翡翠手链一般多少颗珠子

翡翠手链有下面这几种情况：

1、4到6厘珠子：女款25到30颗，男款35到40颗;

2、8厘珠子：女款18到25颗，男款22到30颗;

3、12厘珠子：女款10到12颗，男款12到16颗。

如果是单圈的手串，是没有太多讲究的，主要是根据珠子的尺寸和正常的手腕佩戴尺寸决定的，翡翠不像佛珠那样有比较严格的颗数讲究。

扩展资料：

翡翠手链颗数含义

一颗：一味蕴，梵文Eka—rasa—skandha意译，经量部所立的一种无始以来一味延续之细微意识，以作回的主题，谓其具有受、想、行、识四蕴、辗转和合，转成一味，近于婆罗门教所说的回主题神我。

两颗：调和之数(一般在讲究上，一对的一般都是调和之数，类似阴阳成双的意思)

三颗：指三宝：三宝是指佛宝法宝僧宝。

四颗：指四缘：旧译曰因缘次第缘缘缘增上缘。新译曰因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘。

五颗：指五乘：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

六颗：指六门：眼、耳、鼻、舌、身、意六根也叫六门。

七颗：指七妙法：又作七法、七知、七善、七善法。及知法、知义、知时、知足、知自、知众、知尊卑。

八颗：指八：八正道也。

九颗：指九世：过去、未来、现在各具三世，合为九世。

十颗：指十利：指散见于诸经中之种种十利。

听声音： 轻轻敲打天然翡翠，发出的是一种清脆悦耳之声，如果是人工处理品则发出低沉闷哑的声音。

看颜色： 天然翡翠颜色自然，分布不均，绿色走向延长，一般无荧光。

看抛光面： 天然翡翠的抛光面细腻、光滑，呈带油脂的强玻璃光泽，如果在抛光面上仔细观察，通常可见到花斑一样的变斑晶交织结构；同时可见微透明至不透明的白色纤维状晶体，俗称“石花”

看内部结构： 翡翠经强酸碱浸泡处理后，在透射光照射下，可见内部纵横交织的裂隙。

硬度。真翡翠的硬度非常的高，我们可以用尖锐的钉子或者是刀子等铁制的硬物去划或者是刮翡翠的表面，如果是真的翡翠的话，翡翠表面的时候会有一种滑滑的感觉而且不会留下任何的划痕。假的翡翠用硬物划过表面以后则会划伤表面，在表面留下明显的划痕。

部细腻的结构。用高倍放大将观看假的翡翠切面的时候，会切口处依然是光泽明亮的，这个显然是经过人工加工处理的假翡翠。

现在几乎一谈起僧人，首先想到的就是他们身着袈裟，戴着串珠的样子。但是袈裟也不是随便就可以穿的，僧人的袈裟也有自己的含义。

《华严经》曰："著三衣者，舍离三毒。"意思也就是身为僧人穿着三衣，就得清心寡欲，远离贪，嗔，痴三念。说起僧人就不得不说起带走传奇色彩的少林寺。少林寺的现任方丈释永信也是一个奇特的存在，比起其他的僧人，释永信有一件十分奢侈的袈裟。

袈裟是信仰，也是尊严

袈裟是每个身处佛门的人都会穿戴的，相比较其他衣服，袈裟更像是一种佛门的标志，对佛教中人的意义十分重大。

袈裟在世人的眼中更多的是一种代表，身披袈裟的佛门中人都是德高望重的得道高僧。袈裟在每个僧人眼里更像是另一个自己。对于袈裟，他们爱护有加，即便面临生命的威胁也决不能抛下自己的袈裟。

《地藏十轮经》中曾记载："犯人被绑缚弃置荒野，头顶袈裟，得免鬼魅之难。"自从佛教传入中国以来，经历了无数次的演变。其中最具代表的就是僧人的袈裟。现在根据不同的环境和要求，僧人们会穿不同颜色的袈裟，而且不同场合袈裟的穿法也有所不同，不过一般都是通挂左右肩之"通肩"。

袈裟又被称为福田衣，作为佛教的标志性物品之一，它所代表的意义是不同凡响的。对每一位佛教弟子来说，头可断，血可流，袈裟不能丢。对他们来说袈裟是信仰，也是身为出家人的尊严。

复杂的袈裟

虽然袈裟对僧人来说非常的重要，但是更多的僧人只是穿着朴素简单的袈裟。释永信作为少林寺历史上最年轻的方丈，一直都很受人关注，而释永信身上的袈裟更是让人移不开眼。

释永信的袈裟是按照明代云锦袈裟为模板仿制的，虽然说这件袈裟只是一件仿品。但是这件袈裟也是异常的奢侈，即使是在刚刚制作成功的时候，民间估价就已经高达16万元。

云锦袈裟的制作方法十分的繁琐，光基本的面料就有17种之多，而由基本面料制作出来的组合面料，就有五十多片。

释永信的这件袈裟虽然不能与云锦袈裟相比，但也是难得一见的正宗的"真金八宝吉祥宝莲纹妆花缎"。

释永信的袈裟所有的制作工艺都是按照云锦袈裟的古法制作而成，就连所有的接口处，都是用金丝线缝制的，这身袈裟即便只算金丝线的价钱就已经高达五万元，更不用提那繁琐难学的制作工艺。

