任怀灿
昆明七彩云南(国际)翡翠珠宝有限公司是一个集翡翠毛料采购、开石、科研、设计、生产、销售、连锁经营于一体的国际翡翠组织,其经营的“七彩云南”翡翠品牌以直营和加盟连锁的经营模式向全国推广,品牌享誉国内外。“七彩云南”翡翠一直坚持以精湛的加工工艺、现代化的设计理念、专业化的采购模式和强大的经营管理能力全力打造品牌,并始终坚持“科学管理、品质为本、诚信经营、明码实价”的经营原则,全力以赴打造和维护行业标杆品牌形象,经过20年的发展,赢得了社会各界的高度赞誉。
缅甸目前是全球具有商业价值翡翠的唯一产地,缅甸翡翠原料只能通过每年政府举办的“公盘”来采购。缅甸“公盘”行情左右着国内翡翠市场行情变化。2012年,由于受政局的影响,缅甸两次翡翠毛料“公盘”均被取消,中国翡翠原石成交量和进口量呈现大幅下降的趋势,同时零售终端翡翠饰品的销量也出现逐步下滑迹象,翡翠投资和收藏市场变得低迷,翡翠市场由“热”急剧转“冷”。翡翠市场“冷”的现状,对于七彩云南翡翠来说是一把双刃剑,意味着挑战和机遇并存。为此,“七彩云南”翡翠在多年积累的竞争优势基础上,因势利导,不断调整营销策略、开拓创新,灵活多变地应对当下的翡翠市场。
1继续加强品牌建设
早在1997年,“七彩云南”品牌从创建之初就开始制定和实施翡翠品牌战略。针对传统翡翠经营缺乏行业标准的问题,率先建立科学规范的翡翠商业分级体系和商品定价体系,建立了科学的质量管理体系和商品管理体系,获得了在翡翠经营上的巨大优势。
2012年中国珠宝玉石首饰年鉴
“七彩云南”翡翠秉承“诚信经营、真不二价”的原则,所售商品均明码实价、不议价。在翡翠经营上严格按照自己的翡翠商业分级体系、商品定价体系、质量管理体系和商品管理体系,进行“承诺制”经营。为保护消费者的权益,所有商品都配有国家珠宝玉石质量监督检验中心或云南省珠宝玉石饰品质量监督检验研究院提供的珠宝鉴定证书。在商场鉴定中心还引进了美国GIA珠宝检测设备,免费提供翡翠珠宝玉石鉴定服务,建立了完善的售后服务体系。
在“七彩云南”翡翠珠宝玉石的经营过程当中,营业员不再是传统意义上的导购,与顾客的关系也不仅仅是简单的“买方”和“卖方”的关系,他们在向客人推销翡翠珠宝玉石的同时还推广传播了广博的翡翠珠宝玉石文化,使顾客在拥有翡翠玉石的同时对翡翠珠宝玉石的文化历史、艺术价值有更多的了解。从某种意义上说,“七彩云南”翡翠的营业员更是一个翡翠珠宝玉石文化的传播者,在弘扬民族文化,传播翡翠珠宝玉石知识方面起到了积极的作用,是“七彩云南”品牌的重要组成部分。
“七彩云南”翡翠以其科学的经营和独特的魅力赢得了社会各界的肯定,先后获得各权威机构授予的各项荣誉。2004年云南省商务厅代表云南省政府授予七彩云南“云南翡翠第一家”称号。钱其琛、田纪云、张克辉、钱伟长等领导同志也曾先后到七彩云南参观考察,对七彩云南给予了高度评价。“七彩云南”翡翠连续七年圆满通过了ISO9001:2000标准质量体系认证,并获得“云南名牌”、“云南省著名商标”、“中国十大奢侈品牌”、“中国珠宝玉石首饰业驰名品牌”、“中国珠宝玉石首饰行业放心示范店”、“中国名牌”、“中国驰名商标”等荣誉称号。
2因势利导,开拓创新
