九五之尊是什么意思

九五之尊，一般是对古代皇帝称的尊称，九五是最高的位置。九五之尊，这个称呼大约来自五经之首的易经，以及古代的五德思想。《易经》六十四卦，第一卦是乾，为全阳卦，也就是六个爻都是阳爻，没有阴爻，乾为天，在家里代表了父亲，在一国之中代表了国君。国不可一日无君，地球没有了天，大约只能变成流浪地球了。乾这个卦很重要，这个卦象的变化才繁衍出了六十四卦，古人说一生二二生三三生万物，乾卦就是那个一。乾卦从下往上数，六个爻位分别命名为初，二，三，四，五，上。所以乾卦的第一个卦位不能叫九一，而应该叫初九，第六个爻位不能叫九六，而应该是上九。为什么皇帝要称九五之尊，而不是最高的九六或者上九呢？因为古人认为做事不能做绝，刚易折，出头的椽子易烂。就像这两天翟天临的事，因为他太喜欢出头了显摆自己的学霸人设了，太刚了，优点缺点都被放在放大镜下观察，所以有一点瑕疵就被群嘲。人设崩塌。而且上九这个位置也有问题，这是阴位，所谓阴位就是偶数，乾卦六个爻，一三五为阳爻，二四六为阴爻，上九这个位置是第六的，为阴位。阳爻占阴位意思是得位不正。古代的皇帝大多懂得易经的道理，都很自觉的认为自己是老天的代表，天的代表自然是得位很正的。所以，他们怎么会选择得位不正的第六爻来代表自己呢。易经九五的卦辞和上九的卦辞也很好的证明了这点。九五的卦辞是：九五，飞龙在天，利见大人。

龙在天上飞，见到了贵人，这是最好的吉兆，皇帝是龙，他们见到的贵人自然就是让他们下届的天帝了。

而上九的爻辞是：亢龙，有悔。

亢龙有悔，龙肥的太高了，后悔了，《象》的解释是：盈不可久也。

郭靖降龙十八有这招武功，很厉害，但是皇帝们希望千秋万载永远富贵，不想有悔啊。九是阳气最足的一个数，五是五行中最大的一个数。古代王朝传承的五德始终说，其实就是五行学说。五是五行中最大的一个数，在传统的五行金木水火土中，五代表的是土，土其实不是一种物质，而是其他四种的合气，所以土中有金木水火四种物质。土居中央，调和其他四种物质。这其实和皇帝的人设一样，位居中宫，调和天下。所以乾代表了皇帝，九五代表了最大，古代王朝最大的当然是皇帝。明清皇帝居住的宫殿都叫乾清宫。与之相对应的皇后住的宫殿叫坤宁宫，乾卦是阳气最足的卦，坤卦则是阴气最盛的卦，坤卦六爻都是阴爻，可谓一阴到底。这俩宫殿的名字来自《道德经》：昔之得一者，天得一以清，地得一以宁。

皇帝大约也希望自己的天下清明，后院安宁吧。不过我们看看《延禧攻略》《甄嬛传》等电视剧发现，皇帝后院没有一天安宁过。皇帝的后院除了女人就是阴人的阴气太盛了，阴风惨惨，同性相斥，自然斗的阴风飒飒的。