俗话说，"酒肉穿肠过，佛祖心中留。"对于很多平凡的世人来说，这件袈裟是一件极尽奢华的衣服。但是对于释永信来说，这只是一位有缘人所赠送的袈裟，和其他普通的袈裟没有什么本质的区别。

奢侈的袈裟

释永信的袈裟不仅仅面料难得，工艺难做，它的配饰也是极其奢华。袈裟上有两个配件，是用来固定袈裟，以免在穿戴时脱落的。这两个配件分别是"如意钩"和"祖玉环"。

"如意钩"这个名字，一听就让人联想到古时那种贵重的玉如意，不过这个却是用金子打造而成的，并且足足有18K金。

"如意钩"本质上只是这件袈裟上的配钩，因为其价值极高，所以取了一个禅意十足的名字。"如意钩"用精细的工艺在表面雕刻出了莲花形状，栩栩如生，足以看出工匠的别出心裁。

另外一个配饰就是"祖玉环"，"祖玉环"也是由价值不菲的上等翡翠雕刻而成。质地清透，纯净度极高，瑕疵很少，通灵剔透。碧绿的翡翠玉环和纯金打造的配钩在阳光的照耀下，光芒闪烁，极其吸引人的眼球。

佛家子弟总是非常注重形式的问题，每当出席隆重的场合时，他们总会穿戴袈裟，整理仪容，以保证自己以最好的状态出席。作为少林寺的方丈，释永信地位，虽然说不可能与普通僧人一般，可是这件极尽奢华的袈裟也给释永信带来了一些负面的话题。

袈裟与人品

在世人的眼中，佛家子弟一直都是朴素的代名词。释永信这件极其奢侈的袈裟让世人难以接受，觉得这件奢侈的袈裟穿戴起来是不是有违佛法。

相比较少林寺中其他僧人破旧的袈裟，释永信这件袈裟更加突出，让人不得不怀疑这件袈裟的出处，甚至很多人都怀疑这件袈裟是释永信为了彰显自己的身份而特意定制的。

释永信没有对此做出过多的解释，只是透露出这件袈裟是有缘人赠送。释永信觉得大家的目光不应该聚集在这件袈裟上，而是应该更多的关注少林寺以及少林寺的日后发展。

俗话说："清者自清，身正不怕影子斜。"对于世人的恶意猜测，释永信并没有过多地进行辩解。释永信一心都在如何发展少林寺，让少林寺的影响力进一步扩大上。

不管是人如何看待释永信的做法，但是不能否认的是少林寺在我国的影响正在一步步扩大，相比以前只能靠化愿生存，现在的少林寺已经实现了自给自足。

袈裟见人品

只有心中存有大爱的人，才能不被世人的流言蜚语所困扰。面对外界种种子虚乌有的恶意谣言，释永信坚持自己的信仰从未有过丝毫的动摇。

他自1981年出家后，不断地开阔自己的眼界，凭借着自身的积累与优秀的眼光，还成为佛家第一位拿到MBA的弟子，一时间风头无限。

当世人都被这件奢侈的袈裟的外表所蒙蔽了双眼时，他却更加的坚持自己的想法。释永信曾说"是非以不辩为解脱"，不得不说，通过这件袈裟也让我们看到了释永信属于大师的胸襟。

串珠纸巾盒教程如下：

1、先从底部做起，剪一段6号尼龙线，长度大约4米，穿四粒珠子在线的当中，即左右线的长度各保持约两米。

2、左手抓紧线，右手抓住线从左手线后面绕到前面（方向从右至左），绕过来之后，再穿回原右手边的最后一颗珠子（方向从右至左），穿出后左右两手再用力拉紧（提醒：两根线的接触结点要把它拉到珠子内孔的中央，这样珠子就被固定的非常牢固）。

3、接下来左手穿一粒，右手穿串二粒。右手线从左手的线后面绕到前面（方向从右至左），绕过来之后，再穿回原右手边的最后一颗珠子。接下来的步骤与第2和第3步一样，先穿珠，再绕线穿回拉紧，这样以此类推穿十组这样的小花。

4、穿好第十组以后，这个时候就要开始做弯了，左手不穿珠，右手穿三粒，动作与二步和第五步动作一样，右手线从左手绕过之后穿右手的三粒珠的最后一颗。穿好之后拉紧。拐弯做好以后，做法又是与第四步和第五步相同，左手穿一粒，右手穿串二粒。

