玉道的翡翠鉴赏口诀

**《玉道》道出赌石秘诀：剧中讲述了男主人公(端详,实际身份叶东村)从小历尽艰辛长大,学习玉石知识,了解玉石脾性,替父母复仇的故事。剧中也道出了关于赌石和鉴赏翡翠的诀窍：

翡翠鉴赏口诀：**《玉道》

缅北地有灵气，雾露河域出翠玉。

硬平矿三产区，坎底帕敢和南其。

红为翡绿为翠，翠色稀有最高贵。

话品种记心中，玻冰油白豆瓷种。

晶体粗称豆种，带绿条纹金丝种。

马牙石像瓷器，如脂油青似瓜皮。

玻糯无水定劣优，织维状白地青。

绿色脉状是花青，芙蓉种淡绿底。

钠铬辉石干青奇，飘绿花是铬迹。

底干无水色鲜极，绿辉至蓝花飘。

角闪带来黑花苗，好墨玉墨黑身。

还有：

玻璃艳绿宝石光玻璃艳绿、艳绿、玻璃绿、宝石绿

阳俏黄杨与浅杨阳俏绿、黄杨绿、浅阳绿

葱豆鹦哥菠菜绿葱心绿、豆青绿、鹦哥绿、菠菜绿

瓜皮蛤蟆水匀江瓜皮绿、瓜皮青、丝瓜绿、蛤蟆绿、

江水绿、 匀水绿

油青油绿颜色差 油青、油绿

灰绿灰蓝不敞亮 灰绿、灰蓝

墨绿色中最不好 墨绿

好比黄瓜掉墨缸

下面是文章了：

因为翡翠绿色的名称太复杂，又繁多，珠宝贸易界常用“浓，阳，俏，正，和，淡，阴，老，邪，花”10个字来评价，可称之为“十字口诀”。

“浓”指颜色深绿而不带黑。反之是“淡”，指绿色浅，显示无力。

“阳”指颜色鲜艳明亮。反之是“阴”指绿色混暗而凝滞。阳绿即使淡一些，也令人有新鲜感，惹人喜爱。阴绿即使深浓，也不受人欢迎。

“俏”即绿色显得美丽晶莹。反之是“老”，即绿色显得平淡呆滞。

“正”指绿色鲜艳纯正。反之，绿色中泛有黄，青，篮，灰，黑等色均为“邪”色，邪色价值明显降低，尤其要注意细微之间的邪色差别。

“和”指绿色均匀而不花之意，如绿色呈丝条状或有散点，散块就是“花”，会不同程度的影响玉料或玉器的价值。

挑选翡翠谨记选翡翠的六大字诀　：色、透、匀、形、质、照。

一、色：指的是翡翠的颜色。

在所有的翡翠的颜色中，以绿色的价值最高。而颜色的变化，我们将它称之为“三彩”红色是代表福气；绿色是代表钱财为禄；白色是代表高寿。因为三彩又称为“福禄寿”，若再加上代表喜气的紫色，就成了四全的“福禄寿喜”

