乡村四月表达了诗人怎样的感情

乡村四月表达了诗人怎样的感情

《乡村四月》表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光。

原文：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

译文：

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

作品鉴赏

这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，前两句描绘自然景物：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出了出来。

以“绿遍”形容草木葱郁，“白满”表示雨水充足，“子规声”暗寓催耕之意，生动地展现出“乡村四月”特有的风物。后两句叙述农事繁忙，画面上主要突出刚刚收完蚕茧便在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画卷。

乡村四月宋翁卷

乡村四月

宋翁卷

绿遍山原白满川，

子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，

才了蚕桑又插田。

译文：

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。杜鹃一声声啼叫在如烟如雾的蒙蒙细雨中。乡村的四月正是最忙的时候，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

整首诗突出了乡村四月的劳动紧张、繁忙。整首诗就像一幅色彩鲜明的图画，不仅表现了诗人对乡村风光的热爱与赞美，也表现出他对劳动人民、劳动生活的赞美之情。

扩展资料

《乡村四月》是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句。

翁卷，南宋诗人，字续古，一字灵舒。永嘉人，与赵师秀、徐照、徐玑并称为“永嘉四灵”，其中翁卷最年长。由于一生仅参加过一次科举考试，未果，所以一生都为布衣。

翁卷生活的时代，正是风靡一世的江西诗派已渐趋末流之时。江西诗派那种“以资书以为诗”、拼凑故典和生硬拗捩的作风，正是温州翁卷等四位诗人所深为不满的。因此，他们从晚唐诗家入手，刻意求新，走贾岛、姚合的“苦吟”之路，下工夫“因狭出奇”。

南宋台州黄岩的戴复古对翁卷充满了仰慕之意。这位诗人喜欢翁卷的诗，但一直无缘见面。翁卷的一生，为了诗歌和生存游走四方，因此，在温州、江西、福建、湖南及江淮等地也都有戴复古追寻的足迹，在一次偶然的机会里，他竟然在湖南与翁卷陌路相逢。

他写的《湘中遇翁灵舒》：“天台山与雁荡邻，只隔中间一片云。一片云边不相识，三千里外却逢君”。把相见恨晚的心情表达得淋漓尽致。

刘克庄批评“四灵”说：“永嘉诗人极力驰骤，才望见贾岛、姚合之藩而已”，而对翁卷却另有评价，他在《赠翁卷》中说：“非止擅唐风,尤于选体工。有时千载事，只在一联中。”

今存翁卷集中只有极少数古体诗，《乡村四月》一首更为人所熟知：“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”颇有清新淡远的意趣。

翁卷写的山水田园诗，虽只有寥寥数笔，却有传神之功。翁卷有很多诗歌，可以绘成画轴的，如同中国传统的山水之画，不仅有写意，而且有留白之妙。

乡村四月古诗意思

《乡村四月》的诗意是：以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情。

这首诗是南宋诗人翁卷创作的一首七言绝句，全诗原文如下：

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

白话文释义：山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

扩展资料

这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒了出来。“绿”，写树木葱郁，“白”，写水光映天。诗人从视觉角度着眼，描绘出明丽动人的山水色彩。

第二句不仅以烟喻雨，写出了江南梅雨特有的景致，而且以催耕的鸟声，平添了无限的生机。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张与繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。

而第四句以“蚕桑”照应首句的“绿遍山原”，以“插田”照应首句的“白满川”，一个“才”和一个“又”两个虚字极富表现力，不过是化繁为简，不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些，为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度。

乡村四月描写的是什么季节

“乡村四月”描写的是初夏时节。

原文为：

《乡村四月》

翁卷

绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

诗句译文：

山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

《乡村四月》作品鉴赏：

这首诗以白描手法写江南农村初夏时节的田野风光和农忙景象，前两句描绘自然景物：绿原、白川、子规、烟雨，寥寥几笔就把水乡初夏时特有的景色勾勒出了出来。

以“绿遍”形容草木葱郁，“白满”表示雨水充足，“子规声”暗寓催耕之意，生动地展现出“乡村四月”特有的风物。

后两句叙述农事繁忙，画面上主要突出刚刚收完蚕茧便在水田插秧的农民形象，从而衬托出“乡村四月”劳动的紧张、繁忙。前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画卷。

四月的江南，山坡是绿的，原野是绿的，绿的树，绿的草，绿的禾苗，展现在诗人眼前的，是一个绿色主宰的世界。在绿色的原野上河渠纵横交错，一道道流淌着，白茫茫的；那一片片放满水的稻田，也是白茫茫的。

举目望去，绿油油的禾田，白茫茫的水，全都笼罩在淡淡的烟雾之中。其实那不是雾，那是如烟似雾的蒙蒙细雨，不时有几声布谷鸟的呼唤从远远近近的树上、空中传来。

诗的前两句描写初夏时节江南大地的景色，眼界广阔，笔触细腻；色调鲜明，意境朦胧；静动结合，有色有声。“子规声里雨如烟”，如烟似雾的细雨好像是被子规的鸣叫唤来的，尤其富有境界感。

“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”后两句歌咏江南初夏的繁忙农事。采桑养蚕和插稻秧，是关系着衣和食的两大农事，四月正是忙季，家家户户都在忙碌不停。

对诗的末句不可看得过实，以为家家都是首先做好采桑喂蚕，有人运苗，有人插秧；有人是先蚕桑后插田，有人是先插田后蚕桑，有人则只忙于其中的一项，少不得有人还要做其他活计。

“才了蚕桑又插田”，不过是化繁为简，勾画乡村四月农家的忙碌气氛。至于不正面直说人们太忙，却说闲人很少，那是故意说得委婉一些，舒缓一些。

为的是在人们一片繁忙紧张之中保持一种从容恬静的气度，而这从容恬静与前两名景物描写的水彩画式的朦胧色调是和谐统一的。

这首诗全篇语言朴实生动，风格平易自然，富有生活气息，表达了作者对广大农民们辛勤劳动的赞美之情。

四时田园杂兴表达了诗人怎样的情感

表达了诗人对劳动人民困苦生活的无限同情。

《四时田园杂兴》是南宋诗人范成大退居家乡后写的一组大型的田园诗，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。诗歌描写了农村春、夏、秋、冬四个季节的景色和农民的生活，同时也反映了农民遭受的剥削以及生活的困苦。

全诗如下：

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

译文如下：

初夏正是梅子金黄、杏子肥的时节，麦穗扬着白花，油菜花差不多落尽正在结籽。

夏天日长，篱落边无人过往，大家都在田间忙碌，只有蜻蜓和蝴蝶在款款飞舞。

注释如下：

篱落：篱笆。

扩展资料：

《四时田园杂兴》共60首，宛如农村生活的长幅画卷。分为春日、晚春、夏日、秋日和冬日共五个篇章，其中春日田园杂兴12首、晚春田园杂兴12首、夏日田园杂兴12首、秋日田园杂兴12首、冬日田园杂兴12首。

