中秋节简介
中秋节是我国仅次于春节的第二大传统节日，节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。
中秋节由来
“中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。
随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一副副班驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。
中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国汉族三大节日（春节、端午、中秋）之一。
中秋节传说
嫦娥奔月
相传，远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。
后羿立下盖世神功，受到百姓 的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。
不久，后羿娶了个美丽善良的 妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。
一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被蓬蒙看到了。
三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。
待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。
嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥，与古文献有关嫦娥的记载相比较，可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工，修饰，使娥娥的形象与月同美，使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左，《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事：“嫦娥，羿妻也，窃王母不死药服之，奔月。将往，枚占于有黄。有黄占之：曰：‘吉，翩翩归妹，独将西行，逢天晦芒，毋惊毋恐，后且大昌。’嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后，在月宫中终日被罚捣不死药，过着寂寞清苦的生活，李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”
吴刚伐桂
抬头仰望明月，可见当中有些黑影，在我国便传说这就是吴刚在伐桂。唐代，演绎出吴刚砍桂的神话，传说月中桂树高达五百丈，这株桂树不仅高大，而且有一种神奇的自愈功能。有一位西河人姓吴名刚，本为樵夫，醉心于仙道，但始终不肯专心学习，因此天帝震怒，把他居留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未达成，因此吴刚在月宫常年伐桂，始终砍不倒这棵树。而他也不断的砍下去 。
玉兔捣药
相传有三位神仙变成三个可怜的老人，向狐狸、猴子、兔子求食，狐狸与猴子都有食物可以济助，唯有兔子束手无策。后来兔子说：“你们吃我的肉吧！”就跃入烈火中，将自己烧熟，神仙大受感动，把兔子送到月宫内，成了玉兔。
玉兔入月宫
传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。
一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得嫦娥无辜受罪，很同情她。但是自己力量微薄，能帮什么忙呢？想到嫦娥一个人关在月宫里，多么寂寞悲伤，要是有人陪伴就好了，忽然想到自己的四个女儿， 它立即飞奔回家。
兔仙把嫦娥的遭遇告诉雌兔，并说想送一个孩子跟嫦娥作伴。雌兔虽然深深同情嫦娥，但是又舍不得自己的宝贝女儿，这等于是割下它心头的肉啊！几个女儿也舍不得离开父母，一个个泪流满面。雄兔语重心长地说道：“如果是我孤独地被关起来，你们愿意陪伴我吗？嫦娥为了解救百姓，受到牵累，我们能不同情她吗？孩子，我们不能只想到自己呀！”
孩子们明白了父亲的心，都表示愿意去。雄兔和雌兔眼里含着泪，笑了。它们决定让最小的女儿去。
小玉兔告别父母和姊姊们，到月宫陪伴嫦娥住了！
玄宗漫游月宫
在唐朝，最富有传奇色彩的就是游夜宫的传说了。相传唐玄宗与申天师及道士鸿都中秋望月，突然玄宗兴起游月宫之念，于是天师作法，三人一起步上青云，漫游月宫，但宫前有守卫森严，无法进入，只能在外俯瞰长安皇城，在此之际，忽闻仙声阵阵，清丽奇绝，宛转动人！唐玄宗素来熟通音律，于是默记心中。这正是“此曲只应天上有，人间哪得几回闻！”日后玄宗回忆月宫仙娥的音乐歌声，自己又谱曲编舞，这便是历史上有名的“霓棠羽衣曲”。
月饼的传说
月饼象征团圆，是中秋祭月和拜土地公的必备祭品。而中秋节吃月饼的习俗，是由元朝末年流传下来的。
