带菩提子手链有什么讲究

菩提子泛指可以用来穿制成数珠法器或者文玩手串的热带、亚热带坚果类植物种实。基本用于制作佛珠，而佩戴佛珠最主要的注意事项基本上就只有一条，就是清净，不要泡水。

如果细说起来可以有以下几点注意事项：

不要手腕上带着念珠去卫生间方便，如果需要去的话可以将念珠摘下放在上衣口袋里，夏天可以贴身挂在脖子上。

不要在夫妻同睡的情况下戴念珠或者放在床边。

吸烟或者用手触摸过葱、蒜、韭菜或者饮酒时不要佩戴念珠，更不要将烟吐到念珠上。

念珠不使用和不佩戴的时候应当放在佛堂里或者佛像跟前，有熏香的行人可以在每天早上起来使用之前用熏香熏一下。

不要随意触摸其他人的念珠。

念珠不要放在裤子兜里更不要放在屁兜里。

念珠在挂在脖子上或者挂在墙上时应该将佛塔向上。

请不要用摸过肉或者鱼等不洁净东西的手触摸念珠，在摸念珠之前应当洗手。

在捻念珠的时候，每捻完一串，要将念珠翻转以后再继续捻，不要越过佛头（佛塔）间断的循环捻佛珠。

在佩戴时，大家只要注意将串珠的母珠也就是我们俗话说的“三通”向上，从而更好地彰显“万法归宗”的庄严。

根据丁福保《佛学大辞典》“菩提子”词条释文，“菩提子（物名）是指西藏语之Bodi－ci果，可以作数珠，产于雪山地方，非菩提树之实也。校量数珠功德经曰：“若用菩提子为数珠者，或用掏念，或但手持数诵一遍，其福无量。”

见数珠条。案菩提子一名川谷，一年生草。所在有之，春生苗，茎高三四尺，叶如黍，开红白花作穗，夏秋之间结实，圆而色白，有坚壳，如珐琅质。俗用为念佛之数珠，故名菩提子。木本者别为一种。中国惟天台山有之，谓之天台菩提。”

而现今，随着文玩菩提市场的发展，菩提子泛指可以用来穿制成数珠法器或者文玩手串的热带、亚热带坚果类植物种实，总计有200-300种之多，主要作为学佛念经修行的法器或者文人雅士把玩的手串珠饰而备受追捧。不同植物的果实可以加工出同一种菩提，而同一种植物的果实做成的菩提子可能被冠以不同名字的菩提子。

菩提子（植物）-

十四无畏： 十八颗 俗称“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根、六尘、六识。 二十一颗 表示十地、十波罗蜜、佛果。“十地”见“五十四颗”一段，“十波罗蜜”见“弟子珠”一段的介绍，兹不赘述。而“佛果”指达到最究竟成佛的果位。 二十七颗 表示小乘修行四向四果的二十七贤圣位，即前四向三果的“十八有学”与第四阿罗汉果的“九无学”。 三十六颗 无确切的含义，通常皆认为是为了便于携带，遂三分一百零八颗成三十六颗，其中蕴含有以小见大的义理，故与一百零八颗相同。 四十二颗 表示菩萨修行过程的四十二阶位，即十住、十行、十回向、十地、等觉和妙觉。 五十四颗 表示菩萨修行过程中的五十四个位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十阶位，再加上四善根位。 一百零八颗 是最为常见的数目，为了表示求证百八三昧，断除一百零八种烦恼，从而使身心能达到一种寂静的状态 一千零八十颗 按天台宗理论，十界无不性具善恶，故一千零八十数目表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼。表示十界各有一百零八种烦恼，合成一千零八十种烦恼， “十界”表示整个迷与悟的世界，可分为十个种类。 其实没有什么戴几颗最好，意义的不同罢了，一般最常见的就是108颗和18颗的，这个看自己的喜好和需要了。 佛珠应该戴在哪只手 在佛家看来，只要是佩戴佛珠的人都被视为有慧根，所谓心中有佛便能成佛就是这个道理。不过一般人们喜欢将佛珠戴在左手上，因为右手是用来做事的，左手用得较少，佛珠不太容易磨损毁坏，并且左手也被称为“行善之手”。 不管将佛珠戴在左手还是右手，本意都是提醒自己加强修行，多多行善，心中有佛才能立地成佛。 佛珠什么材质的好 关于佛珠的材质并没有哪种材质好一说，这个主要看个人喜好，常见的佛珠材质主要以下几种： 菩提、太阳菩提、月亮子、金蟾子、缅茄、五眼六通、仙桃、满贯、天意子、金刚子、阿修罗子、陀罗尼子、摩尼子、金丝菩提子、天竺、凤眼菩提、龙眼菩提、麒麟眼菩提、通天眼、莲花座、莲花、蜜瓜菩提子、白菩提根、天台豆、天台菩提、木鱼果菩提、桃木佛珠、雕刻佛珠、元宝菩提子、金龟子、金樱子、铁莲子、铜莲子、金佛珠、金佛草、仙桃木、砗磲、避邪木等。

金刚菩提其实也是佛珠手链中的一种，手链佩戴在哪只手是没什么讲究，但是由于佛珠手链是佛教中的产品，要知道佛教手链能辟邪，所以是不可以随便处理的，古语有云，男左女右，不管是看相还是什么，男性的左侧是主导，而女孩子则是右侧，所以对于佛珠手链应该戴哪只手的问题是这样的，男性应该佩戴在左手，而女性则是佩戴在右手。

文玩手串戴哪只手好？

一、因为左手相对于右手来说活动比较少，为了不妨碍做事，多数是戴在左手的。

二、道教中认为左手也称为善手，在佛教看来，左手也多代表吉祥，手串戴在手上，就是时时刻刻提醒我们要有感恩的心，慈悲的心。

三、按照风水的说法，戴在左手代表着好运，而一般财运都是左进右出，所以佛珠戴在左手以保佑所戴之人好运连连，财运旺旺。

四、上香的时候也是左手持香，右手拿腊。

五：左手干净，右手不干净

大多数文玩迷还是选择把文玩手串，尤其是菩提子手串佩戴在左手上面（举着左手悄悄溜过……）。但！从正源来讲——佛经里没有明确规定念珠必须戴在哪只手上，至于“左手干净，右手不干净”的说法也是佛教中没有的。

单纯从“左与右”的角度看，佛家其实是推崇“右”的，有右绕佛塔、佛像的规则，转经筒正确的旋转方向就是右转，佛经里常讲的“绕佛三匝，却立一面”，指的就是绕佛的规矩。

一般来说，佩戴在手上的菩提子念珠是12粒的，但不同菩提子的大小不一，根据个人佩戴美观喜好，可以调整珠子的个数。如果是修佛的人士，他们在手上戴的是108粒挽成几圈，还有两个计数器，用来完成师傅交给的功课。

六：气功里的“左进右出”

还有一种说法，文玩手串常佩戴在左手上是源自气功的“左进右出”的说法，佩戴在左手上可以吸收手串珠子上面蕴含的正能量。这种说法有些佛道“混搭”的意味，佛家的“气功”主要是指禅定、静坐修习，而“左进右出”是道家气功的修炼说法，相混而谈，有生搬硬套之嫌。

七：自在就好

佛教虽然对此并无明义，但多数情况下，修佛的人士是左手佩戴，右手捻珠，诵经持咒念佛，能生诸种功德。

文玩迷喜欢文玩，但求自在就好，不用纠结在佩戴方法上。佛家念佛诵经讲究不被物所系、不被物所碍。正如《金刚经》所说: “凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相，即见如来”，菩提子手串也是相之一。文玩博物志,