玉的寓意是什么

佩玉的一种。形如环而有缺口。“_”、“决”同音，故古人每用“玉_”表示决断或决绝之意。

《史记·项羽本纪》：“范增数目项王，举所佩玉_以示之者三。”《左传·闵公二年》“公与石祁子_”晋杜预注：“_，玉__，示以当决断。”唐段成式《酉阳杂俎·忠志》：“九曰玉_，形如玉环，四分缺一。”清蒲松龄《聊斋志异·小翠》：“展巾，则结玉_一枚，心知其不返，遂携婢俱归。”

玉_：满者为环，缺者_。玉_古时多为王侯佩带，_者乃遇满则缺的意思，王侯佩带是为警示，告戒其不可自满也不可自以为是。

　　玉器在中国也是具有独特的 文化 象征意义的，和田玉也不例外，和田玉的文化象征有什么呢那么下面一起来看看我为大家精心推荐的和田玉的文化象征意义，希望能够对您有所帮助。

　　和田玉的文化象征

　1 )玉仁：“润泽以温，仁之方也”，泽指和田玉光泽细腻，润指和田玉润滑;润泽就是说玉石断口的油脂光泽，比喻施恩泽;温指温和柔和。合起来意思是说，和田玉的颜色、质地、光泽温润柔和、滋益万物或恩泽万物，本是和田玉富有仁德的表现。

　2 )玉义：“自外可以知中“，即根据和田玉的外部特征可以了解它的内部情况，表里如一，内外一致，这是和田玉富有正义感，坚持实事求是的表现。

　3)玉勇：和田玉虽硬度不算天高，但韧度在自然宝玉石中居首，故玉有宁折断而不弯曲，先坚贞不屈德勇敢精神，即使折断也是“宁为玉碎，不为瓦全。

　4 )玉洁：“锐廉而不忮”，廉即廉洁，清廉;忮积嫉恨。指和田玉碎之后，端口虽然锐利，有能力嫉恨报复于人，或求得好处，但玉能保持廉洁而不为之。 另外古书中还记载了“君子比德于玉”、“君子必佩玉”、“无故玉不去身”等句，以玉德约束君子的社会行为，这些也都是玉的一种文化代表。

　5 )玉智：优质玉可制作乐器，因玉质地坚硬细腻，估击之声音舒展清扬，散播四方，听起来和悦，这是玉石富有的智慧和远谋的表现。

和田玉 收藏 与鉴赏四大误区

　误区一:赏白不赏脂、重脂不重润。单纯考虑玉白不白,但如果是燥白、死白也不好。

　误区二:赏皮不赏体。留皮的目的是证明其是籽料,山料是没有皮的。皮固然重要,有些皮也很漂亮,但里面玉的部分也非常重要。

　误区三:赏地不赏质。很多人只管产地,其实俄罗斯玉也有精品,和田玉也有品级低的玉。

　误区四:赏料不赏工。有的人买料以后干脆不雕琢,出现“大玉不想琢,良玉不想雕”的情况。

如何选购和田玉

　一是过分看重产地早在《千字文》中就有“金生丽水，玉出昆岗”之说，和田产出的和田玉一直都是收藏者趋之若鹜的上品。但随着和田玉矿的大规模开采挖掘，籽料产出大幅减少，就连山料也供应不上市场的需求，于是俄罗斯、青海、韩国等地产出的和田玉占据了越来越多的市场。但是有些收藏者一心只求和田产，促使有些不法商家将其他产地的和田玉通过做假的手段，做皮染色，卖出籽料的价钱。其实，每个产地产出的玉石，都有上品，前两年俄罗斯产出了一批黑皮料，质细、色白、皮好，品质上乘，价格却比和田产的低上一大截，这两年升值很快，具有很高的收藏价值。所以，只要质地细腻、油润度好、颜色纯正，不管哪出产的和田玉，都具有购买收藏的价值。如何选购和田玉。