相传当时中原人不甘受蒙古人的统治，有志之士皆思起义抗元， 然欲整合反抗的力量，却苦于无从传递消息，所以刘伯温便想一计策散布将有瘟疫的流言，要人们于中秋节买月饼来吃以避祸。大家买了月饼回家后切开一看，里面藏了纸条写着“八月十五夜起义”，于是民众纷纷响应，因而一举推翻元朝。月饼因而成为中秋节的应景食物。
中秋节习俗
中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。
文人赏月
赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。
民间拜月
明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。
“烧宝塔”
在少数地方,过中秋时有烧宝塔的习俗当夜幕降临，月光遍地，小伙伴们纷纷来到房前屋后的空地，拾来断砖残瓦，堆垒起一座座小宝塔，在一些大空地或广场搭起大型宝塔,类似于主塔,宝塔中空，塞入柴草,这种活动，大人也往往兴致勃勃地前来参与。特别是一些老人，还会在宝塔前摆上小供桌，桌上放着月饼、甜藕、桔子,柚子之类圆形供品，点上香和烛。当所有的宝塔都堆垒好了，有人高喊：“点火哟———”于是，一齐点燃宝塔中的柴草，红红的火焰升腾起来，火花爆响。不一会，一座座宝塔里外烧得通红，十分壮观,好看极了。
传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。
月光马儿
明清时期月神形象发生了重要变化，由早期纯道教色彩的以嫦娥为主的月宫图景演变为佛道交融的月光菩萨与捣药玉兔并在的世俗形象。这个时期，人们供奉绘有月光菩萨的月光纸，也叫“月光马儿”。富察敦崇的《燕京岁时记》（一九○六年）。记载：“月光马者，以纸为之，上绘太阴星君，如菩萨像，下绘月宫及捣药之兔。人立而执杵，藻彩精致，金碧辉煌，市肆间多卖之者。长者七、八尺，短者二、三尺，顶有二旗，作红绿，笆或**，向月而供之。焚香行礼，祭毕与千张、元宝等一并焚之。”
兔爷儿
兔儿爷的起源约在明末。明人纪坤（约一六三六年前后在世）的《花王阁剩稿》：“京中秋节多以泥抟兔形，衣冠踞坐如人状，儿女祀而拜之。”到了清代，兔儿爷的功能已由祭月转变为儿童的中秋节玩具。制作也日趋精致，有扮成武将头戴盔甲、身披戢袍的、也有背插纸旗或纸伞、或坐或立的。坐则有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商贩、或是剃头师父、或是缝鞋、卖馄饨、茶汤的，不一而足。
“每届中秋，市人之巧者，用黄土抟成蟾兔之像以出售，谓之兔儿爷。”旧时北京东四牌楼一带，常有兔儿爷摊子，专售中秋祭月用的兔儿爷。此外，南纸店，香烛也有出售的。 这兔儿爷，经过民间艺人的大胆创造，已经人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后来有人仿照戏曲人物，把兔儿爷雕造成金盔金甲的武士，有的骑着狮、象等猛兽，有的骑着孔雀，仙鹤等飞禽。特别是兔儿爷骑虎，虽属怪事，但却是民间艺人的大胆创造。还有一种肘关节和下颔能活动的兔儿爷，俗称“叭哒嘴”，更讨人喜欢。它虽为拜月的供品，但实在是孩子们的绝妙玩具。
在几十年前的北京街头，大约六十多岁以上老北京都还能记得。一过七月十五，兔儿爷摊子就摆出来了。前门五牌楼、后门鼓楼前、西单、东四等处，到处都是兔儿爷摊子，大大小小，高高低低，摆的极为热闹。
博饼
在厦门地区还有博饼的习俗。在一个大碗中放入6个股子，根据其中红色点子的多少，有一秀、二举、四进、三红、对堂以及状元6个等级奖项。
少数民族的祭月拜月习俗
在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。 每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。
鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”；广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。
八月十五月饼圆
中秋节这一天人们都要吃月饼以示“团圆”。月饼，又叫胡饼、宫饼、月团、丰收饼、团圆饼等，是古代中秋祭拜月神的供品。据史料记载，早在三千年前的殷周时代，民间就已有为纪念太师闻仲的“边薄心厚太师饼”。汉代张骞出使西域，引入胡桃、芝麻等，出现了以胡桃仁为馅的圆形“胡饼”，唐高宗时，李靖出征匈奴，于中秋节凯旋而归，当时恰有一个吐蕃商人进献胡饼，李渊很高兴，手拿胡饼指着当空的皓月说：“应将胡饼邀蟾蜍（月亮）。”随后分给群臣食之。若此说确实，这可能是中秋节分食月饼的开始。但“月饼”一词，最早是见于南宋吴自牧的红菱饼。月饼是圆的，且被赋予团圆之意的时代是明，刘侗《帝京景物略》说：“八月十五日祭月，其祭果饼必圆。”田汝成《西湖游览志余》说：“八月十五谓之中秋，民间又以月饼相遗，取团圆之义。”沈榜在《宛署杂记》中还记述了明代北京中秋制作月饼的盛况：坊民皆“造月饼相遗，大小不等，呼为月饼。市肆至以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”心灵手巧的制饼工人翻新出奇，月饼上做出各种花样，彭蕴章《幽州土风吟》描述说：“月宫符，画成玉兔窑台居；月宫饼，制就银蟾紫府影。一双蟾兔满人间，悔煞嫦娥窃药年；奔入广寒归不得，空劳玉杵驻丹颜。”
