以“寻找幸福”为主题，写一篇800字左右的作文。

给你几篇范文：

例文1

此岸·彼岸

此岸的人想到彼岸去，彼岸的人想到此岸来。 ——题记

因为不满足，人类才得以发展，人们苦苦地追求着自己的梦想，为此终其一生。我站在此岸，遥望彼岸的花朵。彼岸花绚丽夺目，使我脚下的这片草看起来更加卑陋不堪，我便千方百计地想要到对面去，即使心力交瘁。

萧伯纳曾经说：人没有理想就如同鸟儿没有翅膀。我不愿做没有翅膀的鸟，于是我坐上了柏拉图的船。理想国中到处都是遥不可及的梦想，就像无数多的泡泡，一除碰就破碎。

而我却一如既往地规划着我前进的蓝图，小心翼翼地走每一步。但却又常常责怪自己，常常后悔，我想那是因为我还没有到对岸去，所以我现在的一切都并不完美。

彼岸花千姿百态。最诱人的三种叫做金钱，名誉和权利。我几乎看到了自己眼中贪婪的光芒，映射出一个念头：到对岸去，不惜一切！

我放弃了此岸原本平静悠闲的生活。我固执地以为彼岸的日子远比此岸惬意许多。那里一定五光十色，金碧辉煌，比起先前单调的蓝天绿草来说，更是一种享受。

我失去了很多的时间和情感，终于到达了彼岸。

这里连空气似乎都酝酿着葡萄酒的香味和胭脂的气息。

我的头沉沉的，飘飘欲仙。这对于从未涉足过的我来说，就像一个幻境。钻石般的花朵，翡翠般的树叶。整个世界都在我的眼中闪烁。是的，这一切都属于我了，我欣喜若狂。

躺在碧玉做的岩石上，我抬头看天。天，灰蒙蒙的，好象有人在哭泣。过往的人们身上叮叮当当地响，他们的脸上总有一种奇怪的表情：似乎是笑，但有不太像笑。仿佛在他们每个人的周围都有一团雾，让你看不透，摸不着。

他们从来不关心我。有的人对我不理不采，有的人却对我阿谀奉承奉承。我渐渐开始厌倦了。

这一晚，我梦见了林肯总统和戴安娜王妃。他们那么高贵。我正欲伸出双手，突然一声巨响，火光冲天，他们的身躯顿时灰飞湮灭。

我被惊醒了，还流了许多泪。第一次，我开始怀疑了，这种奢华的日子不是我梦寐以求的吗？可是我为什么不快乐。这里有山珍海味，可是我怎么日渐消瘦？我现在不是许多人羡慕，崇拜的对象吗？可是，我怎么哭了呢？……

第一次，我觉得很累。我觉得眼前的一切都那么刺眼。我已经无法忍受这里人们的虚伪和冷漠，以及这空气中发酵的味道和糜烂的生活。我终于后悔起来，后悔不该追求一种不属于自己的生活，反而放弃了原本拥有的珍贵的东西。

我站在此岸，遥望彼岸的绿草蓝天。

例文2

关于幸福

一位作家曾说过：幸福是一个谜，你让一千个人来回答，就会有一千种答案。

依我看，幸福是一种感觉，这种感觉应该是愉快的，使人心情舒畅，甜蜜快乐。美国埃里希·弗罗姆给幸福下了这样一个定义：“幸福它与愉快在性质上没有什么区别，它与愉快不同的是：愉快只涉及某种单一行动，而幸福是某种持续和一体化的快感，人类获得了幸福，也就意味着找到了回答人类生存问题的答案。”

追求幸福不等于追求财富，因为幸福是一种感觉或感受，你有万贯家财但你可能不满足，认为钱太少而至苦恼，我财产不多却认为十分富有因而笑口常开。正因为此，老子才告诉我们：知足常乐。事实上，世人往往把财富当成幸福源泉而穷追不舍，这是缺乏对幸福真正意义上理解的缘故。人们疲于奔命，有些人不择手段，攫取不义之财，而不义之财带给人的欢乐和幸福往往是暂短和有限的，由于“物苦不知足，得陇复望蜀”，往往使人陷入无穷无尽的烦恼和忧愁之中。一些人以身试法，受到无情的惩罚，结果，想得到的未必带来幸福，甚至有些人想得到的不但没有得到，而且把现有的也失去了。正如《史记》中所说的：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”一些博大精深的智者为何往往选择清静淡泊、不求显达的生活方式，并不是因为他们自命清高，而是他们悟透了幸福的本意，他们虽远离名利，但非常快活，以至于健康长寿。

幸福与人的心态密切相关。同样的一桶水，如果在日常生活中，其价值微不足道，这桶水可洗一件衣服，可以冲一次马桶，可以浇几盆花，它带给你的快乐与幸福你是可以忽略不计的，但当你在一望无垠的沙漠中，你焦渴难忍，你忽然得到一桶水，我想你会欣喜万分的，会感到无比快乐和幸福，那桶水给你带来的幸福也许是永远忘不掉的。据说，朱元璋当年落魄的时候，乞来一碗豆腐汤，上面漂着几片菜叶，他喝下去后，感觉味道好极了。朱元璋问，这是什么汤？对方说：这是“翡翠白玉汤”，后来，朱元璋当上了皇帝，好东西吃腻了，忽然想起了当年令他难忘的“翡翠白玉汤”，可御厨尽管很卖力，做出了汤，但是朱元璋无论如何也品不到当年的“感觉好极了”的滋味了。朱元璋落魄时的饥渴不再，而那喝汤感受也不复存在了。幸福是一种追求的过程。人的幸福感取决于目标实现值与期望值的比较，与目标的实现值成正比，和期望值成反比。因而人要获得幸福，必须确立符合自己实际的人生目标，不可盲目地不顾实际树立所谓远大目标，否则，由于目标难以实现会使自己陷于不满和痛苦中，不能自拔。事实上，人往往把自己的着眼点放在所谓人生目标上，而实现目标带给人的欢乐和幸福是很短暂的，不能持久，而持久的是人追求目标的过程。因此，大可不必为目标所累而患得患失，只要时刻保持一种追求，保持一种积极向上的人生态度也就够了。正如卢梭所说的：“真正的幸福是不能描写的，它只能体会，体会越深就越难以描写，因为真正的幸福不是一些事实的汇集，而是一种状态的持续。”幸福不是给别人看的，与别人怎样说无关，重要的是自己心中充满快乐的阳光，也就是说，幸福掌握在自己手中，而不是在别人眼中。