“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系,有着至高无上的象征意义,只有封建帝王才能享有这又是什么原因呢 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数,奇数为阳,偶数为阴阳数中九为最高,五居正中,因而以“九”和“五”象征帝王的权威,称之为“九五之尊” 另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演,因此也称为《周易》《周易》六十四卦的首卦为乾卦,乾者象征天,因此也就成了代表帝王的卦象乾卦由六条阳爻组成,是极阳、极盛之相从下向上数,第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻,五为第五爻的意思九五是乾卦中最好的爻,乾卦是六十四卦的第一卦,因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了,成为了帝王之相这里的“九”本不是具体的数字,而是判别数字阴阳属性的符号后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用,窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者,“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的《周易》的释义词句有“乾道变化,各正性命,保合太和,乃利贞”太和殿名字的由来据说就源于此 《周易》是中国最古老的经典之一,历来被尊为六经之首,对中华民族的各个领域都有深远影响,因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信 “九五之尊”久成习语,惟何所取义今人多已茫然 由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版,“九五之尊”也在须注之列我想这是汉文化的传统知识,不便由我自作解人,最好找权威的解释,于是翻了家里所有的工具书,结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》,居然大部分工具书都不收此条 《中国成语大辞典》有“九五之尊”条,释文如下：“九五：《易》中卦爻位名,术数家以为是人君的象征,因指帝王的尊位”(上海辞书出版社1987年版第656页) 《辞海》有“九五”条,释文如下：“《易经》中卦爻位名九,阳爻；五,第五爻《易·乾》：‘九五,飞龙在天,利见大人’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天,故飞龙在天……犹若圣人有龙德,飞腾而居天位’后因以‘九五’指帝位”(省略号原有上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页) 这两条对不求甚解的外国人有用,可以做“汉语托福”考试的标准答案,但对已经知道“九五之尊”指皇帝的中国人基本上没用,两者都只说了“是什么”,却没说“为什么” 我又上网去查,希望找到“易学家”的权威解释,不料“易学家”们也语焉不详,说九道五,多望文生义即此可见那些易学家都是在蒙事不得已,我这个于易学一窍不通者只好强作解人地简释如下———如果解释得太复杂,读者会烦死,而这种知识根本就没用但中国古代的蒙事者对这些没用的知识是非常精通的,可以说得头头是道,被骗者固愚,骗人者可不愚然而现代蒙事者却远逊前辈,他们自己已经愚得离谱,被这种愚人愚弄的人,我就不知道该说什么了 八经卦(乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑)皆三爻,六十四复卦皆六爻(由八经卦分别组合,上下相叠)用《周易》占卜时,不仅要确定卜得哪一卦,还要确定卜得该卦哪一爻,故卦吉而爻凶,或卦凶而爻吉,在易占中是常事,这就为卜卦者尤其是释卦者留下了极大的解释空间,无论后验的事实如何,都可以说成“无占不验”占卦根本就是心理骗术 既然在易占中,确定具体爻位如此重要,因此每一爻都必须命名,命名以两个数字表示通例是,前数明爻之阴阳：阳曰九,阴曰六；后数定爻之序位,由下至上曰：初(即一)、二、三、四、五、上(即六)故九二、九三、六四、六五者,前数标爻之阴阳,后数示爻之序位惟最下之首爻与最上之末爻反是,曰初九、初六、上九、上六,乃序位在前,阴阳在后故“九五”者,谓第五位之阳爻也然而只要某卦之第五爻为阳爻,该爻就叫“九五”,但“九五之尊”仅指“飞龙在天”的乾卦第五爻 或问：既然“上九”最高,“九五”次之,那么以帝王之尊,为何不称“上九之尊”,而谓之“九五之尊”盖吾国思想,谓“满招损,谦受益”(《尚书》),“知雄守雌,知白守黑”(《老子》),“过犹不及”(《论语》),“虚则剞,中则正,满则覆”(《荀子》),“全则必缺,极则必反,盈则必亏”(《吕氏春秋》),“盛之有衰,生之有死”(《晏子春秋》),“昌必有衰,兴必有废”(《论衡》)以《易》言之,则是“复极必剥”、“泰极必否”故《易·乾》“上九”之爻辞曰“亢龙有悔”,《易·文言》曰：“亢龙有悔,穷之灾也亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎”用俗话来说,就是“爬得越高,跌得越惨” “九五”本非示尊之意,而是示退之意“天子”者,天之子也天最高,可居上九之位,即使贵为天子,也只能屈居九五之位可见“九五之尊”本是不通之论,是奴才对帝王的谄媚

龙，中华传统文化中的万灵之首，龙之无上尊崇地位的体现，在其上隐于九天层云、下潜于万仞深渊的刻画之中。雕刻龙的高手，也会通过描绘龙的种种动态，来达到升华和深化主题，为玉雕提升价值。

针对龙的雏型和形象，自古以来人们众说纷纭，一种说法是，龙是大自然真实动物的形象结合体，以蛇、鳄等动物形象为原型，再吸收鹿、虎、鱼等在内的动物原型及演变。另一种说法是龙的原型是风与云，是风云变化等自然界现象的抽象形象的具象化，从幻想形象过渡到实体形象，再到后来被人格化的龙神。