这首选诗写初夏江南的田园景色。诗中用梅子黄、杏子肥、麦花白、菜花稀，写出了夏季南方农村景物的特点，有花有果，有色有形。

诗的第三句，从侧面写出了农民劳动的情况：初夏农事正忙，农民早出晚归，所以白天很少见到行人。最后一句又以“惟有蜻蜓蛱蝶飞”来衬托村中的寂静，静中有动，显得更静。

——四时田园杂兴

“共感双胞胎”是一部由华语**导演麦田宣传的**。该**主要讲述了两个相似度极高的女孩在出生时被分别送到两个不同的家庭生活，长大后意外相遇并展开了一段特别的人生旅程。这部**主要传达了相似度与差异度的主题，表达了人类相互理解的重要性。

值得注意的是，**中的主题可以应用到我们的日常生活中。我们经常会遇到与自己相似度不高的人，包括文化背景、价值观念、生活方式等方面都有所不同。如果我们能够尊重这些差异，理解和接受这些差异，我们就能更好地与他人相处，建立更紧密的人际关系。

在实际生活中，我们可以采取以下措施来尊重和理解他人的差异。首先，要保持开放的心态，不要轻易预设对方的想法和行为。其次，要学会倾听和沟通，尊重对方的观点和想法。最后，要关注对方的需要和利益，尽力帮助他们实现自己的目标。

在跨文化交流中，尊重差异也是非常重要的。我们需要了解不同文化之间的差异，比如信仰、礼仪和社会规范等方面。通过学习和交流，我们能够更好地理解和尊重他人的文化背景，建立更加和谐的跨文化关系。

总之，“共感双胞胎”通过讲述两个相似度高的女孩的故事，表达了尊重差异和相互理解的重要性。在我们的日常生活中，我们也应该尊重差异，理解和接受他人的观点和想法，建立更紧密的人际关系。

　　1、这首诗以清新明快的笔调，出神入化地描写了江南农村初夏时节的旖旎风光，表达了诗人对乡村生活的热爱之情

　　2、全诗

　　绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。

　　乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。

　　3、注释

　　山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。

　　四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

　　4、作者简介

　　翁卷，字续古，一字灵舒，南宋诗人，永嘉（今浙江温州）人，生卒年不详，他一生没有做过官，屡考进士不中，布衣文人。与赵师秀、徐照、徐玑合称“永嘉四灵” 。他的诗大多讲究技巧，有清新淡远的意味，讲究锤炼字句，写景善白描，时有佳句，为人传诵，著有《四岩集》、《苇碧轩集》。

虽怀抱远大的志向,

却已是老骥伏枥,志在千里,

想到自己年老体弱,前途未卜,不禁惆怅

附

《老马》原文作者：姚合

卧来扶不起，唯向主人嘶。

惆怅东郊道，秋来雨作泥。

意思：老马一觉卧睡醒来，却发现自己无论怎样扶着身旁的围栏都站不起来，只有向主人发出一声声也就成为了泥。这时一种惆怅油然而生。

作者简介：姚合（约779～约846），中国唐代诗人。陕州（今河南陕县）人。元和十一年(816)进士，授武功主簿。历任监察御史，金、杭二州刺史、刑部郎中、给事中等职，终秘书少监。世称姚武功，其诗派称武功体。姚合在当时诗名很盛，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾略平浅，世称姚贾。擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物较琐细。其诗曾为南宋永嘉四灵及江湖派诗人所师法。

姚合在当时诗名很盛，交游甚广，与刘禹锡、李绅、张籍、王建、杨巨源、马戴、李群玉等都有往来唱酬。与贾岛友善，诗亦相近，然较贾岛略为平浅。世称“姚贾”。擅长五律，以幽折清峭见长，善于摹写自然景物及萧条官况，时有佳句。但风格题材较单调，刻画景物亦较琐细。明代胡震亨评论他的诗说：“洗濯既净，挺拔欲高。得趣于浪仙之僻，而运以爽亮；取材于籍、建之浅，而媚以□芬”。“殆兼同时数子，巧撮其长者。但体似尖小，味亦微□。故品局中驷耳。”(<唐音癸签>)其诗对后世有一定影响，曾为南宋“永嘉四灵”（见“四灵体”）及江湖派诗人所师法。事迹见新、旧《唐书》本传。

《雁荡宝冠寺》是南宋诗人赵师秀游览雁荡山宝冠寺时所题写的一首五言律诗。此诗首联直截了当，以特写手法，将镜头集中到一点，突出主人公的动作，并表现其凭栏而立时由触觉而引起的心灵感受；颔联将立于石栏的清寒原因作了交代；颈联直接写主人公的感受，尾联呼应“雁荡”二字。全诗题为写寺，却无一语及寺，只是着力渲染禅林那种特有的幽寂清静。

诗开门见山，首联就把自己置身在山寺中，写环境，抒感受。诗说自己漫步在寺内，在流水边驻足，凭倚着石栏杆，只觉得有一股说不出的清寒。清寒是人对外部气候的感受，没有什么难以表达之处，诗人说“不可云”，是因为山中寒冷，又逢岁暮，自然寒气逼人，这不是诗人唯一的感觉；更重要的是如此幽寂的环境，使诗人心中产生了另一种清寒的感受，这感受很复杂，是淡泊名利、陶洗心境、出世达观等种种感受的总和，因此不可名状，难以叙述概括，只能用“不可云”三字来代表。虽然“不可云”，但必要抒发，诗接着便巧妙地借景达意，说眼见桥下流来清寒的泉水，想到其源头，抬头观望，岩洞谽然，由此便推测流水的清寒，是因为它是石洞中的云朵所化。这样写，境的清寒与人的高洁全都予以表露了。这种表现方法，就是历来诗家所说的“不写之写”，“鸳鸯绣了从教看，莫把金针度与人”（元好问《论诗》），不明白说，让读者自己品味。也达到了司空图《诗品》含蓄的标准：“不着一字，尽得风流。语不涉己，若不堪忧。是有真宰，与之沉浮……浅深聚散，万取一收。”

三、四联仍然用前两联手法，一联抒情，一联以景蕴情。环境如此岑寂，诗人的情怀如此淡泊，境与情吻合无间，诗人就不由自主地产生了留恋忘返的心情。第三联明白说出自己的情感，在表现时先抑后扬，出句说自己想在这里住段时间，可是正逢年末，非得回家去；因为不能住下的遗憾，对句便写自己在幽阒的环境中反复吟咏，不知不觉到了半夜。这样写，又回照了上文。尾联以景色来反衬心情的淡泊。雁荡山顶有湖，四季不干，是越冬大雁栖息的所在，雁荡山即以此得名。诗写听不见一声雁鸣，是实事，同时用以突出夜深时万籁俱静的场面。诗人在这样的深夜尚不回去，他的胸怀就自然可知了。