例文3

潜入海底

有一天，我的眼睛瞎了。我戴着墨蓝色的镜片，手里倚着细细木棒，不停摸索着，在繁华的街道上。问题是，我的眼睛为什么瞎了，我问自己。

在这之前，我想说明当时我还没瞎的时候，我能看见许多东西。我看见了许多美丽奇异的画面：梵高画的向日葵，鸢尾花，常青藤永远在生长，并且那样艳丽。当时，我以为我看见了这世界上最美好的东西之一。接着，黑夜里的百合——奥菲丽娅在长河中穿行，美丽地幻想着，我感到了无比的美好和幸福。当我看到毕加索那奇异的画时，我觉得我得到了珍宝，因为画面总是像小孩子画的那样有趣。我暗自为自己感到了幸福，认为自己还有许多像这样美丽奇异的幸福没有得到，于是，我整天在街上寻找着我的那幸福的画面。

突然，看见一个人和另一个人在打斗，好象越来越多的人都在打斗，我内心产生了恐惧。还没来得及处理，便看到全城的人倒在了地上，血，嘶喊，肢体，燃烧的房屋，疑惑，胆怯布满了整座城市。后来，人们把这些叫做“战争”，在人与人之间的战争中，天使倒下了，恶魔踉跄地站了起来，恶魔对我说，它要赐给我黑暗，于是，它把我的眼睛刺瞎。。

现在，这个瞎的人就是我，我每天在街上摸索着什么。黑暗让我感到我丧失了我原有的幸福。原来，梵高的向日葵，鸢尾花，常青藤不代表永远生长的快乐，它让我感到的是一阵阵疼痛，憋闷，抑郁，凶猛。美丽的奥菲丽娅原来是因为疯了，才会这样睡去，黑暗刺破了她那幸福的气球，我感到那平静的河水刹时变得波涛汹涌——呼喊着。毕加索的奇异变成了他的“变态”，原来画上竟是些牛头人身，鬼里鬼气的“怪物”“色块”和那些猥亵的，幸灾乐祸的。这些让我感到眼睛剧烈地疼痛着……我茫然无措，手里还紧握着陪我摸索的木拐。

我一不小心，跌进了很深的水里，我看不见周围，但眼睛里现出了像海水一样的蓝色，一丝丝和平的气味向我飘来，像是一只只善良聪明的海豚在亲吻我的脸蛋，又像是无数可爱温顺的泡泡在吻你。我好象与它们轻声交换着秘密，慢慢地我们潜入到了一个很深很远的地方，我想我们到了海底，取下墨色的玻璃，看见了天使还活着。美丽的幸福原来要等到我们潜入和平的海底才能获得。

例文4

我要的幸福

什么才是我要的幸福，是拥有无尽的财富，是衣食无忧的生活，还是受人注目的地位，如果这些都不是，那么什么是幸福呢？

古往今来，无数人执着地追求着各自心目中的幸福，嫦娥怀抱着幸福的梦想，吞下了长生不老丹，飞上九天，成了月中仙子。可独守着寒冷的广寒宫，她是否会感到做神仙的幸福呢。

而渴望进入上流社会的马蒂尔德，在戴上项链做着幸福的梦的同时，却没有想到这幸福是那样地短暂，她为她的幸福付出了沉重的代价。

对嗜财如命的葛朗台，拥有如山的金币大概就是他最大的幸福吧。但当他年老力衰地坐在轮椅上盯着他的密室，甚至在他生命的最后一刻仍念念不忘他的金子时，这样的幸福是多么的可悲。

许多时候人们往往对自己的幸福看不到，而感觉别人的幸福很耀眼。想不到别人的幸福也许对自己不适合，更想不到别人的幸福也许正是自己的坟墓。

当中国的封建学子们以“洞房花烛夜，金榜提名时”为人生的最大幸福，并且为之奋斗终身时，吴敬梓则用他的笔给我们绘出一个中举后的范进喜极而疯的场面，幸福就是如此吗？我怀疑了。

到底什么才是真正的幸福。杜甫有诗云：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”这是杜甫认为的幸福。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”自由自在的幸福是李白的人生写照。司马迁用“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”诠释着自己对幸福的理解，而登上岳阳楼的范仲淹面对滚滚的江水，吟诵着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，以此为幸福。

感叹古人对幸福的深刻理解，我也渐渐得出自己要的幸福究竟是什么样的。它不是千金的财富，不是受人注目的地位，而是为人，为别人着想的奉献，是付出，这就是我要的幸福。

例文5

一份有自己声音的幸福

作家朵拉有一句至理名言：第一个孩子都是一滴有自己声音的水。因而引发了我，我觉得每一份幸福也正如那一滴有自己声音的水，你可以选择其滴落的方式，但它的声音你别无选择。

