荆棘冠冕怎么读?

荆棘冠冕的意思（不要圣经里边的含义，就是平常生活中这种挂件的含义）

若不是主耶稣替我们罪人戴上了荆棘冠冕就一点意思都没有，生活上的意思？你不要如此轻忽了。

《圣经》中荆棘的含义

荆棘冠冕头上带,五千鞭打加紫袍。这是指耶稣受难时的情景。荆棘指树上的大针刺,这个荆棘犹如针鼎般,前后都有刺,围成一个圆形当冠冕,这是当时的兵丁的作为。目的是羞辱耶稣。

你是我世界起点，我是你荆棘冠冕。一个女生发的，是什么意思

感觉很像罪恶王冠里的，而且这句话，人家怕是喜欢上你了。

你是我世界起点，我是你荆棘冠冕。你个女生发的什么意思

40+就能 我是在荆棘谷偷那些矿工的 最建议的是你去副本偷 比如厄运的诗人魔 黑石的兽 偷遍了组个朋友 然后再退组 会被强行T出副本 副本从置后再去

圣经上不是常说：荆棘中怎么能长出葡萄来呢？ 然而我却看见了荆棘中的葡萄。

这是葡萄吗，应该是野山梅

耶稣头顶的荆棘王冠

其实用搜一下就有圣甲虫和圣十字架的背景,另外荆棘王冠的由来我记得好象是在耶稣被犹大出卖后,罗马人将他订在了十字木桩上,由于耶稣一直称自己是救世主,神阀罗马士兵就嘲讽的给他带上了一顶荆棘做成的王冠

“耶稣受难日”代表着什么？ 它的来历是什么？有什么特殊的意义？

时间：复活节的前第三天，基督教节日。

2008年3月21日修订：

根据圣经上关于耶稣被钉于十字架受死埋葬后并于第三天覆活，而耶稣复活升天的这一天便是复活节，可以推断出受难日为复活节前第三天，而非复活节前一个星期五。

耶稣受难日是纪念耶稣生命中最 的一周(即“圣周”，又称“受难周”)中最重大的日子。这一周是从复活节前的一耶稣在彼拉多面前〔意〕 安多尼·塞瑞个星期日(棕榈主日——耶稣光荣地进入耶路撒冷城，民众手持棕榈枝欢迎他)开始，经复活节前的星期四(立圣餐日——纪念耶稣与门徒进“最后的晚餐”时设立圣餐礼)和星期五(受难日——纪念耶稣为世人的罪被钉十字架而死)到复活节(星期日)结束。“圣周”的主题也是《新约圣经》的核心内容——耶稣基督的受死和复活。

“福音书”里描述的耶稣受难

门徒犹大出卖耶稣，致使“最后的晚餐”的当天晚上，耶稣在橄榄山的客西马尼被祭司长和长老带来的一伙人捉住。祭司长和长老们决定要治死耶稣，第二天早晨，他们把耶稣带到罗马巡抚彼拉多面前。在《马太福音》第27章第15至56节中描述较为详细。

巡抚有一个常例，每逢这节期，随众人所要的，释放一个囚犯给他们。当时有一个出名的囚犯叫巴拉巴。众人聚集的时候，彼拉多就对他们说：“你们要我释放哪一个给你们？是巴拉巴呢？是称为基督的耶稣呢？”……祭司长和长老挑唆众人，求释放巴拉巴，除灭耶稣。……彼拉多说：“这样，那称为基督的耶稣我怎么办呢？”他们都说：“把他钉十字架！”巡抚说：“为什么呢？他作了什么恶事呢？”他们便极力地喊著说：“把他钉十字架！”彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：“流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。”众人都回答说：“他的血归到我们和我们的子孙身上。”于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

巡抚的兵就把耶稣带进衙门……给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子；用荆棘编作冠冕，戴在他头上；拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：“恭喜，犹太人的王啊！”又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。

他们出来的时候，遇见一个古利奈人名叫西门，就勉强他同去，好背著耶稣的十字架。到了一个地方名叫各各地，意思就是髑髅地，兵丁拿苦胆调和的酒给耶稣喝。他尝了，就不肯喝。他们即将他钉在十字架上，就拈阄分他的衣服，又坐在那里看守他。在他头以上安一个牌子，写着他的罪状，说：“这是犹太人的王耶稣。”当时，有两个强盗和他同钉十字架，一个在右边，一个在左边。从那里经过的人讥诮他，摇著头说：“你这拆毁圣殿，三日又建造起来的，可以救自己吧！你如果是神的儿子，就从十字架上下来吧！”祭司长和文士并长老也是这样戏弄他，说：“他救了别人，不能救自己。他是以色列的王，现在可以从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若喜悦他，现在可以救他；因为他曾说：‘我是神的儿子。’”那和他同钉的强盗也是这样的讥诮他。

