翡翠福禄寿喜怎么挑选

怎样挑选翡翠吊坠

1、颜色：首先挑选翡翠吊坠的颜色，有句俗话“手镯看种，吊坠看色”，而且佩戴翡翠吊坠迎面而来的第一印象就是翡翠吊坠的颜色。可以挑选颜色俏丽的或者透明半透明的，搭配服饰让人眼前一亮，气质加分。

2、翡翠吊坠尽量选尺寸适中的，太小没有质感，太大又过于隆重。尤其是阳绿翡翠，适合小件，点睛之笔就可以了。上身效果想要秀气，适合贴颈短带，3-4厘米大小就够了。

3、挑选翡翠吊坠时，应该看翡翠透过可见光的能力。透明度好的翡翠吊坠比较贵，而且佩戴这样的翡翠吊坠，能让女性变得更加有朝气有活力。看翡翠吊坠的内部瑕疵。

4、看颜色。“手镯看种，吊坠看色”。吊坠的颜色可以选择鲜艳或者透亮的。因吊坠佩于胸前，颜色鲜艳的话比较容易让人注意到，搭配衣服也能起到画龙点睛的作用。看种水。

5、一般来说，男士佩戴的吊坠应选择尺寸大一些，而女士则应选择尺寸小一些。看颜色。有句行话叫“手镯看种，挂件看色”，可见对于吊坠而言，颜色比种更重要。

福禄寿翡翠是什么样的,价格贵吗

1、福禄寿喜四色翡翠品质好的价格是要上亿的，在市场上非常少见。四色翡翠最常听的就是福禄寿喜，就是四种颜色的结合，指的是红色、绿色、紫色和白色的结合，又或者是红色、**、紫色和绿色的结合。

2、一件体积不大、色调不是很明显的三彩翡翠挂件价格价格在几万元间。

3、翡翠福禄寿简单素雅的设计，或配以贵金属，凸显时尚；或结合钻石，翠色美，钻璀璨，随意而优美；或随形而刻，更显清新典雅。翡翠福禄寿因其设计的巧妙，造型优美，简单中透露出一种奢华感。

4、首先，可以肯定的是这是天然A货翡翠，楼主可以放心。糯种，油青底色，色调略深沉，种不老，棉多，水头一般，雕工很呆滞，造型比较扭捏。整体属于市场上中低档的流通类福禄寿雕件，价格大致在500到800之间。

5、翡翠，拥有浓厚的中国文化蕴含，款式多样，价格合理，因此是一种不错的馈赠佳品。送给小孩：可以选择价位在5000元以下（价位可以根据个人情况定）的翡翠饰品。

6、福禄寿翡翠就是同时具有绿、红、紫三种颜色的翡翠。在中国，福、禄、寿是人生羡慕和追求的三种境界，所以被认为是吉祥的象征，深受人们的喜爱而价值不菲。

怎样鉴别翡翠的好坏

看种植水翡翠的鉴别方法鉴别翡翠质量的时候，可以从水的种类来区分。一般来说，越老的那种水，水头越好，翡翠质量越好。看起来透明度和水化程度很高，光照下能看到明显的荧光，而质量差的翡翠水头差，渗透性弱。

看质地：翡翠的好坏可以通过看质地来辨别，而质地指的是翡翠肉质的粗糙程度，而品质较好的翡翠，其质地会越好，手感就会越细腻。反之质地越差的翡翠，其手感会越粗糙。

察颜观色天然品质的翡翠，其颜色都会非常的自然，其中颜色越鲜艳越纯正，分布越均匀的翡翠，品质与价值都会随之增高。

看光泽天然翡翠（A货翡翠）具有典型的玻璃光泽，肉眼看有刚亮、清润的感觉，而经过注胶与漂白的处理翡翠（B、C货等）的表面是树脂光泽，光泽暗淡、甚至有蜡质感，毫无刚性！“玻璃光泽”是肉眼鉴定翡翠的基本依据。

一般情况可以以下几种情况辨别：有些品质不是特别好的翡翠，由于其内部晶体机构不是那么紧密，相对来说比较疏松，所以在佩戴的时候从边缘开始就会发生光泽变差、绿发黑、发干、色发黄这些特征。

翡翠珠链的哪些颜色代表福禄禧

绿色象征着福，紫色象征着禄，白色象征着寿、红色象征着禧，**象征着财。一块翡翠可以同时含有多种色彩。这样不仅珍贵而且寓意着吉祥。

而且绿色五行属木，木生火，象征着红红火火，此外，“绿”谐音“禄”，寓意高官厚禄、福禄无边。

绿色翡翠。翡翠中的绿色。绿色，是大自然的基色，是生命的象征，代表着青春、活力、生机、希望、和平，环保等等。而且绿色五行属木，木生火，象征着红红火火，此外，绿谐音禄，寓意高官厚禄、福禄无边。无色翡翠。

要具体看料质，三彩的很漂亮，一般来讲不是很便宜，不过很有升值空间，买了放在那里也是很幸福的。三彩的越来越少了。

如果紫色浓艳且质地细腻，就非常少见且价钱昂贵了！一块同时含有多种色彩的翡翠，不仅珍贵而且寓意吉祥。

翡翠手把件挑选的方法翡翠手把件怎么选

另外，手把件的雕刻一定要错落突兀，也就是要能摸出手感来。关于尺寸：手把件有大有小，小的也可以戴在身上做挂坠或作为玉饰用，大的做收藏和把玩之用。

挑选自己喜欢的翡翠手把件，我们买翡翠手把件的时候，尽量选择购买自己喜欢的翡翠手把件，这就跟花钱买衣服是一样的，自己花了钱，当然应该买一件自己喜欢的衣服，手把件也是一样的。