人打一落地，便是一个生命个体，有自己必须经历的人生，有自己的理想抱负，更有着对幸福不同的诠释。假如，真的只有当幸福失去后才知道幸福的可贵，那么还有谁有勇气去追寻幸福呢？

几千年前，执弓挥剑纵横沙场的将军认为胜利对他而言便是最大的幸福；儒家学者孟子认为“与民同乐”便幸福；几百年前，在黑暗礼教中成长的哥白尼认为追寻真理便是一种幸福，著名数学家、物理学家安培认为忘我工作，取得成功便是一种幸福；现在，金庸笔下武功盖世的杨过与小龙女视轰轰轰烈烈的爱情为幸福；在网络中“醉生梦死”的“网虫”们以处于虚构的世界驰骋为幸福……对于幸福的诠释，不同的时代，不同的历史条件，甚至于不同的人有着炯然不同的体会。

春天以花朵的形式过去了，夏天以枝叶的形式过去了，秋天以果实的形式过去了，冬天以冰雪的形式过去了。而我们的幸福，也会如春夏秋冬般呈现不同的形式，而后以不同的形式随着我们的人生终入黄土。因而我们要抓住属于自己的幸福，不要老羡慕别人比自己幸福。计较多了，自己的幸福反而成了坟墓，你可知，幸福与坟墓本就差于一念之间？

有一首歌这么唱着：“平平淡淡才是真……”这便流露出了一种幸福感——平淡的生活，这对于一些人来讲，这不算什么，这能算幸福吗？但对于一些在特殊岗位上或那些流浪人抑或亡命之徒而言，那便是一种可望而不可及的幸福。而那些每天过着平淡生活的人，却渴望着另一种幸福——轰轰烈烈、刺激……其实一个人如果愿意时常保有寻觅幸福的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见幸福，那幸福原不在事物，而在于心灵、感觉乃至眼睛，因而每一个人的幸福都有各自的诠释，你不必担心你的幸福比别人的少一些。

因为，你的幸福有着自你心灵深处发出的声音，你能听得到吗？那是来自天籁的如银铃般的声音，你听，多美妙啊！

例文6

寒梅独处

冬天已至，纷纷扬扬的大雪给大地铺上了一层厚厚的白衣，在这白色的世界里，老天却把寒梅赐给了人间，让这寒梅去点缀白雪点缀人间。

寒风拂动着它身上的雪，把它那厚厚的衣裳脱下，显现出那红色的肌肤。把梅香夹在风里随它飘走，送入我们鼻子里，给寂寞的冬季带来一份清新。我望着那红梅想着，在这寂寞的冬季里独自开着它是否幸福？

春天百花争艳的时候它默默地开始了漫长的等待。桃花、梨花、杜鹃她们争着显示自己，把自己心情尽怀情操地显示出来以获得百花之王的美名。它们幸福吗？寒梅不屑于这些，并不是梅花赛不过它们，它觉得争着炫耀的生活太累，它认为幸福是平淡的，是用自己的心灵去感受的而不是用自己的外表炫耀来争得别人夸奖的。

秋天是果子满树热闹非凡的时候，而此时的梅花正为冬季蓄积能量。在无人注视的季节里默默耕作。这是一种充实的生活，它说这充实的生活就是幸福。

好不容易到了冬季，到了它开放的季节，而此时凛冽的寒风不断地阻击着它，低温不断地阻挠着花苞的绽开，而它却默默地承受着。风一阵阵地吹过，枝条在不断地摆动着，那花苞仿佛要被摇落下来，一阵，一阵……几天的大风过了，而花苞像沾在枝上似的依旧紧抓着它不放，并一直吸收着养份，呼吸着寒气在风停后绽放出来。不经过风雨怎能见到彩虹，不经寒风洗礼寒梅怎么发香。这是一种抗争的伟大，寒梅在这寒风中体验着幸福。

似乎上天在把寒梅赐予人间时便赐予了它忍受寂寞，把它安排在百花绝迹的冬天，只有它的敌人——冰雪与它为伴，自己独自开着又自已默默地回归大地，然而它却不埋怨这种待遇，而把它看作是上天的馈赠，它依然开得那么的活泼，那么的可爱，永远像一位朝气蓬勃的年轻人。寂寞并不可怕，只要它拥有一颗会看待自己的心，有一颗乐观的心，它依然拥有幸福。

幸福是什么？幸福是独处的寒梅，是那种能在平凡中寻找欢乐，能用乐观开朗的心去面对生活的心灵，用心灵去认真地品味幸福。幸福只是生活的一种调味剂。敞开心灵，幸福并不遥远。

例文7

幸福三步曲 在不经意间流露

第一部

那是一个美丽的清晨，我走在撒满夕阳余晖的小路上，落叶在这一瞬间布满了我的眼睛，我感觉好美．心里有种甜甜的感觉，这是幸福的感觉．我喜欢在群雁西归的时候走在小路上，吹着清风，感觉很不错．

第二部

有一个人影出现在我的眼前，是丹丹．她也看见了我，对我笑了笑，我很喜欢她的笑容，很清爽的那种．”怎么，有心情出来散步？””你还不是一样？” 完后，我们一起欢笑．喜欢跟丹丹在一起的感觉，很清爽，因为丹丹是个洒脱的女孩．我们总是在一起玩耍，从小学开始，就很要好．一直到现在．她是一个很好的女孩，聪明，开朗，漂亮，就是有时候爱耍些小脾气，跟父母总是很倔强，很要强．可爱的她是我生命中一道亮丽的色彩，跟她在一起就是一种幸福，因为每当跟她在一起，心理就有种甜甜的感觉．