从午正到申初，遍地都黑暗了。约在申初，耶稣大声喊著说：“以利！以利！拉马撒巴各大尼？”就是说：“我的神！我的神！为什么离弃我？”站在那里的人，有的听见就说：“这个人呼叫以利亚(《旧约》圣经里的犹太先知)呢！”内中有一个赶紧跑去，拿海绒蘸满了醋，绑在苇子上，送给他喝。其余的人说：“且等著，看以利亚来救他不来。”耶稣又大声喊叫，气就断了。

忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂……百夫长和一同看守耶稣的人看见地震并所经历的事，就极其害怕，说：“这真是神的儿子了

大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿的意思

诗 22:1〔大卫的诗，交与伶长。调用朝鹿。〕我的　神，我的　神！为什么离弃我？为什么远离不救我？不听我唉哼的言语？

诗 22:2我的　神啊，我白日呼求，你不应允，夜间呼求，并不住声。

诗 22:3但你是圣洁的，是用以色列的赞美为宝座〔或译：居所〕的。

诗 22:4我们的祖宗倚靠你；他们倚靠你，你便解救他们。

诗 22:5他们哀求你，便蒙解救；他们倚靠你，就不羞愧。

诗 22:6但我是虫，不是人，被众人羞辱，被百姓藐视。

诗 22:7凡看见我的都嗤笑我；他们撇嘴摇头，说：

诗 22:8他把自己交托耶和华，耶和华可以救他吧！耶和华既喜悦他，可以搭救他吧！

诗 22:9但你是叫我出母腹的；我在母怀里，你就使我有倚靠的心。

诗 22:10我自出母胎就被交在你手里；从我母亲生我，你就是我的　神。

诗 22:11求你不要远离我！因为急难临近了，没有人帮助我。

诗 22:12有许多公牛围绕我，巴珊大力的公牛四面困住我。

诗 22:13它们向我张口，好象抓撕吼叫的狮子。

诗 22:14我如水被倒出来；我的骨头都脱了节；我心在我里面如蜡镕化。

诗 22:15我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌头贴在我牙上。你将我安置在死地的尘土中。

诗 22:16犬类围着我， 环绕我；他们扎了我的手，我的脚。

诗 22:17我的骨头，我都能数过；他们瞪着眼看我。

诗 22:18他们分我的外衣，为我的里衣拈阄。

诗 22:19耶和华啊，求你不要远离我！我的救主啊，求你快来帮助我！

诗 22:20求你救我的灵魂脱离刀剑，救我的生命〔生命：原文是独一者〕脱离犬类，

诗 22:21救我脱离狮子的口；你已经应允我，使我脱离野牛的角。

诗 22:22我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要赞美你。

诗 22:23你们敬畏耶和华的人要赞美他！雅各的后裔都要荣耀他！以色列的后裔都要惧怕他！

诗 22:24因为他没有藐视憎恶受苦的人，也没有向他掩面；那受苦之人呼吁的时候，他就垂听。

诗 22:25我在大会中赞美你的话是从你而来的；我要在敬畏耶和华的人面前还我的愿。

诗 22:26谦卑的人必吃得饱足；寻求耶和华的人必赞美他。愿你们的心永远活着！

诗 22:27地的四极都要想念耶和华，并且归顺他；列国的万族都要在你面前敬拜。

诗 22:28因为国权是耶和华的；他是管理万国的。

诗 22:29地上一切丰肥的人必吃喝而敬拜；凡下到尘土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。

诗 22:30他必有后裔事奉他；主所行的事必传与后代。

诗 22:31他们必来把他的公义传给将要生的民，言明这事是他所行的。

拾珍

〖 诗廿二至廿四篇综合要义 〗表明主耶稣身上，如何将荆棘化为冠冕：(1)苦难——冠冕的代价(廿二篇)：十字架痛苦的预言；(2)功果——冠冕的成功(廿三篇)：主不但供我所需，他自己即我各方面的需要；(3)荣耀——加冠为王(廿四篇)：首戴荣耀的冠冕，而为天地的主宰。