清代，中秋吃月饼已成为一种普遍的风俗，且制作技巧越来越高。清人袁枚《随园食单》介绍道：“酥皮月饼，以松仁、核桃仁、瓜子仁和冰糖、猪油作馅，食之不觉甜而香松柔腻，迥异寻常。”北京的月饼则以前门致美斋所制为第一。遍观全国，已形成京、津、苏、广、潮五种风味系列，且围绕中秋拜月、赏月还产生了许多地方民俗，如江南的“卜状元”：把月饼切成大中小三块，叠在一起，最大的放在下面，为“状元”；中等的放在中间，为“榜眼”；最小的在上面，为“探花”。而后全家人掷骰子，谁的数码最多，即为状元，吃大块；依次为榜眼、探花，游戏取乐。
玩花灯·舞火龙
中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。
早在南宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。
在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。
在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。
广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。
如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。
另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼(法国侵略者)烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。
舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。
香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。
不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。
各地的中秋节习俗
求爱·祈子
中秋节，因为有了美妙的月光而富于诗意，月下正是少年男女们踏歌觅偶的最好时光，因而又是追求爱情的节日。少年男女们于月下歌舞嬉戏，见到意中人便可成为配偶。到近代，这类古俗也仍有所存留，富于情趣。
抛帕招亲
福建省有些地区，中秋之夜有抛帕招亲的习俗。是夜，于广场中搭一彩台，布置成月宫景状，并设玉兔、桂树等。一些未出嫁的姑娘扮成嫦娥，在欢庆歌舞之后，姑娘们将一些绣着不同花色的手帕向台下抛去。如有观众接得的手帕与“嫦娥”手中的花色相同，即可登台领奖。有些未婚的小伙子在交还手帕时，若受“嫦娥”喜欢，则可以戒指相赠。此后，双方可以交友往来，情投者便喜结良缘。
乞月照月爬月
旧时东莞有些妇女相信“月老为媒”，凡家中有成年男女而无意中人者，便于中秋夜晚三更时，在月下焚香燃烛，乞求月老为其撮合。相传中秋之夜，静沐月光，可使妇女怀孕。在一些地区，逢中秋月夜，有些久婚不孕的妇女便走出家门，沐浴月光，希望早生贵子，谓之“照月”。
偷菜求郎
在台湾，中秋夜有未婚女子“偷菜求郎”之俗。妆饰美丽的女子踏着月光，往别人菜圃中偷摘大葱及蔬菜，偷摘到之后
便预示她能遇到如意郎君。因此台湾有“偷着葱，嫁好夫；偷着菜，嫁好婿”之谚语。
侗族的偷月亮菜
湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。
相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。
中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。
苗族的跳月
每到中秋之夜，明亮亮的月光照遍了苗家山寨，苗族男男女女全家团聚后，都要到山林空地上，载歌载舞，举行“跳月”活动。
苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。
苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。
中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育 崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。
窃瓜祈子
在湖南的衡阳"中秋晚，有送瓜"一事。凡席丰履原之家，娶妇数年不育者，则亲友举行送瓜，先数日，于菜园中窃冬瓜一个，须令园主不知，以彩色绘成面目，衣服裹于其上若人形。举年长命好者抱之，"鸣金放炮，送至其家"年长者置冬瓜于床，以被覆之，门中念日，种瓜得瓜，种豆得豆。受瓜者设盛筵款待之，若再事然。妇得瓜后，即剖食之。俗传此事最验云"在衡阳，凡是村里结了婚没有生育儿女的人家，"只要人缘好，村里都会有人给他们"送子"。