诗的第二联“流来桥下水，半是洞中云”是众口传颂的名联。诗人通过自己的感受，由水的寒想到高处的寒，由高处又想到云与水的关系，从而把两者相联系，表现那一特定环境与特定心情，赵师秀对云水之间常常产生通感，喜欢把它们组合成一个场景，或硬把它们相互联系，如他在另一首名作《薛氏瓜庐》中写道：“野水多于地，春山半是云。”诗这联，元方回《瀛奎律髓》曾指出是参考了唐杜荀鹤的“只应松上鹤，便是洞中人”句，这是从构思的角度上来说。如果从赵师秀喜在云与水上做文章的角度上看，诗更接近于武陵《赠王隐人》“飞来南浦水，半是华山云”句。赵师秀以苦吟出名，他曾经对人说：“一篇幸止有四十字，更增一字，吾未如之何矣。”（宋刘克庄《野谷集序》）他在写这联诗时，极有可能受到杜荀鹤、于武陵诗的启发。

赵师秀曾经选贾岛、姚合诗为《二妙集》，他的这首诗的风格即近似贾岛、姚合，诗面不用典故，写景造境简易平淡，结构严谨，意境清瘦，琢磨锻炼得不露痕迹。“永嘉四灵”的诗讲究雕镌后的归真，即纯用白描手法，绘景写情，虽然气格有些局促，但在当时江西诗派踔厉诗坛的情况下，无疑是给沉闷中注入了新鲜空气。赵师秀在“四灵”中成就最高，这首诗又是他的代表作，从此可以窥见“四灵”诗风的特点。

龙的传说

上下数千年，龙已渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。

寻龙的踪迹，进入远古的历史和龙的世界，去了解、探索龙的奥秘……

龙的传说——龙王：

龙是中国古代神话的四灵之一。《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诏祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年（1108年）诏天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年（1863年）又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是：东海敖广、西海敖钦、南海敖润、北海敖顺，称为四海龙王。

龙的传说——龙珠：

人们在建筑彩画、雕刻、服饰绣品等载体上常见“龙戏珠”（有“单龙戏珠”、“二龙戏珠”等）图案。有朋友问了：什么是“龙珠”？“龙珠”因何而来？“龙戏珠”又是怎么回事？

龙珠是与龙有关的珠。“千金之珠，必在九重之渊而骊龙颌下。”这是《庄子》的说法了。《埤雅》也言“龙珠在颌”。《述异记》讲，“凡有龙珠，龙所吐者……越人谚云：‘种千亩木奴，不如一龙珠。’”上述说法讲了两个意思：一是龙珠常藏在龙的口腔之中，适当的时候，龙会把它吐出来；二是龙珠的价值很高，用民谚来说，就是得一颗龙珠，胜过种一千亩柑橘。

那么，龙珠从何而来呢？龙为什么要戏珠呢？我们知道，珠，是水中的某些软体动物，在一定的外界条件刺激下，其贝壳内分泌并形成的圆形颗粒，因其有亮丽的光泽而被人们所喜爱，因而被称作珍珠。既然水中的动物能生出珠来，作为水族之长的龙，自然也要有珠而生了枣这该是龙珠神话产生的一个基本思路。

但是，事情好像还不是这么简单。龙是模糊集合起来的神物，集合的对象有鱼、鳄、蛇、猪、马、牛，以及雷电、云雾、虹霓等等。其中，鳄类和蛇类是卵生的。卵是圆形的，也可以说是颗粒状的，是比珍珠大得多的颗粒。那么，古人会不会把鳄卵蛇卵当作一种“珠”呢？回答是肯定的。古人能将鳄蛇作为主要的集合对象，对其卵自然不会忽略；对鳄和蛇来说，卵的意义是重大的，是生命之源，有卵便有鳄、有蛇，进而才有龙。因此，卵是完全可以以“珠”的身份进入龙的生活之中的。那么，龙珠就是龙卵；龙戏珠，实际上就是龙戏“卵”，是龙这个神物，对生命的呵护、爱抚和尊重。其中体现和表达的，是古人的一种“生命意识”，即对转承不息的生命现象的认识、理解和发挥。

民间吞珠化龙的传说为我们的看法提供了注脚：某少年割草（或打水）得一宝珠，此珠放到米缸涨米，放到钱柜生钱。某财主知道后，带人来抢珠。少年情急中将珠放到口里，却一不小心咽了下去。于是口渴求饮，缸水喝干了，又去喝河水、江水。喝着喝着，头上冒出了角，眼睛朝外凸，身子变长出鳞枣化为龙了。这样的传说广泛地流传于四川、浙江、广东等地，从中透示出“珠”的珍贵，以及珠和龙生命相依的关系。

太阳，是我们对“珠”的另一个理解。我们见到的一些龙戏珠图案，尤其是那些二龙戏珠图案，其珠多有火焰升腾，分明是一枚“火珠”或“火球”；下面是滔滔海水，可以理解为火球跃出海面。在人们的视野和观念中，堪称“火球”的，太阳可排在第一。那么，很显然，火球出海也就是太阳出海了。既然是太阳出海，为什么要龙来“戏”呢？这里要引入古人眼中的四方神：东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武。太阳是从东方升起的，龙则是代表东方的神物。这样看来，龙戏珠就有太阳崇拜的意思了，该是太阳崇拜和龙崇拜的交融。

龙分雌雄，这是二龙戏珠的图案比较多的原因。如果珠作卵解，就是父母双方共同呵护、爱抚他们的子女；如果珠作太阳解，就是雌雄二龙共迎旭日东升，让灿烂的阳光普照大地。再者，二龙对称，龙体弯长，珠形滚圆，在构图上也具有一种美感。

龙的传说——乌龙：

少华山下的龙潭堡，原先只有十来户人家。村里住着：一家姓刘的父女二人，靠做卖豆腐为生。女儿名珠凤，出落得俏模俊样。有一天珠凤去挑水，钩搭上挂上来一条小黑蛇。她把小黑蛇捉下来放到井台上，说：“怪可怜的，放了去吧！”小黑蛇对她点了点头，一转身窜到井里去了。