翡翠，手玩把件的挑选与购买，要注意以下几点细节：1，透度高，净度好，质地剔透，光彩照人。2，雕工精湛，器形优美，佩戴舒适，尺码正装。3，如果带色，色泽必须明艳，分布均匀，最好是满色分布。

根据个人兴趣爱好选择：无论选择哪种翡翠饰品，选择自己喜欢的，才是真理，因此在选择翡翠手把件时，首先要看自己对它感兴趣。

挑选翡翠手串要先看颜色，颜色纯正、浓艳、均匀的翡翠价值更高。其中绿色的价值较高，其次是红色、紫色。绿色中又以鲜嫩、略带**调的秧苗绿品质较佳。

要展示翡翠的色彩美与质地美，使人观后清新悦目，产生高贵之感。仔细寻找饰纹处是否有裂，厚度适中，水好、种老、杂质少。雕刻内容应传统与现代相结合，要选自己追求喜好的图案。耳坠。

五色福禄寿喜财翡翠一般是什么种

1、翡翠福禄寿喜财代表红、绿、白、紫、黄五种颜色。其中红色代表福气，即“福”；绿色代表钱财，即“禄”；白色代表长寿，即“寿”；紫色代表喜庆，即“喜”；**代表财富，即“财”。

2、这种翡翠在市场上很少见到，因此福禄寿喜翡翠也具有非常高的收藏价值。五福临门翡翠。

3、一般将红翡、绿色、白色或者红、黄、绿或红、紫、绿等三种颜色组成的翡翠称为福禄寿，红色代表福气，紫色代表厚禄，而绿色则代表绿树常青，就是长寿的意思。

4、喜：白色玉有软、硬两种，平常说的玉多指软玉，硬玉另有一个流行的名字——翡翠。软玉（Nephrite），是含水的钙镁硅酸盐，硬度一般在5以下，韧性极佳，半透明到不透明，纤维状晶体集合体。

5、问题八：一只翡翠手镯上有5种颜色的吗一只翡翠手镯上，有五种颜色，在翡翠手镯来说，叫五福！翡翠手镯有单色手镯，这个很常见。双色手镯，比如紫色加绿色，叫椿带彩。三色手镯，比如绿，黄，白，叫福禄寿。

翡翠玉福禄寿，三星乃是民间流传至今的福神、禄星、寿星的合称，又被称为福禄寿三星，寓意长寿安康、寿比南山、财富丰饶、地位尊贵、五福临门、幸福美满、福气凌人、好运连连、节节高升、好事成双。

翡翠福禄寿有两层意思，一是器形寓意为福禄寿，它采用的是葫芦和瑞兽的题材组合，葫芦谐音福禄，兽，谐音寿，寓意就是：多福，添禄，长寿，适合老人戴。

寓意：加福增禄添寿。以寓意来说，老少皆宜，男女皆可佩戴，受众范围广。当然，翡翠手镯里边，也有一种福禄寿手镯，是指红，紫，绿三色，分布在一只手镯上，红色，代表鸿福，紫色，代表官禄，绿色代表生命。

其中的寿指长寿安康，是人们最大的心愿。只要人在，一切俱在。禄指财物丰饶，地位尊贵。生活中人们如果能同时具有寿，禄两条，福也就尽在其中了。代表了人们对长寿、幸福的美好祝愿。