在湖南的其他地区，也有以瓜送子的习俗，与衡阳类似、中秋节晚上，趁主人赏月不在屋时，要好的邻居就秘密地为他送子。送子的人必须是已经有儿女的人。他们先选中村里最恶的一户人家的瓜圆，从园中偷一只大冬瓜，在瓜上画娃娃的面目，再用一节五寸长的小竹管插入冬瓜腹内，顺着竹管往里灌水，直到灌满为止。送子人将冬瓜藏在主人的被窝中，等主人回房睡觉时用手拉被，冬瓜娃娃一动，水便顺着竹管流了出来，就像小孩尿床一样。而丢瓜的人家一早起来便骂，据说，骂得越凶，将来生的娃娃越健壮。如果第二年真的生了儿女，便要儿女拜送子的人"干爹"、"干妈"。
在贵州也有偷瓜送子的习俗。晚上偷瓜时故意让被偷的人知道，以惹起怒骂，骂得越厉害越好。瓜偷来后，要为它穿上衣服画上眉，装成小孩的形状，敲锣打鼓，用竹舆抬送，送到无子的人家，接受瓜的人必须请送瓜人吃一顿月饼，然后陪伴着瓜睡一夜，第二天早晨将瓜煮熟吃掉，认为从此便能怀孕了。
安徽歙县一带，中秋节时，大人们让稚童愉人家的倭瓜或者连娘带子的子母芋，泥水淋漓地放到新婚人家的被子里，弄得床褥极脏。用这种方式表示送子。有诗说:"送子中秋记美谈，瓜丁芋子总宜男。无辜最惜红绫被，带水拖泥那可堪。"
1生产习俗
农业种植业是境内苗族为提供物质生活资料的最主要的生产行业，集中地体现了苗族稻作文明的精髓。
2服饰
花垣苗族男子的服饰为头缠布帕，雅酉一带为花帕，其余地区为青帕，帕长 1~3米长，戴多层“人字形”，身穿对襟衣，袖长而小，裤筒短而大，包青色裹脚。
3舞蹈
芦笙舞是除铜仁地区以外全省苗族最有代表性的传统节目，历史悠久，北宋时已进入朝廷演出。大的队形主要有两排一字形和圆形两种。由数十名青年男子在前吹笙引导，数十名至百余青年妇女踏着芦笙拍节，跟随于后，进三步退一步，围绕场地循序而进。
4音乐
飞歌以其唱腔高吭、声调宏亮而得名。一般是青年男女交际时对唱。也有的是劳动之余，为表达心情愉快，即兴独唱，也有多人合唱。听者虽相隔数百米，也能把歌词听得分明。
5赶秋
是湘西苗族的大型喜庆节日之一，每年的"立秋"这一天，苗族人民都要停止农活，身穿节日盛装，邀友结伴，兴高彩烈地从四面八方涌向秋场，参与或观看各种文娱活动。
参考资料：
--苗族
出差去他家的时候，发现小丑竟是我自己。
我有一位同事，平时非常低调，有一次公司安排我与他到越南出差，我被他家的富裕程度深深地震撼了。
几年前，我在广东的一家私人企业打工，公司来了一位越南籍的员工，是一位二十出头的小伙子，他是在中国读的大学，毕业后就在这边工作了，普通话说得比广东的大部分人都好，当时是他刚到公司的第一年，我算是他的师傅。
这位同事非常好学，遇到不懂的都会主动向我请教，而且也非常勤奋，什么杂活都愿意干，与其他同事的关系也非常好，大家都非常愿意与他交往，虽然他是越南人，但我也觉得他以后肯定会有前途。
因为越南比较穷，而这位同事也非常低调，所以我们一直觉得他是来中国淘金的，他当时的工资是6000多，虽然在国内不算高，但是相对越南的工资水平应该比较高了。
有时候我们会开玩笑地问他在这边工作几年，回去后是不是就可以变成富人了，他总是使劲地点头，还说再干几年回去就可以过上土豪的生活了。
有一次公司派我去越南出差，但是在越南与我对接的人家里临时有事回来了，而我又不懂越南语，英语也说得马马虎虎，所以公司让这位越南的同事当我的向导，顺便让他也回家看看，他已经差不多一年没回去了。
我这次过去越南的任务是与一家代加工厂做技术指导，他们帮我们加工的产品最近经常出现质量问题，所以公司派我过去看看到底是什么原因。
其实我是第一次到越南，心里还是有些担忧的，不过有这位越南的同事我心里也安定一些。我们的飞机是直飞河内机场，在飞机起飞前他就说到了越南听他安排就行，一定让我记住这次的旅途。
我说路程你来帮安排，途中的费用我来结就行，回去我再找公司报销。但是他却说除了机票，其他的都不需要花销，他要尽地主之谊。
下了飞机他就开始打电话，说的话我也听不懂，我猜应该是叫车。我们走出机场出口就有一位男子走上前来给同事提行李，并走向路边停着的一辆车，我跟同事跟着走过去，并上了车。
因为我不太懂车，当时并不懂是什么牌子的车，但是我上车看到车内的各种配件都非常精致，应该价格不菲，同事说这是他家里平时接送客人的车，而接他的人是他家里的司机。
我心里想一个请有司机的家庭肯定是土豪级别了吧，不过我当时也没多问，我没有窥视别人隐私的习惯，他想说自己会告诉我。
大概开了半个小时，我们到了一个别墅区，我当时以为是酒店，看到周围环境那么好，虽然越南消费水平相对较低，但是应该价格也不低吧，超标的住宿费可是要自己掏腰包的。
车子停稳后，我就发现有人在外面帮忙开车门，走出来后有几个人在给同事行礼，我心想酒店服务也太好了，在国内至少也得五星级酒店才有这么好的服务吧。
这时同事走到我面前说:“欢迎光临我家，这些都是我家里的保姆，我爸爸妈妈不在家，今晚就住我家吧。”我当时被震撼到了:“这是你家？真是土豪啊，比五星级酒店都要好吧。”
同事却说了一句让我更加震撼的话:“我家也有五星级酒店，五星级酒店没我家住得舒服，还是住我家好，如果住不惯我再安排酒店。”
我当时已经有点怀疑人生了，也不再说话，只是跟着他们走，时不时还四处打量附近，心里说不出的惊讶，没想到平时那么低调的人竟然是富二代，而且还要跨国去吃苦，真是想不通。
更令我想不到的是他家里的一个保姆还能说一口流利的普通话，进到屋子里后她就引导我到二楼的一个套间，说是为我准备的套间，同事到了其他地方住了。
