翡翠玉璧是什么 翡翠玉璧有哪些历史故事

玉璧作为礼器的主要功能就是祭天，是重器。也正是因为祭天用的礼器，所以外形为圆形，中间的孔也是圆形。现代的怀古也全部制成带圆形中孔的圆形佩，可能带有向天祈福的含义吧。玉璧除祭祀外，还有作为礼物的，史书不乏以玉璧作为馈赠品的记载。玉质、玉色也是古代中国用玉的等级划分标准。《周礼考工记玉人篇》载：天子用全，上公用龙，侯用瓒，伯用将。全为纯色之玉。龙为杂色之玉，即《说文玉部》的四玉一石，意思是说，玉若分五分，四分为玉一分为石。瓒指质地不纯的玉石。《说文玉部》：瓒，三玉二石也。意思是说，玉若分五分，三分为玉，二分为石。将原当做埒，《说文玉部》伯用埒，玉石相半相埒也。

糯冰种天然黄翡玉吊坠

缅甸老坑糯冰种天然黄翡A货翡翠玉吊坠-古钱币

到了现代社会，玉璧已经不复存在了，即便是有，也是现代人对古品的仿制。现代人们能看到的全部都是古代玉璧的后续演变形式，如用翡翠雕刻的玉璧，为体现工艺，常仿照汉朝的出廓璧，在璧身之外雕琢纹饰。

　　“爱美之心人皆有之”，我们的祖先历来就爱玉，欣赏玉是一种高尚的嗜好。我们的祖先早在公元前五千多年，就认识到玉石的坚硬和美丽，玉石不仅可以用来磨制工具、武器，又是美丽的装饰物件，寄托了人们的艺术情怀和精神追求，而且还作为一种礼器用来祭祀祖先，因此中国玉器一开始，就带有神秘的色彩，有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等作用。

　　春秋战国时期，和田玉大量输入中原，王室诸侯竞相选用和田玉，故宫珍藏的勾连纹玉灯，就是标准的和田玉，此时儒生们把礼学与和田玉结合起来研究，用和田玉来体现礼学思想。为适应统治者喜爱和田玉的心理，便以儒家的仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德等传统观念，附在和田玉物理化学性能上的各种特点，随之“君子比德于玉”，玉有五德、九德、十一德等学说应运而生。

　　玉文化作为中国传统文化的缩影，深刻地反映了中国历史，更反映了人们以玉比德、陶冶情操的愿望。

　　中国是世界上开采玉石最早的国家，近七千年的用玉历史成就了以新疆和田玉等为代表的璀璨玉文化，从周代的“三礼玉论”到唐代玉器中的佛教文化，无不表现出玉器与生俱来的细腻与温润。到清晚期，晶莹剔透、翠绿盎然的翡翠后来居上，顷刻间独领玉石之风骚，成为玉石之王。

　　乾隆、慈禧都是翡翠“发烧友”

　　翡翠称王与当时统治者的喜爱有很大的关系。传说乾隆就是翡翠最大的“发烧友”，当时皇帝身上的饰物、手玩件、宫廷摆宝阁上的摆设很多都由翡翠雕刻而成，乾隆对翡翠的喜爱更是到了痴迷的程度，每年命令云南巡抚进俸的物品就是翡翠玉器，尤为钟爱的就是被后人命名为“乾隆盛世十八宝”的十八件玉器，并成为后来玉器行争先效仿的玉雕题材。

　　“还有一个女人对翡翠的影响可谓是巨大的，就是慈禧太后，她对翡翠的喜爱、收藏绝对是顶级的，众所周知的“翡翠白菜”(现在台湾故宫博物院收藏)，当时的价值就是500万两白银。令人叫绝的“翡翠西瓜”共四个，两个白皮黄籽粉瓤，两个绿皮白籽黄瓤，价值600万两白银。只可惜这些宝贝很多都流失了。”