(一) 廿二篇言耶稣为我们舍命受死；廿三篇言耶稣为我们的善牧；廿四篇言耶稣得了他当得的荣耀。

(二) 廿二篇论耶稣为祭司，献上他自己为祭物；廿三篇论耶稣为先知，时时引导我们；廿四篇论耶稣为君王。

(三) 廿二篇是说耶稣为善牧——好牧人为羊舍命(约十11)；廿三篇是说耶稣为大牧——为群羊的牧者；廿四篇是说耶稣为长牧——不但自己戴上荣耀冠冕，将来也要将此冠冕赐给我们(彼前五4)。

耶稣头上戴的是什么刑具

马可福音15:17 他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，

耶稣为什么被判死刑

完全无罪的耶稣为什么被判死刑教会领袖嫉贤妒能讨众人喜悦枉法裁判十字架警示15:1 一到早晨，祭司长和长老、文士、全公会的人大家商议，就把耶稣捆绑，解去交给彼拉多。

15:2 彼拉多问他说：“你是犹太人的王吗？”耶稣回答说：“你说的是。”

15:3 祭司长告他许多的事。

15:4 彼拉多又问他说：“你看，他们告你这么多的事，你什么都不回答吗？”

15:5 耶稣仍不回答，以致彼拉多觉得希奇。

15:6 每逢这节期，巡抚照众人所求的，释放一个囚犯给他们。

15:7 有一个人名叫巴拉巴，和作乱的人一同捆绑。他们作乱的时候，曾杀过人。

15:8 众人上去求巡抚，照常例给他们办。

15:9 彼拉多说：“你们要我释放犹太人的王给你们吗？”

15:10 他原晓得祭司长是因为嫉妒才把耶稣解了来。

15:11 只是祭司长挑唆众人，宁可释放巴拉巴给他们。

15:12 彼拉多又说：“那么样，你们所称为犹太人的王，我怎么办他呢？”

15:13 他们又喊著说：“把他钉十字架！”

15:14 彼拉多说：“为什么呢？他做了什么恶事呢？”他们便极力地喊著说：“把他钉十字架！”

15:15 彼拉多要叫众人喜悦，就释放巴拉巴给他们，将耶稣鞭打了，交给人钉十字架。

15:16 兵丁把耶稣带进衙门院里，叫齐了全营的兵。

15:17 他们给他穿上紫袍，又用荆棘编做冠冕给他戴上，

15:18 就庆贺他说：“恭喜，犹太人的王啊！”

15:19 又拿一根苇子打他的头，吐唾沫在他脸上，屈膝拜他。

15:20 戏弄完了，就给他脱了紫袍，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。 ================================================================================================== ——《马可福音》15：1-20 警示：1注意是以敬虔“信”神著称的宗教领袖（祭司长、长老等）煽动、挑唆会众把神的独生爱子耶稣交官并置其于死地的，这真是具有莫大的讽刺性！2罗马法举世闻名，可是罗马总督彼拉多却为了讨众人喜悦而枉法裁判。他明知耶稣无罪，起初也想释放耶稣，可最终却违背良心、不坚持原则，答应了众人所求——判圣子耶稣死刑！3嫉贤妒能酿造巨大的悲剧。该隐杀亚伯，扫罗追杀大卫，概莫能外。4真理往往在少数人一边，盲目的从众心理要不得。

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对于“荆棘”这个词使用的频率非常高，所以我们需要灵活掌握这个词的基本概念，以及“荆棘”的一些固定搭配与用法哦。接下来，我就为大家详细讲解一下荆棘是什么意思吧。