第三部

喜欢吃糖的感觉，甜甜的；喜欢吃水果糖的感觉，酸酸的；喜欢吃咖啡糖的感觉，苦苦的．其实，生活就是这样，酸甜苦辣，应有尽有：快乐与痛苦，付出与收获，拥有与失去，喜欢与痛恨，这一切的一切，组成了丰富的生活．开心时，我们欢笑；痛苦时，我们哭泣．生活就是这样简单．

后记

喜欢阳光，因为我们心中充满了希望；讨厌黑夜，因为我们不喜欢黑暗．为什么心中有万千种感觉？因为我们有情感，我们会感受幸福，感受生活中一切的一切．仔细观察，其实幸福无处不在，快乐无处不在，在不经意间，像清晨的露珠那样流露出来，晶莹剔透，清新无比．

例文8

有爱是福

人，来了，走了。物，得了，失了。去的是形式，留的是真情。而那情，便是构建人生幸福的基石。 ——题记

记忆深处，一直有那样一团红色——那个身着红衣的男孩子，那一双极动人的大眼睛，一脸极灿烂的微笑，还有那年热得火炙般的夏天。身边时时跳荡的那一团火焰，熔化了平常与宁静，寂寞与矜持，甚至整段心情，全部生活。于是，眉一直是高挑着的，嘴角一直是飞扬着的。走过了火热的夏，明朗的秋，也就彻底走过了激情与平淡。如果幸福有两种，一种轰轰烈烈、惊心动魄，一种清清爽爽、恰到好处，那么那一年，我两者都曾拥有。

后来，男孩儿离开了，那忽闪着的眼睛越来越远，曾经耀眼的红色淡之又淡，可我却想起了安徒生的一句话：“凡是能冲上天的散发出来的焰火，都是美丽的。”

美丽过后的贫乏是残酷的，然而那焰火绽放时的美却已在我心中。此刻的我，在回忆，亦在自省；心中有痛苦，亦有幸福。然而痛苦也罢，幸福也罢，时间和记忆是具有选择性的，痛苦也可以入心，但只有幸福才能记得长久。如果一次的失去能换来今后的圆满，一次的短暂能换回日后的永恒，那么一丝火星也会因引燃了更美的焰火而美好，启明星也会因为带来一天的光明而感到幸福。

在那之后的一个晚上，父亲捧着一张照片呆呆地看着，笑着。照片上是四个小伙子，也都在笑着，那笑好美，好纯——那是父亲年轻时好得不分你我的哥们儿，连和母亲结婚时的新房都是那几个人帮忙铺的地、刷的墙。后来奶奶脑溢血，父亲不在，又是几个人四处奔波借了三轮车，把奶奶送到医院，然而这都是很早很早以前的事了。我小时候，每逢过年过节，他们往往还要聚在一起。再后来，日渐忙碌的工作、各种各样的会议和应酬在他们之间划开了一道无形的墙，他们连见面的次数也少了，总抱怨忙。刚刚的笑，算是对那照片中人的回应，抑或是瞬间的回归？同其他处于事业高峰和变革浪尖的中年人一样，父亲在努力追求着，也忽略着；获得着，也失去着。这艰难的取舍中，渐渐忘记了幸福的最终定义和奋斗的最初方向。将友谊放在天平上与前途和事业一同权衡本身就是错误的，之后的割舍更错得彻底。

那一晚，我和父亲促膝长谈，谈人生，谈幸福。那情景让我想起了另一个夜晚，母亲被呼啸的救护车送到急救中心。夜晚，在白色的肃杀中，父亲讲了很多，就那样随着钟表的滴答，随着吊瓶里液体的滴答，絮絮地讲，平和的语气冲淡了那些可怕的病魔，那个动荡的年代，和那许多戏剧性地重叠在我童年中的惊险。在父亲不在身边的那段日子里，这许多艰难竟大半是母亲顶过来的。那一夜，我一直握着母亲的手。而几个后，在同样的白色中，是母校牵着我的手渡过了一个又一个险滩。这同样的动作，虽然不是巧合，亦算不上报答，但我清楚地感受到了在我们母女心中流动着的亲情。即使有一天，我失去了整个世界，即使有一天，父母终究离我而去，那汩汩地流动在血液中的亲情也会永远支撑我，永远。

在那个夜晚，在那个常人本该恐慌、悲伤的夜晚，我的心中竟是踏实的。也是在那个夜晚，我在心中默默地定义着幸福。爱情、友情、亲情……不断地在我心头闪过。

点评：生活中从来不缺少感人至深的真情，缺乏的是对这份真情的把握和感情。本文抓取了生活中的三个画面，分别从爱情、友情、亲情三个角度来定义幸福，读罢似乎有一种暖暖的幸福感从心底升起。文中叙述爱情时说，“身边时时跳动一团火焰，融化了平淡与宁静，寂寞与矜持”，这种特有年龄下朦朦胧胧的感觉，每个人都曾遇到过，但不是每个人都能把这种感情用细腻的语言表达出来。在写亲情时，“那一夜，我一直握着母亲的手……这同样的动作，虽然不是巧合，亦算不上报答，但我清楚地感受到在我们母女的心中涌动着的亲情”，语言真挚而优美。这要求我们在写记叙文时，不仅要牢记“以情动人”，而且还要把生活中最感人的事用最有文采的语言表达出来。

文章在叙事的基础上，运用富有哲理的议论，把常人难以言明的真情表达得恰如其分、感人至深。记叙文为了达到“煽情”的目的，不仅要把事情记叙清楚，而且要综合运用多种表达方式，充分表现内心细微的情感。至于语言表达能力，只有在平时点点滴滴地积累，不断提高，才能使文章更有文采。