5、接下来以此类推穿四组，穿好后开始拐弯，左手不穿珠，右手穿三粒，然后继续穿底部的另一条竖边，穿的方法和前面的第四步的方法一样，穿好后开始拐弯，拐弯做好后继续做另一条横边。这样四条边都做好了。

6、准备接头了，左手线从竖边的最头上一颗珠子穿过，右手线穿两颗珠子，然后穿法同第五步，穿好后双手拉紧，这样底部的第一层就好了。

7、开始把底部扩展开来，左手线顺着我图中兰线标出的方向从竖边珠子的内孔直线穿过，右手线穿三颗珠子从刚刚穿过的左手线的后面绕出，再穿回右手三颗珠子的最后一颗，然后左右手拉紧。

8、接下来右手穿两颗珠子，穿法和第二步一样，只是第二步左手是腾空的，这一步右手直接从刚才左手穿过的两粒珠子之间的线的后面穿过来，再回穿右手两颗珠子的最后一颗，然后双手拉紧就可以了。

9、竖边编好后，又开始编横边，左手线的穿法，右手线穿三颗珠，穿法也与第4步一样。提醒：从底边的第二圈起至整个盒子编制结束，左手线不再穿珠，而是右手线穿珠的变化，从每一排的珠孔当中穿过，起固定作用。

10、这样底部扩展的另外两条竖边和横边，下面开始进行盒子两侧的编织，提醒：穿珠的基本穿法大家可以看第二步和第五步，接下来右手穿三颗珠子，穿盒子的两侧一起步就要看颜色的搭配。

11、继续向前，右手先穿一粒红珠，再穿一粒白珠，接下来依次类推右手都是穿两颗珠子，到红色了就换成红珠，其他用白珠，具体什么时候换用红珠，可以看着珠子的位置，到了就换成彩色的珠子即可。

12、这样盒子侧面的第一层就要编好了，到了第一层的接点处右手只需穿一粒珠子，然后按基本穿法编好就可。盒子侧面的第二层的编法和第一层完全一样。盒子侧面共计编五层，其余四层和第一层的编法完全一样，只要注意花型的变化就可以了。

13、在穿好五层以后，接下来开始做顶了，顶部第一层的做法和盒子侧面五层的穿法一样，也是右手线先穿三颗珠子，顺序是二白，一绿。左手线从侧面第五层的最后一排珠子内孔依次穿过。

14、接下来右手穿两颗珠子，依次往前编，当顶部第一层编织到拐弯处时。右手线穿一颗珠子即可，线的穿法和基本穿法一样，穿好以后顶部的拐弯就做好了。

15、顶部第一层拐弯做好后，继续右手穿两颗珠子向前编，到了第一层结尾处，左手线的穿法，顶部第二层的编法和第一层完全一样，接下来开始顶部的收边操作了，接上面一步，右手线继续穿两颗珠子（按基本穿法穿珠），穿到竖边快要拐弯时，右手线只穿一颗珠子。

16、然后拐弯的时候不穿珠子，接下来和第二十八步一样，两根线从横边的珠子内孔穿过，到离拐弯处还有两颗珠子的时候，右手线开始穿两颗珠子。右手线依次类推穿两颗珠子，到结尾处时，穿回拉紧就可，多余的线头剪去就可。

手串一般常见的有108颗。

手串一般常见的有108颗，12颗和13颗的手串也是很常见的，其实手串的颗数是有不同的，15颗、16颗，54颗等这些都是可以的，而选择手串的颗数，可以根据手串珠子的直径来挑选。

珠子直径20MM的是12颗，珠子直径18MM的是13颗，珠子直径16MM的是14颗，珠子直径15MM的是15颗，珠子直径14MM的是16颗，珠子直径12MM的是17、18颗，珠子直径10MM的是19颗。

手串珠子量的寓意基本上和佛教有关。虽然手串不一定是佛珠，但在意义上继承了佛珠的意义。手串珠子有大小，但手腕大小是固定的，所以小的珠子应该多串，大的珠子应该少串。15毫米一般有14个，18毫米有12个。大约12颗珠子是由于宗教信仰，比如代表12段婚姻。

珠子尺寸选择技巧：

翡翠手串粒径指的是圆珠的直径，也就是珠子的大小，一般男士佩戴的手串珠子要大些，选择14mm的手串都不会错；偏瘦体型、或不希望手串太过醒目的男士，也可选择12mm；18mm珠子非常大，适合身高约175以上，体型稍胖些的男士。

女士佩戴的手串珠子要小些，选择8mm~12mm；若体型偏瘦或想要和其他手串一起搭配，可选6mm-8mm；较胖可戴13~14mm；特别小的珠子亦可为小童佩戴。

按照翡翠珠的颜色选弹力线，颜色过于暗的可以选择本色偏浅一点的弹力线。可以用4股线（两股穿入引丝对齐）。

可以加同色翡翠佛头三通，或者白色玛瑙、翡翠配珠，或者选择选择景泰蓝珠搭配也是非常不错的选择