为了让更多的人分享“七彩云南”翡翠的产品和文化,“七彩云南”翡翠依托品牌、资源、规模、技术和服务优势于2005年正式开展连锁加盟业务。为此,七彩云南集多年的成功经验,聚团队之智慧,形成了包含《企业形象识别系统》、《宣传策划系统》、《翡翠知识培训教材》、《珠宝销售技巧》、《导购培训手册》、《加盟店运营手册》、《七彩云南翡翠品牌形象规范指引》等在内的成熟运营体系,为加盟店提供了详细的操作办法和严格的管理制度,并搭建了强大的物流体系和配送体系,强化商品组织,保证商品供应。从加盟店的选址、装修设计、培训到开业的各个阶段都为加盟商提供详细的指导,并提供后续的培训、管理、营销、广告等方面的指导和扶持,协助加盟商快速步入正常经营轨道,不断提升加盟店的竞争力和经营业绩。
2012年中国珠宝玉石首饰年鉴
2005年12月25日,“七彩云南”翡翠第一家加盟店山东淄博旗舰店正式营业,到目前为止,七彩云南已在北京、昆明、加拿大拥有四大旗舰店,淄博、南通、昆山、青岛、太原、杭州、常熟、唐山、江阴、宁波、西安、义乌、鄂尔多斯、济南、石家庄、武汉、厦门17家加盟连锁旗舰店,南京、徐州2个金鹰店中店。其中,北京七彩云南翡翠,以一种全新的现代珠宝玉石商场形象,全新的专家式服务理念,建设了一个博物馆概念的现代翡翠珠宝商城,为北京翡翠珠宝玉石市场的规范、繁荣和发展做出了贡献。“七彩云南”翡翠加拿大温哥华旗舰店意味着“七彩云南”翡翠之花开始在世界的版图上绚丽绽放。而2012年6月优雅开幕的七彩云南翡翠南亚精品店,在云南春城成功地实现了从旅游购物店向高端精品店的华丽转身,用精妙绝伦的翡翠珍品为春城人民搭建了一个翡翠鉴赏交流的平台。
2012年中国珠宝玉石首饰年鉴
面对市场的低迷,七彩云南积极拓展“因地制宜”、“灵活多变”的营销手段,找到最适合自己的营销途径,突破销售困境,不断开展各种宣传活动,进一步提升品牌影响力,促进销售的稳步增长。不仅开展了“玉润暖冬·爱泽新岁”、“翠钻暖春”、“新年心礼”、“花开女人节”、“感恩母亲节”、“浓情父亲节”、“越翡翠·越美丽”、“浓情端午·翡翠相伴”、“七夕——绝配翡翠传真情”、“星光四射·翠韵天下”、“藏者赢天下”等中小型促销活动,还组织举办了“山西省第六届翡翠文化节”、“石家庄首届翡翠文化节”、“翡翠饰品公盘”等大型活动。七彩云南翡翠不断通过举办各店店庆活动、中国传统节日促销活动、投资收藏讲座等活动,邀请杨丽萍、范曾、王刚、李双江、费翔、刘诗昆、赵忠祥、马伊琍、曾子墨、黄圣依、王姬、霍思燕等各界名流一起演绎翡翠文化,逆流而上,使七彩云南翡翠在“冷冬”的行情里依然保持着品牌宣传和产品销售的“暖春”。
此外,专家设计、名师雕琢,是“七彩云南”翡翠玉石饰品生生不息的活力之源。七彩云南设立了一支专业设计师队伍。在产品的设计上,主打翡翠饰品,探索将翡翠与其他珠宝玉石及钻石、贵金属等时尚饰品材料相结合,在继承传统的同时体现现代生活色彩,既保留了翡翠自然天成的内在灵性,又彰显了博大精深的翡翠玉石文化。推出了一件件超凡脱俗、卓尔不群的“七彩云南”翡翠饰品。玉雕作品多次获得“天工奖”,“时尚翠美人”系列产品申报了国家专利。
3直面挑战,勇于突破
七彩云南翡翠发展20年来,不仅取得了良好的经济效益,还获得了良好的社会效益。因此,“七彩云南”翡翠立足自身品牌,致力于推动品牌及全国翡翠珠宝玉石业的发展,面对2012年翡翠行业低迷的现状,七彩云南抓住机遇,继续坚持以“品质为本”的原则,根据市场的变换拓展采购渠道和转变生产经营理念。
