清代的翡翠怎么判断

1、可以通过瑕疵来鉴别，一般来说真的清代老翡翠内部中会有这石棉或者是**的色调出现，而仿制品的内部中是干净且纯净的，没有任何瑕疵，从视觉上看给人的感觉不够自然。

2、也可以从颜色上进行区分，真清代老翡翠的颜色会有很明显的分界线，同时也具有翠行，而假的清代老翡翠的颜色过于鲜艳，颜色的层次感不够明显，整体看上去比较死板。

3、或者是从光泽上进行辨别，一般来说清代老翡翠的光泽是玻璃光泽，在视觉上给人的感觉就像是一块玻璃一样，而假清代老翡翠所呈现出的是漫反射，光泽感偏低。

1、清代的玉镯造型没有什么大的变化，以圆形为主，大多喜欢外侧雕刻花纹。就清代玉器总的来说，清代玉工善于借鉴绘画、雕刻、工艺美术的成就，集阴线、阳线、平凸、隐起、镂空、俏色等多种。

2、传统做工及历代的艺术风格之大成，又吸收了外来艺术影响并加以揉合变通，创造与发展了工艺性、装饰性极强的玉器工艺，有着鲜明的时代特点和较高的艺术造诣。

1、清代翡翠手镯怎么鉴定。光泽：鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

2、清代老翡翠的雕工精巧，光工细腻，它在抛光手法上很讲究，一般细光处是看不见琢镞的痕迹的，它的细光呈现玻璃光泽。清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。

3、清代至民国时期，常见的翡翠饰品是朝珠、翎管、扳指儿、龙钩、别子、手镯、戒指、耳坠、表杠、烟壶。

4、清代翡翠手镯的品质现如今判断翡翠手镯价值的高低看的是翡翠手镯的品质。自身品质越高的翡翠手镯其价值也就越高。反之则越低。

5、清代，福禄寿，三色，这3个条件凑合在一起我可以百分百保证这个手镯是假货。。

6、呵呵你好你这个是雕花手镯，其实上雕花手镯，他要把它雕成这样的主要原因是把裂纹和杂质调去。

清代老翡翠的鉴别方法

1、老翡翠的鉴别方法之看棉：老种翡翠棉很少，就算有，棉也是呈现细微的点状，新种翡翠棉多，也伴随很多像冰渣一样的东西。

2、清代老翡翠的鉴别方法可以从光泽、硬度、色根等等进行鉴别。光泽鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。

3、老翡翠鉴别方法有：看里面的石棉，看是否起胶，看里面的荧光。看里面的石棉，在鉴别老翡翠的时候，通常可以从内部结构中的石棉进行区分，通常来说老场口的翡翠里面石棉很少。

4、裂缝可以通过瑕疵来识别。一般来说，这种石棉或**会出现在清代老翡翠的内部，而仿的内部干净纯净，没有任何瑕疵，视觉上让人感觉不自然。颜色从颜色上也能分辨出来。

5、可以通过瑕疵来鉴别，一般来说真的清代老翡翠内部中会有这石棉或者是**的色调出现，而仿制品的内部中是干净且纯净的，没有任何瑕疵，从视觉上看给人的感觉不够自然。

6、清代至民国时期，常见的翡翠饰品是朝珠、翎管、扳指儿、龙钩、别子、手镯、戒指、耳坠、表杠、烟壶。

清代翡翠鉴定方法

1、清代老翡翠的鉴别方法可以从光泽、硬度、色根等等进行鉴别。光泽鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。

2、老翡翠的鉴别方法之看棉：老种翡翠棉很少，就算有，棉也是呈现细微的点状，新种翡翠棉多，也伴随很多像冰渣一样的东西。

3、裂缝可以通过瑕疵来识别。一般来说，这种石棉或**会出现在清代老翡翠的内部，而仿的内部干净纯净，没有任何瑕疵，视觉上让人感觉不自然。颜色从颜色上也能分辨出来。

4、清代老翡翠鉴别之看灰度通常比较好的清代老翡翠会带有一点灰色，如果一点灰色也没有的清代老翡翠价格也是非常高的。清代老翡翠鉴别之看荧光性水种好的清代老翡翠内部会散发出一种光，柔和而且具有内涵。

