中国发现和制造的最早玉器大约在6000年前。玉代表阶级制度,但这里要说“瑞”字。在古代,它指的是田瑞精神,这是好运和好运的象征。另外,也意味着是天命。这一条在《礼记礼器疏》中有详细记载:“子得天道,即只有天子才能得道。别人虽然能得到,但必须服从天子。”若以妫为瑞,妫与五等玉也,王公以权为天权,天权谓瑞。所以王侯封为右,玉权亦称睿,书云为五睿,云类亦为群后。
所以,从这里我们可以看出,瑞玉是多么的显示了一个人的身份和地位,瑞玉所代表的意义是多么的重要,不仅仅是在玉的名头和形式上,更是在得到他的方式上。以玉为代表的美丽寓意在古代,玉不仅代表着高贵的精神,而且具有精神功能。在儒家,研究以现实为主,所以我不相信鬼神论。但在《礼记》中,作者虽然对鬼神论持谨慎态度,但在讲话中并不排除玉的通灵作用。”周人犹臭,满臭,惆怅,臭阴达于源泉。它们装满了张贵,被国王使用。”注:“灌,即供奉神之后,虑归君。”《礼记礼器》“归,胡,祭鬼神。
“所以把玉作为神器来供奉神灵,是因为认为玉可以向神灵表达愿望,也代表了对神灵的无限崇敬。《礼记曾子问》年也有记载,皇帝或皇室出行时,也用玉向先人祈祷:“孔子节:皇帝和王公出来的时候,用钱币、帛、皮囊告诉你的先人,然后拿出来献上,放在车上走,各家喝酒,然后就放弃了,但会讲,摆酒。卒、币、玉藏在两阶之间,却是出,盖你一生。
“就是出门前用钱币、帛向祖先祈祷,然后把这些物品拿出来放在车上,回朝时祈祷一次,然后把玉器埋了。《礼记明堂位》中说,祭祀界的玉器一定很方,对于其他祭祀活动,也有其独特的玉器“六月夏末,大庙祀周公,礼稀,……充玉瓒,荐玉豆雕,爵犹雕玉容,壁角散……”,各有不同的形制。
1、中国玉石雕刻天工奖:中国玉石雕刻作品天工奖评选,是由中国珠宝玉石首饰行业协会(以下简称中宝协)主办的全国性的专业评比活动。突出权威性、公正性、史实性、导向性和参与性。侧重文化推广和人才发现。中宝协根据协会章程中的相关规定,制定评选办法和实施细则,并设立中国玉石雕刻作品天工奖评选活动组委会,由组委会负责评选活动的各项具体工作。一般情况下,评选活动每年组织一届。
2、中国玉器百花奖:中国玉(石)器“百花奖”是中国玉雕界唯一的国家级奖项、全国性奖项,具有很高的权威性、极强的专业性和广阔的地域性。伴随着中国经济的发展和文化产业的繁荣,玉雕界也呈现出珍品迭出、百花盛开的崭新局面。“百花奖”是由原国家经委、轻工部于1981年批准设立的,是中国工艺美术界的最高奖项。多年来,“百花奖”的评选活动,极大的鼓舞了各相关企业和创作设计人员的工作热情,有力地促进了中国工艺美术行业的发展。
3、海派玉石雕神工奖:“神工奖”是上海海派玉雕文化协会等数家单位联合举办的上海及长三角地区规模最大,档次最高的奖项,也是最具有影响力的玉雕评选奖项之一。立足于上海,辐射全国,坚持“创新、人文、简约、精致”的主旋律,传播和弘扬中华玉文化。
4、苏州陆子冈杯:陆子冈,明代嘉靖、万历间雕刻家、琢玉工艺家。陆子冈自幼在苏州城外的横塘一家玉器作坊学艺,出落成为琢玉技艺相当全面的一把好手,起凸阳纹、镂空透雕、阴线刻划皆尽其妙,尤其擅长平面减地之技法,能时之表现出类似浅浮雕的艺术效果。“子冈杯”玉雕精品展由苏州市工艺美术行业协会玉雕专业委员会于2008创立,每年举办一届,为广大玉雕从业人员搭建起一个展览展示和技艺交流的平台,通过推出新品、新人,推动当代苏州玉雕的传承、创新和发展。
5、彩云杯大师奖:云南玉雕大师作品展由省文产办、省石产业联席会、省工艺美术行业协会等部门主办,云南日报报业集团、云南人民广播电台、云南电视台等媒体协办的玉雕界盛会。
6、广东省玉魂奖:“玉魂奖”是广东珠宝玉石首饰行业协会主办的,代表广东省最高水平、最具权威的珠宝玉石行业玉雕奖。“玉魂奖”的获奖作品将推荐参加国家玉雕行业的最高奖“天工奖”的评选,在全国具有广泛的影响力。
7、卞和杯玉雕作品大赛:是由中共腾冲县委、腾冲县人民政府、云南省珠宝协会和云南省旅游产业集团主办,以中国“玉圣”命名、“中国翡翠第一城”的最高奖“卞和杯”,提高翡翠行业的加工工艺水平,提升腾越翡翠品牌的内在质量,培养翡翠加工高级人才,推进腾冲翡翠产业发展与沿海发达地区接轨。
8、全国玉石雕刻玉星奖:2010年7月中宝协联合岫岩县人民政府联合举办了首届全国玉石雕刻玉星奖评选活动,这是继天工奖之后,中宝协再次推出的全国性权威玉雕评选活动,也是中宝协首次全面与地方政府深度联合举办玉石雕刻评选活动的有益尝试。
9、中国玉石雕刻玉华奖:“中国玉石雕刻作品‘玉华奖’评选”活动由中国珠宝玉石首饰行业协会主办,南阳市人民政府、中国珠宝玉石首饰行业协会玉石分会承办,镇平县人民政府、镇平县宝玉石协会协办。