自清代以来，翡翠越来越受国人喜爱，尤其是慈禧太后。相传慈禧太后在颐和园里有一个珠宝房，四面摆着檀木方橱，盛着大大小小的玻璃锦盒，那些用绣缎包裹着精致盒子里边就装满了各式各样的珠宝，金银、宝石、珍珠、玛瑙、翡翠、数也数不清。

而这些珠宝里，她最喜欢的当属翡翠。为什么敢那么笃定呢？你看看慈禧的陪葬品就知道了。

在李莲英的《爱月轩笔记》中就散乱地记述了慈禧入殓时的那些翡翠：慈禧的700件殉葬品中，有翠、玉佛27尊；翡翠西瓜2个，翡翠甜瓜2对，翡翠白菜2棵，翡翠“降魔杵”1件。 此外，在她的头部还摆放着一只翠荷叶，满绿碧透，精巧无比。

在众多翡翠陪葬品中，慈禧最喜欢的是翡翠白菜和翡翠西瓜。后人一直在争议慈禧到底是喜欢白菜多一点还是西瓜多一点，但一直未分出胜负。无论怎样，慈禧爱翡翠如爱自己这一点是毋庸置疑的。现在故宫里还摆放着很多慈禧收藏的翡翠雕件。件件精品。

但我们今天要看的可不是这些故宫藏品。而是另一些你一定没见过的，美到不可方物的翡翠玉雕。

《大舍》芙蓉种春带彩

《尘不染》

《浮世莲华》

《一念》春带彩细糯种

《自在观音》

《残佛》

《清荷雨露》

《留得残荷听雨声》

《不空成就佛》

《了》豆种黑带绿

这些玉雕之精美，相信如果慈禧还在世的话，也会立马珍藏起来的！

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。

喜欢翡翠，请加个人微信：feicui811（爱翡爱翠珠宝），公众号：fczbzs（翡翠珠宝知识）

一边是佛一边是魔中间是观音是什么意思

是一面是不动明王，一面是释迦牟尼佛，他俩都是佛菩萨的。半面佛半面魔叫石魔人。佛魔头：一个头半面是佛，半面是魔。佛魔头象征意义：一念成佛，一念成魔。佛魔本一体。迷时佛是魔，觉时魔亦是佛。

你好！左手成魔，右手成佛的意思，就是说，佛魔是互相制约，同时存在的意思。因为佛和魔，魔和佛好像是一对孪生兄弟，好坏只在一念间。一念成佛，一念成魔。这些话，书里都有的。

事物都是有两面性的佛与魔其实在一个个体中都存在，不管是圣人也好，英雄也好。你如果是找佛像，半魔半佛，而是一面是不动明王，一面是释迦牟尼佛，他俩都是佛菩萨的。

成佛或成魔就在一念之间。说人一个善念可以成为佛，一个恶念也可成魔，通俗点说一个好念头可以成为一个好人，一个坏念头可能成为一个恶人。成佛或成魔就在一念之间。

佛魔一念间。一念觉一念佛。一念迷一念魔。

玉雕作品佛与魔在一起是什么意思

1、成佛或成魔就在一念之间。说人一个善念可以成为佛，一个恶念也可成魔，通俗点说一个好念头可以成为一个好人，一个坏念头可能成为一个恶人。成佛或成魔就在一念之间。

2、佛魔共存表示要对好人宽容，对坏人不能纵容。

3、佛魔一念间。一念觉一念佛。一念迷一念魔。

4、亦佛亦魔未见实物仅供参考温馨提醒鉴别玉的方法，A．看色。口诀：“色型不正，色浮无根”。颜色邪的，正的不正常的闪！这个主要体现绿色上，如今很多的C，B+C都是以染绿色为主。

5、佛魔本一体，你佛我亦魔，你魔我亦佛矛盾主义用玄学就是万物相生相克“色即是空，空即是色”就是说万事万物虽然有其各自的体相，但它们都不可能永恒的存在，它们本质上是“空”的。

翡翠观音和佛的寓意是什么(翡翠观音和佛吊坠寓意)

1、翡翠观音寓意送子送福、吉祥如意、内心祥和；翡翠佛的寓意有吉祥如意、乐观豁达、福气安康、慈悲宽容。在中国人的传统观念中，供奉着观音和佛的寺庙是最吉祥的地方。

2、翡翠佛和观音有财源广进、送子送福、吉祥如意的寓意。现在佩戴翡翠佛和观音则寓意官运亨通、事业有成、财源广进。而且，老百姓到观音庙里烧香或在家里供奉观音神像，除了祈求观音赐福外，也有的是为了祈子。

3、翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材，代表不同的寓意。用谐音，会意，典故等方式表达美好的祝福。翡翠观音和佛，是翡翠玉雕最常见的两大题材，寓意类似，都是保佑平安，吉祥，如意的祈福类翡翠吊坠。

4、寓意观音：观音心性柔和，仪态端正，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化。

5、观音佛公挂件的寓意：观音心性柔和，仪态端庄，佩戴者可消弥暴戾，远离是非，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害。

两面佛一面魔,魔在中间,是什么啊,有什么寓意

鬼面佛还是什么的叫法不一样，意思是善恶心生，一念佛魔。寓意教导人多做善事之类的。

这是种题材，一念之间。就善恶一念之间的意思。

佛法本源是人生教育，因此一切外在形式皆有内在教育寓意，金佛工艺品属于寓教于艺术。首先金质代表人能学到佛法教育的珍贵和难得，能得到佛法教育的人将逐渐去杂质存精金，最尊最贵，三界第一。佛有两面，事有两端。

字面意思是花开后有正面和背面之分，人有佛性和魔性。原句：“花开生两面，人生佛魔间”。意思是有些事物往往会因为人的一个意念而改变，一念成佛，一念成魔。寓意：世间万物都存在着美丑、善恶的两面性。