说是套间，大厅非常大，我估计有一百平米，大厅里面的装饰是金色的，非常非常豪华，感觉像进了皇宫，还有两个很宽的房间，保姆引导我住进了一个房间。
后来几天的行程都是同事安排好的，我们去了那个公司几天，问题解决得差不多后，同事又带我在河内的景点玩了两天，全程都是有司机接送，感觉自己过上了无以轮比的生活，但我深知这些本不属于我。
在游玩过程我终于问了我心底最想问的一个问题:“你家里那么富裕，为什么还要到中国来吃苦，而且到了中国还那么低调，要不是我亲眼所见我根本不会相信你竟然是个富二代。”
同事像是早就准备好了答案，我刚问完他就给了我回答:“我父亲想把生意做到中国，所以送我过去读书，顺便了解那边的情况。同时也是对我的考验，因为父亲想把生意交给我，不过我不愿意，所以毕业后也躲在那边，不太想回来。最重要的是在那边没人知道我的身份，我可以很自由地做自己喜欢的事，比如体验基层的生活。”
后来我是自己先回来的，同事请了假在家里多玩几天，他亲自送我到机场，走之前特别叮嘱我不要把他的事情告诉其他人，不然他也没办法待下去了，我答应了他。
回到公司，我们还是照常上班，他还是像之前那般积极向上，而且还是那么低调。但是我看他的眼神变了，我开始有点佩服他，他本可以安心做自己的大少爷，却还是放低姿态来基层学习。
有时候他也会找我谈谈心，不过他很少说起他家里的事，我估计在这样一个富裕的家庭里，也有很多无法掌控的事吧。
1、湖呈绿色，像一块大翡翠，和山 对比 起来，真是堪称绝妙，仿佛人间仙境。每当太阳高照时，湖面波光粼粼，五彩缤纷的色彩让人眼花缭乱，湖中的小岛闪闪发光，让人身临奇境。
2、纯洁的心灵觉得细微的区别比显著的 对比 更加难受。巴尔扎克
3、争取顾客的办法很多，招待观光绝 对比 不过亲切的笑容。松下幸之助
4、纯洁的心灵觉得细微的区别比显著 对比 更加难受。巴尔扎克
5、不爬一次崎岖的高山，就不知道大地的平坦。有 对比 ，才会有认识。
6、用自己的逆境与别人的顺境 对比 ，是糊涂。用自己现在的逆境同自己以往的顺境对比，是愚蠢。用自己的逆境和他人的逆境相比，是卑微。
7、大地上是有黑暗的阴影，可是 对比 起来，光明是较为强烈的。
8、大地上有黑暗的阴影，可是 对比 起来，光明更为强烈。
9、要学会做科学中的粗活。要研究事实， 对比 事实，积聚事实。巴甫洛夫
10、世界有阴影，但亮光在 对比 下显得更强。
11、任何一个狂傲的人，他的嫉妒之心，绝 对比 常人强烈，永远不能忍受任何一个人，有任何地方强过自己。
12、战争不仅是军事力量的 对比 ，也是政治、经济力量的对比，是各种力量的总决赛。要保障战争的胜利，一定要把人力、物力、财力等各方面的力量组织好；战争的哪一方面多动员些力量，哪一方面就多一层胜利的保障。
13、这两支球队，力量 对比 ，相差悬殊。
14、新旧社会 对比 ,简直是两重天。
15、图中的双龙戏珠，色彩热烈活跃，用色 对比 强烈，两条金龙飞腾蜿蜒，张牙舞爪，强劲有力。
16、这幅图卷是用极为浓重的色彩，以强烈的红绿 对比 的手法画出来的，例子不胜枚举，即此一斑，也能窥见色彩在诗人笔下可以产生何等神奇的魅力了。
17、远处看，盛开在绿叶之中的海棠花，颜色非常鲜艳，就像一团团燃烧着的火焰，与绿叶形成了鲜明的 对比 。
18、一转身，一棵高大而笔直的大树就映入我的眼帘，它那粗壮的枝干多么强壮有力；它那茂密的树叶还保留着春天的色彩，一黄一绿与先前看到的银杏树形成鲜明的 对比 。大自然那只神奇画笔的魔力真令我佩服埃。
19、雨的随想汪国真有时，外面下着心却晴着；又有时，外面晴着心却下着雨。世界上许多东西在 对比 中让你品味。心晴的时候，雨也是晴；心雨的时候，晴也是雨。
20、爱我或者很我由你选择，这就是生活。有的人讨厌我的比赛，恨我的嚣张，恨我的后仰跳投，恨我 对比 赛的痴狂，恨我总有冠军戒指戴……但是也有很多人喜欢我，理由却和恨我的人一样。
21、只要真正对人感兴趣，两个月内，你就会交到很多朋友，绝 对比 你两年内想吸引别人注意所交到的朋友更多。换句话说，交朋友的另一个方法是自己先成为别人的朋友。
22、蚂蚁虽小，但是心里却时时想着别人，有好东西能够大家一起分享，还有它们的团结互助精神和坚韧不拔的毅力， 对比 我们人类，难道不应该向小蚂蚁学点什么吗？
23、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着 对比 、利益的冲突，而与陌生人不存在这方面的问题。
24、夜沉寂了，但我的耳边却仍萦绕着那声惊天动地的呐喊。雷声并不算长，但我可以确信这一声响雷绝 对比 我所听到的那些激荡豪迈的乐曲中的任何一首都让人刻骨铭心。
25、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着 对比 、利益的对比，而与陌生人不存在这方面的问题。
26、爱斗的、不安分的人总是跟性格温和腼腆的人合得来，前一类人可从性格的 对比 中寻求心境地安宁，后一类人则为自己的软弱寻求保护。大仲马
27、人允许一个陌生人的发迹，却不能容忍一个身边人的晋升。因为同一层次的人之间存在着 对比 利益的少什么。
28、有的人喜欢默默无闻，乐于奉献，施恩不图报；而有的人做了一点小事情就当丰功伟绩来大张旗鼓地宣扬，并且因此而形成了鲜明的 对比 。于是，我自然而然地想起了一句名言：“浅薄的水是爱喧哗的，而深邃的水是爱沉默的”。