中国玉石雕刻“天工奖”
2013年11月2日 翡翠作品《春居水乡图》在中国“天工奖”荣获“银奖”,
2013年11月2日 翡翠作品 《英明神武》 在中国“天工奖”荣获“优秀奖”;
2014年11月13日翡翠作品《三友六合春》在中国“天工奖”荣获“优秀奖”;
中国玉石雕刻“玉华奖”
2015年4月28日翡翠作品《南冥天池抟扶摇》在中国“玉华奖”荣获“银奖”;
2015年4月28日翡翠作品 《秋观醉翁亭》 在中国“玉华奖”荣获“铜奖”;
2014年4月29日翡翠作品《圣象》在中国“玉华奖”荣获“铜奖”;
2014年4月29日翡翠作品 《英雄志会》在中国“玉华奖”荣获“铜奖”
中国工艺美术大师精品展
2010年翡翠作品《廉洁清风》在中国(国家级)工艺美术大师精品博览会中荣获中国工艺美术“金奖”;
2012年翡翠作品《藏龙卧虎》在中国(国家级)工艺美术大师精品博览会中荣获中国工艺美术“金奖”;
2014年翡翠作品《天上人间》在中国(国家级)工艺美术大师精品博览会中荣获中国工艺美术“金奖”;
中国“百花奖”
2008年翡翠作品《花好月圆》 在中国“百花奖”中荣获“金奖”;
2012年翡翠作品《飞黄腾达》 在中国“百花奖”中荣获“金奖”;
2014年翡翠作品《和靖爱鹤》 在中国“百花奖”中荣获“金奖”;
2015年翡翠作品《武陵清溪闻桃香》在中国“百花奖”中荣获“金奖”;
中国工艺美术文化创意奖
2012年5月18日翡翠作品 《山水牌》 在“中国工艺美术文化创意奖”中获“金奖”
2012年5月18日翡翠作品 《梅兰牌 》 在“中国工艺美术文化创意奖”中获“金奖”
2013年5月19日翡翠作品《拈花微笑》在“中国工艺美术文化创意奖”中获“金奖”;
2013年5月19日翡翠作品《迦叶降龙》在“中国工艺美术文化创意奖”中获“金奖”
2015年5月14日翡翠作品《渭水独钓》在“中国工艺美术文化创意奖”中获“金奖”;
2012年5月18日壁画 《寿乐图》 在“中国工艺美术文化创意奖”中荣获“银奖”
中国玉石雕刻“神工奖”
2015年翡翠作品《三友六合春》 在第八届中国“神工奖”中荣获“金奖”。
袁新华落款观音有可能是假的,如需购买请认证正规渠道。
袁新华,1964年3月出生,江苏省如东县人,1979年开始学习雕刻至今已有30余年,期间曾得到过工艺美术大师的指导,因出色的琢玉成绩,取得玉雕创作界权威人士的一致认可。2006年被评为云南省瑞丽市优秀玉雕师,2009年被评为“中国玉石雕刻大师”荣誉称号。
2017年在南阳“玉华杯”获最佳工艺奖,铜奖等荣誉。有位名人曾经说过:一个人最可贵的,是要有进取之心。能够认识到自己的无知,善于从无知中寻求有知。胜利永远属于那些不满足于现状,不断向前走的人。在学习玉雕技艺期间,袁新华先生曾不得不为生活奔波。
有几年一直在云南边境和江苏老家之间往返穿梭,非常的辛苦,但是他从来没有想过放弃,反而越挫越勇,是进取的欲望让他坚持下来,并取得现在如此多的殊荣。袁新华先生的创作思维比较新奇,即使采用传统的题材,他仍然能创作出令人感受强烈的作品,且极为写真,表现十分抢眼。
李可,河南省镇平县人,1974年生,河南省玉石雕刻大师。
1993年师从玉雕名师张国正学习绘画和玉石雕刻。1997年于北京洼安玉雕厂学习,2001年成立玉作坊,2008 年创办“和谐玉典”李可玉雕工作室,擅长花鸟、瑞兽题材雕刻。
他以佛,童子为主题,将传统雕刻手法结合现实生活趣味的融入。刀法细腻,刻面讲究神韵,不拘泥于古法,将人物的精神面貌展现出来,达到感人至深的效果。结合游览名窟造像遗迹和生活中趣味点滴融入设计思维。使作品多了份稳健和雄厚之美。
李可的玉雕创作已逾二十载,与逊克玛瑙的相遇令他开辟了新的创作思路。这种神奇的材质拓展了他的创作视野,召唤着他对艺术的热爱,带给他新的创作感悟。玉雕创作的过程是一个逐渐明晰化的过程,李可认为这个过程大致可分为两部分,其一是构思,这是一种设计思维的表现,即根据材质的天然形貌来进行考量,可以说,一件好的作品在设计思维上就开始显示出动人的特性;另一部分即实施,通过施展工艺来实现构思,这需要长久的实践经验,通过具体的手段来表达。
部分获奖作品:
2015年作品《比翼双飞》获得“天工奖”金奖
2016年作品《辟邪》获得“河南省第四届玉石雕刻”一等奖
2017年作品《吉祥如意》获得“陆子冈杯”金奖
2018年作品《祥瑞》获得第六届“玉华奖”金奖
2019年作品《天禅》获得首届中国“北红杯”玛瑙雕刻大赛金奖
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