珠玉以饰 琳琅满目乾隆时期皇室成员的婚嫁首饰 仇泰格 故宫博物院宫廷部馆员 清乾隆时期，皇室成员婚嫁首饰已经形成了一套惯例。 每一位阿哥、公主、格格在婚配时将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。 同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。 而这些妆奁首饰往往以镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱，彰显使用者的等级地位。 阅读链接 同治皇帝大婚中的皇后妆奁首饰 凤钿八分（赤金累丝凤钿全分、点翠凤钿全分、万福满簪钿全分、万寿满簪钿全分、双喜字银边钿全分、双如意银边钿全分、牡丹花寻常钿全分、海棠花寻常钿全分）； 扁方十二枝（赤金累丝扁方成对、赤金洋錾扁方成对、赤金镶嵌扁方成对、翡翠扁方成对、白玉扁方成对、白玉玲珑扁方成对）； 耳钳十六对（赤金洋錾钳成对、赤金累丝钳成对、翡翠钳成对、白玉钳成对、万福万寿点翠钳成对、双喜双如意点翠钳成对、镶嵌珍珠钳成对、镶嵌宝石钳成对、赤金各式小金钳八对）； 耳环十四对（珍珠排环二对、碧玡瑶套环二对、翡翠套环二对、翡翠环二对、白玉环二对、珍珠环二对、镶嵌点翠环二对）； 耳坠四对（珍珠耳坠成对，碧玡瑶耳坠成对、宝石耳坠成对、翡翠耳坠成对）； 搬指十二件（翡翠搬指二件、白玉带皮搬指二件、金珀搬指二件、蜜蜡搬指二件、沉香嵌金万福万寿搬指二件、沉香嵌金双喜双如意搬指二件）； 手镯八对（赤金錾镯成对、赤金镶嵌镯成对、赤金累丝镯成对、赤金点翠镯成对、白玉元镯成对、白玉蒲镯成对、翡翠元镯成对、翡翠蒲镯成对）； 指甲套四对（赤金累丝指甲套成对、赤金洋錾指甲套成对、赤金镶嵌珍珠石指甲套成对、赤金点翠指甲套成对）。 ——整理自毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》 清代，在皇室成员婚嫁之时，总少不了被赏赐各类首饰。检索档案，笔者目前共找到十六位乾隆时期皇室成员的婚嫁档案（以婚礼陪给妆奁清单为主），参考乾隆二十五年（一七六〇年）拟定的《奏准陪嫁格格等定例》、乾隆时期的钦定满文类书《御制增订清文鉴》，并结合故宫博物院现藏清宫首饰实物，本文或可让读者一览乾隆时期皇室成员婚嫁配置首饰的大致面貌。（清代皇帝大婚首饰问题，因已有前人做过相应的研究—— 参见《紫禁城》二〇一六年第七期毛立平《清代皇族女性嫁妆中的首饰》一文，本文不再赘述） 笔者所见乾隆朝皇室成员婚嫁档案包括四位男性，十二位女性；这些人既有亲王、固伦公主，也有处于皇族底层无册封、无品级的格格，甚至还包括两名公主的女儿。一般认为，清代皇族也包括皇帝的女儿、姐妹的丈夫—— 清代的额驸是依附于皇家的，由皇帝提供府邸，经济上也依靠皇帝的赏赐。（罗友枝著，周伟平译，雷颐审校《清代宫廷社会史》，中国人民大学出版社，二〇〇九年，页一八三）而公主与额驸所生的女儿出嫁时，其妆奁仍参照相应的格格的等级，由皇室提供（如和硕淑慎公主之女、和硕公主悫靖之女的陪嫁首饰），因此本文也将探讨此类婚礼陪嫁首饰。 清 奏准陪嫁格格等定例 中国第一历史档案馆藏 此定例基本为清乾隆时期皇室女性陪嫁首饰的标准配置，摘自《呈为陪嫁格格定例》 首饰，从传统意义上讲仅指男女头部的饰品，如今则泛指金、银等贵金属和宝石制成的各种饰品，早已不限于头饰。（夏征农主编《辞海》，上海辞书出版社，二〇〇一年，页二四五四）因此笔者对「首饰」一词是按照现代通用的定义去理解，文中所讨论的首饰包括头饰及其他各种贵金属、宝石饰品。 公主、格格的婚嫁首饰「标配」 清 呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单 中国第一历史档案馆藏 档案编号：奏案05-0344-001 清乾隆时期，倘若一个公主或格格（清代皇室女子分为宗室和格格两大类：皇帝所生女子为公主，即宗室；亲王以下宗室所生女子为格格。在公主之中，皇帝中宫所出者为固伦公主，皇帝妃嫔及中宫抚养宗室女下嫁者，封和硕公主。格格则分五等，依次为郡主、县主、郡君、县君、乡君。详见王树卿《清代公主》，《故宫博物院院刊》，一九八二年第三期，页三一）要出嫁，她应该至少会得到以下这些首饰，即陪嫁妆奁定例（参考中国第一历史档案馆藏《呈为陪嫁格格等定例》，档案编号：奏案05-0185-011；《呈固山格格下嫁预备应陪妆奁清单》，档案编号：奏案05-0344-001），这也可以说是当时陪嫁首饰的一套标准配置。 标识身份等级的朝服冠饰 朝服冠即穿着朝服时所戴冠帽。在清代冠服制度中，朝服是在祭祀、朝会等重大典礼时所穿服装，是清代宫廷服装中等级规格最高的。因此朝服冠在各式冠帽中也是最重要的。冠帽还具有标识主人身份等级的作用。清代的朝服冠上有各种饰品，依主人地位高低，其奢俭程度会有差异（清代的冠饰一般是可以拆卸更换的，冠帽的主人可以随着自己地位的变化而更换不同的冠饰），也就是说仅通过朝服冠上的饰品就可以区分佩戴者的地位等级了。正是因为朝服冠如此重要，在清代格格陪嫁妆奁清单中，最先列出的就是朝服冠上的冠饰。朝帽顶 帽顶又称「顶子」、「顶戴」。在冠帽正上方安上金顶饰，顶饰上镶嵌东珠（产自东北地区的一种优质珍珠）、宝石，这是满族人的传统习俗。公主或格格结婚时，肯定会获得这么一顶朝服冠，其上的冠顶饰在档案中一般被称为「朝帽顶」。在朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中朝帽顶为金凤与东珠相间组成，朝帽顶上镶嵌的东珠越多，表示主人的地位越高 清 彩绘女朝冠纸样 故宫博物院藏 暖帽垂饰 在清代，朝冠按照穿戴季节分为冬朝冠、夏朝冠，又分别被称为「暖帽」、「凉帽」。