珠凤挑水刚进屋，听见背后有人叫她。转身一看，是个二十来岁的漂亮小伙。小伙拉住珠凤的手，在她手心里放了一粒滚圆滚圆的珠子，说：“我是渭河龙君的五太子，刚才在龙潭中戏游，不小心撞在你的钩搭上挣脱不得，多谢大姐救命之恩。这是一颗龙珠，你把它放在水缸里，就不用天天挑水了。往后有啥为难事，大姐只管说一声吧。”说完，顿时不见了影儿。珠凤追出门外，只见井口一团白雾，听得井水哗啦啦响了几声。她觉得像是在梦中一般，再看手里，分明是颗宝珠。进屋后，她将龙珠往水瓮里一丢，哗枣，水花翻溅，泛起满满一瓮清水，尝一口，比那井水还甜，珠凤知是宝物，对谁也没讲，连她亲大也瞒着。只是常常想起乌龙，每天都去井台上挑一担水，偷偷往井里看上几眼。

离龙潭堡四五里的孙家堡住着一家财东尹立先。珠凤他妈死的时候，刘老汉没钱殓葬，借了尹财东十两银子。日子穷，还不起，却常给尹家送些豆腐，全当付了利息。这十两本银尹财东也不催要，乐得一年到头吃豆腐不花钱买。

珠凤姑娘年长一年，越发出落。尹立先贼眼骨碌一转，打起了珠凤的鬼主意。先是请了个能说会道的媒婆，给珠凤说媒下聘礼来了。刘老汉执意不肯，珠凤心性刚烈，提起礼盒子摔到门外，媒婆碰了一鼻子灰。

尹财东知道了，气得直翻白眼，骂道：“老东西给脸不要脸，十两银子的财十几年咧欠着不还。哼！连本带利纹银百两，三天内交来啥说不说，交不来银子枣哼哼！”他眯起眼一声冷笑：“叫珠凤姑娘来顶账！”话传到刘老汉耳朵里，他也没了主意。珠凤只是爬在炕沿上哭，左思右想没办法”等到半夜她大睡定，跑到井台儿上，牙一咬，心一横，大叫一声：“妈，儿跟你来了！”眼睛一闭，纵身扑进井里。

珠凤只觉得头晕目眩，像是腾云驾雾一般。忽听得耳朵边有人呼喊：“珠凤，珠凤妹妹！”慢慢睁开眼一看，原来自己不曾落到水里，却躺在乌龙的胳膊上。“乌龙哥！”她像见到亲人一般，伏在乌龙的怀里大哭起来。乌龙劝她说：“珠凤，你的事我都知道，你不要难过。狗财东为富不仁，天理难容，看我收拾这条老狗”……我送你回去吧！”珠凤不肯，他在她耳边一阵悄声絮语，说得珠凤含泪带笑，连连点头。

听得珠凤投井、乡亲们打着火把下井救人。乌龙见有人下来，轻声对珠凤说：“好妹妹，我不送你了。”双手将珠凤托起。下井的人摸到珠凤，连忙绑上绳子，把她救了上来。

夜深人静，珠风把她和乌龙的事从头到尾给父亲学了一遍，老汉听了暗暗惊喜，却又半信半疑。珠风从瓮里捞起龙珠，老汉见果然不是世俗之物，才信了珠凤的话。珠凤跳井得救的消息传到尹立先耳里，老贼捋着鼠须一阵奸笑：“嘿，分明是天公作美。我尹某人家财万贯，金银满箱，再能有这么个美人几，可真是……啊，嘿……”贼眼一转，吩咐下人分头准备去了。第二天一大早，老贼带着一伙家丁朝珠凤家奔去。走到半路，一阵狂风卷着沙石吹得天昏地暗，带来的财礼早刮得没了影儿，尹贼连人带马翻倒在地。狂风过后，老贼一看，财礼虽空，人马俱在，就揉了揉被摔歪的鼻子，带着一帮家院，挥棍舞棒，直奔刘老汉家来抢珠凤。

乌龙见老贼三番事过，仍不知改，待老贼冲到井台边，便现出真形，口含龙珠，喷出一股清泉。一时间电闪雷呜，恶浪滔天，尹贼一伙狼哭鬼嚎，随波翻滚，被冲入渭水河中，喂了鱼鳖。一会儿云消雾散，满天霞光，云端里舞起一条黑色巨龙，龙背上坐着珠凤姑娘。飞到山顶，乌龙卧下歇息，珠凤向父亲和乡亲们挥手告别。

从此，人们就把这村子叫做龙泉村，后来又改成龙潭堡，把龙歇息的山头也起名叫做乌龙山，年代久了，都叫做五龙山了。

龙的传说——百叶龙：

很久很久以前，在浙江北部的苕溪岸边，住着一对勤劳善良的青年夫妇。妻子怀胎一年，生下一个怪胎，似人非人，似蛇非蛇。

老族长知道后，大发雷霆，一口咬定这是不祥之物，逼着夫妻俩立即把婴儿卡死。夫妻俩不忍心，就咬咬牙，叫男人掇起脚盆，将婴儿倒入门前的荷花池中。

几天后，妻子下床，到荷花池中淘米，猛然看见她那儿子从荷花丛中游到石埠上，向娘讨奶吃。娘总是爱儿子的，于是抱起来喂了奶，就这样，她一天三次淘米，就喂儿子三次奶。一天，两天，一直过了三百六十天，儿子渐渐长大，却现出龙的样子来。

这消息又传到老族长的耳朵中，他知道怪胎非但没卡死，反而长大了，大为恼怒，于是想出一条毒计，要宰掉它。

一天中午，这个老头儿身边藏把砍柴刀，偷偷躲在池边树丛里。等到那个女人淘米时，果然看见有条小龙游上岸来向她讨奶吃。

老头儿见状举刀就砍，小龙连忙跃人荷花池中。可是迟了，这一刀，把小龙的尾巴砍了下来，霎时间鲜血淋漓。刚好池中停着一只美丽的大蝴蝶，那蝴蝶见小龙无故受害，没了尾巴，心里十分同情，就立即飞过去，用自己的身子接在它的尾巴上，于是变成了一条美丽的龙尾巴。

就在这时候，狂风大作，乌云翻滚，满池荷花的花瓣纷纷扬扬飞旋起来，那条龙一下子长到十几丈长，骤然从池中跃起来，身上插满了荷花花瓣，直向天空飞腾而去。

那老头儿见到这股气势，吓得昏过去，死了。小龙的娘一见儿子飞人云层，含着眼泪连唤三声小龙，但是小龙已经飞得无影无踪了

自此以后，苕溪两岸每逢干旱，小龙就会飞来降云播雨，使乡亲们获得丰收。长兴一带老百姓为了感谢它，就用彩布做荷花瓣龙鳞和蝴蝶龙尾，制成长兴著名的“百叶龙”，每年春节，人们都要舞龙，用来纪念和庆贺。

