用玉石雕刻的属相做什么的啊，带生肖玉吊坠有什么讲究？

提起用玉石雕刻的属相做什么的啊，大家都知道，有人问带生肖玉吊坠有什么讲究？另外，还有人想问五行属土戴玉雕刻什么好？你知道这是怎么回事？其实在古代有没有用玉雕刻十二生肖的，下面就一起来看看带生肖玉吊坠有什么讲究？希望能够帮助到大家！

用玉石雕刻的属相做什么的啊

1、用玉石雕刻的属相做什么的啊:带生肖玉吊坠有什么讲究？

当然戴你自己的生肖了，属狗的就戴雕刻有狗图案的生肖挂坠，能是开过光的，这样的玉坠很，可以你顺利幸运。不过一旦玉坠后尽量不要去除，古人云君子无故玉不去身就是这个道理，但平时时要注意不要染上化学的物品，万一时间久了需要清洗时，用稀释了的洗洁精温水和刷子刷洗干净，然后用流动的清水冲洗就可以了！祝属狗的你平安幸福！

2、用玉石雕刻的属相做什么的啊:五行属土戴玉雕刻什么好？

绝交书图待遇雕刻的话应该是刻一个那个图的荷花比较好看一些，而且嗯，争取运行也好啊。

在古代有没有用玉雕刻十二生肖的

五行属土的人应该带属火的意义的图案，或者带红色的装饰品比较旺运势。这是五行相生取火生土的意思。

3、用玉石雕刻的属相做什么的啊:在古代有没有用玉雕刻十二生肖的

生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢古人为什么选择了这十二种动物呢这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自己生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“巳”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，便用十二种动物代替，以动物来借代序数号，与地支相配，成为纪年号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支号，又源于古人的动物崇拜心理。

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1、玉狮子吊坠代表勇敢，有位高权重的寓意。

2、我国玉石雕刻历史悠久、举世闻名，有着深厚的玉文化。三字经里就提到：玉不琢，不成器。玉的雕刻题材来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。

3、只有了解了中国的传统文化，就会对玉石图案有更广泛的了解。才能心领神会地去享受传统文化带来精神上的愉悦，这就是玉饰品文化内容的真谛。

4、目前市场上可见到的玉成品，既有中国传统文化，又有现代东方文化与西方文化相结合，各种文化的融合，大大提高文化艺术内涵。

5、缅甸矿产资源丰富，以出产红宝石、玉石、琥珀等闻名于世。雕刻狮子的材料为缅甸所产珍贵玉石。通过雕刻家巧施技艺，狮子的造型化雄武为矫健，化浑厚为轻灵。

6、石狮张口咆哮，神情咄咄逼人，从头部到尾端形成一条优美流畅的弧线，有力的前爪和腹部、后肢的肌肉刻画使整体造型具有一种动感。两粒用红宝石镶嵌的眼睛起到了画龙点睛的作用。

扩展资料：

一、玉雕

1、因料施艺是玉雕中首要的工艺。玉雕为工艺创作，无定形。玉雕需想象，并注于玉石之上，无涂改性。

2、每部作品均需从料性、颜色、形状等出发，最大限度地利用玉料，尤其在人物、花鸟、花卉、动物创作中更是因料设计，独辟蹊径。

3、玉雕工艺悠久，其因料施艺之工艺日臻合理。历史上只以小件为主，制品单一，数量有限。随着工艺的进步，技艺的提高，因料施艺的技能越来越高，作品更丰富多彩。其玉雕形状、作品大小、色彩合理利用等均为因料施艺而获得最佳的效果。

二、中国玉文化

1、中国玉文化有着一万年的萌生发展的悠久历史。它又有着无限的生命力，2008年北京奥运徽宝就是古老的玉文化传统与当代奥林匹克人文价值相结合的杰出作品，也是古老而又年轻的中国玉文化的有力见证。

2、古玉鉴定分为时代、功能、玉材、形饰、铭刻以及名称、价值、价格等若干信息，其中首要的是时代(年代)鉴定。据业内人士介绍，时代(年代)鉴定可分为宏观的时代(年代)鉴定和微观的时代(年代)鉴定两大类。

3、宏观时代鉴定的年代量比可以“纪”乃至“十纪”为其最低量标，而微观时代鉴定只能以十年或几十年为最小量标，准确的微观量比可落实到年月甚至日时的最微小量标。以“纪”或“十纪”为量比的宏观年代鉴定的标准，可分为神玉—王玉—民玉三大阶段。

4、这三大阶段则是古玉宏观时代鉴定的最大、最长的切断层面，这是我们鉴定时必须首先把握的基本时代观。

-玉雕

-玉石

壁虎

壁虎标寓意：

1、壁虎又名守宫,中国传统文化中称为天龙，善飞檐走壁，民间视为降妖除魔、旺家兴财的吉祥物；

2、壁虎有必福的谐音，玉器中常将其与葫芦搭配，雕制在葫芦侧面，取必得幸福之意；

3、壁虎具备顽强的生命力，不畏艰苦，视坎坷为坦途，耐心执着，善于制造机会和抓住机会；

4、壁虎漫步的优雅姿态，在现代人心中有着潇洒、飘逸之美，已成为当今社会的流行元素。

猴子聪慧机灵，是智慧勇气的祥瑞动物，翡翠上的猴子寓意官场得意、平步青云、考试高分、名列前茅。

此外，猴谐音“侯”，翡翠上的猴子也寓意马上封侯，才华得到赏识，如果翡翠上有两个或两个以上的猴子玉雕造型，那么翡翠上的猴子寓意子子孙孙才华横溢，都过上幸福美满的生活。

扩展资料

葫芦的谐音是“福禄”，福就是福气、福运、幸福的意思，禄就是代表着高官爵位的意思，佩戴玉葫芦就代表着福禄双全的意思。

玉葫芦特别适合送给男性，保佑他们福运连连，财源广进，还有就是葫芦多子，而葫芦的藤蔓，谐音万，有着子孙万代，多子多福的美好寓意。

在古代就有着“送瓜求子”的说法，认为送葫芦，可以为急于求子或者是多年不孕的女人带去好的运气，让他们可以尽早的实现愿望，子孙万代，人丁新旺。