二、透：是指翡翠的透明度，我们称之为质地。

翡翠的原结晶体，最高的透明度只有半透明，称之为“玻璃种”或“冰种。”是质地较佳的，挑选翡翠以纯度高且温润透明为重要原则。

三、匀：是指翡翠的颜色要无匀。翡翠的颜色要达到均匀十分地不容易。翠之贵，贵在“匀”字。

四、形：是指它的造型。

如何雕刻，手工好与不好，这会直接影响翡翠价值的绝对因素。

五、质：是指翡翠本身结晶的缜密状及内部的纯净度和高度的玻璃光泽。

若选购翡翠手镯的时候可用绳子将镯子吊起来敲敲看是否会发出清脆的音来做为判别翡翠质地是否缜密的依据。

六、照：是指用灯从下往上直观察翡翠是否有裂纹。瑕疵和人工处理的手续过程。

一般在市面上所称的石头纹，实际上为玉石天然的解理纹，这仅是天然玉石的一种表征。

金翡翠，为我南飞传我意：罨画桥边春水，几年花下醉？

别后只知相愧，泪珠难远寄。罗幕绣帷鸳被，旧欢如梦。

这首词是借男女的欢情，抒发词人对故国的眷恋。以男女帷幄之私，写故国乔木之感，原是中国诗词创作的传统手法。但词人把它写得那么意婉词直，蕴藉风流，透过往日的欢笑，看到今朝的泪痕，曲折地表达自己的悔恨之情，好像非如此就无法使他心理上失去的平衡暂时趋向稳定。这种郁积已久、抑制不住的感情，正是词人心理结构最深层的无意识为基础的，因而使人获得情真语挚、意深味永的美感享受。

词的上片，是词人委托南飞的青鸟诉说旧日的欢娱，代致相思的深意。词一开始就在画面上涂上了一层神秘的色彩，制造了遥远的、渺茫的神话境界。以此来暗示，这个“青鸟”使者在现实世界中是没有的，“南飞传意”当然也就是一种空想了。正好说明故国已亡，宗社已墟，词人只好把那埋藏在心底深处的眷恋祖国之情，叮嘱心灵上的使者替他表白一番。“罨画”二句，就是词人要求“青鸟”传达信息的全部内容。他没有向对方诉说，自从离别以来，“肠一日而九_”，“魂一夕而九逝”的眷恋之情，而只是拿过去的生活情趣，来唤起对方美好的回忆。“罨画”，本为杂色的彩画。这里是说在那风景如画的桥边，春水是那样的碧绿，春花是那样的烂漫，我曾经陶醉在那大自然的美好景色中，过了多年的幸福生活，今天回想起来，只剩下美好的记忆，而那欢乐幸福的日子却是一去不复返了。词人在这里是用昔日的欢乐，衬托出今日的苦闷；用过去的大好春光，衬托出现实的凄凉岁月。不言眷恋，而眷恋之情溢于言表。词人善于把心中的意象，通过男女之间的艳情，变为欣赏者感知的具体形象，取得了意在言外的艺术效果。

下片是词人进一步向对方倾吐自己相忆之苦，相思之深。语言是那样的直率坦白，感情是那样的真挚热烈，感染力很强。“相愧”，表面是愧自己“枕前发尽千般愿”，骨子里是愧自己去而不归，也就是词人离唐入蜀后情不自禁地所产生的那种微妙的感情。在这里一则要表白自己的心迹，不是薄情，不是负心，而是一想到旧日的恩情就感到内疚；不是没有离恨，不是没有别泪，而是两行珠泪，一腔离愁，无法寄到远方的伊人。在则要倾诉别后的生活和情怀。在这里词人列举了三种系人愁思的事物：罗幕、绣帏和鸳被。这些都曾经是他们双栖双宿的地方；而如今却是室迩人远，物是人非。睹物思人，欢情如昨；而别易会难，前尘如梦。想当年鸳被同卧，誓不分离；愧今日劳燕双飞，各自东西；想别后青鸟无凭，珠泪难寄；愧当年画桥春色，花下陶醉。所谓情不知所起，一往而深，故能动人心脾，感人肺腑。他的语淡而悲，意深而婉，透露了词人是强作欢愉之后，流露出悲苦之情的。虽无刻骨入肌之言，而有惆怅自怜之致；虽有绮罗香泽之态，而无纤丽浮华之习。所以词人的词有“骨秀”之誉，有“淡妆美人”之称。

参考资料：

1、 唐圭璋等．唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）：上海辞书出版社，1988：170-171

　　翡翠鉴赏中的格言

　　我国珠宝业的前辈们，在长期的翡翠加工生产实践中，总结出了很多有关翡翠的经验，并以言简意赅的格言形式，表示出了翡翠的这些特点。记住这些格言，并能了解和体会其中深刻的内涵，将终身受益。

　　《灯下不观色》

　　其实，任何珠宝都不应当在灯下进行颜色的质量评定。而对于翡翠来说，这一点则显得尤为重要。这是因为翡翠的颜色，尤其是闪灰，闪蓝以及油青之类的翡翠颜色，在灯光下的视觉效果要比自然光线下的颜色效果好很多。因此，灯光下只能看翡翠的绺裂，看水头长短，看照映程度或其它特征。而要在自然光线下，察看和评定翡翠的绿色。