29、什么是宪法？宪法是国家的根本大法，是特定社会政治经济和思想文化条件综合作用的产物，它集中反映各种政治力量的实际 对比 关系，确认革命胜利成果和现实的民主政治，规定国家的根本任务和根本制度，即社会制度、国家制度的原则和国家政权的组织以及公民的基本权利义务等内容。
30、老师布置手抄报，有的同学随便做一张敷衍老师，老师做事可认真啦，两者形成了鲜明的 对比 。
31、人体装甲的口袋在肩膀和手肘，国语衣领和 对比 度管涌放入少许招摇撞骗。
32、有的形容词造句可以用一对反义词或用褒义词贬义词的组合来进行，强烈的 对比 能起到较好的表达作用。如用“光荣”造句：“讲卫生是光荣的，不讲卫生是可耻的。”用“光荣”与“可耻”作对比，强调了讲卫生是一种美德。
33、她们现在开口闭口都离不开那些军官。在这以前，只要提到彬格莱先生的偌大财产，她们的母亲就会眉飞色舞，如今跟军官们的制服 对比 起来，她们就觉得偌大的财产简直不值一钱了。
34、可是现在的人们却总是习惯吃到泛着橘红光芒的鲑鱼肉，这样的颜色被以为是最好的，并且特别健康。但事实上，这种造作的颜色是某知名医药集团研制出的专门鲑鱼染料形成的。选色过程非常严格，工作人员会把鱼肉和颜色图样进行 对比 ，染的不好的就会被全部扔掉。
35、他们在一年前就可以在3gs上靠自己的手机套赚钱，但绝 对比 不上他们现在能够赚的，因为市面上iphone4能用的手机套只此一家，别无分店。
36、在欧盟经济受到重创时，中国朋友的无私帮助似乎和去年中国官员学者对欧盟长篇大论的口诛笔伐形成了鲜明的 对比 。
37、三字经：管住嘴，迈开腿，八分饱，八杯水。八千步，子午睡。三分酒，不要醉。不攀比，不受罪。能 对比 ，准富贵。有头脑，没心肺。养心汤，一百岁。
38、这样做使学生从浑然不知的当局者变为清醒的旁观者，许多平时不以为然的小事和小细节，放在大家的共同讨论中就被放大了，正确与错误产生强烈的 对比 ，让学生进行自我教育，印象十分深刻。
39、在一些国家，军队往往作恶多端，而在越南则相 对比 较清廉。
40、后来当我在意大利撰写足球专栏并和球员们接触之后，他们不光证实了我先前 对比 赛的印象，同时对这一局面心安理得。
41、有的同学写孔乙己在冰天雪地的除夕之夜死在丁举人家的大门口，用 对比 的方式揭示封建科举制度的罪恶。
42、人人都被加工成平等的。人人都长得一样，人人都很开心，因为前面没有让他们畏缩不前的巍巍山川，他们也不用 对比 山川来衡量自己。
43、总有一日我们都要跳脱开我们的出生，与浮世 对比 出我们的定义。
44、于是他沿街大步流星地走着，口中吹着口哨，心里乐滋滋的，那股乐劲如同天文学家发现了新行星时一般，仅就乐的程度之深之强烈而言，此时的汤姆绝对比天文学家还要兴奋。
45、他的腼腆与他平时使她着迷的肆无忌惮的快活劲儿形成鲜明的 对比 。
46、电脑族护眼贴士：适度用眼，间隔休息一下；端正座姿，避免斜视；保持距离，避免近视；多眨眼，别盯着看；调高 对比 度，调低亮度，减轻眼睛负担。
47、格列佛感到“这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落 对比 一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界”。
48、我们还聊到了彼此的学习，交流了学习经验， 对比 了学习进度，你很沾沾自喜但又谦虚地说了自己的近况，我们彼此互相鼓励着。
49、通过对主要市场竞争者进行 对比 分析，就可以知己知彼，制定更有效的竞争战略。
50、与之形成鲜明 对比 的是，在西欧大国法德实现和解后，西欧各国在上世纪70年代踏上了通往"欧盟"的康庄大道。
51、汉文帝的仁德与汉武帝的穷兵黩武形成了强烈的 对比 。
52、普京和叶利钦形成了鲜明的 对比 ，叶利钦又高又胖，普京则因为长期的武术训练显得极为匀称结实；叶利钦口若悬河，这位前克格勃讲话却准确而有分寸。
53、杜甫诗中的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”，就是通过 对比 联想创作出来的。
54、杜少卿力辞征辟与二进醉心功名，虞博士为人厚道与严贡生横行乡里，二余讲究孝悌与二严兄弟参商，凤鸣歧行侠仗义与张铁臂招摇撞骗，季遐年痛斥老爷与周进屈辱过活等适成 对比 。
55、她和你的性格 对比 起来真是南辕北辙。
56、张表明，上海作为一个激动人心而又腐化堕落的城市，专注于追逐金钱和时髦，她这种暧昧不明的声誉，与北京那种符合传统并为知识分子的高雅格调所认同的地方恰成 对比 。
57、如果少了那个自小就美丽得让丑女自惭形秽的形象 对比 ，家庭线的故事就会少很多。
58、他的腼腆与他平时使她着迷的无忌惮的快活劲儿形成鲜明的 对比 。
59、那鲜艳的颜色和她淡然的神情总形成一种独特的 对比 ，就像用色块分割了空间，猛然让我恍惚一下。
60、三字经：迈开腿，管住嘴，八杯水。八分饱，八千步，子午睡。三分酒，不要醉。不攀比，不受罪。能 对比 ，准富贵。有头脑，没心肺。养心汤，一百岁！
61、一些官员季伦锦障,和穷苦人家的四壁萧然形成了鲜明的 对比 。