龙的传说——二郎逐蹇龙：

（广元县）又二十里为神宣驿，即古筹笔驿也。相传武侯出师驻此。……神宣驿者，世传二郎神持剑逐蹇龙过此，故名。（明，曹学《蜀中名胜记》卷二四）

二郎，李冰子。《朱子语类》卷三：“蜀中灌口二郎庙，当是因李冰开凿离堆有功立庙，今来现许多灵怪，乃是他第二儿子……”（按李冰于“二郎”之名已早见于此书。有关二郎神话，古籍不载，仅见于近人记述。）《都江堰功小传》云：“二郎为李冰仲子，喜驰猎，与其友七人斩蛟。又假饰美女，就婚孽鳞，以入祠劝酒。”《灌志文征》卷五《李公父子治水记》亦有记载。现代民间所传关于二郎之神话则甚多，兹节述其一：秦灾蜀，秦王命李冰为蜀郡守，二郎亦偕其父同至蜀。时蜀地多水患，二郎奉父命往寻洪水祸源，思有以治之。二郎跋山涉水，自秋徂冬，从冬及春，沓无消息。一日入山林，遇猛虎，二郎射虎死，方割取虎头。七猎人出，二郎举虎头示之，七人咸惊。乃求共往侦水患，二郎允之。遂同至灌县城边一小河，闻茅屋内有哭声，觇之，乃老妪哀其幼孙将往祭水怪孽龙者，知洪水患害，乃在于斯耳。遂与七人同往白父，李冰授以擒龙之法，众人依计而行。至祭日，二郎持三尖两刃刀，与七友同入江神庙，伏神座后。顷之，孽龙随风雨入庙攫祭物。二郎率七友遽出，齐战孽龙，龙不支，窜出庙。四山锣鼓喧天，人声如潮。龙惧入水，二郎与七友亦俱入水；龙上岸，亦俱上岸，遂擒孽龙。二郎与七友斗疲，暂憩于王婆岩下，而置龙于河中。河有龙洞，通崇床州河，孽龙乃伺机逃。二郎以三尖两刃刀置河上，倾耳近柄而听之，惊曰：“龙遁矣！”乃与七友急往觅龙，终复擒之于新津县童子堰。方返至王婆岩，遇前日茅屋泣孙老妪，持铁锁链来谢赠之。二郎即以此锁链锁孽龙，系之于伏龙观石柱下深潭中，后遂无水患。（《中国神话传说词典》）

龙的传说——孽龙与病龙：

农历的庚辰龙年和公元的2000年碰到了一块，算来是3000年一遇，于是，这“龙”就成了特别珍稀的“千禧龙”。企业家、文化人都纷纷围绕着“龙”做文章。总体上讲，龙当然是好的，不好，怎么会将我们民族、国家、炎黄子孙、华夏儿女都比作龙呢？具细些说，对龙族的成员就不能一好而蔽之了，这里得讲点辩证法，就像人间有好人坏人之分一样，龙族也有孽龙、歹龙、恶龙、祸害一方的龙。即就是好龙、善龙、祥龙、忠于职守的龙，也不能保证生生世世都不生疮、不患病呀。

好龙和孽龙差不多是同时出现的。

早在传说中的女娲氏时代，中原一带，就曾张牙舞爪过一条为非作歹的黑龙，这条黑龙被女娲氏斩杀。到了舜帝的时候，九嶷山一带一下子冒出了九条兴妖作怪的恶龙，舜帝从遥远的北方来到湖南，帮助老百姓除掉了这九条恶龙。滔滔黄河过龙门。龙门附近有一条卧龙沟，当年曾有十条恶龙盘踞在沟中，时不时地爬出来伤害人畜。勤政爱民的治水英雄大禹经过这里，见恶龙呈凶，便持长弓，搭神箭，将这十条恶物一一射杀。也是这位治水英雄，将一条作恶多端的太湖孽龙锁在了湖底龙洞，并在洞口压上了一口大铁锅。

可见，神话英雄们对付孽龙的办法是毫不留情地予以斩除。

为什么非斩除不可呢？英雄们明白：对歹恶的估息，就是对良善的犯罪；只有除掉孽龙，龙的队伍才能纯净，才能担负起布雨理水，为众生造福的重任。

巫山的错开峡和斩龙台是很有名的。相传大禹当年引导洪水到这里，一龙行错了水道，被大禹拨剑斩之。玩忽职守，与孽龙无异。

斩龙台，一座警示台。

四川的都江郾也是很有名的。都江郾有一座伏龙观，观里敬祀着一位颇具神话色彩的真实人物枣李冰。相传秦时蜀地水患不息，一条孽龙兴风作浪为害一方，逼得老百姓不得不用牲牢甚至幼儿相祭。蜀郡太守李冰和儿子二郎经过调查研究，制定了缜密的擒龙计划。当孽龙随风雨入庙攫取祭物的时候，李冰子二郎率众勇士突然出击，齐战孽龙。孽龙搏战不过，终被擒服，李冰将其以铁链系之，锁在伏龙观石柱下的深潭中。蜀地遂无水患。

像李冰这样的太守还真是不多。

马师皇是黄帝时代有名的马医了。相传有一条患了病的龙，从天上下来，耷拉着耳朵，张着大口，求马师皇医治。马师皇用铜针扎其嘴唇，又服之以汤药，几天后，龙病情好转，点头谢恩，腾云而去。

流传最广远的还是药王孙思邈医龙的故事。说是孙药王五十岁那年的某天晚上，正在灯下潜心地攻读医书，忽然雷鸣电闪，暴雨倾盆。有人笃笃地敲门，药王开门一看，原来是一个身穿黄袍的干瘦老头来求医。老头衣不沾水，一进屋便雷停雨息。药王为其切脉，说：“这脉像起如腾云驾雾，落如倒海翻江，你是龙吧？”老头顿首叹道：“真是神脉啊！”药王说：“你的病是吃出来的，如今肚子很饿，却什么都吃不进去，对吧？”龙又点点头。药王说：“后天现出真身来吧。”第三天，龙来了，从后山脚直穿到药王的院中。药王在龙头上深深地扎了一针，又给龙灌了一桶汤药，龙上吐下泻地折腾了一阵，又在洞子里养了几天，好了，飞走了。

如今的疽疮和病变不算少了，多么需要医术高超的当代马师皇、当代孙思邈！

龙的传说——雪山龙：

大雪山的顶上有个龙池。据说，凡是向它祈求晴雨的，它总能满足人们的要求。

老人们说：当年，健驮逻国有个罗汉，常常到龙池的龙王那儿去做客。罗汉神通广大，坐在床上，就腾云驾雾地飞去了。他的徒弟小沙弥就躲在床底下，紧紧抓住床脚，跟着师父一起去。一直要等到了龙宫里，小沙弥才出来。