在宫廷女性所戴暖帽的后部会有一条细长的垂饰，由珍珠串缀，在中部还会串系一个较大的金托座，托座镶嵌松石、孔雀石等宝石，宝石品种的贵贱取决于主人的地位高低。「舍林」与「金花」 舍林也是满族人的一种传统冠帽饰品，其实就是一尊装置在帽前的金佛，其名称音译自满语「šerin」（满文写作：）。在《御制增订清文鉴》中，「šerin」被解释为「主子们凉帽前钉着的金佛」，给出的汉语的对应名就是「金佛头」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）舍林在公主或格格的婚礼妆奁清单中一般被称为「金佛」。舍林通常都镶嵌有珍珠，镶嵌的珍珠越多，表示主人地位越高。虽然在故宫博物院宫廷文物收藏中还未发现镶嵌舍林的清代女性夏朝冠藏品，但其形制可参考台北故宫博物院收藏一件乾隆皇帝御用夏朝冠上所嵌的金佛。 夏朝冠除了在帽前装舍林外，还会在帽后装金花。金花在《御制增订清文鉴》中的解释为「主子们凉帽后方钉着的金的花」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本），其在档案中有时也被叫作「凉帽后金花」。目前故宫博物院藏品中不见镶金花的清代女性夏朝冠实物，但亦如前述台北故宫博物院藏的乾隆皇帝用夏朝冠，其背后镶嵌有金花，可作参考。另外值得关注的是，故宫博物院藏品中有一件清宫旧藏金质嵌东珠龙形帽饰，推测其或为从冠帽上拆下的凉帽后金花。 清 金累丝嵌珠凤妃冬朝冠 故宫博物院藏 图中可见暖帽后的垂饰，垂饰金托座上镶嵌宝石的品种贵贱取决于主人的地位高低 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金佛（舍林） 清 金嵌东珠龙形帽饰 故宫博物院藏 推测其为从冠帽上拆下的凉帽后金花 台北故宫博物院藏清乾隆御用夏朝冠上的金花 清人绘 皇朝礼器图式册之「 ”皇帝夏朝冠图” 阿尔伯塔大学博物馆藏 清 金嵌广片碧玺耳挖簪（一对） 故宫博物院藏 清代无品级的宗室、格格陪嫁的很可能是素耳挖簪，比这对耳挖簪要朴素很多 清 银镀金嵌宝石蝴蝶纹簪（鬓钗） 故宫博物院藏 无品级者以簪代冠 前述冠饰只赐给身份等级为乡君及更高等级的格格和公主，至于那些无品级的宗室、格格则会用以下两类簪子代替。耳挖簪 无品级的宗室、格格出嫁之时会得到一对耳挖簪作为舍林的替代。耳挖簪至少在宋代就已在中原地区出现了，可见其并非满族的传统头饰，很可能是清朝入关后才被清廷纳入到服饰制度当中的。最初的耳挖簪其实就是以金、银等贵金属制成的挖耳勺，平时可插戴在头顶上，有需要时便可取下使用。后来耳挖簪的工艺日趋繁复，其实用意义为单纯装饰意义所取代。另外，考虑到清代格格的陪嫁妆奁清单一般都会将首饰上镶嵌的珍珠、宝石等也记录在案，而所见档案相关记录仅写「耳挖一对」，因此推测其很可能指无镶嵌装饰的素耳挖簪。 鬓钗乾隆三年（一七三八年）出嫁的和硕悫靖九公主之女以及乾隆七年（一七四二年）出嫁的宗室弘昌的长女，在出嫁之时均得到了一对鬓钗，是作为凉帽后金花的替代。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主长女指婚照闲散宗室锡绵之女例赏给首饰衣服房屋等项事》，档案编号： 奏案05-0020-022；《奏为奉旨弘昌长女照例应陪嫁钗饰银缎疋等项交弘昌料理交送事》，档案编号：奏案05-0050-018）《御制增订清文鉴》对「鬓钗」一词的解释是：「女子们头上插戴的簪子的名字，将金、银锤匾（扁），做成两杆，叫作鬓钗。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）因为需要装饰两鬓，鬓钗常为成对制作。目前故宫博物院藏清宫首饰中，成对出现的且尺寸大小适宜插戴在两鬓的簪钗，可能就是妆奁清单中所谓的鬓钗。 朝服上所需搭配的其他配饰 除了前述各种冠饰之外，清代皇族女性出嫁时还会得到一围金项圈、一件金压鬓、一套嵌东珠耳坠、一对金手镯、一对金脚镯、一套或多套朝珠。 项圈 项圈又名「领约」，是清代满族 妇女所佩戴的项饰，在穿着朝服时必须配戴。项圈的一头可以开合，便于穿戴。项圈在清代皇室妆奁中非常贵重且十分重要，这从《红楼梦》第六十九回的描写中就可以看出：王熙凤缺钱用，月例「一月赶不上一月」，便拿了自己的两个金项圈当掉，一下便当了三百两银子。（曹雪芹《红楼梦一百二十回》第六十九回，清乾隆五十六年萃文书屋活字印本，按书中描写，**们一个月的月银才二两银子）乾隆时期，皇室女性上至固伦公主，下至无品级的宗室格格，出嫁妆奁清单中都会有一围项圈。项圈上还会镶嵌东珠，使用者身份等级越高，镶嵌的东珠也就越多。 压鬓 满族女性在穿着朝服时，还会头戴一金环，因压在两鬓上方，故在陪嫁妆奁清单中被称为「压鬓」，又名「金约」、「头箍」。压鬓上镶嵌东珠和宝石，东珠的多寡同样标识着主人的地位。一件金压鬓也是乾隆时期皇族女性出嫁的必备之物。 清人绘 孝贤纯皇后朝服像轴 故宫博物院藏 图中可见孝贤纯皇后佩戴了金项圈、金压鬓、东珠耳坠及朝珠 清 金镶青金石压鬓 故宫博物院藏 清 金环镶东珠耳坠（一套六个） 故宫博物院藏 清 银镶石项圈 故宫博物院藏 耳坠 清代典章制度中记载的耳坠，与现代语境中的耳坠所指略有不同。《御制增订清文鉴》中的耳坠解释为：「女子们耳朵上佩戴者……在耳环上串系垂挂两个东珠珍珠，并镶嵌黄金制作而成」。（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷十六，清文渊阁四库全书本）也就是说耳坠一词专指具有满族特色的串系两个珍珠的耳饰，有时候又被称为「两镶东珠耳坠」。