龙自诞生之日起，日益成为社会各阶层共同的崇拜对象，渗透到社会生活的各个角落。中国玉石文化发展与龙文化发展相辅相成，玉器雕刻离不开龙这类神圣形象，龙也离不开数量珍稀罕见的玉器。一方面体现在社会上层的帝王贵族把龙赋予特殊的含义，让其出现在建筑、礼仪、服饰、器皿之中，成为宫廷文化的一部分。另一方面，民间也出现大规模的龙图腾崇拜，大众把龙作为保护平安、祈求风调雨顺、丰衣足食的精神信仰。

　　九五之尊”出于《易经·乾卦第一》“飞龙在天，利见大人……飞龙在天，上治也……飞龙在天，乃位乎天德。”

　　于是便以龙附会君德，以天附会君位，从而将“九五之尊”作为帝王之称，九五也就“御用”了。

　　古人认为，九在阳数（奇数）中最大，有最尊贵之意，而五在阳数中处于居中的位置，有调和之意。这两个数字组合在一起，既尊贵又调和，无比吉祥，实在是帝王最恰当的象征。

　　宫廷中常见“九五”的实用例证，最多表现在建筑的开间数上，天安门、午门、太和殿（后世改作11间）、乾清宫等主要门阙、殿堂都是面阔九开间，进深五开间，以符卦象。

　　出处《易·乾》：“九五，飞龙在天，利见大人。”

　　“九五”的含义

　　一种简单的说法

　　中国古代把数字分为阳数和阴数，奇数为阳，偶数为阴。阳数中九为最高，五居正中，因而以“九”和“五”象征帝王的权威，称之为“九五之尊”。

　　另一种说法

　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。

　　现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演，因此也称为《周易》。《周易》六十四卦的首卦为乾卦，乾者象征天，因此也就成了代表帝王的卦象。乾卦由六条阳爻组成，是极阳、极盛之相。从下向上数，第五爻称为九五，九代表此爻为阳爻，五为第五爻的意思。九五是乾卦中最好的爻，乾卦是六十四卦的第一卦，因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了，成为了帝王之相。这里的“九”本不是具体的数字，而是判别数字阴阳属性的符号。后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用，窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五”之爻；再者，“九”和“五”两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的。《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞”。太和殿名字的由来据说就源于此。

　　《周易》是中国最古老的经典之一，历来被尊为六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信。

　　“九五”与建筑

　　北京故宫作为中国最后两个封建王朝的宫廷建筑，处处体现着帝王的至高无上。民间大都知道“九五之尊”的说法，故宫的建筑的确与“九”和“五”两个数字有关联，如天下闻名的天安门城楼其城台设五个门洞，面阔九间，进深五间。故宫中许多建筑物的开间多为九间或五间，惟独太和殿的面宽是十一开间，在整个故宫是独一无二的。这是为什么呢？在分析太和殿面宽为何为十一开间之前，有必要对中国古代有关数字的概念尤其是“九”、“五”两个数做一个简要的介绍。

　　“九”、“五”两个数字与封建宫廷生活的各个方面包括建筑有着密不可分的联系，有着至高无上的象征意义，只有封建帝王才能享有。这又是什么原因呢？

　　既然“九”和“五”是封建帝王的象征，为何太和殿面宽为十一间呢？有关资料显示，太和殿在明朝时叫做奉天殿，面阔九间，进深五间，李自成进京后被毁，清康熙八年（公元1669年）重建时改为十一间。为何改为十一间，据说是当时找不到上好的够长度的金丝楠木，建成九间的话木材的跨度不够，只好改成了十一间，以缩短跨度。

　　不管这种说法是否属实，太和殿作为紫禁城的第一建筑，采用十一开间这种独一无二的形式达到了在建筑群落中脱颖而出、鹤立鸡群的效果，突显出至高无上的尊贵地位。九开间的形式在故宫中被多次运用，在九之上增加一个数字单位只能是十一。因为要保持建筑物正中开门的特征，其开间数必须是奇数。在美学效果上，十一开间还是可以被接受的，十三开间以上除非是长廊，对屋宇建筑来说是太多了点。