罗汉师徒两人到了龙宫，龙王就请他们留下来吃饭。龙王拿出天上的甘露饭来招待罗汉，而拿给小沙弥的却是人世间普普通通的饭菜。

罗汉吃完了甘露饭，坐下来为龙王讲经。小沙弥呢，就到厨房间去替师父洗饭钵。饭钵里有师父吃剩下来的饭粒，喷香喷香的。小沙弥想：怎么我刚才吃的饭菜一点也不香呢？喔，原来你这个龙王看我不起。好，今天要你知道我的厉害，我杀了你，自己来当龙王。

小沙弥这样想的时候，龙王已觉得头里疼得不得了。等到罗汉讲经完毕，龙王就再三道歉，请求原谅。沙弥还是不答应，回到寺院里以后，就立誓要实现这个愿望。

当天晚上，小沙弥死了，变成一条龙，腾空而起，飞到雪山顶上的龙池里，和龙王狠狠地打了一场，终于把龙王杀死了，住进龙宫，发号施令，把龙王原先的部属都收归自己管辖。

沙弥还不满足。他想，龙王不给我吃天上的甘露饭。你师父也是知道的，为啥也不开腔呢？所以，他连师父也怪上了，就刮起狂风来，把连片的树木连根拔起，想要砸毁师父的寺院。

这时，迦腻色迦王知道了这件事，就来过问。罗汉把事情的经过一五一十告诉了迦腻色迦王。迦腻色迦王就给沙弥在雪山下专门造一个寺院，修一座佛塔，有一百来尺高。想给他们做做和事佬。可是沙弥不答应，老是呼风唤雨来捣乱，寺院和佛塔造了七次，被沙弥龙毁了六次。

迦腻色迦王也发火了，心想我堂堂一个国王，连小小的沙弥也制服不了，像话吗？就点起了大批兵马，来到雪山下，非要把龙池填平了不可。

沙弥龙害怕起来，摇身一变，变成个老波罗门，去对国王说：

“你是个堂堂的国王，所向无敌，至高无上，怎么无缘无故去和一条龙打起仗来呢，龙不过是一种动物，它力大无穷，腾云驾雾，上天入地，也不是我们人类的对手。国王今天兴师动众，去跟一条龙打，实在不值得。打赢了）你也讲不响；打输了，你更加下不了台。我劝你还是赶快收兵回去吧。”

迦腻色迦王不听他的话，坚持要打。

沙弥龙回到龙池，发起威来，顿时雷声隆隆，电光闪闪，狂风拔起了大树，沙石像雨滴一般打过去。天昏地暗，国王的军马被打得狼狈不堪，四下逃散。

国王只好去请求如来佛来保护他，说道：

“我这个国工从来没有打过败仗，今天却输在一条龙的手里，我的命太不好了。祈求我祖如来，大慈大悲，保佑我打败恶龙。”

于是，国王的两个肩膀上冒出了熊熊的火焰来，狂风平息了，云雾散开时，沙弥龙再也施不出威，只好逃回龙池。

国王命令每个军士挑一担石头来，发誓要填平龙池。沙弥龙又变成婆罗门，去对国王说：

“我就是雪山龙池里的龙王，被你打败了，只好来请求饶恕。你要是真的杀了我，我怀恨在心，生生世世也要寻找机会报仇的，你看着办吧。”

迦腻色迦王就和沙弥龙讲和了，跟它订了誓约，如果以后再犯，就不再饶恕它。

沙弥龙说：“我是一条龙，龙性发作的时候，是控制不住自己的。请你再把寺院造起来，我一定不摧毁了。你可以常派一个人望着山顶上。如果发现山上涌起了黑云，就赶紧敲响牛骨头，我听到了这声音，就可以控制住自己了。”于是，迦腻色迦王就在那里造了座寺院，建起了佛塔。派人看望山顶云气的习惯，一直流传到现在。（玄奘《大唐西域记》译写《龙的传说》）

校天狂枭是一部中国网络小说，其中的朱雀是主角之一。朱雀是一只神兽，传说中是四灵之一，代表南方和夏季。在小说中，朱雀是一只被封印的神兽，被一位名叫龙悠的人收服并成为其宠物。

朱雀的外观是一只火红色的凤凰，拥有强大的火属性能力和独特的身体能力。它可以控制火元素，喷出烈焰，熔化金属，甚至可以在空中飞行。在小说中，朱雀是龙悠的得力助手，帮助主角们完成各种任务和战斗。

除了在校天狂枭中，朱雀也是中国传统文化中的一个重要角色。在中国古代的神话传说中，朱雀是四灵之一，代表南方和夏季，象征着火和热情。朱雀的形象也经常出现在中国的文化艺术中，如绘画、雕塑、服饰等等。

金钱给你一种虚假的归属感。有钱又怕别人偷，你就不得安宁。至于情感，今天说爱，明天就说爱。不爱明天，今天吵架，明天分手。如果你对对方说：“天长地久，那是废话。”归根结底，人既要有物质条件，也要有情感生活。人可以有自己的物质条件，也可以有自己的期望，但是这些期望要通过人的勤奋来获得。物质上追求完美靠的是感情上的束缚，那么另一个人能帮人保持吗？这只会促使人们在化学和情感层面上追求完美，这是温和的。所以说，金钱和情感与幸福没有直接关系。想要幸福，就要一起奋斗！金钱和情感也会有不同的情况，所以下面的人观察下十二生肖中情感和金钱的比例。

生肖鼠旁边的陌生人是天上的贵人星，有着非常聪明能干的气质。他有很高的志愿者水平，有很强的盈利和贡献欲望，他把自己的财富保值增值。他一生都很快乐。但当贵族明星太多，保护他不受压迫的时候，他会经常用八个字，“迪克的四个贵族后代”。他会和别人更和谐。输送到中老年人身上他就成功了。他想做什么就做什么。当一个老人超越了成功人生的境界，他将会富裕和繁荣。即使他打破了星星，他也不会幸运。

感情之旅：生肖鼠在感情上喜欢速战速决，害怕孤独，追求完美和真正的朋友，缺乏毅力。他是一个快乐的人，幽默，机智，有见地。自然环境适应性很强，很有天赋。老鼠优雅而好斗。他们是演员和策划者。在情感层面上，会有无拘无束，压抑的心态，但不会在情感层面上理想化。他们虽然和异性朋友相处融洽，但容易陷入桃色新闻，也容易自暴自弃，做出让大众难堪的个人行为。它们非常涩。

钱：老鼠是食物储藏，有促进经济发展的大脑。而且脾气暴躁，沟通能力强。在财富层面，他们被视为财富之星，财富丰厚，适合项目投资和自主创业。总的来说，衣食住行无忧。当中老年人有很多钱可以生活和储蓄时，他们在做决定时就会变得胆怯和谨慎。他们观察股市不容易，更愿意把股票存到金融机构稳定贷款利率。