（中国第一历史档案馆藏《奏请备办多罗格格嫁妆折》，档案编号：奏销档233-084）而按满族佩戴耳坠的习俗，女性在一耳上需要佩戴三个耳坠，因此一套完整的耳坠是三对共六个，即共需使用十二颗东珠。依据《奏准陪嫁格格等定例》可知，所有格格出嫁时均配有一套完整的耳坠，公主出嫁时亦然。（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 朝珠 清代女性穿朝服时，必须佩带三串朝珠，一串正着挂，两串交叉斜挂。朝珠，最初称「数珠」，与佛教关系密切，从朝珠的使用可看出满族人对于佛教的崇奉。依据《奏准陪嫁格格等定例》，无品级的宗室、格格是得不到朝珠的，而有封爵位格格的嫁妆中则有三串朝珠—— 两串琥珀朝珠和一串珊瑚朝珠—— 正好构成了一套着朝服时的朝珠组合：一串珊瑚朝珠正挂，两串琥珀朝珠交叉斜挂。在乾隆皇帝执政初期，陪嫁公主（如乾隆十二年出嫁的固伦和敬公主）的朝珠也是一串珊瑚珠、两串琥珀珠（《奏报备办和敬公主之格格陪嫁物品估需银两数目片》），但是乾隆三十七年（一七七二年）出嫁的和硕和恪公主（《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》）和乾隆五十二年出嫁的固伦和孝公主（《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》）的陪嫁中朝珠则有十串：珍珠、催生石（青金石）、绿石、珊瑚、琥珀珠子各两串。说明乾隆朝晚期公主的陪嫁朝珠数量大幅增加了。 手镯 手镯也是陪嫁妆奁的标准配置之一。一般来说，公主会得到两对金手镯，格格则会得到一对金手镯。陪嫁妆奁档案中关于金镯的描述中并未提及镶嵌珍珠或宝石，因此推测陪嫁所用应为素金手镯。 脚镯 清代皇室女性陪嫁妆奁中还可能会有脚镯。《御制增订清文鉴》解释脚镯是「女子们脚上所佩之环」，外观应该和手镯相似，只是尺寸略大。目前故宫博物院清宫旧藏所有镯子中仍无法准确分辨出哪些是脚镯。 依据《奏准陪嫁格格等定例》，县主及以上爵位的格格陪嫁妆奁中均有一对脚镯，但实际上，乾隆时期各位格格的陪嫁妆奁清单中均难以找到金脚镯。公主中也只是和硕和恪公主及固伦和孝公主的婚礼清单上有此物件的记录（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》、《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》），连备受乾隆皇帝宠爱的嫡女固伦和敬公主也没有陪嫁此物。这很可能是因为脚镯使用场合极少并不实用的缘故。 此外，清代皇族中男性娶亲时，陪给福晋妆奁中的首饰也与前述标准配置相似，只是基本没有上面所说的几种冠饰。（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1；《呈载锡阿哥娶福晋初定成婚筵宴物品并送福晋各色礼品清单》，档案编号：奏案05-0469-010） 阅读链接 陪嫁女子的首饰 在清代皇室女性成员婚礼中，随公主、格格陪嫁的女子也会得到一些首饰。作为皇帝之女的公主一般有十几名女子陪嫁，这些女子又分为头等、二等、三等。陪嫁的头等女子能得到淡金裹银嵌铜花项圈一围、淡金素耳坠三对；二等、三等女子得到淡金裹银素项圈一围、淡金素耳坠三对。相比之下，格格的陪嫁女子则要少得多，一般只有两名女子陪嫁，陪嫁女子每人得到的首饰也只有淡金素耳坠一对。 陪给额驸的首饰 清代皇室婚礼中除了陪给公主、格格妆奁，也要陪给额驸一部分首饰，有的还特别漂亮，别具风采。其中最引人注目的，恐怕就是各种腰带上佩挂的活计组合了。北方民族都有在腰带上佩挂各种生活用品（又称活计）的习俗。一套腰带上活计的组合在陪给额驸物品清单中一般写作「带环、手巾、荷包、小刀、耳挖筒一分」。 清 琥珀朝珠 故宫博物院藏 清 珊瑚朝珠 故宫博物院藏 清 金光素镯（一对） 故宫博物院藏 这些活计往往具有明确的功能属性：小刀可以在就餐时割肉，帮助进食；荷包能装各种烟草、干粮；耳挖筒，又叫「牙签筒」，里面装有牙签、镊子等小型工具，剔牙、掏耳均可；手巾，又叫「飘带」、「忠孝带」，在清初本是作擦手、擦嘴之用。所有这些活计，与野外活动密切相关，原为适应渔猎生活所需，但到了乾隆时期，其装饰性已经多过实用性，变得极为华丽贵重。例如，清代中期的手巾，配在主人身上，在骑马、走路过程中飘扬，格外好看；荷包上有着精美的刺绣；耳挖筒、刀鞘更以金、珐琅、玳瑁等珍贵材料制成……当这些活计挂在腰间时，俨然是琳琅夺目的装饰品。 所有这些活计，都会拴挂在两个带环上。乾隆时期，挂活计的带环也常用贵金属和宝石材料制作。例如陪给和硕和恪公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为九公主下嫁亦照和硕公主备办妆奁事折》），陪给和硕荣亲王长女固山格格额驸的是「嵌红宝石金带环」（中国第一历史档案馆藏《奏为固山格格下嫁采礼聘礼筵宴定例事折》，档案编号：奏销档353-212），陪给固伦和孝公主额驸的是「嵌珊瑚金带环」。（中国第一历史档案馆藏《奏请为下嫁公主备办陪嫁妆奁饰物等项事折》） 除此之外，按惯例还要陪给额驸菩提朝珠一串，帽顶一个（帽顶的式样依额驸的品级来定）。这些虽未冠以「定例」之名，但可以看出此时已经形成惯例，可以算是赏赐给额驸首饰的「标配」。 婚嫁首饰的额外配置 前文讨论了乾隆时期不同等级身份的皇族成员婚嫁时所需首饰的标准配置。大体以相关定例作为参照，有规律可循。但这些「标配」首饰所体现的，只是皇室成员在制度下的等级，却无法展现人与人之间的关系。