　　紫禁城建筑中的数字现象还有很多，往往又有着不尽相同的解读。但我们有理由相信，不管我们现在是否真正理解它们的原本涵义，其创造者———我们的先人，决不是心血来潮，率性而为的。而所有的一切都有着一个统一的目的———礼制、秩序和美的完美结合。

　　后天之相，基于五行。人教大兴后，施教化，定礼法，衍化“九五”之数：

　　五灵——天、地、人、神、鬼。

　　五行——木、火、土、金、水。

　　五方——东、南、中、西、北。

　　五色——青、赤、黄、白、黑。

　　五时——春、夏、四季、秋、冬。

　　五谷——稻、黍、稷、麦、菽。

　　五味——酸、苦、甘、辛、咸。

　　五气——风、热、湿、燥、寒。

　　五音——角、徵、宫、商、羽。

　　所谓“九五”，囊括大千世界，尽展滚滚红尘，但凡未能“跳出三界外、不在五行中”者，皆要受九五约束。

　　“九五之尊”者，享人皇气运。周文王演后天六十四卦，为《周易》，首卦为乾，为天。乾卦六爻皆为阳，乃极阳、极盛之相，第五爻称为九五，九即为阳。此爻，正应“九五”之数，为六十四卦三百八十四爻之第一爻，应帝王之相。

　　“九五，飞龙在天，利见大人。”，天地人神鬼——人皇者，为人教一方之主，只尊天地，神鬼皆要避让。

　　“九五之尊”久成习语，惟何所取义今人多已茫然。

　　由于拙著《寓言的密码》要出一个加注释的新版，“九五之尊”也在须注之列。我想这是汉文化的传统知识，不便由我自作解释，最好找权威的解释，于是翻了家里所有的工

　　具书，结果除了《辞海》和《中国成语大辞典》，居然大部分工具书都不收此条。

　　《中国成语大辞典》有“九五之尊”条，释文如下：“九五：《易》中卦爻位名，术数家以为是人君的象征，因指帝王的尊位。”(上海辞书出版社1987年版第656页)

　　《辞海》有“九五”条，释文如下：“《易经》中卦爻位名。九，阳爻；五，第五爻。《易·乾》：‘九五，飞龙在天，利见大人。’孔颖达疏：‘言九五阳气盛至于天，故飞龙在天……犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。’后因以‘九五’指帝位。”(省略号原有。上海辞书出版社《辞海》1999年版缩印本第871页)

龙自古以来都是我们的吉祥图腾，古代的君王都是用龙象征的，龙是九五至尊，所以龙也象征着权利，权势和尊贵等等。

所以翡翠中的龙牌很多都雕刻的很霸气，主要是为了彰显出龙的尊贵和大气。

很多男性，特别是成功男性对龙牌是情有独钟。

那么翡翠龙牌有哪些寓意呢？

1、在古代，天子都是以龙代表的，像君王穿的龙袍也都是权力的象征。所以翡翠龙牌有个很好的寓意，就是佩戴的人寓意着可以手握重权，受到别人的尊重拥戴。特别适合成功人士佩戴。

2、“龙”跟“隆”的读音相似，所以翡翠龙牌也有招财的寓意，寓意着生意兴隆，恭喜发财。

3、传说中，龙的寿命是非常长的，所以翡翠龙牌又寓意着健康长寿。买来送给家里的男性长辈是个不错的选择。

4、古时候，人们遇到了干旱，粮食颗粒不收，就会祈求龙降甘露，传说龙是有呼风唤雨的本领。翡翠龙牌寓意着吉祥如意，万事顺心。

5、很多家长都会有“望子成龙”的愿望，有个传说鲤鱼会去跃龙门，跃过龙门就可以变成龙。故而翡翠龙牌寓意着出人头地，仕途顺利，功成名就。

6、提到龙都会想起凤，古代的君王王妃都被称为龙凤。所以送新婚夫妇龙牌凤牌也是一个好兆头，寓意着龙凤呈祥，白头到老。