感情比例：5/10财务比例：7/10牛年出生的人，天性诚实、宽容、执着，缺乏与人沟通。女人相信别人的甜言蜜语，甚至失败。他们后悔没有被抓住。他们应该小心。这个人不是口头说的，也不被别人看重。但他温柔，努力，独立于主题活动，对性和金钱充满热情和坚定。他很早就离开了家乡，白手起家建立了家庭。年轻人有福了。中老年人承受了多少辛苦和精神上的不便和烦恼。他将来会有好运的。

感情之旅：属牛的人不会很明显的表达自己的感情。在情感层面，比较传统，喜欢用安静简单的方式表达。055-79000的男女，老实，踏实，基本没有什么浪漫气息。所以作为关系中的另一半，他们并没有太多的风格。况且爱与恨是有明确界定的，在两者之间取得平衡是合适的。爱情有起有落。女性把自己的爱传递给外界的游戏和娱乐是常有的事。所以家里的建议一定要丢弃，恋人之间的猜疑一定要消除。

运气：晚年财富水平最好，工作运气也属于可以一一圆满解决的范畴。对于牛年出生的人来说，他们一生的运气显然是因为大型工具形成较晚。而且由于强烈的虚荣心，虽然表面柔软，但内心有明显的个人表现欲，不适合“默默无闻”的工作。即使进入工薪阶层的世界，如果不急着成功，晚年也一定会有立足之地。

感情比例：7/10金钱比例：6/10生肖虎年出生的人运气概况：生肖阴年出生的人外表宽容，内心强大，具有好胆识，好口碑的特点。而阴年出生的人，则有着深沉的平和心态，有着舍己为人的仁者精神，有着善于炫耀的侠义精神。他们通常在世界上有很坏的影响和声誉。需要注意的是，这一年出生的人通常很不尊重人，会被故意指责有很多麻烦。他们应该小心谨慎，坚持自己的信仰。快乐被尊重。大多数女人都聪明善良。虎年的陌生人，在他们的岁月里会有好运。中老年人不确定自己的起起落落。中老年人逐渐获得好的机会后，对晚年德行和实力有很高期望的人也是如此。

感情之旅：感情层面上，生肖虎在衣食住行方面大有作为。热恋中的情侣和恋人要真诚相待，互相原谅，多分配一些时间沟通，注意保持情绪，不要用情绪来阻止分手。年轻男性更难摆脱性关系，争夺权力。很容易和别人吵架；这个女人比较细心。在她做任何事情之前，她都很谨慎。她在工作、食物、衣服、住房和交通上更快乐。

钱：生肖虎是那种做事固执的人。即使上山下山也不容易掉色。他在工作层面有明确的责任感，非常不愿意走弯路。但是，为了过上完整安全的生活，他有时不得不在社会发展中与一些人合作。但是，按照他的性格，这是无法保证的。即使对方是他的顶头上司，如果他认为对方有错，也会振振有词地批评。他的经济状况非常好。即使他对钱不太感兴趣，他的财务状况仍然很稳定。

感情比例：7/10金钱比例：8/10生肖兔周围人的运气总结：兔年出生的陌生人，性格温和，工作有魅力。快乐和安静不适合爱情和行动，缺乏焦虑的选择导致好机会的丧失。但他们叛逆，看重友情，经常挥霍金钱，执着于工作，却没有成功。这个男人的爱和欲望，深深导致了一生一步走错的悲剧。他们应该小心。身边的人更敏感，记忆力强，头脑更清晰。纪律，坚定，关心他人，孤独无助，审美价值的逐渐弱化，都是标志。所以前者要节俭，对老人有用。

感情之旅：他们最忠于自己的感情，不容易随便爱上任何人，也不容易相信*荡的甜言蜜语。但是，如果他们体会到真挚的爱情，珍惜自己最爱的人，就会专心致志地为自己最爱的人付出一切。在情感层面，情绪似乎很敏感，很容易破碎。第一次谈恋爱的人，要用眼神去了解别人，不要为了防止色情被骗而去交假朋友。

金钱之旅：正常情况下，属兔的人工作勤奋、认真、细致，不断进取，有使命感和工作责任感，有一个长宽比。但如果财务层面的财务状况保持稳定，通常是最佳选择。不要相信别人的把戏，服从市场规律，大力发展。除此之外，我们会慎重考虑借钱。任何一个不小心都会因为会计带来麻烦。

对于龙年出生的人，感情比例是：钱的7/10:运气的6/10。十二宫意味着只有龙是虚构的动物。自古以来，我们中国人就把龙、凤、青龙、龟称为“四灵”，认为它们是最吉祥的动物。龙有着和马一样的脸，和蛇一样的身体。它有91片鱼鳞，手脚像鸡爪。我可以半跳半跳，也可以深潜。这是不可预知的，不可预测的。鱼鳞81的数字，有着“充满期待的跳跃”的现实意义。这条龙真的是一套习惯全身都干的东西。

情感之旅：生肖龙在情感上比其他层面更顺畅，但在情感上非常敏感。所以，即使这是一种很幸福的心情，人们也要用观察者的眼光去看待，理性地审视对方是否可以信任这个一生的人。万一将来发生变化，它承受不了严重的打击。2006年出生的男女倾向于晚婚。

钱之旅：平时很散漫，没什么不安全感。但如果他站出来一起行动，他会比普通人更积极，更有野心。带着希望去奋斗的时候，不要遇到挫折。如果你遇到挫折，你会很沮丧。而且财富的高低是比较常见的，而富贵的高低是间歇性的，不稳定的。

感情比例：5/10金钱比例：5/10生肖蛇详细描述了蛇年出生的人的命运：无论男女，属蛇的人都有全面的实力，是典型的浪漫主义者。欣赏别人，迷恋对方，但不容易马上追求完美。对排他性的渴望是显而易见的。一个人如果不能完全控制对方，就会有一颗不安的心。所以一定要克服求知欲，努力稳定自己的情绪。

感情之旅：生肖蛇如果在感情层面上喜欢对方，就会点燃自己独特的欲望和嫉妒。表面上冷漠排斥的欲望很强，但也是不容易亲近对方的弱点。他们不会随便表现出真诚，也不会随便和别人相处。在情感层面上，似乎有辛酸，而到了中年和老年，会出现不稳定、不稳定的信息内容。对于整体的情感信息内容，情感层面会比较难。

钱：沉默的生肖蛇不会随意发火。它专注于思考，是一个有头脑的专业知识分子。他对自己的工作能力把握得很好，对精神物质的衣食住行非常重视，有超出常人的判断力，对事物的感知和分辨能力很强。我的一生，在财务生活中感受到了无比的快乐，对金钱有着强烈的欲望。聪明的想法虽然本质上很无聊，但可以面对危险而不用担心快速决策，有大脑和丰富多彩的设计灵感，非常非常划算。