第一,在商品采购方面,注重培养专业的采购人员,组成专业化的采购小组,由单双线采购变为多线采购,对商品采购市场进行对比分析,控制采购成本,确保高品质的货源。第二,在商品生产方面,根据市场的实际情况,转变原有的生产经营理念,加强技工提升工艺水平的培训,在秉承传统工艺的基础上,不断创新,不断完成产品的转型和升级,在商品生产上确保精益求精。第三,在产品设计方面,“七彩云南”翡翠将持之以恒、坚持不懈地引进和更新设计理念,进一步提高设计水平。将翡翠的传统文化和现代的设计理念相结合,使翡翠产品能反映出不同的时代特征,以满足不同层次客户的需求,并成功推出传统与时尚风格相结合的“罗马假日”系列饰品。第四,在品牌宣传方面,“七彩云南”翡翠将继续借助各种平台,充分展示新品、精品,彰显品牌文化和翡翠珠宝文化,让消费者全方位了解七彩云南翡翠玉石饰品的无穷魅力,不断提高“七彩云南”翡翠品牌的美誉度。第五,在顾客服务方面,继续维护好原有的客户资源,不断开发潜在的客户资源,以此增加七彩云南翡翠的客户群体,并时刻以高标准服务客户,以提高顾客对“七彩云南”翡翠品牌的忠诚度。第六,在经营管理方面,七彩云南翡翠始终坚持诚信经营和以高标准服务水平服务每一位顾客,转变经营理念,不断提高自己的业务管理水平,注重诚信经营,开拓创新,不断进取,使企业管理更加专业化、规范化。
2012年中国珠宝玉石首饰年鉴
七彩云南翡翠将秉承科学发展的理念和规模化、强有力的市场营销战略,逆势而上,稳步拓展加盟连锁业务,拓宽品牌营销网络。促使七彩云南在激烈的市场竞争中不断发展壮大,在面对不断变换的市场需求和外来危机时能站稳脚跟,并始终保持在翡翠行业的领先地位。
四会市人民政府
中国玉器之乡——四会(市府广场)
四会地处西、北、绥江下游的珠三角边陲小城,以“中国珠宝玉石首饰特色产业基地”和“中国玉器之乡”的美名,成功地聚焦了全国乃至全世界玉器爱好者的目光。
四会玉器加工历史悠久,早在清末民初就有一些人在当地开设“家庭作坊”从事玉器雕刻加工,到20世纪50~60年代已办起了一批玉器加工厂,玉器加工业开始迅速发展起来。进入20世纪90年代后,四会玉器产业驶入了发展的快车道,玉器加工厂遍地开花,工艺水平不断提高,“高、精、尖”玉雕的工艺产品大批量占领市场,成为四会的一大富民产业。
四会玉器产业主要集中在东城街道,在历届领导的关怀重视和上级部门的正确指导下,党委政府不断加大对玉器专业镇建设的资金投入,努力创造有利于玉器产业发展的人才、制度环境,借助一年一度的柑桔玉器文化节进行品牌推广,使四会的玉器产业得到了蓬勃发展,玉器已成为四会市的一张响亮名片,东城街道也因此荣获“中国玉器名镇”、“中华翡翠加工基地”、“广东省火炬计划玉器设计与制造特色产业基地”、“省级专业建设先进单位”等美誉。纵览四会玉器产业的发展历程,主要有以下六大特点:
特点一:产业规模优势明显
截至目前,四会有玉器店2800多家,玉器加工厂500多家(其中产值过亿元企业7家),从业人员近12万人,年加工玉璞7900多吨,年产值约55亿元,年销售额30多亿元,出口创汇8000多万美元,行业利润率20%以上,为国内之最。四会玉器产品畅销国内外,其中翡翠玉器摆件占国内市场份额的70%,玉器挂件和饰件占国内市场份额的60%,产品还出口东欧、东南亚各国以及港澳台地区。四会玉器市场已成为广东省四大玉器市场之一,也是广东省乃至华南地区玉器行业从业人员最多、全球最大的集产、供、销于一体的翡翠玉器批发市场和玉器加工基地。