　　唐朝就开始收藏新疆和田玉

　　新疆和田玉的历史更加久远，从唐朝宫廷里就开始收藏、使用和田玉了。尤其唐明皇爱玉如痴，常将玉赏赐给有功之臣和爱妃。北海团城国家珍宝馆，进门最大玉件就是新疆和田玉雕件—《大禹治水》，足有十几吨重。据说：当时皇帝下令限期三个月从新疆昆仑山运到北京，由于路途遥远，交通工具落后，误了期限领军大臣被杀头了。这块偌大的和田玉雕了几十个人物、山水、松柏和桥梁，大禹挥旗指挥民工造渠，场面壮观，雕刻生动，更让人惊叹的是，在那个无电、无工具的年代又是怎么雕出如此巨大的雕件的。解放后，国家有关部门组织中国顶级的玉雕老艺人（号称五大巨首）研究这件作品是怎样雕出来的，专家们都望石兴叹，这至今还是个谜。

　　翡翠的流行

　　传说十三世纪初，云南的一个盐商偶然的从缅甸驮了一块石头回国，那块晶莹透亮的绿石头一下子征服了爱玉的中国人，这块石头就是翡翠，因其色泽艳丽、产出稀少、具有玻璃光泽、质地滋润、韧性较强、硬度高，在玉石家族中称“硬玉”，又称“玉中之王”。

　　翡翠产地多属于未开发山区，虽不致鬼魅魑魍、豺狼虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不见阳光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；雾露河，滚滚浊流，每逢夏日雷雨天气，水面上处处泡起，缕缕烟生，烟生至三尺高度即聚拢不散，人坐在船中，伸手不见五指，如入五里雾中。除了蛮烟瘴气，蚊蟒疟疾以外，环境恶劣，加上工具原始，旱季短少，物资缺乏，玉石的开采，备极艰辛。

　　直到18世纪，随着科技的进步，翡翠才真正大量进入中国云南。虽然翡翠从传入到应用也只有300～400年的时间，但由于喜爱翡翠的人们赋予其神奇的文化内涵，其短暂而辉煌的历史足以让其他玉石羡慕不已，并与其他玉石一并构成了中华民族源远流长的玉器文化。明代，我国出现缅甸翡翠；清代，由于王公贵族的喜爱（尤其是受到清朝乾隆皇帝的推崇和慈禧太后的癖爱），被称为“皇家玉”，由此翡翠身价百倍，成为玉中极品。翡翠与人们的生活息息相关，在人们眼中，它不仅是一种美丽的石头，还带有神秘的信仰和附托。古人与今人都皆爱玉、喜玉、玩玉，“君子无故，玉不离身”。现业已成为世界各地炎黄子孙及韩国等地最流行的玉石，佩玉爱玉已成为一种现代时尚。

1 月 10 日晚，一块从缅甸托运到杭州的翡翠矿石被杭州玉石鉴定师宋波打开，一块约鸡蛋大小的翠绿逐渐呈现 在众人面前。这块进价为 25000 元的翡翠矿石，最终在杭州被加工成标价共达 42420 元的两块翡翠挂件。 从缅甸翡翠矿区到杭州武林路的玉石柜台，这块矿石转了两次手，耗时近一个月。它的经手者早已精确地掐 算出它的市场价值和自己的大概利润，中间没有意外发生。 如今，罕有优质翡翠矿石能逃过无数行家的法眼，从数千里之外悄无声息地运入杭州。只有借助圈内人的回 忆，我们才能得知“赌石”这一行尘封已久的传奇故事。 增值数倍数十倍 赌石曾有丰厚回报 从中国云南芒市到缅甸矿区的一些盘山小路，现在已经被踩成了赫赫有名的翡翠赌石之路。1978 年，当宋波 还是学徒时，他第一次走完了全程。当时他曾亲眼目睹这些貌不惊人的石头，如何在“赌石客”（专门购入可能含 精品翡翠的原矿石，剖开后才知是赔是赚的人）手中变成价值连城的精品翡翠。 上世纪 90 年代以前，缅甸北部城市密支那是全世界翡翠最集中的交易地之一，不过那里出售的翡翠制品价格 透明。因此，中国赌石客笃信，只有在矿区才能找到最具赌性的翡翠矿石。 为了达到这个目的，宋波一头扎进了海拔 4000 多米的高黎贡山。阳历三四月份，高黎贡山上的积雪丝毫没有 融化的迹象，为了躲避晚间恶劣无常的天气，宋波必须在早上 8 点以前搭上汽车。 此后的行程则更为艰险，他必须换上当地人的服装，由碗町步行至棒赛，再经密支那辗转至矿区，其间大多 数是崎岖难行的盘山小路，甚至还要穿越一些几十公里难有人烟的原始森林。有几年由于缅甸时局动荡，他还 要面对哨卡的种种刁难，旅途上充满着不可预测的变数。 不过，这样的冒险是有价值的。1982 年，一队缅甸马帮在中缅边境线上捡到了一块矿石，很快地将这块笨重 的石头，未加留意就扔进了边陲小镇盈江的一家保税商行，声称只要收回 400 元人民币即可。这块石头在商场 仓库角落里尘封了 3 年，直到 1985 年 3 月的一个晚上，一批中国翡翠赌石客将之买下并切割开后，才发现石头 中蕴藏着一大块翠绿，市场价达到了 60 万人民币。 2000 年以前，缅甸翡翠矿主们的日子十分好过。他们在乌龙江长约 250 公里、宽约 70 公里、面积约 3000 平方公里的流域内钻出了星罗棋布的翡翠矿坑，矿坑中时常会传出挖到大块原矿石的矿工的欢呼声。 热衷于赌石的中国玉石商为此倍感兴奋，他们以相对便宜的价格从矿主手中购买一些隐约透出绿色的原矿石， 并经常能够赌到增值数倍乃至数十倍的翡翠。而当人