一念成佛、一念成魔，你要是不信咋咋乎乎的东西，这种东西，年轻人要带随便带，不过要是信这个，还是不要带的好。

阴阳一体为太极，而佛相当于无极那个无分别级别，不存在同一等级的对立面，所以不应有魔鬼的一面。

玩法1：淘古玩

地点：博古山房、云成古家具、全蜀艺文史书局

如果厌倦了古玩市场的嘈杂和三教九流人群，但恰恰又喜欢收藏点旧时的物件，建议到成都庙街精致的古玩店转转。印刻着历史痕迹的物品琳琅满目：古珠宝、古门窗、古木雕、古石雕、古玉器、陶瓷器、金银青铜器，高档木、石刻艺术品，竹木牙雕、古家具、杂件等。除此之外，还有一家专注于巴蜀地域历史典籍的专业古旧书籍店值得一去。书局有着鲜明的地域特色，抢救性收集了大批地理方志、乡邦文献、人物传记、佚文稿本、诗集文篡、碑刻拓片、掌故民俗、古屋营造、遗迹纪胜等各门类古旧文献资料书籍。

特色：博古山房集经营、收藏、修复、加工、制作、代购代销为一体的古艺术品的老字号店；全蜀艺文史书局店名由老作家马识途亲笔题写，店内还有流沙河、黄稚荃等文化名人的专门题词。

玩法2：领异域风情

地点：卡多那漫画西餐吧、天竺工坊

在中国传统的川西民居建筑中，西式餐厅和印巴风情工艺品店散落其间，更体现着过去与现代的一种融合。我们坐在屋檐下、院坝里，听着欧洲音乐，享用西餐，真是别有一番味道。

特色：卡多那是一位来自美国德客萨斯州，由布什总统亲自签名，并授予他“讽刺幽默专家”称号的知名人士，他把美国的漫画设计理念带入中国。携中国妻子，打造一个具有异国风情、别具一格的集卡通漫画和欧洲音乐为一体的西餐吧；天竺工坊专卖印度和尼泊尔特色的手工艺品，西域民族文化尽收眼底。

玩法3：观民间工艺

地点：景福隆、老粗布、蜀锦、四川皮影馆、羌家绣品、希瑞竹编

“百里不同风，千里不同俗”，中国丰富的民俗文化带来了精湛的民间工艺。文殊坊里，汇集了乡土特色的中国布鞋、服饰、手工刺绣商品、布艺生肖玩具、泥塑年画、天津泥人，藏羌风格的刺绣制品、堪称“东方瑰宝、神州一绝”的蜀锦、生动的皮影、手工编织的瓷器竹编……

走进这一家家有着浓郁地方特色的民间工艺品店，可尽情观赏，也可选购几件装饰居室，一些工艺品制作过程，感兴趣的朋友还可以现场亲自体验。

特色：观看四川皮影演出，历史、神话、传说、谐剧等剧目；现场观看羌家女刺绣工艺：挑绣、纳花绣、纤花绣、链子扣、扎花、提花、拼花、勾花和手绣等；观赏蜀锦、土布的纺织过程。

玩法4：坐特色茶馆

地点：郎河、山子茶庄、叙府龙芽茗茶、盐茶道

坐茶馆是成都人最喜欢的休闲方式。旧时，有满大街的茶铺，一元钱的盖碗茶，茶客们坐在街沿上摆龙门镇、看报纸、逗鸟、打瞌睡……生活的节奏很慢，悠闲而舒适。如今，巨大的工作压力之下，人们更需要偶尔到茶馆里放松身心。文殊坊的茶馆各具特色，或茶道表演、或浓缩地方文化特色。约三两好友，在这里散漫地谈天说地，或是静静地发发呆，岂不是人生惬意。

特色：山子茶庄有精彩茶艺表演，在音乐上加入了川剧的元素，在表演形式上多方位融合；一家名为“盐茶道”的茶楼，浓缩了自贡盐文化，茶馆里微缩景观展现2000多年的自贡井盐文化、传奇故事。

玩法5：品四川美食

地点：夫妻抄手、芙蓉豆花、一品黄粑、怀远三绝、牛肉煎饼、天主堂鸡片、宜宾燃面

四川人好吃，除了享誉全国的火锅，四川小吃色香味俱全，更是叫人垂涎。来到文殊坊，逛累了特色小店，赶快到香味扑鼻的各种小吃店里坐下，饱偿店家精心烹制的各类美食，经济实惠。

特色：牛肉煎饼外酥内嫩，松软可口；宜宾燃面松散红亮、香味扑鼻、辣麻相间、味美爽口，独具一格；芙蓉豆花为手工石磨制成，清新自然，既有回味，且韵味悠长，成为具有特色的独家风格；夫妻抄手皮薄肉嫩、咸甜微辣、鲜香爽滑，适合中华南北食客之口味；怀远冻糕、叶耳粑、豆腐帘子；天主堂鸡片薄叶大张、入口爽快，鸡味油泣细嫩，麻辣中略呈甜味。

玩法6：购居家饰品

地点：东方记忆、香馨阁、中国结

无论走到哪里，注重生活情调的人总是希望把所见的可爱之物带回家中，装点生活。即将开街的文殊坊有几家独具品位的饰品店。中式风格的挂饰、摆件、灯饰，佛具工艺品、工艺蜡烛、陶瓷，民间手工编结装饰品，应有尽有。这些小玩意，融入在文殊院这个历史文化氛围中，有一种怀旧寻古的气氛。

