮，龙女回到水晶宫，大家才松了口气。．龙王瞪起眼睛，怒气冲冲地呵斥道：

　　“小孽畜，你胆敢犯宫规，私自外出！说！到哪里去了？”

　　龙女一看龙王动了怒，知道撒娇也没有用了，便照实说：

　　“父王，女儿观鱼灯去了，要不是观音菩萨派善财童子来救我，女儿差点没命！”

　　接着将自己的遭遇讲了一遍。龙王听了，脸上黯然失色。他怕观音将此事讲了出去，让

　　玉皇大帝知道了，自己就得落个“教女不严”的罪名。他越想越气龙女，一怒之下，竟将她

　　逐出水晶宫。

　　龙女伤心极了，茫茫东海，到哪里去安身呢？第二天，她哭哭啼啼来到莲花洋。哭声传

　　到紫竹林，观音菩萨一听就知道是龙女来了，她吩咐善财去接龙女上来。善财蹦蹦跳跳来到

　　龙女面前，笑着问道：

　　“龙女妹妹，你还记得我这个小沙弥吗？”

　　龙女连忙揩掉眼泪，红着脸说：

　　“你是善财哥哥呀？你是我的救命恩人呢！”说着就要叩拜。

　　善财一把拉住了她：

　　“走，观音菩萨叫我来接你呢！”

　　善财和龙女手拉手走进紫竹林。龙女一见观音菩萨端坐在莲台上，俯身便拜。观音菩萨

　　很喜欢龙女，让她和善财像兄妹一样住在潮音洞附近的一个岩洞里，这个岩洞后来称为“善

　　财龙女洞”。

　　从此，龙女就跟了观音菩萨。可是龙王反悔了，常常叫龙女回去。

　　龙女依恋着普陀山的风光，再也不愿回到禁铜它的水晶宫去了。

慈悲宽容、乐观豁达等。小沙弥寓意是慈悲宽容、乐观豁达、代代有福和忍辱负重。“佛”的谐音是“福”，象征着代代有福，福气连连，福慧双修，福寿无疆等，小沙弥佛具大智大慧，对人间世事早已了悟觉醒，能忍辱负重，方能成就大事，小沙弥笑口常开，大肚能容，所以翡翠小沙弥寓意着观豁达，小沙弥属于小佛僧，是大智大悲大能之人，慈悲的心怀，才能使其对世间深受苦难的民众抱以同情，施以援手，因此小沙弥寓意着慈悲宽容。

在以往翡翠观音佛像的雕刻样式上，观音题材似乎要比佛公题材的丰富些，譬如净瓶观音，南海观音，文殊普贤菩萨，还有千手观音等等，而佛像基本就是一些弥勒佛，布袋佛，逍遥佛之类。

但近两年随着整体工艺水平的提高及行业进步的需要，各类新颖题材层出不穷！在佛的范畴里，着实增加了不少新成员，如宝宝佛、药师佛、无相佛等等。

它们的出现，丰富了翡翠佛像界，而且也受到了广大翠友的热捧！其中，最受欢迎的莫过于翡翠宝宝佛了吧！

时至今日，各类宝宝佛已遍地开花，比比皆是！一些颇有名气的玉雕师，如加龙，剑光，长弓等都比较擅长此类工艺，落款打磨之后，即成为一件高质量工艺品，鉴赏价值极高！

值得感叹的是，目前的模仿速度太快，模仿水平也太高，每件别具匠心的佳作，都可能会被很快的模仿出来，然后大批复制，若不细看，工艺上还真是相差无几。

顾名思义，宝宝佛都偏向于卡通化，通过比较萌Q的造型，以博得众人的宠爱，稍正统严肃一些的那就是如来佛了。

但不管整身还是半身的，极好的如来佛的确少见，有些如来佛头像，倒是做的不错，可惜多数人并不喜欢独立的佛头造型。

其实，在宝宝佛出现之前，还有一类佛像题材叫悟道佛，但因为宝宝佛的兴起，它的出现如昙花一现。我们就一起来了解了解悟道佛吧！

悟道佛是一款禅意十足的翡翠题材。佛家倡导的生活禅，是将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越。出世避世仅在一念之间。

悟道，即悟出生活之道。随性勾勒一个形体，他是你，是我，是身边的每个人，只要内心清和，就能见到自己。

因此，悟道佛以简约、明快的线条造型，来传达“心静自然禅”的佛家哲学。旨在通过禅意作品，让有缘者在这个浮躁的社会，享受宁静，和感受禅意。

既然说到当红的翡翠佛像题材，那就不得不说说小沙弥了，这类做工，目前绝对是红的发紫！

所谓沙弥，实际就是7~~20岁之间的出家男子，那也就是小和尚呗，我觉得就是像一休哥一样的小和尚，聪明伶俐，造型萌Q可爱，难怪会如此受宠呢！

当下这种沙弥题材实在是炙手可热，只要是够型的好料，都可能削出来一个，但纵观翡翠市场上的沙弥成品，基本都是不错的种水料，很少见到一般料或差料的，因此也都价格不菲。

现如今，虽说翡翠题材确实蹦出来不少，可很多还是符合多数翠友的审美观！就算是有一天不再流行，它们也可能会像传统佛公一样成为经典！

即便萧条，翡翠行业也需要发展，传统工艺更需要创新！值此：要特别感谢那些富有想象力且技艺精湛的师傅们，不停的为玉雕艺术输送新鲜血液啊！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。