　　《色差一等，价差十倍》

　　对于高档的翡翠来说，价差十倍恐怕还不止。例如：一粒50万元的翡翠戒面与一粒500万元的翡翠戒面，翡翠质量样式、大小、种水、瑕疵都是一等一的，无可挑剔，二者之间的价格差别关键在于绿色上的高低。而如何认识和区分翡翠绿色的各种差别是极为重要的，至少也要见过和经历过。

　　《多看少买》

　　对于购买翡翠原石来说，“多看”是一个选择的过程；是一个进行比较的过程；也是一个积累和验证经验的过程；是〃买〃的前提。“少买”不是不买，而是提醒你要“看”好了再买。

　　《宁买一条线，不买一大片》

　　对于翡翠原石中的绿色形状特点来说，“一条线”带子绿与“一大片”靠皮绿是同一种绿色形状的两种表现形式，是“线”立性与“片”卧性的分别。“线”的厚度是已知的，而深度是未知的；“片”的面积是已知的，而厚度是未知的。格言的关键在于提醒人们，不要被翡翠表面上绿色的“多”与“少”所迷惑，要认清绿色“立性”与“卧性”的本质。因此，并不是真的见了有一大片绿色的翡翠也不买，而是提醒不要对绿色的厚度有过分的奢望。

　　《龙到处才有水》

　　所谓“龙”其实是指翡翠中的绿色。也就是说：在通常情况下，无论在质地的粗细程度或者透明程度上，有绿色的部位比没有绿色的部位地子，都要好一些。当然，有时翡翠绿色和地子之间的这种差别表现的过于强烈时，就象下一个格言所说了。 狗屎地子出高绿。

　　翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是〃狗屎地子〃中可以出现上等的绿色。

　　《无绺不遮花》

　　《礼记》云：“大圭不琢，美其质也。”事实上，高档的翡翠绿色通常也都是以“素”身的形式，来表现其自然本质的。例如旧货中的搬指、翎管之类都属于“素活”。如果雕有花纹图案，其美丽的花纹之下必有跷蹊。故而业内流传有“无绺不遮花”的说法。现代的翡翠制品中同样如此。

　　《冷眼观炝绿》

　　所谓“炝绿”乃是指一种加色的“假翡翠”，这是一种老掉牙的伎俩。时下的做假手段有“冲凉”、“洗澡”和“镀膜”等。当然任何作假或许得逞于一时，而不会永远不露马脚的。以前的格言是对行内人说的，是提醒人们要重视第一眼的感觉，不要放过任何疑点。因此，对于消费者来说，不妨也“冷眼”一点。一定要到信誉好、有质量保证的商店去购买翡翠。

一是要看它的质地要选透明度较好的翡翠的透过光照可以看到有部分雾状或斑状，而玻璃仿制品是没有这些特征的，这种仿制品做的再好也会有气泡的。

二是翡翠硬度很高，翡翠的硬度是其它的玉石类和玻璃都无法与之相比的，翡翠是可以划玻璃的，如果划不出任何痕迹就值得怀疑了。

三是翡翠的比重大，掂在手上有沉重感，而玻璃仿制品就显得轻飘飘的。

四是要看做工最好是用4倍以上的放大镜看。

五要货比三家，价比三家。

翡翠的优劣应从颜色、透明度、形状和是否有杂质这四方面来观察。

颜色必须要正，浓艳而又均，其透明度要好，质地要细润。

翡翠的形状、大小、厚度要合适，磨工精细。

翡翠的地子与翡翠的绿色互为依存，关系非常密切。一般来说，绿色种水好的情况下，地子通常也不会太差，反之亦然。而格言主要提醒人们：不要忽视翡翠绿色的特殊性。虽然不是每一个“狗屎地子”都会有高档的绿色。但是“狗屎地子”中可以出现上等的绿色。