们从玉石商手中购买翡翠挂件、手镯时，只是觉得玩赏这 些色泽奇异的石头十分可爱。很长一段时间里，国内翡翠价格不曾大起大落。 如今矿石少了 赌石已无利可图 2006 年 3 月 20 日，当宋波再一次踏上翡翠之旅时，情况已经发生了重大变化。 缅甸人巴水（音译）是老场口矿区一位颇有名气的矿主，他在当地承包了 5 处大型矿坑。这些曾经带给他大 量财富的矿坑，近几年却像迟暮的老人，一眼就能分辨出来的翡翠原矿石越来越少。

为保证产量，巴水大幅度增加了挖土机数量，矿坑挖到了 300 米以下。尽管如此，直到 2006 年 3 月底，他 最终获得的翡翠原矿石数量仅为去年的一半。 更为糟糕的是，那些经过冲洗、分拣、估价，然后被搬进仓库的原矿石质量也在下滑。矿主们将翡翠分成 3 次大规模开采期，第一次约在矿床被发现之初，第二次约为 20 世纪，目前乌龙江流域正经历第三次大开采。 巴水说，“现在开采出来的精品翡翠矿，实际只相当于第二次开采时的次等品；而现在的次等品，以前根本不 会有人问津。” 国际市场对翡翠的需求依然强劲 国内兴起“玉文化回归”的潮流 据杭州市珠宝钟表首饰商会统计，在市面上流通的宝石中，翡翠的销量仅次于钻石。 3 月 30 日，宋波在巴水的矿场里相中了一块优质矿石，双方最终以 25000 元人民币的价格成交。类似质地、 重量的矿石去年仅需 15000 元，前年则更低。 这块翡翠矿石很快被寄运到了杭州。 与金银制品以及其他一些玉石不同， 要在这些硬度达到摩氏 65－7 度 （硬 玉）的有色石头上雕出种种花样，很是需要费上一番周折。 宋波说，“现在以赌石形式买下的翡翠原矿石，锯开后会发现，实际价值很可能比买价低。赌石的风险比前几 年增加了不止一倍。” 也许若干年后不再有人热衷赌石 4 月 10 日晚，在武林路上一家玉石店中，宋波打开了这块矿石。原材料的价格飞涨，已经波及到翡翠的加工。 宋波剖开原矿石时更为小心谨慎，他把手电筒对向矿石表层，凭透射的灯光色泽及深度，判断矿石中蕴藏翡翠 的大概方位。这种沿用了上百年的方法，至今仍然被认为是最行之有效的。 在稳定的摩擦声中，一台小型切割机由矿石表层逐渐向内推进，如果判断失误，切割机很可能会大幅降低整 块翡翠的价值。 雕刻的工作进行得异常缓慢，在翡翠上钻一个直径 1 毫米的小孔通常要花上半天时间。两个星期过去了（4 月 25 日），两块做工精致的精品翡翠挂件终于得以标价出售，这个过程比往常多出了 5 天。 宋波开始计算新的价格，撤换去年的标价牌。玉石的进价为 25000 元，从曼德勒到杭州