荆棘是一个汉语词汇，有两个方面的意思，可以理解为成长道路上遇到的一些磨难，也可以理解为自然界中带荆棘的小灌木。

详细内容

01植物

荆棘是一个很常用的汉语词汇，可以理解为一种植物，这种植物是带刺的小灌木，一般生长在丛林地区，或者是一些山野地区哦。

02衍生含义

荆棘本来是一种自然界的植物，但是可以延伸为人生道路上所会遇到的一些磨难，所以我们可以把荆棘理解成成长道路上的坎坷与挫折。

03文学用语

在文学上，荆棘一般指的是一些奸佞小人，比如一个正直良善的人遇到了一个奸佞小人，那么可以用荆棘来形容这件事了，说明这是一件比较难以处理的事情。

04艰险境界

如果一个人处于一个比较艰难或者艰险的境地，那么我们可以用荆棘来形容这个人所处的环境，此时荆棘就不单单指的是自然界的小灌木了。

05出处

荆棘的出处是《后汉书·冯异传》：“为吾披荆棘，定关中。” 这是一个很常用的词汇，需要大家理解并且好好掌握哦。

人生荆棘

十年前，信奉人生如处荆棘的道理，感觉道尽了一生之难。

不是吗？

人之一生，百八十年，哪一步，不是如处荆棘丛中，心思辗转，需避过无尽利刺寻路前行，可再身形矫健心开百窍，照样避不过一些疼痛难忍，鲜血淋漓。

要得到，必然有所放弃。

要满足，必然有所付出。

要安心，必然有所不甘。

即便平庸，也必然是无处突围之后的黯然承受，最多到无所谓的听之任之。

即便最终看淡，也不过属于无可奈何的不得不放下，不得不妥协和认输。

哪里有什么直到终点的一往无前，意气冲天。

直到现在，可以有时间梳理之前的一些过往时，才看到那些自己不愿意承认的端倪。

所谓荆棘，无一处不是自己为自己设置的障碍，所谓障碍，无一处不是自己此起彼伏的欲望所致。

从没有人从一开始便安于现状，也从没有人从一开始便承认自己的平凡，更没有人能从一开始便清楚的看到自己的不足和缺陷。

更好，更高，更强，更多，从踏进生活的那一刻开始，就在欲望里左右了我们的行为。

这并没有错，错的是欲望和自己不匹配，才造成了满路的荆棘。

简单一点的说，就如网上的段子，手上没钱喜欢的却是烧钱的事，心智还未成熟身体却需要老年养生，常年单身却经常要给朋友做情感咨询，自己长得一般却患了重度晚期颜控的病。

自己越没有什么，就越愿意催眠自己，让自己相信自己有。可结果，总是无一例外的伤痕累累，成了被鄙视和看笑话的对象。

这样的欲望，谁不是呢？

月薪三五千，想的是如何超越马云。

柴米油盐的爱情，想的是泰坦尼克号的浪漫和唯美。

骑着电动，想着兰博基尼。

长相很一般很一般，想着王子和公主。

一次次失败，想着所有人对自己的膜拜。

一无所有，想着有一天不可阻挡的横空出世。

不敢闭上眼睛，闭上了，世界都在自己脚下。

欲望多了，多的超出了自己的想象，生活就会变得不再真实。带着这样的欲望在人世间行走，每一步，确确实实的都是在脚踩荆棘。甚至被荆棘刺得体无完肤了，还在幻想真实世界的降临。

有时候，这已经不再是悲哀，而是赤裸裸地推卸和蛮横，他们已经看不到自己的欲望，反而流着血还在大声说，看，生活残酷，但我还在坚持！

生活怎么可能不容许有欲望？又怎么可能不容许欲望在脚踏实地中产生？

脚踏实地的爱，欲望着让这爱长久一百年，这欲望里就有了喜悦。

脚踏实地的吃饭，睡觉，劳作，欲望着吃饭康健，睡觉安然，劳作有一年多过一年的收获，这欲望里就有了方向。

脚踏实地的生活，欲望着每一点付出都有一点积累，每一点用心都有一点领悟，这欲望里就有了路途。

进入生活，看清自己，脚踏实地的铺自己的欲望，才不会给自己的前方种满荆棘。

我们从来都不是在和生活争斗，一生争斗，都是和自己。

荆棘是现在常用的一个词语，它原来是指两种植物：荆和棘。

荆现名牡荆，是马鞭草科的一种落叶灌木。古代又名楚，用来做刑仗，鞭打犯人。因此楚又称“荆楚”，受鞭打叫“受楚”。“受楚”是件痛苦的事，所以“楚”字又引申有“痛苦”的意思，如痛楚、苦楚。荆在古代还用来制作妇女的发钗，称为“荆钗”。后来还演变成谦称自己的妻子为“荆室”“拙荆”，或简称为“荆”。

棘是鼠李科的一种落叶灌木，它的枝条多荆，民间常用它作围篱。最早囚拘奴隶也以棘丛围绕。以后“丛荆”也成了囚拘之所的代名词。在科学时代，为了防止考场上传递作弊，围墙上也满插棘枝，故考场也称“棘院”或“棘围”。棘在野外常与荆混生，因此就产生“荆棘”一词。荆棘丛生最易阻塞道路，又借喻作艰险处境或者纷乱局面，成语“披荆斩棘”和“荆天棘地”由此引申而来。

同时也泛指为困难和阻止前进的障碍

荆棘

网络游戏魔兽世界中德鲁伊职业的技能，荆棘可以使得任何攻击者遭受X点的自然反弹伤害。这是个持续时间中等的增益法术，相当于增加近战时的攻击力。将其施放在队伍中充当肉盾角色的队员身上。当你进行近身攻击的时候那也在自己身上施放这个法术。