玉器专业街
特点二:产业体系完整富有特色
四会的玉器产业由玉器原石拍卖交易场、玉器加工厂、玉器贸易市场、玉器服务业四大部分组成,并在玉器产业链条各环节形成了:无玉成市的市场特色、“亦厂亦店”和“自产自销”的生产特色、专营翡翠玉的品种特色、加工基地+批发市场的经营特色。四会有“天光墟”、“玉器街”、“翡翠城”、“中国(四会)国际玉器城”四大专业市场,其中“中国(四会)国际玉器城”占地约16万平方米,是国内首家集玉石拍卖、切割和玉器加工、展销、鉴定等于一体的综合性专业市场,这里建有100000平方米的玉石原料拍卖中心,有21000平方米的玉器市场加工区和约40000平方米的商贸中心(其中加工区内可容纳近400家商铺,商贸中心有A、B两大卖场),有60000平方米的珠宝玉器检测及交易中心,有商务酒店、银行、超市、便捷交通网络等生活配套设施。四会玉器这种产、供、销、服务一体化的完整产业体系,成为独特商业、文化、旅游风景线,每年吸引全国各地及东南亚、港澳台等地的客商100多万人次前来参观购买。
特点三:产品向“高、精、尖”方向发展
四会玉器产品种类齐全,包括摆件、玩件、挂件、饰件等,近年来向“高、尖、精、全”方向发展,生产出的玉器产品构思巧妙、工艺精湛,令人叹为观止。仅2010年,就有1件作品获“天工奖金奖”,1件作品获“首届玉星奖金奖”,2件作品获“玉器百花奖金奖”,涌现出以张森才为代表的一批高级工艺美术师,印证了四会较高的玉器设计、制作水平,展现了四会玉器产业巨大的国内影响力。
天工奖获奖作品《生生不息》
特点四:兼容并蓄,外地巧匠琢玉四会
四会人开放、包容的品格,吸引了来自四面八方的人在此落地、生根,如今近12万玉器从业人员中,形成了本地及各省(区)、福建莆田、河南南阳三分天下的格局。此前,四会玉器以首饰、挂件为主,产品较为单调,工艺水平不高。福建莆田人加入四会玉器产业后,创造性地将木雕、寿山石雕的技术运用到玉器加工中来,不仅大大提升了四会玉器的工艺水平,而且使“摆件”这种中高档玉器产品成为四会玉器的主流产品之一。河南南阳人在玉器加工领域有上千年的悠久历史,技术和文化积淀深厚,工艺水平精湛,尤其是在山水、花鸟虫鱼等玉器摆件上最为擅长,他们的到来,大大提升了四会玉器产业的精细化水平。
特点五:构筑公共服务平台,助力玉器产业发展
近年来,四会积极推动玉器产业公共服务平台的建设,建立健全了四会市玉器商会、四会珠宝玉石首饰行业协会、四会市工艺美术协会、四会市珠宝玉器鉴定中心、四会玉器电子商务网、四会市玉器雕刻工艺实训基地、四会市玉器创新开发中心、四会玉器设计与制造公共服务平台、广东省玉器专业镇东城生产力促中心等产业创新服务体系,为四会玉器产业建设在信息共享、品牌宣传、抱团发展、人才培养等方面发挥了重要作用,成为四会玉器产业可持续发展的有力保障。
特点六:以现代科技改造提升玉器特色产业
国际玉器城
天工奖获奖作品《松下问童子》
