和田玉的传说谁知道？？？？？

和田玉从远古时就输入到内地。春秋战国的时候，就有”完璧归赵“的故事，和氏璧究竟是什么玉种，因为没有真品传下来，学术界也有不同的看法，但认为是和田玉的人比较多。因为书上有记载，和氏璧是块“璞玉”，璞玉是和田玉受风化、氧化后在玉表面生成的文化的发展起了很大作用。

　　古人以玉比人，以人比玉。有“君子无故，玉不离身，温润如玉，洁白如玉”之美谈。清朝也是白玉最鼎盛的时期。

有讲头的玉器

　　谈到和田玉就少不了说子冈牌。子冈是一个人的名字，姓陆名子冈，是明朝苏州人，他是个很好的玉雕师傅，喜欢在自己雕的作品上留下自己的名字“子冈”。据载因为他的玉雕在当时比较有名，所以皇上就让他为自己作一把玉壶但是不能在上面留名，陆子冈说不留名字就不雕。皇上说那就是抗旨要被砍头。无奈陆子冈接了圣旨。玉壶做好以后，呈给皇上看。皇上很仔细地看了一边，发现上面没有落款，而且做工非常精细非常满意，就随身带着。有一次皇上一时兴起非要自己来冲洗这把壶，皇上在洗的时候，摸到里面有一处感觉不平有点磨手，就拿到阳光下仔细观看，觉得磨手的地方像是有字，再仔细一看发现里面确有“子冈”的落款。皇上特别生气，就把陆子冈宣了来以欺君之罪将其推出斩首。一个玉雕大师就这样走到了人生的尽头。

　　后来清朝有一个如意馆是专做玉雕的，其中里面子冈款的玉坠最多，也是人们为了纪念陆子冈。

　　和田玉的“汉蝉”，它是来源于红山文化时期的器形。北方的女真满族老祖宗们盛行的“含蚕”。在满族数千年前的生活中，除游牧之外，蝉是唯一既能食用又能纺织的东西，可以说是衣食两全。故人死后，“在口中含蚕”，有保子孙丰衣足食之意。

　　板指，是游牧民族驰马拉弓的专用品。这样可以保护手指不会受伤。也是满族先人的生活习惯。板指源于长白山周围的民族。后来到了清朝，板指慢慢的变成了一种权贵和身份的象征。在清朝的时候，白玉做成的扳指最多，有全素工的也有在扳指上雕刻上吉祥意义图案的。

　　和田玉俏色巧雕，白玉中有白色、糖色也有皮，玉雕师傅们利用一块玉上的多种色彩来设计玉的图案，这样做不但显示工艺的精细，也不浪费天然的玉料。有的是利用色彩雕上莲叶或是雕成鲤鱼的图案；也有的雕刻上生动活泼的人物，让人不得不佩服中国玉雕师傅的奇思妙想。

龙在古代神话里，可翻云覆雨、力大无穷、吞云吐雾，无所不能。龙代表的是高贵正义，君王和威严，玉也有君子的美称。

　　龙生九子，子子不同，有的龙的特征并不明显，譬如在一些雕刻艺术品、器皿、以及古建筑上。龙之九子的传说说法不一，以囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、赑屃、狴犴、负屃、螭吻这九子的说法最具代表性。其中饕餮，睚眦，金猊，负屃在玉雕作品中最常见。

　　男人佩戴玉龙，平添几分霸气与威猛，还可以增强自己的运势，诸事顺利。女人佩戴玉龙，夹杂婉约，平添阳刚之气，可做护身健康之用。老人、小孩佩戴玉龙，可以保平安、祛除邪恶，保留一份纯真的心。

　　饕餮传说它平生贪吃好食，所以被装饰在鼎器、食具上，玉碗，玉质酒器居多。

和田玉龙凤对牌

　　龙有喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威等神性。凤有喜火、向阳、秉德、兆瑞、崇高、尚洁、示美、喻情等神性。神性的互补和对应，使龙和凤走到了一起。一个是众兽之君，一个是百鸟之王。一个变化飞腾而灵异，一个高雅美善而祥瑞，两者之间的美好的互助合作关系建立起来，便龙飞凤舞、龙凤呈祥了。

　　睚眦形象象龙，常瞪目怒视，目光凶狠。传说它性情残忍，嗜杀成癖，有今人望而生畏，寒气逼人的感觉。因此人们交索装饰在刀环剑柄或者作为兵器的饰物，也可单做玉佩，佩饰以示杀气。

　　金猊形象象狮子，喜好烟火，所以人们就把它装饰在香炉上。

　　负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像，也可在用于文房四宝的玉器，如玉镇纸，与笔杆，笔山等。