62、特别是对于30岁以下的人来说，家中所收的约束，与他们从互联网上得知的与在客厅电视的1000多个国外电视卫星频道所看到的生活相 对比 ，简直惨不忍睹。
63、什么权利和谁的权利最重要，就此达成的支离破碎的共识与20年前的太平盛世形成了鲜明 对比 。
64、如果想靠男人养你，你就得练就让男人养你一辈子的本事，没有这本事就不要奢望。但练成这样的本事，可比你在事业上有所成就要难得多；而养你的男人也绝 对比 你的老板难伺候得多。
65、经过三年劳动教养,他现在重新做人了,今昔 对比 之下,他大有今是昨非之感。
66、你的这种小男人风范和他的大义凛然显然构成了鲜明的 对比 。
67、我们主要是以其中红、白、黑、为主色调，图案圆润流转，不拘一格，既有鲜明的 对比 ，给人以强烈的视觉感受，又饱满沉着，具有历史积淀的空灵悠远之感。
68、他是那种百年不遇的天才球员。作为球队的核心，他的视野，激情以及创造性都会 对比 赛产生巨大的影响。
69、先生潜心学问,埋头科研,欣欣然自乐。与那些抗尘走俗之人,形成了鲜明的 对比 。
70、今天看到中澳生活 对比 的几组数字,突然恍然大悟,明白了自己为什么喜欢澳洲。
71、与此形成鲜明 对比 的是，生活在城市意味着在钢筋混凝土的荒原上，苦苦挣扎苟延残喘。
72、世俗是大多数人要走的路，责任是你必须要履行的义务。如果说我们每一个人都可以把自己分内的责任做好，那我们这个社会自然就和谐了。责任就意味着牺牲，不辛苦就没有轻松，不痛苦就没有欢乐，幸福和不幸是 对比 出来的。
73、佩蒂特禁区内右手拂过高大的梅策尔德脸部，默特萨克紧唔脸颊痛苦倒地，贺炜："从块头上 对比 ，佩蒂特除非是学过功夫，要不然不会让梅策尔德如此痛苦。"。
74、很多时候通过询问或听取当场人员的反映是得不到真实情况和审计证据的，只有经过 对比 分析和亲自到现场查看，才能掌握真凭实据。
75、这些杰出的四足动物有许多美德，跟人类的腐化堕落 对比 一下，使我睁开了眼睛，扩大了眼界
76、"最近几个月我染上了一种坏习惯，"他说，"每当我听到有人提到灾难的时候，我便想起我自己，我便情不自禁地要作出一个 对比 。
77、祝福两位新人：两情相依、长相厮守、花开并蒂、不弃不离；在天做对比翼鸟、在地做对连理枝；爱得山无棱天地合，海枯石烂、天崩地裂！
78、责任就意味着牺牲，不辛苦就没有轻松，不痛苦就没有欢乐，幸福和不幸是 对比 出来的。
79、上课时要求学生瞻前顾后，将以前所学知识与新授知识进行 对比 ，激励学生不断思考，数学教学中的思考就是指学生的思维，没有思维，就发挥不了学生的主体作用。
80、他 对比 赛的结果很满意。
81、一个运筹帷幄的人，必须胸怀大志、眼光敏锐、能够随机应变，对敌我双方的实力 对比 、战局变化了如指掌，并善于把握时机，果断出击。
82、有钱人的 对比 ，你家有车有房，我家有鬼推磨。
83、程十发的山水既有传统山水的韵致，又有自出机杼的创新，他善用墨晕染和留白的 对比 ，营造出云山氤氲，清秀华滋的效果。
84、下列两个句子都写到了雾，前一句连续比喻生动优美，后一句 对比 鲜明蕴含哲理。请另选一个自然景物，分别仿写两句。
85、为了租地和钻井的需求,他们 对比 了一个或更多的关键标志层
86、介绍了红外抑制器两种缩比模型的 对比 实验。
87、结论：与患者的BMI或腰围相 对比 ，腹部内脏脂肪组织容积与男女性患者患糜烂性食管炎风险增加相关联。
88、数学模型在完成了对实测水文资料的验证之后，对黄茅海河口湾边滩围垦的不同工况进行了潮流场的 对比 计算。
89、富人生活优渥，穷人水生火热，两相 对比 ，致使社会矛盾不断加剧，这必将招致民众的强烈反抗。
90、作家在这个权力榜单上占据了36席，出版商和广播者紧随其后，与此形成鲜明 对比 的是，只有3位诗人和一位政治家出现在该榜单上。
91、他们执行的主要检查之一就是将代你收到的所有1099表与你的纳税申报表相 对比 ，检查其差异之处。
92、根据真三轴压力强度试验资料，通过对八种岩石强度准则的回归分析 对比 ，推荐两种三参数的双剪应力和八面体剪应力强度准则。
93、达达主义设问“什么是艺术？”并用幽默和让人震惊的色彩 对比 手法作答。
94、并针对复合双曲正切模型,提出了一套模型参数变换公式,通过与其它多种经验模型的 对比 验证,证明复合双曲正切模型可以更为准确的用于重力选的预测和优化
95、在森林里，穿和背景颜色类似的衣服。蚊子喜欢 对比 色及运动中的物体。
96、与钻探结果 对比 表明，该花岗岩基顶面深度图结果可靠。
97、利用好的背景 对比 色可使你的演讲更易读。
98、 对比 了超细羊毛及拉细羊毛混纺纱线的性能，总结出了整经、织造工序加工要点。
99、分析了首钢1号高炉陶瓷杯炉缸的温度分布与侵蚀特点,并与炭砖炉缸进行了 对比
100、从我国扶贫资金的来源结构上看，政府扶贫资金占绝大部分和绝 对比 重。
101、在区域地层划分与 对比 中，内蒙古固阳盆地缺少下第三系。
102、 对比 达西渗流计算与非达西渗流计算结果之间的差异，得出了非达西渗流计算的意义。
103、不保证能使用的时间期限。我们的用户已用3年多绝 对比 徵信社调查费用更便宜划算又保密。
104、方法选择急性脑梗死患者78例随机分为康复组和对照组。用前瞻性研究方法单盲评定、 对比 分析。