5、闪油脂光泽。而现代翡翠制品，采用的高抛光，呈现玻璃光泽，区别明显。二，清代翡翠审美，有其特点。注重颜色，不求种水，往往颜色较为明艳，底子显得混浊。

清代老坑翡翠怎么鉴定

1、鉴别清代老翡翠可以看光泽，真清代老翡翠无论经过多少岁月，光泽依旧明亮，刚性十足，显得水润透亮，并且种水大多比较老。假清代老翡翠看起来比较新，光泽死板了无生气。

2、老坑翡翠可以看出含棉量，是否有胶质。老坑翡翠的含棉量很少，由于质地紧密，有足够的胶质。但新坑玉含棉较多，就像冰渣一样，质地不够紧实。即使反复打磨也不会有老坑玉的胶感。

3、老翡翠的鉴别方法之看棉：老种翡翠棉很少，就算有，棉也是呈现细微的点状，新种翡翠棉多，也伴随很多像冰渣一样的东西。

4、鉴别老坑翡翠可以通过硬度、密度、重量和光泽来判断。

5、鉴别老坑翡翠，可以看荧光性、看含棉量、看颜色和看是否起胶。首先，老坑翡翠含棉的机率很小，就算有，也只是很细小的点状棉，而出现大块的棉，基本就不是老坑翡翠。

6、清代翡翠的鉴定，最客观的，是先到权威鉴定机构做仪器鉴定，在确定天然翡翠A货的前提下，通过玉体表面的包浆和抛光，来判断是否到代。

1、其实清代的翡翠到现在为止，已经经过了很长时间的历史冲刷，可以说是别具一格的。清代翡翠开始流行，其实应该要从乾隆那个时候提起，在乾隆之前大家对于翡翠并不了解，当时很少会有人佩戴这种翡翠，并且在那个时候翡翠的加工技术比较粗糙，而且造型也是特别简单的，所以在那个时候翡翠仅仅是在民间有小范围的流行。

2、不过在那个时候乾隆特别喜欢送上一些奇珍异宝，特别是珠宝玉石，为了能够收罗到更多珍惜的玉器，乾隆不远万里把一些珠宝玉石运送到皇宫当中，由此才诞生了现在特别珍贵的一些古董玉器。

3、不过在那个时候，因为新疆发生反叛，所以导致玉石的流通道路受阻，一些和田玉没有办法送到皇宫。所以在这样的情况下，乾隆开始在其他的一些地方寻找替代品，翡翠也就是在这个时候开始进入乾隆的视线的，当时在皇宫里有很多玉石方面的专家，开始对翡翠这种类型的珠宝展开了研究，所以在那个时候也就诞生了清代翡翠。

4、乾隆时期也是翡翠价格发生改变的一个重要的阶段，在这个时候，翡翠的价格和以前相比有了翻天覆地的改变，从此以后，那些高端的翡翠就成为了皇室尊贵的代表，这些翡翠也受到了那些贵族的喜欢，后来在很多皇家的墓葬当中，还发现了许多翡翠的陪葬品。

5、清代的时候，翡翠的雕刻工艺和现在是有着完全不同的风格的，而且在那个时候翡翠的数量还有种类也是比较多的，当时主要的翡翠雕刻品是玉佩。总而言之，清代也是我国翡翠发展历史的一个特别重要的时间段，在那个时代翡翠的发展还有流行，也为我国现在的翡翠文化奠定了非常强有力的基础，为现在留下了许多珍贵的文物，相信翡翠在未来也会得到更好的发展的。

清康熙时吴三桂追击南明永历帝入交趾，开通了缅甸翡翠进入中原的路线。乾隆时期在西域用兵，又打通了和田玉内运的通路，使和田玉大量运进内地，促进了玉器工艺迅速发展。

乾隆、嘉庆年间是清玉的昌盛期。这时宫廷玉器充斥各个殿堂，各主要大城市玉肆十分兴旺。民间观玉赏玉之风兴盛，玉器的用途更加广泛，品类齐全。清代玉器的品种和数量很多，以陈设品和佩饰最多，也最为精美。新增的品种有山水、玉山子、浮雕图画式的玉屏风等；玉佩饰的种类更是非常丰富。