清代皇室成员婚嫁时首饰的多寡，除了与自身的爵位等级有关外，还可能与其同皇帝的亲疏远近有关：如果成婚人与皇帝关系特殊— 比如受到皇帝的喜爱，那么在其婚礼妆奁清单中除了前述与身份等级匹配的定例外，还会加入一些额外的首饰，而这些「标配」以外的首饰，其标准、多寡或组合等等很难有规律可循，下面仅选取几种作简要介绍。 清康熙 吉服带及所系活计 故宫博物院藏 清 铜镀金镶青玉带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镀金嵌珠宝带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 铜镶蓝晶带环（一套三块） 故宫博物院藏 清 菩提镶珠数珠 故宫博物院藏 特别赏赐的金凤 清代女性朝服冠的帽顶周围会镶有「金凤」作为装饰。实际上，「金凤」的叫法并不准确，因为在清代礼制中公主及以下皇族女性冠上的金鸟应该是翟（长尾的野鸡），但档案中称其为「金凤」。目前可知乾隆皇帝第十二子永璂婚礼中，陪送给福晋的妆奁清单中就有「金凤五枝」（中国第一历史档案馆藏《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》，档案编号：奏销档296-218-1），理密亲王允礽第六女淑慎公主之女的陪嫁妆奁清单中也有金凤五枝（中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》，档案编号：奏案05-0189-087），郡君格格下嫁绰罗斯亲王达瓦齐的妆奁清单中有一枝金凤（中国第一历史档案馆藏《呈绰罗嘶和硕亲王娶福晋赐给妆奁物品清单》，档案编号：奏案05-0145-091）。而除此以外，再难在档案中找到金凤的信息。这些金凤应都是属于特别的赏赐。 故宫博物院藏金累丝嵌珠凤妃冬朝冠上的「 ”金凤” 清 彩绘女夏季朝冠前式纸样 故宫博物院藏 图中可见帽顶周围镶嵌的「 ”金凤” 可酌情变通配置的戒指 前引乾隆皇帝第十二子永璂及淑慎公主之女的婚礼妆奁清单上还列出了戒指。清代人所说的「戒指」，和当代意义上的戒指略有区别，其专指带有戒面的指环，而无戒面、各处等宽的指环则被称为「溜子」。由于戒指是额外配置，不在定例之中，因此对于具体形制也并无特殊要求，可以根据现有条件酌情变通。比如《呈报十二阿哥娶福晋陪给妆奁清单》中，原拟用两对镶嵌宝石、珍珠的金戒指，但因为养心殿恰有一对白玉戒指和一对玻璃（料）戒指，最后也就把原定的金戒指改成养心殿的这两对了。 寓意吉祥的各式簪钗 清 黄金戒指 故宫博物院藏 清 玻璃（料）指环 故宫博物院藏 清 白玉指环 故宫博物院藏 清 绿玉雕花戒指图样 故宫博物院藏 清 珊瑚雕花溜子图样 故宫博物院藏 在皇族婚嫁首饰的额外配置中，最多的恐怕就属各类簪钗了。这些簪钗种类繁多，题材各异，因篇幅有限，无法一一描述，在此仅罗列一部分名称：「金玲珑如意簪」、「金茶花春瑞簪」、「金喜福长临簪」、「金喜荷莲鬓钗」、「金缉碎珠福禄缘善庆簪」、「金福寿双全面簪」、「金菊花面簪」。（整理自中国第一历史档案馆藏《呈淑慎公主之格格陪嫁衣物清单》、《奏为陪送十二阿哥福晋妆奁事折》）从这些簪钗的名称中可发现，其虽种类繁多，但均为吉祥寓意的题材。 妆奁首饰上关乎等级的标识 清代皇族成员婚嫁中的首饰往往能体现使用者的等级地位，而从前述相关妆奁首饰中可以发现，这种等级地位多是通过首饰上镶嵌东珠的数量和宝石的种类来体现的。 清 银镀金嵌宝石双喜纹簪（三件） 故宫博物院藏 清 银镀金嵌珠宝如意纹簪 故宫博物院藏 清 银镀金缉米珠如意纹簪 故宫博物院藏 清 猫眼石 故宫博物院藏 清 东珠（三颗） 故宫博物院藏 此为溥仪向公安部交出的战败逃亡时所携带的东珠 所谓东珠，是优质珍珠的一种，主要产自东北一带。《御制增订清文鉴》对东珠解释为：「蛤蚌中生长，大的小的皆有，只有东北地区产出，坚硬异常。」（清高宗敕撰《御制增订清文鉴》卷二十二，清文渊阁四库全书本）正因为产于高寒地区，一年中能下河捞珠的时间不长，产量有限，加之品质优异、外观「均圆茔白」（阿桂《满洲源流考》卷十八，清文渊阁四库全书本），价格也就不菲了。且因产于满族人的家乡故地，清代统治者对东珠也就多了一份特殊的情感。这几项因素使东珠成了清代宫廷青睐的首选首饰镶嵌物，并以其多寡来标识佩戴者的等级地位。《满洲源流考》卷十八所说的「王公等冠顶饰之，以多少分等秩，昭宝贵焉」，以及包世臣所言「夫东珠禁服，惟嵌朝顶，重限三分，贵登及品」（包世臣《小倦游阁集》卷一·正集一，清小倦游阁钞本），都是在讲东珠的特殊地位及其标识等级的功用。前述公主、格格的冠饰（帽顶、金花、舍林）、金压鬓、金项圈都是通过镶嵌东珠的多少来体现主人地位的高低。 除了东珠，首饰上镶嵌宝石的贵贱也可用于区分首饰主人的等级地位。譬如前述暖帽后金花，固伦和孝公主婚嫁妆奁中的金花镶嵌的是猫睛块（即现今通常说的金绿宝石猫眼）和绿松石；而在《奏准陪嫁格格等定例》中，郡主婚嫁妆奁中的后金花镶嵌青金石，县主、郡君、县君镶嵌的是（绿）松石，乡君镶嵌的则为孔雀石。猫睛、青金石、绿松石、孔雀石这几种宝石的价值具有明显的差异，而这种贵贱之差甚至在今天的珠宝市场中仍有所体现。 综上所述，在清乾隆时期，清代皇室成员的婚嫁首饰已经形成了一套惯例，每一位阿哥、公主、格格在婚配时都将依据自身的等级地位获得一套定例首饰。同时，也可能因为个人与皇帝的特殊关系，获得一些定例之外的首饰。这类首饰种类复杂，款式繁多，并不拘于定式。通过这些妆奁首饰也可以看出，乾隆时期已经形成了一套以首饰上镶嵌东珠的多寡、宝石的贵贱来体现使用者等级地位差异的制度。 原文刊载《紫禁城》2019年第4期