　二是过分重视产状和田玉籽料以质细、色白、脂分好著称于世，也是收藏界的宠儿。但籽料是经过河水千百年的冲刷、相互碰撞形成的，会有品质好坏之分，有些籽料裂痕多、礓石多、颜色差，就不具有收藏价值。有些消费者只要一听到是籽料，就觉得是好东西，而忽略了和田玉收藏中最重要的质地。而过分看重籽料带来的另一个负面影响就是大量的造假之歪风，不法经营者用大量低价低质的山料在机器里磨成籽料外形，再做皮、做色冒充籽料，没有 经验 的买家很容易上当。所以在收藏和田玉时，一定要避免只选籽料，不要山料的做法。

　三是过分看重颜色目前市场上有一种倾向，认为和田玉中的白色品种最好，非羊脂玉不购买，这种情况在内地市场格外明显。和田玉羊脂玉特别是籽料羊脂玉确实是和田玉中的极品，但其他品种中也不乏有值得收藏的好料。在玉石收藏界就有这样一句俗语：“世人只晓羊脂好，岂知黄玉更难找”，也有价值排行榜“一黄二白三墨”之说，如黄玉中的鸡油**品种，产量比羊脂玉还稀少，价值也可与羊脂玉籽料相比美。比如在2004年北京翰海春季拍卖会上，一件清“乾隆年制”刻款黄玉出戟螭龙瓶，就以484万元人民币成交。另外新疆塔县出产的黑青玉，从发现到现在，短短几年间价格也翻了好几倍，极具收藏价值;碧玉品种的手镯，因颜色与翡翠有类似处，近两年以来，价格也是不断上涨。