是说一个女人要男人去墨尔本找块翡翠给他，然后他会嫁给他，可是男人找了很多年，到最后还是没有找到，最后他回来时，女人才知道原来墨尔本是没有翡翠的。看到男人的样子，他很伤心，决定和男人在一起。翡翠玉石就是指去实现一个难以实现的愿望。

玉有灵性，这是古往今来一直十分流行的一句话，从一定程度上来说，这句话有一定的真实性，也有一部分夸大其词的部分。

    首先，不得不说的就是美玉是真的有一定的灵性的，走在大街上，我们大家伙，不难看到，很多的路人，都会随身戴着一块玉，有的是带几个月就换一块，有的则是一个玉戴好几年，对于玉和人，一直有一个说法，叫做人养玉玉养人，至于这个说法的正确或者是错误，这个已经很难找到证据，去说偏袒于哪一观点，玉石佩戴，真的对于人身体有好处么？我有一则真实的故事，希望于你分享。

     这个故事就是关于人养玉玉养人的故事，我一个高中同学，据他个人说，他比较体弱多病，但是无论是从西医还是中医上来说，都没有太好的办法，西医管这种情况叫做什么具体忘记了，中医上叫做体寒，而对于双方，又没有太好的办法，只能说尽量调养，西医让吃一些营养品，而中医则让吃一些补品，其实道理都是相似的，但是尽管听从医生的建议，他的身体状况，依然没有什么改变，家里对于他这个情况，也是十分着急，只要是听说有用的方法，基本上可以说是无所不用其极了，但是这东西，感觉就像买**，谁都不知道自己会不会中奖，但是或许是我这样小伙伴人品好，家里竟然给他把这件事求到了玉上，最开始的时候，他是每隔一段时间就会换一块玉，后来换了最后一块，从那以后就长期带着，竟然身体状况有了极大的改善。

　　翡翠是种硬玉,硬度大概在60——70左右,仅次于钻石。

　　翡翠一词来源于翡翠鸟,这种鸟雄性呈艳红色,称为翡鸟,雌性呈艳绿色,称为翠鸟。由于自然界产出的翡翠多为绿色和红色，渐渐"翡翠"这一名词由鸟禽转为玉石的名称了。翡翠的颜色自然而富于变化，与自然界极为协调，代表着万物生机勃勃与青春活力，深受东方民族尤其是中华民族的喜爱。古人视翡翠如宝，作为珍饰佩用，古人医书称“玉乃石之美者，味甘性平无毒”，认为玉是人体蓄养元气最充沛的物质。因而玉石不仅作为玉锁、玉板指、手镯、脚镯、挂链、鼻烟壶以及摆饰、装饰之用，还用来养生健体。现代科技表明，玉石含有锌、镁、铜、铬、锰等对人体有益的微量元素，经常佩戴玉石可使其中的微量元素被人体皮肤吸收，有助于人体各器官生理功能的协调平衡。有的玉石具有白天吸光，晚上放光的物理特性，当玉石光点对准人体某个穴位时，可刺激经络、疏通脏腑，有明显的保健功能。老人手腕背侧有“养老穴”，佩戴玉手镯，可起到按摩保健功效，不但能改善老人视力模糊症状还可蓄元气、养精神。嘴含玉石，可借助唾液中所含营养成分与溶菌酶的协同作用，生津止渴、除胃热、平烦懑、滋心肺、润声喉、养毛发、蓄元气、养精神。