清代宫廷用玉直接受内廷院画艺术的支配和影响，其做工严谨。有的碾琢细致，有的在抛光上不惜工本以显示其温润晶莹之玉质美。

翡翠自清代传入我国后便一统玉器天下，并被称之为“帝王玉”，其地位凌驾于各种宝玉之上。翠玉材质与白菜造型始风行于清代，宫廷作坊中的工匠，或是制作翠玉白菜的玉匠，发挥创意、巧艺，为顺应皇帝的喜好而创作了传世不朽的翠玉白菜。

翠玉白菜长187厘米，宽91厘米，高507厘米，是一块难得的翡翠美玉。这棵翠玉白菜的特别之处在于，它是由整块半白半绿的翠玉、运用玉料自然的色泽颁布雕刻而成。绿处雕琢菜叶，白处雕琢菜帮。

在绿色最浓之处，还有两只昆虫，是寓意多子多孙的螽斯和蝗虫。菜叶自然翻卷，筋脉分明。螽斯俗名“纺织娘”或“蝈蝈儿”，这种昆虫善于鸣叫，繁殖力很强，也是祝福他人多子多孙的意思。

白菜寓意清清白白；谐音“百财”；象征新嫁娘的纯洁，昆虫则象征多产，祈愿新妇能子孙众多。自然色泽、人为形制、象征意念，三者搭配和谐，遂成就出一件不可多得的珍品。清代玉产地主要有宫廷、苏州、扬州，呈三足鼎立趋势，各具特色。造办处玉作，体现皇帝旨意；苏州玉器，以精巧见长，赫赫有名的陆子刚、郭志通，均出身于清朝最负盛名的碾玉中心苏州专诸巷玉工世家。

苏州玉器精致秀媚，内廷玉匠也多来自该地，专诸巷玉器娇嫩细腻，平面镂刻是专诸玉作的一大特色，而其薄胎玉器，技艺更胜一筹。苏州玉雕以小巧玲珑见长，扬州则以大取胜，玉如意、玉山子是扬州玉雕业的著名产品。扬州玉山子特色明显，玉匠善把绘画技法与玉雕技法融会贯通，注意形象的准确刻画和内容情节的描述，讲究构图透视效果。

扬州玉作发展很快，大有后来居上之势，其玉作豪放劲健，特别善于碾琢几千斤甚至上万斤重的特大件玉器，“大禹治水”玉山即其代表作。

“大禹治水”玉山是清朝乾隆时期的一件重要的玉器，是我国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。清朝乾隆年间，新疆和田地区的密勒塔山中发现了一块重达6吨多的特大玉石。这块大玉石色泽青绿，光洁滋润，柔和如脂，是一块天赐的奇石。消息很快传到了京城，乾隆皇帝闻听之后大喜，他决定将这块稀世宝玉雕琢成奇绝之珍。

乾隆喜爱书法绘画。他对宋人所画的《大禹治水图》更是爱不释手，但由于年代久远，这幅画已经破损褪色了，而年过六旬的乾隆，产生了把自己比作大禹的想法，于是下旨把这块特大玉石雕刻成大禹治水图，一方面为了歌颂大禹治水的丰功伟绩，另一方面显示自己效法先王，功绩卓著，以求千古留名。

“大禹治水”玉山工程浩大，费时费工。玉样从新疆运到北京历时3年多，在宫内先按玉山的前后左右位置，画了4张图样，随后又制成蜡样，送乾隆阅示批准，随即发送扬州，因担心扬州天热，恐日久蜡样熔化，又照蜡样刻成木样，由苏扬匠师历6年琢成。

“大禹治水”玉山高224厘米，宽96厘米，底座高60厘米，重达5350千克，是世界上最大的玉雕作品。玉山置于嵌金丝的褐色铜座上，以名贵青白二色和田玉精心雕造而成。青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相搭配，更显得雍容华贵，相映生辉。整块玉石被通体雕刻成山峰状，就好像是矗立在黄河中的一座大山。玉山上雕刻有山峰、小溪、瀑布以及人物等多种题材，匠师以写实的剔地起突工艺技法，将这些题材与材料的原有形状巧妙地结合起来。只见大山间重峦叠嶂，峭壁峥嵘，漫山遍野密布着苍松翠柏，在悬崖峭壁间，聚集着成群结队的治水大军，他们或是开山凿石，或是抬土运石。