玉佩送人代表什么：　美玉在中国古代是珍品的象征，有珍重、珍藏的意思。 送给异性，则表示爱慕对方，古代有金玉良缘的说法，如果是送给即将分别的异性，则表示一个承诺，承诺自己永远爱对方，会一直守候对方的归来，比如守身如玉。另外古人用美玉形容女子冰清玉洁，送女友美玉，也代表自己怜香惜玉，是个对自己言行对女友的终身负责任的男子汉。　 玉佩送人有什么讲究：　1、送长辈：给家里的长辈送玉器，是最为常见的，该物件也通常带着对老人美好的祝愿，这时候你送个鹏程万里或是小观音小佛的，明显不合适，最好的选择应该是：老寿星、松鹤延年、金猴寿桃、长命百岁、观音、佛、鹤鹿同春等等。　2、夫妻情侣互送：夫妻情侣间互送玉饰的话，通常除了祝福，也为了互表爱意，所以像龙凤对佩、龙凤呈样、和和美美、双喜、连心锁、鸳鸯佩、如意等等都很合适;　如果是单方面送，比如男士送女士，除了以上那些，还有平平安安、事事如意、佛、生肖、葫芦等等;反之，如果是女士送男士，则可以送一些对事业上有好寓意的题材，比如一帆风顺、节节高升、马上发财、龙牌、马上封侯、生肖、观音、万事如意、鹏程万里等等。　3、送朋友：送朋友的玉饰，一般取开运助财、事业亨通之意，代表着事业顺利、飞黄腾达。常见造型有：鲤鱼、竹节、核桃、桂圆等。　4、送晚辈：送晚辈的话，如果对方是学生，则可以送文殊菩萨、独占鳌头、鲤鱼跳龙门、节节高升、望子成龙、连中三元等等题材的挂件或吊坠。　送玉佩的含义代表什么2　赠送玉器的含义非常多，可以从广义和狭义上来看。　1、从广义上来说，如果是长辈赠送给晚辈玉器，则寓意着希望晚辈可以以物铭志，鼓励晚辈学习美玉的无瑕谦逊；如果是晚辈赠送给长辈，则是表示晚辈对长辈的崇敬与祝福，希望长辈福泽绵长、福运安康；如果是平辈之间赠送玉器，则表示自己对对方的尊重。　2、从狭义上来说，送玉的含义还可以从玉上雕刻的图案来看。玉的可塑性强，可以被雕刻成各种形状和图案，因为玉器的形态过多，主要说几种比较常见的玉的图案：　玉观音：是佛教典籍中最常出现的普度众生的使者，无论是老人、青年、幼儿，都适合佩戴观音。赠送观音寓意着祝福受赠者吉祥如意、幸福安康。　玉佛：玉佛笑口常开，形容慈祥和谐，赠送玉佛寓意着笑口常开、事事顺利。　玉貔貅：貔貅的嘴巴可以吞食八方之财，却没有可以排泄的地方，古时候，人们将貔貅看作是聚财的瑞兽。因此赠送玉貔貅寓意着祝福受赠者八方来财、事业顺利、财源滚滚。　玉十二生肖：十二是中国最传统雕刻主题，赠送十二生肖玉器给他人，寓意着对对方的美好祝福，希望对方可以福泽安康、长命百岁、事事顺利、平安吉祥。　 相关其他内容：　 玉的内涵　“玉”字始于中国最古的文字，商代甲骨文和钟鼎文中。汉字曾造出从玉的字近500个，而用玉组词更是无计其数，汉字中的珍宝等都与玉有关，后世流传的“宝”字，是“玉”和“家”的合字，这是以“玉”被私有而显示出它的不可替代的价值。　“玉”字在古人心目中是一个美好、高尚的字眼，在古代诗文中，常用玉来比喻和形容一切美好的人或事物。　如：以玉喻人的词有玉容、玉面、玉女、亭亭玉立等；以玉喻物的词有玉膳、玉食、玉泉等；以玉组成的成语有金玉良缘、金科玉律、珠圆玉润、抛砖引玉等，有关玉的民间传说和故事如《和氏之壁》、《鸿门宴》、《弄玉吹箫》、《女祸补天》等，　更有多少人把自己心爱的儿女以玉来起名，如贾宝玉、林黛玉，还有多少年读不厌一部感人至深的《红楼梦》，是曹雪芹把人生的理想寄托在这块玩石美玉里了，对玉的爱在中国人的心目中扎下了深深的根。　汉代许慎在《说文解字》中对玉的解释是：“玉、石之美者。”这一注解从物质上（石）和艺术上（美）两个方面科学地阐述了“玉”字的`概念。玉的文化就是中国四千多年的文化，它是中国的一种特殊文化，它充溢了中国整个的历史时期，因此而形成了中国人传统的用玉观念，　这就是尊玉、爱玉、佩玉、赏玉、玩玉。所以君子爱玉，希望在玉身上寻到天然之灵气。玉乃石之美者，色阳性润质纯为上品。宝石也如此。其价值高低并不完全取决于成份，翡翠白玉中不值钱的为多数。　送玉佩的含义代表什么3　玉 的文化意蕴既是古老玉文化发展的产物，又是支撑玉文化升华的理念基石和精神支柱。　原始先民在打制和使用玉工具过程中，发现了玉的质地细腻、色彩美丽，可使用于非生产性的装饰上，其时间相当于考古学文化上的兴隆洼、查海文化时代(公元前6200年-前5400年)。　远古人认为万物均有精灵(，其威力无比，既可赐福也 可以降灾于人类，为了获吉避凶，人必须得到精灵的保佑，必须向他奉献玉和猎物、用歌舞侍候(巫)。相传至黄帝时代，人们便视玉为神物，或以玉为媒介去沟通神灵，听取他的旨意，这一历史阶段相当于考古学文化上的红山文化、大溪文化时期。到了良渚文化时期，神的旨意被琢刻在玉器(琮、璧、璜)上，即留下了契刻的诸多符号。巫便成为集神权、政治、兵权三权于一身的原始部落最高统治者。　概括而言，史前玉的文化意蕴基本上包含美、神、瑞三个原始基因。　进入文明时代之后，玉的文化意蕴随着社会的前进又增添了新的内容，这就是德。德是起于西周的社会规范，它既是人们思想意识上的伦理，又是实践行为中的准则，西周社会的盛衰与德治的强度不无关系，而玉德乃是德治的重要组成部分。　此后，玉的文化意蕴仍在不断地充实、反复和提高，诸如色彩美、音调美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社会条件下增添的新内容。　 玉的发展：　在中国，玉器从旧石器时代至今已有5000多年的历史了，它记录了人类生活，社会的变迁，比金、银、铜、铁器不知要早多少年。从旧石器时代到奴隶社会、封建社会，玉器的佩带代表着人们社会地位。　从碾磨的玉器到精美的玉雕作品，玉器随社会的发展而发展，玉的文化随之更加丰富———新石器时代的玉龙、玉璧，商周的玉刀、玉戈，春秋的剑饰、带钩，汉代的瑞兽，唐宋的花鸟发簪，及元明清的大件玉雕，特别是清代，雕琢艺术可以说达到了中国玉雕史的巅峰。