　　关于翡翠，有个鲜为人知的秘密。我国解放后，加入了联合国，为了提高本国在联合国的地位及话语权，所以，必须要搞好和周边小国家的关系，如越南、缅甸、老挝等国。缅甸是个小国，地理面积实在很小，与云南相邻，穷乡僻壤的，中央领导考虑到了这一点，不如划点山给缅甸，搞搞关系，所以我们敬爱的周总理，决定沿密支那山划分国境线，在地图上大笔一挥把密支那山的另一半划给了缅甸。可惜啊，可惜！

　　那一半山是世界上唯一出产翡翠的地方啊，就这样划给了缅甸。所以，至今为止，我们知道云南是不产翡翠的，所有的翡翠都是从缅甸进口玉矿石，再自己加工的。所以，翡翠卖的特别贵。我们粗略算计，云南失去了翡翠这行当，至少使云南损失了一半的经济收入。

　　目前来说，市面上出售的翡翠分为如下几种类型:

　　1 A货：天然翡翠，对原石料不作任何化学处理，只是进行雕刻和抛光处理。这种翡翠的好处是自然生成，不会随时间而变化，保持了多种对身体有益的元素。

　　2 B货：对天然翡翠进行药水浸泡，增加翡翠的透度，同时用浸入绿色。这种处理过的B货翡翠随着时间推移，绿色会慢慢褪去，同时变得黯淡，一般两三年就会变得面目全非。这种翡翠由于其仿真程度很高，很难识别。

　　3 AB货：介于两者之间，对原石料的部分进行造假处理，更难于识别。

　　4 C货：采用玻璃或者有机材料制作的假货。

　　对于这3种非天然翡翠，可以分别采用如下的鉴定方法： 1 C货： ① 硬度区分：天然翡翠的硬度为65-7，在自然界中或者是廉价合成的材料中，很少有这么高的硬度的。所以可以用硬度来区分C货。方法为：用翡翠在玻璃上划，如果是真的翡翠，玻璃上会出现划痕，而翡翠没事，如果翡翠也出现掉渣现象，肯定是C货。 ② 气泡：某些合成材料在加工过程中，免不了出现小的气泡，如果在肉眼或者显微镜下可以看到气泡，肯定有假。 ③ 价钱：如果你看着很漂亮的一块翡翠，但是价格很低，这时候就要仔细查验了，很可能有假。 2 B货，AB货： B货很难区分，所以现在市面上，甚至于一些珠宝店都在出售B货。但是只要你经常接触翡翠，还是很容易区分的。一般来说，B货有如下一些特点： ① 绿色的定向性被破坏，有些发黄，有漂浮感，不自然； ② 表面产生沟渠状纵横交错的沟渠。 ③ 自然产生的东西，必然有一些杂质和不完美的东西，如果没有任何明显的缺点，要当心。 ④ 价钱：因为B货不稳定，所以商家总是急于出手，所以对降价或者是价格较低者，要当心。如果有仪器还可以参照如下一项：紫外线下若见到较强的黄绿、蓝白荧光，说明是“B货” 。

　玉是石头的精华，佛道雅称为大地舍利子，是具有祛邪避凶的灵石，在世界各地区受到广泛欢迎的一个宝石的分类。下面我介绍两个关于玉的 故事 ，欢迎大家阅读。

玉的 传说 和故事： 完璧归赵

　公元前283年，赵惠文王时，赵国得到楚国的和氏璧。秦昭王听说这件事，派人送邯郸给赵王一封信，说愿意用十五座城给赵国，请求换取和氏璧。赵王跟大将军廉颇及许多大臣商量：想把这块宝玉给秦国，又怕得不到秦国的城，白白受欺骗;想不给吧，又担心秦兵打过来。主意拿不定，想找个可以派遣去回复秦国的人，又找不到。