在开岩者当中，可以看到治水大军的指挥者大禹的身影。作品生动传神，完美地再现了当年大禹率领民众开山引水的壮观场面。

在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，仿佛在开山爆破，充满了浪漫主义色彩。

玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年功夫，颇费周折，才大功告成。它的正面钤刻乾隆的“五福五代堂古稀天子宝”大方印，背面刻“八征耄念之宝”方印，下方还有长篇御制诗及注文，可见乾隆对此作品何等骄傲，何等珍视，把它当作自己一生的总结。

清代玉器中有很多大型的观赏性“玉山”，以山水画为蓝本，就地取材，加以设计制作。其做工严谨，一丝不苟。如“桐荫仕女图”，作者利用玉的白色和红色，巧妙地琢制成茂密的树木、假山和石桌石凳，很有江南庭院的诗意。在圆明园也发现有玉山子，宽31厘米，高26厘米，青玉质，青绿色间夹有**皮绺。以浮雕、透雕双勾技法琢刻出穿行于陡峭山崖间的仙翁，手持藤杖，宽衣大袖，长须齐胸，神采飘逸，一童子手攀枝条在前引路，一童子身背小筐，紧随仙人，整器系子玉整雕，借用我国传统绘画中的远山近景技法巧妙地融合在玉雕创作中。

乾隆时所称的痕都斯坦玉器是具有阿拉伯风格的莫卧儿王朝玉器，乾隆中晚期时已大量进入内廷，得到乾隆的喜爱，其风格波及北京、苏州、扬州等玉肆。

新疆维吾尔族玉器有着鲜明的地方特色，与宫廷玉器和痕都斯坦玉器不同，虽属阿拉伯风格，但器形、纹饰均较单纯，光素器较多，不重磨工。

清代玉器无论是在品种数量和制造工艺上都形成了玉器史上的一个发展高峰期，并形成了不同风格和技术特色的“南玉”、“北玉”制玉中心。

1、清代老翡翠的盛行，要从乾隆皇帝说起，因为在此之前，很少有人佩戴翡翠制品，它不仅加工粗糙，美观程度不高，而且款式单一，因此并不受欢迎。而乾隆皇帝热衷于收藏玉石字画，他为了制作心爱的玉器，不惜从几千里之外，派人将玉石运送进京，因此才有了现在的国宝“大玉海”和“大禹治水”。

2、但是，由于当时的新疆地区有人叛乱，所以运输和田玉的道路被阻断。所以，乾隆皇帝开始寻找其它类型的玉石，希望能够代替和田玉。此时，翡翠开始进入他的视线，他命令宫中的玉雕师高手，对翡翠进行研究和琢磨，这才有了清代老翡翠的发展。

3、乾隆时期是翡翠价格上涨的第一个高峰期，它上涨的幅度在千倍以上，在这之后，翡翠便成为皇家贵族的身份象征，它不仅为贵族所喜爱，还被广泛运用于皇室的陪葬品中。

4、翡翠的制作以乾隆时代为分界线，玉雕师在前期时，注重选择翡翠原料，而后由于开采条件的改善，优质翡翠的数量有所增加，所以，清代翡翠中有许多珍贵的艺术品。

5、清代老翡翠的雕工精巧，光工细腻，它在抛光手法上很讲究，一般细光处是看不见琢镞的痕迹的，它的细光呈现玻璃光泽。

6、清代翡翠的雕刻风格独具特色，它的种类和题材繁多，以陈设品和玉佩饰品最为盛行。翡翠陈设品大致分为两类，第一类按青铜器为原型，制作而成的仿古形式器皿。第二类是山水、花鸟玉山，浮雕图画式的玉屏，此外，它还包括使用的文房用品、玉器皿等。

7、翡翠玉佩是各阶层的人都非常喜爱的一类饰品，它被广泛运用于佩戴使用的装饰品和吉祥物。

8、此外，乾隆时代的玉器皿，轮廓线非常规则，边缘横平竖直，转折严整挺拔。它的棱角多呈劲挺锋锐状，其起凸的浮雕图案边缘，也处理成锋利边线，观之剔透，触之扎手。