　　其余的龙之九子也可作为玉雕作品显示寓意但因为寓意的特殊性，并不多见或多作为把玩的小件如螭吻，性情好望，人们在屋脊上看到的兽头形象就是它，也就是我们今天所看到的古建筑物殿脊两端装饰兽的形象，像这样做成大件的可能性极小。

和田玉用来比喻君子的美好品德，还常常当作情人间表示爱慕的信物。

“子料”是由母体奋力出来的玉石，在继承了山料质地特征的同时，再经过河流搬运和长期冲刷等因素的结合下，成为和田玉的精华。

玉是能够经得起岁月的考验，不会时来时走，忽有忽无。玉的坚贞永恒，代表了人们对爱情的向往：坚贞、永恒。用玉作为爱情信物，表达了人们对白头偕老忠贞爱情的美好意愿。因此玉作为信物来说是能够充分表达情人之间的各种情感。

扩展资料

历史价值

新疆和田玉文化丰富了中华文明的历史。有专家认为：探讨史前古玉玉质及玉料的来源对研究中国玉器起源与发展有着十分重要的重要意义。

在中国颇具影响的有红山文化、良渚文化、凌家滩文化、仰韶文化、齐家文化、石家文化等，这些文化是过通玉石及其玉料来表现的，其来源是中国玉文化研究的重要内容。

而其中的仰韶文化透闪石玉出自新疆，齐家文化包括龙山文化的透闪石玉也来自新疆和田。学者专家长期的争论与研究已被史料和出土玉器的佐证说明，从理论推断和预测发展到理讥论更新和定论。

通观中国古代玉器，各地的先民无不以其地质、地貌的不同条件，以各自原始的审美标准就地采玉，就地取玉。随着时代的发展和变迁及生产力水平的不断提高，釆玉的技术越来越高超，采玉的范围越来越大，人们对玉的认识越来越深。

不管是从历史的角度看中国新疆和田玉，还是从文化的角度看中国新疆和田玉，或是从现实的角度看中国新疆和田玉，和田玉都是中国玉材中的精品，更是中国玉文文化的重要组成部分。

参考资料

和田玉

　　一： 吉祥如意

　　龙凤呈祥：一龙一凤和祥云。

　　纳福迎祥： 童子抓蝙蝠。

　　流云百福： 云纹和蝙蝠。

　　喜上眉梢： 两只喜鹊落在梅枝上。

　　福寿如意： 蝙蝠、小动物和灵芝。

　　必定如意： 毛笔、银锭、如意。

　　二： 长寿多福

　　寿星、寿桃、龟、松、鹤

　　三星高照 福星、寿星、禄星

　　鹤鹿同春 桐树、鹿、鹤

　　福 禄 寿 葫芦和上面的一只松鼠或其它动物

　　福寿双全 一只蝙蝠、两个寿桃、两枚古钱

　　福在眼前 一个古钱的前面有一只或两只蝙蝠

　　五福捧寿 五只蝙蝠围住中间一个寿字或一个寿桃（五福之意；一日寿、二日福、三日康宁、四日攸好德、五日考终命）

　　三： 家和兴旺

　　和合如意 盒、荷、灵芝

　　百年和合 荷花、盒子、百合、万年青

　　白头富贵 白头鸟、牡丹

　　年年有余 荷叶、莲藕和鲤鱼

　　四： 安宁平和

　　平平安安 一个花瓶和两只鹌鹑

　　富贵平安 在花瓶内插有一枝牡丹花

　　竹报平安 爆竹或竹、鹌鹑

　　五： 事业腾达

　　连中三元 荔枝、桂圆、核桃、果实

　　状元及第 戴冠童子手持如意骑龙上

　　封侯挂印 猴子爬在枫树上挂上印章

　　六： 辟邪消灾

　　观音、佛、钟馗、关公、张飞 等

　　玉佩与其它珠宝饰品不同的是，它在对人进行装饰的同时，更在乎于人们的精神感受，已成为人们精神寄托的直观物质表达形式。在强调个性化和注重精神感受的现代，佩戴蕴藏有丰富东方文化内涵的玉佩，将更能体现出自己的个性、品味和民族气质。

　　希望对朋友有所帮助。

翡翠玉雕，讲究工必有意。

鲤鱼，有两层寓意：1，鱼跃龙门。2，年年有余。寿桃也有两层寓意：1，长寿。2，生活甜蜜。

若是送长者，则寓意：福寿双全，生活丰足。若是送青年，寓意：前程远大，一生幸福。

和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥。不同的题材，代表不同的寓意，通过谐音，会意，典故等方式，表达美好的祝福。

龙和凤，寓意：龙凤呈祥。美人鱼，寓意：善良，美满。

这组题材是现代题材，综合寓意：行善得福！