105、本文对重庆开县“325”井漏事故进行了纵向剖析，并与“1223”事故的横向原因作了 对比 ，并分析了对自然环境和社会环境的影响。
106、与在形成鲜明 对比 的是大公司良好的业绩低迷，中国概念股。
107、分析 对比 了化学降解法和氢调法生产细旦丙纶原料的优缺点，介绍了氢调法生产的工艺流程。
108、然后将测序结果分别和一种亲缘相近的植物病菌玉米瘤黑粉菌，以及一种亲缘关系较远的引起人口疮的人类病菌白假丝酵母 对比 。
109、根据最优参数值模拟了率定期和验证期兴山水文站的月径流量，并与实际观测值进行了 对比 评估。
110、只需牢记一点，每次成功的 对比 测试都会令网站站到一个新的、更好的基准之上，通过多次各类的对比测试累进之后，网站表现将会取得显著的提升。
111、就油罐区消防通道的现状与新规范 对比 ，提出存在的问题及整改方案，并对具体实施情况进行了说明。
112、目的 对比 研究甘遂和大黄辅助治疗重症急性胰腺炎的作用。
113、而英国媒体援引一名正在青岛训练的帆板运动员BryonyShaw的话说，如果海水没有清理干净，海藻将 对比 赛产生影响。
114、目的：通过临床 对比 研究心内直视术中不同剂量鱼精蛋白拮抗肝素，为低剂量鱼精蛋白使用的合理性提供依据。
115、文章用因子分析方法对居民生活水平进行了评价，并将因子分析评价结果与恩格尔系数得出的评价结果进行 对比 。
116、在封河期结束后，海勃湾水库蓄水位一般都能达到正常蓄水位，稳封期内蒙古河段的流量相 对比 较平稳。
117、这种选择很适合小面积的厨房，因为 对比 色可以吸引视线，在视觉上可以增加乐趣。
118、最后，为了评估该方法的性能，分别使用线性分割器和二次曲面分割器的方法进行了 对比 实验。
119、通过英彝语句子基本成分的 对比 ，揭示了它们在句法功能和表现形式上的差异。
120、汹涌的浪花以淡水彩抹成，边线和笔触刚柔兼备，夹杂的蓝绿色夹杂，与肌肉温暖的、绯红的色调形成 对比 。
1、传说河宫里的七公主向往人间生活，私自来到洱海边与渔民段岸黑成婚。七公主有一面宝镜能照亮海底，她为了渔民能够多打鱼，就把自己的宝镜放入洱海中。宝镜从此变成洱海河，世世代代放着金色的光芒。
2、传说很久以前，沪沽湖这里曾是一片村庄。村里有个哑巴放猪娃，人们只要把猪交给他，他总是把猪放得肥肥壮壮的。有一天，他在山上一棵树下睡着了，梦见一条大鱼对他说：“善良的孩子，你可怜了，从今往后，你不必带午饭了，就割我身上的肉吃吧。”小孩醒来后，就到山上找啊找，终于在一个山洞里发现那条大鱼，他就割下一块烧吃，鱼肉香喷喷的。
第二天，他又去了，昨天割过的地方又长满了肉，伤口不见了。这下孩子放心了，从此后，每天都以鱼肉为食。这事被村里一个贪心的人知道了，他要把大鱼占为已有，就约了一些贪财之徒，用绳索拴住鱼，让九匹马九头牛一齐使劲拉，鱼被拉出洞，灾难也就降临了。从那个洞里，洪水喷涌而出，顷刻间淹没了村庄。
那时，有一个摩梭女人正在喂猪，两个年幼的孩子在旁边玩耍，母亲见洪水冲来，急中生智，把两个孩子抱进猪槽，自己却葬身水底。两个孩子坐在槽里承受水漂流，后来，他们成了这个地方的祖先。人们为了纪念那个伟大的母亲，就拿整段木头做成“猪槽船”，泸沽湖也称为母亲湖。
扩展资料
云南省，简称“云”或“滇”，省会昆明。位于中国西南边陲，东部与贵州、广西为邻，北部与四川相连，西北部紧依西藏，西部与缅甸接壤，南部和老挝、越南毗邻。
云南省地势呈现西北高、东南低，自北向南呈阶梯状逐级下降，属山地高原地形。地形以元江谷地和云岭山脉南段宽谷为界，分为东西两大地形区。
东部为滇东、滇中高原，是云贵高原的组成部分，表现为起伏和缓的低山和浑圆丘陵；西部高山峡谷相间，地势险峻，形成奇异、雄伟的山岳冰川地貌。
云南省地跨长江、珠江、元江、澜沧江、怒江、大盈江6大水系。云南气候基本属于亚热带和热带季风气候，滇西北属高原山地气候。
风景名胜
1、香格里拉
自古就是藏民族最理想的“如意宝地”，藏族民歌唱道：“太阳最早照耀的地方，是东方的结塘，人间最殊胜的净土是0河畔的香格里拉”。香格里拉县位于云南省西北部的滇、川、藏“大三角”区域，是国家“三江并流”风景名胜区的一颗明珠，地处迪庆香格里拉腹心地带。
2、丽江古城
云南省丽江纳西族自治县的中心城镇，位于云南省西北部，地理坐标为东经100°14′，北纬26°52′。古城位于县境的中部，海拔2400余米。是一座风景秀丽，历史悠久和文化灿烂的名城，也是中国罕见的保存相当完好的少数民族古城。
3、石林
云南省会昆明东南郊80余公里处，在中国960万平方公里的地地上众多的山川名胜景区中，云南石林以其雄、奇、险、幽的地貌风光独树一帜。在世界溶岩地貌风光中。中国云南石林又以其面积广，岩柱高，小尺度造型见长，一定范围内景点集中而独占鳌头。
4、玉龙雪山
踏入丽江坝子，出大研古城，往白沙继续北行，玉龙雪山就横峙在前方。终年积雪的山峰由北向南排列成十三个高峰，在蔚蓝的天幕衬托下，宛如玉龙凌空飞舞。
5、宣威东山公园
东山公园位于城东5公里处的东山山腰，景区主要以东山寺、海会塔和革命烈士陵园组成，是云南省人民政府批准的省级旅游风景区。
--云南
欢迎分享，转载请注明来源：浪漫分享网
微信扫一扫
支付宝扫一扫
评论列表（0条）