在中国传统的文化理念中，玉璧象征着美好的意愿和高贵的品质。

璧是我国古代最隆重的礼器，周礼：“以苍璧礼天”。玉璧，是中国古代玉文化中最为核心的一种玉器，它的历史延绵了5000多年。

玉璧的用途：

1、作为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭河、祭星等。

2、作为礼器，用作礼天或作为身份的标志（《周礼春官宗伯·典瑞》所云："子执毅璧，男执蒲璧"之类）。

3、作为佩饰。

4、作为珐码用的衡。

玉璧的这些用途在春秋战国时代几乎都存在，都可以从古文献及现代考古发掘实物中找到证据。

扩展资料：

玉璧的六式造型

1、一式：玉璧表面光素无纹，又称素璧。

2、二式：玉璧表面布满一种纹饰，如蒲纹、谷纹、云纹、齿纹乳钉纹、列星纹以及各种镂空纹饰。谷纹玉璧，广州象岗南越王墓出土，外径116、内径43、厚04厘米，青玉质，有白色斑点，器两面纹饰相同，内外边廓内布满排列有序的谷纹，纹样精细。

3、三式：多层纹饰玉璧，即在内层简单的谷纹或蒲纹之外，另有一层相互交缠、分布匀称的图案化兽面纹或凤鸟纹，此外在两种纹饰之间有饰以一组绳纹。

兽面纹、蒲纹、绳纹玉璧，河北满城汉墓出土，外径212、内径22、厚06厘米，青玉质，器两面纹饰相同，纹饰分为内外两区，外区为兽面纹，内区为谷纹，中部以绳纹相隔，雕琢规整。

4、四式：出廓璧，即在二式、三式玉璧的外缘轮廓处附设各种镂空纹饰。镂空纹饰的内容主要有龙纹、螭纹以及“长乐”、“万寿”、“长宜子孙”等吉祥文字。

双龙谷纹璧，河北满城汉墓出土，通长259、外径134、内径42、厚06厘米，玉质晶莹洁白，玉璧两面琢刻谷纹，缘周起棱，璧的上端有透雕双龙卷云纹，纹样精美，造型生动，是汉代玉器的珍品。

5、五式：双联璧，为两形制相同的玉璧外切相连组成。器形独特少见，迄今仅有广州南越王墓出土一件，长124、通高76、璧径62、孔径2、厚04厘米。

黄白色青玉，有白斑，背面受沁有剥蚀，两圆璧外切并连，相连处上下方均有透雕附设纹饰，两璧形制相同，饰谷纹，下方附设一对展翅相对的透雕凤鸟纹，上方为卷云纹，造型别致，为汉玉少见。

6、六式：重环璧，即把玉璧透雕为大玉璧内含小玉璧的重环状。如河北定县40号墓出土的一件，长67、宽36厘米，玉为青褐色，两面纹饰相同，内含云纹小玉璧，外套谷纹大玉璧，璧外侧透雕对称凤鸟纹，凤圆目尖喙，身体卷曲，形象生动。

参考资料：

祥瑞，造装饰品或做雕刻的材料。

玉包括_的寓意首先在于祥瑞。无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。

玉：玉字是指一种质地柔软、透明有光泽的石头，可用来心制造装饰品或做雕刻的材料无论是喜得麟儿、乔迁之喜或是新人嫁娶,种种吉庆时刻或者需要寻求庇佑的关头,总会配上玉饰。因为中国人心中的玉石是灵气。