巧色俏色分色,都是翡翠玉雕,到底有何不同

“俏色”是玉器翡翠行业中一个通用的专业名词。特制在一块玉料上的颜色被运用得非常巧妙，对这样的玉雕作品，即可称做为“俏色”。俏色：是玉器工艺加工过程中常用的一种专业术语，是指利用玉石本来颜色的一种技巧。

所谓的一巧、二俏、三分，即是我们今天要讲的：巧色、俏色、分色。

分色较于巧色、俏色更具有挑战性，因为翡翠的颜色往往是过渡性变化的，这就要求玉雕师不仅要有精湛的雕刻技艺，更要对翡翠原石各方面的提醒都要非常熟悉而且勇于尝试。

分色较于巧色、俏色更具有挑战性，因为翡翠的颜色往往是过渡性变化的，这就要求玉雕师不仅要有精湛的雕刻技艺，更要对翡翠原石各方面的特征都要非常熟悉而且勇于尝试。“玉不琢，不成器。

关于翡翠的“一巧、二俏、三分”是什么意思呢

1、巧色、俏色、分色这是三个不同的翡翠玉雕技法概念，而一巧、二俏、三分指的就是这三个概念。翡翠制品常用的雕刻技法也充分地体现出量料取材的玉雕思想。

2、“俏、巧、精”，“色种水底工”是判定翡翠品质高低的法则，虽然，工排在最后一位，但如果工艺精湛，一样可以大大提升翡翠的附加值。

3、翡翠里的几分水指的是翡翠的透明度。其中一分水指光晕透射3mm厚，二分水指光晕透射6mm厚，三分水指光晕透射9mm厚，最好的是十分水。

慈禧生前最爱的玉雕是它原来好玉雕要看这四点

这件翡翠玉雕的题材是一张枯萎的荷叶，作品的主要材质是冰种带彩翡翠，洁净纯白的枯荷，呈密密的镂空装，细看还有一只小青蛙栖息而上，出淤泥而不染的枯荷上还有几滴晶莹剔透的露珠，这件翡翠玉雕是慈禧最欢的一件作品。

二是因为听人说翡翠有美容防老的功效，之前说过慈禧爱美，这样一来更是把翡翠当成了至爱，朝廷中想要讨好慈禧的大臣们一时间也拼了命似的去为慈禧寻找翡翠珍宝，而在众多进贡的翡翠玉器当中，慈禧最爱那一对翡翠西瓜。

在李莲英的《爱月轩笔记》中就散乱地记述了慈禧入殓时的那些翡翠：慈禧的700件殉葬品中，有翠、玉佛27尊；翡翠西瓜2个，翡翠甜瓜2对，翡翠白菜2棵，翡翠“降魔杵”1件。

怎么看翡翠雕工好坏(怎么分辨翡翠机雕和手工雕)

1、整体性，从一块料子里取出翡翠，把翡翠的形状线条揉出来，是很考验玉雕师傅的经验。

2、电脑工：边缘统一，很平面，没有向内凹弧。手工：边缘有向内凹弧度。电脑工与手工对比：电脑机器雕刻的工具比较少，大体来讲也就两三种，手工雕刻工具就繁多了。

3、线条规整，看不到刀刻的痕迹，相同模具造型相同，只是材料有所差别。手工雕刻，即玉雕师根据玉料的特点，设计出与之匹配的图案，再借助各种雕刻工具将设计好的图案雕刻在翡翠玉石上。

4、划痕比较，一般来说手工雕刻的翡翠饰品，刻划痕会有不同，有粗、细、深、浅、宽、窄等变化，而且痕迹也会有所不同，比如直线、曲线、V字型、U字型、凹字型等等。

5、机器雕刻边缘统一，没有向内的内凹弧度，看起来更加平整。手工雕刻边缘位置会有一些向内凹的弧度，看起来更加的自然；机器雕刻翡翠观音和佛像，会发现耳垂、眉眼折褶处会有一些“沟沟”，显得比较生硬。

如何欣赏翡翠观音的雕工

看品相；在很多题材当中，翡翠观音很考验能力，翡翠观音的品相可以有很多造型，这不是一般的人可以做到的，雕塑匠和搞艺术的差距就在这里，翡翠观音好看与不好看同样区别在这里。