　宦官头目缪贤说：“我的门客蔺相如可以出使。”赵王问：“您根据什么知道他可以出使呢”缪贤回答说：“我曾经犯有罪过，私下打算要逃到燕国去。我的门客蔺相如阻拦我说：‘您凭什么知道燕王(会收留您)’我告诉他，我曾跟随大王与燕王在边境相会，燕王私下握着我的手说‘愿意交个朋友’，凭这个知道他，所以打算去他那里。蔺相如对我说：‘如今赵国强，燕国弱，您又受赵王宠幸，所以燕王想跟您结交。现在您竟从赵国逃奔到燕国，燕王害怕赵国，这种形势下燕王一定不敢收留您，反而会把您捆绑起来送回赵国的。您不如袒胸露臂，趴在斧质上请罪，就能侥幸得到赵王赦免’。我听从了他的意见，幸而大王赦免了我。我私下认为蔺相如是个勇士，有智谋，应该是可以出使的。”

　于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国;赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢”蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国;城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。 秦王坐在章台宫接见蔺相如。蔺相如捧着和氏璧呈献给秦王。秦王非常高兴，把和氏璧传给妃嫔及侍从人员看，群臣都欢呼“万岁”。蔺相如看出秦王没有把城酬报给赵国的意思，就上前说：“璧上有点毛病，请让我指给大王看。”秦王把和氏璧交给蔺相如。于是，蔺相如捧着璧退了几步站住，背靠着柱子，怒发竖立，像要把帽子顶起来。他对秦王说：“大王想要得到和氏璧，派人送信给邯郸赵王，赵王召集所有大臣商议，都说：‘秦国贪婪，依仗它强大，想用空话来求和氏璧，补偿给赵国的城恐怕得不到。’打算不给秦国和氏璧。但是我认为平民之间的交往，尚且不相互欺骗，何况是大国之间的交往呢!而且因为一块璧的缘故惹得强大的秦国不高兴，不应该。于是赵王斋戒了五天，派我捧着和氏璧，在朝堂上行过叩拜礼，亲自拜送了国书。这是为什么为的是尊重大国的威望而表示敬意。现在我来到秦国，大王却在一般的宫殿里接见我，礼节显得十分傲慢;得到璧后又将它传给妃嫔们看，以此来戏弄我。我看大王无意补偿给赵国十五座城，所以又把它取回来。大王一定要逼迫我，我的头现在就与和氏璧一起撞碎在柱子上!”

　蔺相如拿着那和氏璧，斜视着柱子，快要撞击在柱子上。

　秦王怕他撞碎和氏璧，就婉言道歉，坚决请求他不要把和氏璧撞碎，并召唤负责的官吏察看地图，指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵国。

　蔺相如估计秦王只不过以欺诈的手段假装把城划给赵国，实际不能得到，就对秦王说：“和氏璧是天下公认的宝贝，赵王敬畏大王，不敢不献出来。赵王送璧的时候，斋戒了五天。现在大王也应斋戒五天，在朝堂上安设“九宾”的礼节，我才敢献上和氏璧。”秦王估计这种情况，终究不能强夺，就答应斋戒五天，把蔺相如安置在广成宾馆里。 蔺相如估计秦王虽然答应斋戒，也必定违背信约，不把城补偿给赵国，就打发他的随从穿着粗布衣服，怀揣那块璧，从小道逃走，把它送回邯郸城。

　秦王斋戒五天后，就在朝堂上设了“九宾”的礼仪，延请赵国使者蔺相如。蔺相如来到，对秦王说：“秦国自从秦穆公以来的二十多个国君，不曾有一个是坚守信约的。我实在怕受大王欺骗而对不起赵国，所以派人拿着璧回去，已经从小路到达赵国了。再说秦国强大而赵国弱小，大王派一个小小的使臣到赵国，赵国会立刻捧着璧送来。现在凭借秦国的强大，先割十五座城给赵国，赵国怎么敢留着璧而得罪大王呢我知道欺骗大王的罪过应该处死，我请求受汤镬之刑。希望大王和大臣们仔细商议这件事。”

　秦王和大臣们面 面相 觑，发出无可奈何的苦笑声。侍从中有的要拉蔺相如离开朝堂加以处治。秦王就说：“现在杀了蔺相如，终究不能得到和氏璧，反而断绝了秦、赵的友好关系。不如趁此好好招待他，让他回邯郸去。难道赵王会因为一块璧的缘故而欺骗秦国吗”终于在朝廷上接见蔺相如，完成接见的礼节，送他回邯郸去了。