感情比例：4/10金钱比例：8/10马年出生的人的运气总结：马年生人，他们的性不是很安静，喜欢炫耀，他们非常适合人际交往，他们掌管其他人事部门，他们很受人们的尊重，他们有贵人的帮助和指导才能成功。这个人想有一个好的外表，缺乏对机构事务的观察，喜欢投机，有爱好。很难保守他的想法和计划的商业秘密。这个人具有聪明、清晰、敏捷、亲密生活、快乐旅行、死亡、骄傲、焦虑和消极的品质。

感情之旅：生肖马在感情层面会遭遇性情之苦。他们有不怕困难的精神实质，脾气会比较急，对情绪产生负面影响。情绪不稳定和不稳定会在情绪激动的时候发生，会因为直言不讳的提问而惹恼亲人。他在婚姻中会趋于稳定，甚至在孩子中也是如此。所以他应该尽早确立夫妻关系，防止自我毁灭。

运气：在经济层面上，属马的人很容易赚很多钱，但是他们喜欢衣食住行的奢侈。他们喜欢装腔作势，展示自己的风格。他们花很多钱买新东西。他们往往富了就走，没留下多少积蓄。

感情比例：5/10金钱比例：7/10羊年出生的人的运气概述：羊年出生的人用傲慢来填补自己薄弱的基础，他们暗示以适当的方式得到他们所期望的。天性温和，知足常乐，属于外刚内柔的类型。柔软的表面下隐藏着昂贵而丰富的生命力。有点神经质，有消极懦弱倾向，对挫折和严重打击处理不当。他们讲究的是软防御战术，不可小觑，不然会无缘无故被打败。他们的真诚，冷静的头脑，同情的语气，都是摧毁别人心中坚固堡垒的合理理由。

感情之旅：属羊的人总是把自己局限在自己的圈子里。他们不能没有自己的家。属羊的女生会真诚的表达对亲人的感情。她会每天关心他，把他当成她最信任的人。相对来说，在感情层面上比较稳定，但是靠心灵的力量比较强，承受不了更多的感情波折。

运气：他们在时间上无私，在金钱上慷慨。如果你不能安定下来，还有一个空袋子。洗了就可以坚信，属羊的盆友绝对不会遇到你的困境而不去理会。属羊的人一生总有三样东西：吃、住、穿。无论来自哪里，他们都喜欢与人相处，真诚对待愿意与他们合作的人。在财务层面，人们可以从人际交往中受益。

情感比：5/10金钱比：7/10猴年出生的人运气概况：猴年生人比较开朗、主动、聪明、清晰，比较频繁、机警，有市场竞争的技巧和灵巧，有侠义之心，多看别人的事，放弃自己的事务管理，平时善于吹嘘，不符合自己的建议，及时抵制和急躁，含有虚假和欺诈。

感情之旅：生肖猴对老人的感情很强。尊重父母是他们的本能反应。但是夫妻关系很容易恶化或者引发事端。已婚的人很可能有婚外情。未婚的人情绪不稳定，时差好，晴天阴天。

金钱之旅：金钱的层次会更曲折。他只想靠自己的努力获得成功，不想找人虚心做事，所以很难一步到位。他能抓住机会创造价值，所以花钱如流水。他从来没有过小家庭，所以他存不下钱。

感情比例：5/10金钱比例：6/10鸡年出生的人运势概述：鸡年生人聪明，聪慧，性正直，能与人沟通，能寻求贵人帮助获得突出的升迁，野心勃勃，足智多谋，最终在不久的将来获得荣耀，有急速降温升温的精神状态，产生自暴自弃，自暴自弃的缺陷。他们经常担心自己的不良影响，导致人们怀疑他们从微薄的利润中赚了很多钱。注意：对于属鸡的人来说，远处的男女很容易被异性朋友诱惑。恋爱的频率很高。他们总是真诚勤劳，爱慕虚荣，不喜欢依赖别人，性格开朗率真。所以，不是所有的人都适合你。所以，他们在选择恋人之前一定要三思。

情感之旅：情感层面容易出现忽冷忽热的心理状态，并倾向于一个一个抛弃原有，无法努力练习，生动的言语和动作中带着一丝谄媚。但是，我内心的挫败感是，我想依靠别人，但我的精神世界似乎对方无法完全理解，因为我固执却又有点孤独。

运气：生肖鸡心思缜密，通常有远见卓识。他们在各方面都比别人强。他们对发展趋势有清晰的认识，对工作有规划，经常提出奇思妙想，工作能力强，思维缜密。然而，由于他们的不耐烦，他们将无法这样做。

感情比例：4/10金钱比例：5/10生肖狗年出生的人命运总结：生肖狗年出生的人正直，重视正义和忠诚，鼓励他们的事业。这个人勇敢，努力，灵活，聪明，直爽，机警，有希望，热情，昂贵，有点喜怒无常。女人有魅力，容易改变。他们自以为是，自负，脾气暴躁，勤奋，不稳定，有耐心。因此，这项修正案自然会带来好运。

情感：虽然在情感上结合和分离都是比较正常的，但也要看是什么样的情况。如果是因为什么事情引起的，最好主动解释，不留任何疑点，避免让双方都感到痛苦。丰富的感情生活和众多的异性朋友，让已婚的人很容易再婚。一方不接受另一方的善意和感情，形成无情之势。无论一方付出多少，另一方都不会有感觉，从而产生矛盾。除此之外，婚姻之外还有很多诱惑，不可避免的会产生婚外情，离婚等事情。

财运：小狗天性随和，善于交友。做生意比较好。年轻的时候，大部分财路都不顺利，容易遇到挫折和挫折。出问题的时候会有很多阻力。通常，好的开始很难有好的结果。财务状况一般，费用相对较高。中年以后，事业逐渐步入正轨。小狗只要肯动脑筋，大胆行动，就能赚钱成名。

情感比：3/10金钱比：5/10猪年出生的人命运概述：猪年出生的人，性诚实率真不弯，能从直爽中取之，不能从乐中求之，心太白，不坦荡，外表稳重，内心坚定，运气好，善于批评别人，没有耐心，还有建议：老老实实的活着，不要拐弯抹角，这样容易引起和社会上其他人的纠纷，和别人保持敬而远之的距离。

爱情：生肖猪的爱情平淡，没有太多波折，同时也没有太多桃花，处于稳定状态。相对于其他凶险的命运，已经是吉祥的了。情绪比较稳定。

055-79000:生肖猪深植于前世，衣食无忧。生肖猪是人生中少有的好运连连的人。他很有钱，很容易得到贵族们的帮助。生肖猪内心平和，不会强行接受。也许正是这种让生肖猪成为了一种好运。

感情比例是6/10，财务比例是8/10。