特色：东方记忆的金石轩仿古居家饰品取材于古老的东方神话、佛教故事等。每一个造型都有其特定的意义及典故，特别是仿拓片碑帖，显露出华夏民族独有的文化情调和东方禅韵；香馨阁的佛具工艺品、工艺蜡烛、陶瓷大部分为自己设计及制作，造型独特、新颖。中国结最大的特点是每个结从头到尾都是用一根线编制而成，每个结都有它的编造规律，每个结又都根据其形、意而命名。

玩法7：选贴身配饰

地点：龙藏福缘、晶玉轩、天工坊、香居坊

也许不算名贵，没有复杂的款式，不是名师设计，但是对于追求超凡脱俗的女人，文殊坊几家女性饰品店和服饰店里的东西值得拥有。佛教珠宝首饰、翡翠玉石雕琢而成的饰物、晶莹剔透的琉璃饰品，香居坊里的旗袍、新娘妆、晚装、晚清装、时尚休闲装等服饰，足以把一个女人装扮得典雅时尚，独具东方神韵。特色：晶玉轩饰品天然纯净，主张独一无二的时尚，带给女人“如花似玉、不可方物”极至之美的全新感觉；龙藏福缘的首饰具有文化内涵，让佛教走入生活，让更多的人与佛教接上法缘；香居坊的服饰秉承东方传统服饰文化精髓，演绎时尚现代生活情韵。

玩法8：赏佛教绘画

地点：五色渡缘堂

文殊坊有着深厚的佛教文化浸润，这里有一家店专门经验传统工笔佛教题材绘画，更是与文殊坊的佛文化不谋而合。对于喜欢宗教绘画的爱家，可以到这里来赏画，买画，在画中参悟人间的真、善、美。

玩法9：泡吧品酒

地点：映象酒吧、竹之韵

如果说，坐茶馆更受中老年人青睐，那年轻时尚一族就是不折不扣的泡吧一族。文殊坊是泡吧的新去处。下午，背靠着文殊院的红墙，茶和咖啡氤氲，历史与今天在这里汇合。夜幕降临，淡淡的酒香充斥着迷离夜色，醉和醒就在一念之间。

特色：映象酒吧里一副副老照片，展现成都本土文化。

竹之韵生态竹酒中富含有17种纯天然氨基酸、维生素、纤维素、木质素、天然有机物等纯天然营养成分。

文殊坊剪影

川西民居

还原儿时记忆

青砖黑瓦，雕梁画栋，朱红的大门，布满青苔的水缸，花团簇拥的门斗，坡屋顶房檐上的滴水瓦当，青石砌的地板，雕花的窗棂，黑色的楠木柱……文殊坊的建筑为两进式院落、三围式院落以及四合院。在原有建筑的地基上，按照原来的风格、风貌进行“克隆”，大小、占地、高度与原有建筑一模一样，街、院、巷、邻里保持了亲和的尺度关系。

文殊坊以禅文化、民俗文化为主题，以川西街院建筑为载体，充分体现老成都人文历史精髓，其一期工程包含成都会馆和成都庙街两大部分。成都会馆院落总占地面积为7460平方米，均为清末时期的木质建筑，通过落架整合修建进行保护后，老院落里破旧的木柱、木梁等已被修复；成都庙街与成都会馆一街之隔，同样为传统老建筑。开街营业后的成都庙街主要包括旅游精品古玩、旅游民俗用品、文化餐饮休闲、老成都味道四大核心部分。

城市新名片

刷新成都品位

文殊坊提出的打造以文化休闲旅游为主的城市游憩功能区(RBD)，与城市商务功能(CBD)和城市居住功能区(LBD)相融合。它有别于南京的夫子庙、上海的豫园、昆山的周庄，与成都武侯祠、杜甫草堂等“纯”历史文化旅游景点也不同，它是以古建筑、古庙遗迹、民俗景观为核心的现代体验式旅游，打造观光、休闲和可参与性旅游，形成集佛教文化、旅游、餐饮、休闲、购物为一体的多功能都市旅游商业文化区。文殊院片区有自己特有的川西民居文化和佛禅文化根基，建筑在此基础上再加以复兴就显得更有生命力，而城市也因此增添了一道独特的景观。这里，将成为成都城市的又一新名片。

文殊坊坐标

文殊坊位于文殊院历史文化保护区内，与千年古寺文殊院一墙之隔。文殊坊“成都庙街”处在文殊院街、五岳宫街上，东向从草市街穿酱园公所街、西珠市街，西向从人民中路穿文殊院街即可抵达繁华都市的清幽之地“文殊坊”。

《古玩生死局》（施昊）电子书网盘下载免费在线阅读

链接：https://panbaiducom/s/1cozTFp6_nQ4zQx_0mf5YGQ

提取码：STOC    

书名:古玩生死局

豆瓣评分:63

作者: 施昊

出版社: 化学工业出版社·悦读名品

出品方: 悦读名品

出版年: 2017-1-1

页数: 276

内容简介  

★《古董局中局》后更值得期待的古玩悬疑小说！

国之重宝，离奇被盗，切记：罪不在器，而在人心！

《死亡通知单》《邪恶催眠师》悬疑作家周浩晖鼎力推荐！

★一盏失落500余年的琉璃佛灯，一个曾经改变国家历史的终极秘！

明代大报恩寺琉璃佛灯重新现世，却又意外被盗。

而在搜寻过程中，居然又出现了另一盏佛灯，孰真孰假？

★我姓胡，从小没爹没妈，在孤儿院里长大，也不知道是哪个不开眼的给我取的名字，居然叫胡闹！

我本以做点假货谋生，在南京古董市场也算是小有名气，却没想到一枚慈禧太后佩戴的翡翠玉镯（我造的），从此把我牵扯进一场凶险的阴谋之中！

★和蔼亲切的古董界大腕，令“我”颇生好感的女子，号称故人之后的中年男人，粉墨登场。

人性复杂沉浮，没想到我的身世之谜，竟掀起了历史骇浪……

"失落500多年的国之重宝——大报恩寺琉璃佛灯现身金陵，却又离奇被盗，古董小贩胡闹莫名被卷入案中。为自证清白，胡闹着手调查真相，不料意外窥探到暗幕后一个庞大的古董黑市。人性纷争，凶险叠至，而他这个孤儿的身世，竟和那个曾左右国家历史的终极秘密紧紧相连……