　蔺相如回国以后，赵王认为他是个贤能的大夫，出使到诸侯国家能不受辱，就任命他做上大夫。

　此后秦国没有给赵国城池，赵国也到底没有把和氏璧给秦国。

玉的传说和故事： 玉白菜的传说

　很久很久以前，大理街上住着一对相依为命的贫苦母子母亲因为操劳过度而生的重病，儿子心疼母亲，就到处去求医问药，结果地荒了，圈里的牲畜跑了家里都快揭不开锅了，可是母亲的病却一点也不见好儿子急在心里，夜里愁的睡不着觉!有一天，好不容易合上眼睛，却在梦里见到一个白胡子老头!他指指城南，说："你从中和峰脚下的那口龙井爬进去，井壁上有个洞，顺着洞往里走，拐十八个弯，就会看到由4条红龙把守着的玉白菜你向红龙恳求一小片白菜叶，来救你母亲吧!只要一小片就够了，千万不要贪心"儿子醒来后，知道是本地山神爷爷托梦帮助自己，便按着指点，找到了玉白菜!红龙们可怜儿子一片赤诚的孝心，就答应了儿子的请求儿子走到青翠欲滴的玉白菜跟前撕了一小片菜叶，满怀欣喜的把它带回家，放在母亲的鼻子上给她闻了闻，母亲的病顿时就好了儿子又把玉白菜的叶子借给十里八乡的乡亲们用，从此以后，大家都没病没灾，过上了勤勤劳劳，安安心心的日子

　后来，皇宫里有一位大臣，听说了这件事，便派手下的士兵抢走了玉白菜的叶子，这还不满足，就把自己装扮成贫苦的老百姓，爬进了红龙井，对着红龙假模假样的哭诉，红龙们受了骗，就让他走上前去撕玉白菜，贪心的大臣，抱着玉白菜使劲一掰，想把整棵玉白菜都抱走，结果整个大理城都摇晃起来，地震了，红龙们非常生气，口里喷出火来，把贪心的大臣活活烧死了!

玉的传说和故事：血玉的传说

　血玉一种是指在西藏的雪域高原出产有一种红色的玉石，叫贡觉玛之歌，俗称高原血玉，因其色彩殷红而得名。这种石头的记载极少，在史料中，只在吐蕃时代，松赞干布迎娶文成公主时的礼单中有过它的纪录与介绍。”这种玉十分难得;传说中的贡觉玛是当惹雍湖的女神,她住在当惹雍湖心底四四方方的绿宝石宫殿里,宫殿的四面墙有不同的颜色;红色是歌唱贡觉玛之歌,也就是当惹雍女神歌唱的意思

　另一种血玉则让人感到有一点恐怖，它指的不是单单那一种玉，而是指透了血进去的玉石，不管是翡翠，和阗，还是黄玉等诸类，只要是真的透了血的，就是血玉，血玉的形成，和尸体有关，当人落葬的时候，作为衔玉的玉器，被强行塞入人口，若人刚死，一口气咽下的当时玉被塞入，便会随气落入咽喉，进入血管密布之中，久置千年，死血透渍，血丝直达玉心，便会形成华丽的血玉。这种东西往往落在骷髅的咽下，是所有尸体玉塞中最宝贵的一个。按品质定价，少则几千，多则达到百万。于是伪商也用一种相似自然的手段来造血玉。将玉塞入狗嘴之中，再封其嘴，狗被活活噫死之后，尸骨埋入地下。几十年后再掘，就可以得到血玉。当然，不管是人血还是狗血，都比较通灵(人的更好)，狗血玉有怨气凝在此中，对佩戴者并没好处。当代血玉之所以会那么多，是因为用人工染色而得来的，这样的玉，就不是血玉了，一点灵性也没有了。 现在还有一种血玉是上等的新疆白玉，埋放在小羊的皮肤下， 让血深透到玉里，几年之后再取出来， 这一种玉是很贵的， 而且市面上也很少见。

　无论是富有神秘色彩的高原血红还是染了人或动物血的血玉，见过这种玉的人是很少的，我们更多的是在小说中读到的关于血玉更为神秘的传奇故事。