线条流畅。看背面是否平整，用指甲刮一下，有没有划痕，如指甲能感觉到，就不好了，正面也用相同的方法试一下。云南腾冲市和顺古镇的福盛隆翡翠以雕工见长，都是缅甸天然翡翠，玉质细腻。你可以看下这种，比较下。

这是一款天然翡翠A货，糯种，飘花，翡翠观音菩萨吊坠，真品无疑问，可以放心佩戴！种嫩，棉多，水头一般。雕工平普，色泽略微闪灰，飘花花色偏深沉，琐碎。个头较大，器形规整是亮点。

挑选翡翠观音佛注意从看种水、看颜色以及看雕工等综合挑选。

翡翠玉雕中,常用到的俏色巧色分色到底有何不同

分色较于巧色、俏色更具有挑战性，因为翡翠的颜色往往是过渡性变化的，这就要求玉雕师不仅要有精湛的雕刻技艺，更要对翡翠原石各方面都要非常熟悉而且勇于尝试。

“俏色”是玉器翡翠行业中一个通用的专业名词。特制在一块玉料上的颜色被运用得非常巧妙，对这样的玉雕作品，即可称做为“俏色”。俏色：是玉器工艺加工过程中常用的一种专业术语，是指利用玉石本来颜色的一种技巧。

所谓的一巧、二俏、三分，即是我们今天要讲的：巧色、俏色、分色。

分色较于巧色、俏色更具有挑战性，因为翡翠的颜色往往是过渡性变化的，这就要求玉雕师不仅要有精湛的雕刻技艺，更要对翡翠原石各方面的提醒都要非常熟悉而且勇于尝试。

翡翠玉雕界有这么一句话“一巧、二俏、三绝”，指的是三种不同的玉雕技法，它们分别是巧色、俏色、分色。首先我们先来欣赏一下这些翡翠玉雕作品吧！和谐共生花开富贵活力有不少翠友觉得巧色就是俏色。

鸳鸯翡翠。小小池塘水。落絮游丝花满地。度日阑干独倚。金刀裁就春衫。起来初试轻寒。满把相思清恨，题诗欲寄江南。——宋代·刘翰《清平乐·鸳鸯翡翠》 清平乐·鸳鸯翡翠 鸳鸯翡翠。小小池塘水。落絮游丝花满地。度日阑干独倚。金刀裁就春衫。起来初试轻寒。满把相思清恨，题诗欲寄江南。刘翰，字武子（一说武之），长沙（今属湖南）人，光宗绍熙中前后在世。曾为高宗宪圣吴皇后侄吴益子琚门客，有诗词投呈张孝祥、范成大。久客临安，迄以布衣终身。今存《小山集》一卷。事见《两宋名贤小集》卷三○五、《沅湘耆旧集》前编卷二三小传。　刘翰诗，以毛晋汲古阁影宋《六十家集》本为底本。校以影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），与新辑集外断句合编为一卷。刘翰做诗追随“四灵”，王渔洋《香祖笔记》对其评价不高。

刘翰

不居上界列仙班。梅隐寄幽闲。玉堂云晓，玉珍雨夜，总是真欢。如兄才誉居人上，鹏路正看看。只祈兄弟，长随母健，不爱高官。——宋代·魏了翁《眼儿媚·不居上界列仙班》

眼儿媚·不居上界列仙班

不居上界列仙班。梅隐寄幽闲。玉堂云晓，玉珍雨夜，总是真欢。如兄才誉居人上，鹏路正看看。只祈兄弟，长随母健，不爱高官。斗大横江，旧曾著、周程夫子。谭道处，疏梅迎笑，双松延翠。百载高风勤景仰，数椽老屋重经始。更大书、留与后人看，公归矣。——宋代·徐鹿卿《满江红·斗大横江》