1、春带彩翡翠手镯，是指在翡翠手镯上同时拥有紫色和绿色两种颜色，带彩谐音“带彩”，寓意福禄双全，是意头好、受众广泛的一种翡翠手镯的样式。

2、一枚高价值的春带彩手镯，首先应该是色融于种水。以满色为最优，色与种水相互交融，均匀分布，浓度和阳度都没有明显的变化，真正达到种色交融的状态；次优为团块状的飘花纹理，连续面积大，紫色或绿色表现为云霞状态。若是颜色呈现丝网状变化，且层次较为明显，那价值就不如满色或团状飘花。

3、然后是色不压种水。色彩与种水互相协调，互相成就。例如浓紫遇上糯冰，桃花紫遇上正冰，都能呈现出一种风格美，不仅把优点放大，而且这样的春带彩翡翠手镯具有美感，性价比也较高。

4、最后是色泽饱满均匀。无论是玉质娇柔细腻，还是色彩正阳灵动，饱满均匀的春带彩翡翠手镯，整体聚光性更强，在光线充足的环境下鉴赏，更显蓬荜生辉。

不是。

如果一件翡翠中既有绿色，又有紫罗兰色与红色，就称这块翡翠为“福禄寿翡翠”。但实际上“福禄寿”只是具有三种不同颜色的翡翠总称。翡红翠绿翡翠手镯

“翡翠”的这个名字，最初虽然来自鸟的名字，但也因为与这种玉石最常见两种颜色相贴合，才得到应用的。“翡”即为红。“翠”即为绿，实际情况中，也会将**归为“翡”，所以，如果有两种颜色同时存在于一块翡翠料上，那可就稀罕了!

春带彩翡翠手镯

热爱翡翠的人对“春带彩”一定不陌生，同时拥有紫色和绿色两种颜色，交相辉映，清新醉人。

寓意:“春带彩”的特殊颜色，能够给人以鲜活明丽的感觉，盎然的绿色配合清新的紫罗兰，充满了新春的气息，所以佩戴的过程中，也能在无形中给人带来清新的、舒畅的力量，提升女性的优雅、干净。

福禄寿翡翠手镯

三色翡翠顾名思义，就是同时具备三种颜色，常见的配色有三种:红+绿+紫，红+黄+绿，黄+绿+紫。而这三种颜色分别对应:紫罗兰—福，绿—禄，翡—寿。

不同颜色的翡翠寓意是什么绿色翡翠五行属什么颜色好

1、绿色，是大自然的基色，是生命的象征，代表着青春、活力、生机、希望、和平，环保等等。而且绿色五行属木，木生火，象征着红红火火，此外，“绿”谐音“禄”，寓意高官厚禄、福禄无边。

2、翡翠如果带绿，那么五行就属木，因为绿色翡翠和木制品是一样的，因此翡翠带绿的五行属木。对于五行中缺木的人，一般会遇到一些难题，钱财方面也会出现一些陷阱，尤其存在投资风险，不宜妄动财产。

3、翡翠如果带绿，那么五行就属木，因为绿色翡翠和木制品是一样的，因此翡翠带绿的五行属木。

翡翠手镯的寓意

1、翡翠手镯的意思是一种套在手腕上的环形饰品，是由天然翡翠雕刻而成。翡翠翡翠手镯只是翡翠众多饰品中的一种，是一种套在手腕间的环形装饰品。

2、平安幸福翡翠手镯有着平安幸福的寓意，翡翠手镯又被称为平安镯，人们赋予了翡翠手镯平安幸福的象征，翡翠手镯的外表翡翠细腻光滑，触感顺畅舒适，象征着人生的道路也顺畅如意，平安幸福。

3、代表吉祥、爱情、祈福的意义。人们戴翡翠玉镯代表着吉祥、幸福、遇难呈祥的寓意。翡翠手镯寓意和谐、统一。翡翠手镯还与中华文化相得印彰，根据传统的中华传统，还常常象征统和谐、典雅以及女性的温柔。