满汉全席，南京城古玩界暗地里还有这样的买卖

“各位爷，下面直接开始上‘菜’。今天一共四道‘菜’，虽然不多，但色香味都是一等一的。”这人拍了拍手，马上就有人把一个盖着罩子的盘子拿了进来。他十分小心地掀开罩子，这东西一现身，我的脑子顿时“嗡”的一片空白！

听音辨玉，金玉悬丝

她把长发往后撩起，从白皙细嫩的脖颈上取下了一根细细的红绳。我把红绳在手镯上打了个结，拎起红绳，玉镯悬在半空微微摇晃着。我再用银勺轻轻敲了一下玉镯，银玉相击发出一声脆响，持续几秒后才慢慢散去。“怎么样，听出什么来了吗？”

古佛灯暗藏乾坤

我低头一看，佛灯好像有些不对劲，我用力拽拧也没拧开。齐佳也凑了上来，她一把拿过佛灯，一扭油托，一丝细微的“咔哒”声，莲花状的油托居然动了。一个细长的东西从底座掉了出来，我捡起来一看，这好像是把钥匙。

罪不在器，而在人心

古玩鉴定的结果，在真假难辨的情况下，往往就在鉴定者的一念之间。所以鉴宝到最后，鉴的就是人心。

只要一想到天底下居然能有如此精湛的赝品，我就觉得一阵毛骨悚然。到底是什么人，有此等功夫？"

作者简介  

施昊

曾用笔名方烨天。著有悬疑小说《生死迷藏》《2012》，励志小说《稻香》《未来不用太美，够温暖就好》等。

　　叶文玲，女，当代小说家。生于1942年11月4日，浙江台州玉环楚门镇人。代表作品《叶文玲文集》。1957年毕业于楚门镇中学，1963年迁居河南郑州。著名作家、**编剧，中国作家协会会员。

　　自幼酷爱文学，13岁读初中时在县办的《玉环报》上发表《夫妻间的小风波》和《七角钱》两篇小说。1957年考入黄岩县立高中（今黄岩中学）后因家庭原因而辍学，回乡在镇文工团、业余宣传队做宣传员，次年参加农业生产劳动，正式发表第一篇短篇小说《我和雪梅》。1962年迁居河南郑州，先后在郑州金水区工业办公室、郑州金笔厂、郑州机械工具厂任干部、冲压工、生产科计划统计等职，工作期间坚持业余创作。此后做幼儿园、民办小学教员，农场、街道缝纫站工人，发表短篇小说多篇。迁居郑州后，在工厂做过很长时间冲压工和铣工，先后发表短篇小说及报告文学30余篇。

　　1979年加入中国作家协会，出席中国文学艺术工作者第四次代表大会，同年调入河南省文联。这一年创作的《心香》被评为1980年全国优秀短篇小说。1981年开始中长篇小说的创作。 1986年后任作协浙江分会主席，后来担任名誉主席。并调入河南省文联任专业作家；1980年被推荐去中国作协文讲所学习毕业；1981年开始进行长篇小说创作。1986年调回浙江省文联任专业作家；1990年起担任浙江省文联副主席，联任至今；1992年起担任浙江省作家协会主席、党组成员，联任（两届）十年；2002年底换届改任浙江省作家协会名誉主席。1996年起任中国作家协会主席团委员（五届、六届连任至今）。

好的雕工能达到化腐朽为神奇的境界，可以弥补翡翠的先天不足，让一块一般的翡翠从石头变成艺术品，俗话说“三分料，七分工” ，认可了雕工的重要性。可这位玉雕师却把一件极品翡翠毛料雕成了这个鬼样子。

这是一尊半佛半魔的菩萨，引起了评委专家的争议。因为，雕佛的人很多，敢把佛雕成半佛半魔的却只有于丰也一人，他是一位80后玉雕新锐。

这件作品选取的是一大块春带彩翡翠原石。雕刻出佛、魔和观音的千手形象，整件作品从一个巨大的水晶卵中破壳而出，表达禅宗“一念成佛、一念成魔”之秘义。

这件作品取名叫《一念》曾经获得2013年中国工艺美术“百花奖”（莆田）评比金奖，及首届云南玉雕大师作品展“彩云杯大师奖”金奖。在北京保利2014春季拍卖会上，最后拍出了552万元的高价。

从拍卖出的价格来看，这件作品确实是佳作。好的翡翠玉雕作品，看着就让人修身养性，心情愉悦。我们一起去欣赏那些雕刻大师的传世之作吧！

玉雕师：张鹤腾、张竣铭——《封妻荫子》

玉雕师：张拱嵝-林伟明——《桃源胜景》

玉雕师：张钦荣——《高瞻远瞩》

玉雕师：王朝阳——《征服》

原石是僵硬的，冰冷的，没有生命的，但在玉雕大师眼里，却是通透的，鲜活的，他们从石头中看出了生命，看到了自己，看到了中国文化的大智慧。

老王论翠老王，云南爱翡爱翠珠宝创始人，用生命去拥抱翡翠的极度痴迷者。