满江红·斗大横江

斗大横江，旧曾著、周程夫子。谭道处，疏梅迎笑，双松延翠。百载高风勤景仰，数椽老屋重经始。更大书、留与后人看，公归矣。自有天然真富贵，本来不为人妍。谨将醉眼著繁边。更擎高烛照，惊搅夜深眠。花不能言还自笑，何须有许多般。满空明月四垂天。柳边红沁露，竹外翠微烟。——宋代·魏了翁《临江仙·自有天然真富贵》

临江仙·自有天然真富贵

自有天然真富贵，本来不为人妍。谨将醉眼著繁边。更擎高烛照，惊搅夜深眠。花不能言还自笑，何须有许多般。满空明月四垂天。柳边红沁露，竹外翠微烟。

霞绮浓披翡翠，晨光巧上珊瑚。丹林偏许下清都。香占深岩烟雨。秋到九华宫殿，赭袍红借繁珠。广寒桂与世花殊。不带人间风露。——宋代·曹勋《西江月·霞绮浓披翡翠》 西江月·霞绮浓披翡翠 霞绮浓披翡翠，晨光巧上珊瑚。

丹林偏许下清都。香占深岩烟雨。

秋到九华宫殿，赭袍红借繁珠。

广寒桂与世花殊。不带人间风露。曹勋（1098—1174）字公显，一字世绩，号松隐，颍昌阳翟(今河南禹县)人。宣和五年(1123)，以荫补承信郎，特命赴进士廷试，赐甲科。靖康元年(1126)，与宋徽宗一起被金兵押解北上，受徽宗半臂绢书，自燕山逃归。建炎元年(1127)秋，至南京(今河南商丘)向宋高宗上御衣书，请求召募敢死之士，由海路北上营救徽宗。当权者不听，被黜。绍兴十一年(1141)，宋金和议成，充报谢副使出使金国，劝金人归还徽宗灵柩。十四年、二十九年又两次使金。孝宗朝拜太尉。著有《松隐文集》、《北狩见闻录》等。他的诗比较平庸，但有几首使金诗颇值得注意。

曹勋

翠柏红蕉影乱。月上朱栏一半。风自碧空来，吹落歌珠一串。不见。不见。人被绣帘遮断。——宋代·孙道绚《如梦令·翠柏红蕉影乱》

如梦令·翠柏红蕉影乱

翠柏红蕉影乱。月上朱栏一半。风自碧空来，吹落歌珠一串。不见。不见。人被绣帘遮断。向逍遥物外，造化工夫，做成幽致。杳霭壶天，映满空苍翠。耸秀峰峦，媚春花木，对玉阶金砌。方丈瀛洲，非烟非雾，恍移平地。况值良辰，宴游时候，日永风和，暮春天气。金母龟台，傍碧桃阴里。地久天长，父尧子舜，灿绮罗佳会。一部仙韶，九重鸾仗，年年同醉。——宋代·曾觌《醉蓬莱·向逍遥物外》

醉蓬莱·向逍遥物外

向逍遥物外，造化工夫，做成幽致。杳霭壶天，映满空苍翠。耸秀峰峦，媚春花木，对玉阶金砌。方丈瀛洲，非烟非雾，恍移平地。况值良辰，宴游时候，日永风和，暮春天气。金母龟台，傍碧桃阴里。地久天长，父尧子舜，灿绮罗佳会。一部仙韶，九重鸾仗，年年同醉。壮岁嬉游，乐事几经，青门紫陌芳春。未见廉纤，膏雨浥花尘。濯锦宝丝增艳，洗妆玉颊尤新。向韶光浓处，点染芳菲，总是东君。苏州老子，经雨南园，为谁一扫花林。谁信道、佳声着处，肌润香匀。晓试何郎汤饼，暮留巫女行云。寄言游子，也须留眄，小驻蹄轮。——宋代·葛立方《雨中花/夜行船》

雨中花/夜行船

壮岁嬉游，乐事几经，青门紫陌芳春。未见廉纤，膏雨浥花尘。濯锦宝丝增艳，洗妆玉颊尤新。向韶光浓处，点染芳菲，总是东君。苏州老子，经雨南园，为谁一扫花林。谁信道、佳声着处，肌润香匀。晓试何郎汤饼，暮留巫女行云。寄言游子，也须留眄，小驻蹄轮。