4、翡翠手镯的寓意好，主要有以下几个方面：翡翠手镯寓意圆满幸福，是女性友人喜爱佩戴的翡翠饰品之一。它寓意吉祥、平安、永恒、幸福、富有。

翡翠绿色代表的寓意翡翠镯子的绿是指什么好处

1、绿翡翠寓意为希望和生命力，因为绿翡翠呈现出来的绿色是希望、生命的象征。而绿翡翠有滋养身体的功效，平时佩戴绿翡翠可以让人体逐渐将翡翠含有的矿物质和微量元素吸收。

2、绿翡翠：首先，我们来说说翡翠中的绿色。绿色，是大自然的基色，是生命的象征，代表着青春、活力、生机、希望、和平，环保等等。

3、翠色是翡翠的代表色，同祖母绿宝石相媲美，有过而无不及。翠色之美，是生命的含义，能给人最大的满足，能焕发人们无限的激情，是佩带翡翠的顶级讲究，是讲究的最大满足。绿色是生命和青春的象征，体现着和平与安宁。

4、翡翠本身就是吉祥、美好、幸福的象征，代表着人们对美好生活的向往和追求。辣绿色是翡翠中比较稀少的颜色，代表着珍贵和稀有，也象征着身份地位和财富。

5、翠作为翡翠的代表色，一句“以绿为贵”就奠定了绿色翡翠的价值与地位。在中国传统的翡翠文化里，人们更是将祖母绿的翡翠称为帝王绿，由此可以看出绿色翡翠的尊贵。

6、翡翠镯中的绿不是均匀分布，那么多为飘绿翡翠，也可以称之为飘花翡翠。

绿翡翠项项链手镯戒指的爱情寓意是什么

情人节男生送女生绿翡翠项链和戒指手镯，绿翡翠项链和戒指手镯算是比较贵重的物品了，一般结婚时，男方会给女方准备三金等。所以这么送，像是在求婚。戒指是代表婚姻哪，如果接受了，就算是答应会嫁给他咯。

佩戴绿色翡翠戒指寓意富贵平安，热爱生命，幸福美满。翡翠绿色是翡翠的代表色，绿色翡翠戒指可以和祖母绿宝石的颜色相媲美。因此，绿色翡翠戒指有过而无不及，翡翠绿色之美，是生命的含义。

绿翡翠寓意为希望和生命力，因为绿翡翠呈现出来的绿色是希望、生命的象征。而绿翡翠有滋养身体的功效，平时佩戴绿翡翠可以让人体逐渐将翡翠含有的矿物质和微量元素吸收。

翡翠绿色手链的外观是清新的，通常代表着生命。翡翠绿色手链寓意安全平静，给人舒适的感受。在四季分明的地方，看到翡翠绿色像见到春天之树木，有绿色的嫩叶，看到会使人有新生之感。

1、适合佩戴油青色翡翠手镯，油青色较为深沉，佩戴在身上可以显得人比较年轻，在着装搭配上也会更容易一些，整体给人一种端庄持重之感。

2、翡翠佛珠手串、圆珠手串。翡翠佛珠和圆珠手链是比较适合老人佩戴的，因为翡翠与佛珠的结合更显出它的华贵、平淡。

3、福禄寿手链。三彩翡翠手链指翡翠上有三种颜色，是民间称为福禄寿的颜色搭配，生活中象征幸福、吉利、长寿的祝愿。翡翠寿星。翡翠寿星是以我国神话中长寿、掌管着天下人的寿命的神灵来雕刻的。

4、而且每一种款式都有不同的寓意，因此如果我们的翡翠是送给老人的话，那么建议你选择翡翠手镯、花件，尤其是象征福禄、长寿的葫芦、寿桃、福豆等造型的饰品。也可选择观音或佛吊坠，带有吉祥、长寿、福禄。

5、墨绿色的翡翠手镯适合年龄大一点的人佩戴，将深绿色翡翠手镯佩戴在身上，能给人一种落落大方的美感，同时中老年人的气质能撑的起这个颜色，不会觉得别扭。

6、老人适合戴什么玉首饰但是，有一种翡翠手镯，即使颜色鲜艳，也很适合老人佩戴，那就是福禄寿翡翠手镯，它有着极好的寓意，是人们对于美好生活的追求这三种颜色，分别。

在行家眼里一般品相好的、完美的翡翠手镯都具备以下几个特点：条形好，颜色自然，质地通透，用料多，无瑕疵、无纹裂。条形好：一只翡翠手镯首先条形要好看，从鉴赏的角度来说一只好的翡翠手镯条形要饱满，厚度要均匀。

在种水相同的情况下，颜色好的翡翠手镯，比颜色暗沉、分布面积少的翡翠手镯，更受人欢迎，因为它更好看。

看净度，净度指的是翡翠手镯内部存在的杂质和瑕疵，例如我们常见的石纹、白棉、黑点、裂痕等，就属于这个范畴内。通常，手镯的净度越高，它的价值就会越好，看起来也比较赏心悦。在挑选翡翠手镯时，需要仔细观察它的净度。

还可以挑选情侣对哦。如龙凤对佩，龙凤呈样、双喜、连心锁、喜笑颜开、喜上眉梢、鸳鸯佩等。送老人传统雕琢、造型简单规则的翡翠饰品适合送给老人。选择手镯、花件，尤其是象征福禄、长寿的葫芦、寿桃、福豆等造型。

其实这些翡翠手镯各有特色，一款翡翠手镯好不好，最终还是要看其品质，也就是通常所说的好的翡翠手镯必定质地细腻、水头充盈、颜色鲜亮浓郁且做工精细。