为改造提升玉器传统优势产业,四会市主动邀请华南理工大学、广东工业大学等高校加盟街道玉器产业,围绕玉器行业检测、设计、制造、网上展销等行业共性技术问题开展项目研究与应用,联合承担了省部“产学研”结合项目“玉器设计制造数字化平台”和“玉器雕刻设计与展示平台”的开发。此外,东城玉器专业镇还积极参与科技创新活动。截至目前,东城玉器专业镇共承担或参与省市科技计划15项,累计获得授权外观专利18件。通过“产学研”合作和科技创新活动的开展,一大批先进生产技术和设备引入到玉器产业中来,增强了企业自主创新能力和行业竞争力,进一步提升了四会玉器的档次和水平,有力地推动了玉器产业的转型升级。
百尺竿头,更进一步。历经岁月洗礼的四会玉器产业,正沐浴着政府优惠扶持政策的春风,凭借着深厚的文化、技术、市场、品牌积淀,借力现代科技,行业同心,群策群力,向着打造世界翡翠玉器产业航母的宏伟目标奋勇前进。
在国家大力提倡拉动内需、创建和谐社会、幸福社会的大好时期,如能尽早理顺翡翠原石进口环节存在问题,切实降低进口税率,无疑会为四会12万玉器从业人员带来重大福音。
四会翡翠市场
中国珠宝玉石首饰特色产业基地建设之路
凡论说出土古玉者,大多都会谈及“沁色”的话题。古语云“无沁不成玉”,沁色作为出土古玉不可或缺的特征之一,其重要性可见一斑。虽然“沁色”一词为大家耳熟能详,但深究起来,确是一个颇值得玩味的话题。今不揣浅陋,将自己对于出土古玉之“沁”的粗浅认识略述一二,不当之处,还望方家正之。
一、关于“沁”的种类
沁色之名,自古有之。论说者一般都专指玉器,如清代蔡可权所著《辨玉小识》中即言到:“淤染之于古玉有专名焉曰‘沁’” 。然从众多出土实物来看,不仅玉器,还有石器(图1:春秋石镇)、瓷器(图2:宋葵口白瓷碗)、(釉)陶器等表面的沁色也十分常见。沁浅者,存于釉面;沁深者,深入胎质。
之所以会形成沁色,是因为器物在埋藏过程中,长期与水、土壤以及其他物质相接触,加之地下湿气和压力等作用,使得玉石的晶体结构或釉面的玻璃质变得疏松,从而被水或矿物质侵蚀,造成器物部分或整体的颜色发生变化。
由于埋藏环境的复杂,受沁的不仅仅有颜色,味道和质地也会受沁,从而产生所谓的香沁与质沁。
关于“质沁”,以后会另行著文与“质变”一起讨论。此先简略介绍一下“香沁”。
“香沁”之玉,目前所见最早的文献为唐代苏鹗所撰《杜阳杂编》,其中提到:“唐肃宗赐辅国香玉辟邪二,各高一尺五寸,奇巧殆非人间所有。其玉之香可闻于数百步,虽锁之于金函石匮,终不能掩其气。或以衣裙误拂,则芬馥经年,纵汗濯数四,亦不消歇”。
民国时的张景鲲在其所著《汉玉研究》中亦有“香沁”的论述,其文云:“玉在土中与奇南香为邻,年久受其染沁,出土后置玉热茗中,稍浸取嗅,芳香微吐。此非玉之自能吐香也。然此类玉罕见,得者宝之”。这段文中,作者认为“香玉”是由于玉器埋入地下时,附近有松香、沉香、樟脑、檀香等物,受其浓郁的香气沁染而成,经把玩受热,香气方能透出。
清末民初的刘大同在其所著《古玉辨》中也有《香玉》一节,其文曰:“古玉出土,含有香气者,世不恒见。余时存一玉勒,白色方形,长二寸六分,方五分,云雷花纹极精深。于佩之有年,因调查国界,渡松花二道江,乘独木卫护,将登岸,跳板一跃而下,不觉系之绳坠断,将勒落于水边,旋令护兵随从十余人入水寻觅,终不能获,今三十余年矣。每一念及,为之怅怅,因香玉之不易得故也”。
亦有文献说,香玉之香是受地下硫磺所沁,不知是否。但毋庸置疑的是这种蕴含有香气的出土古玉,世所罕见,笔者也只是在文献中阅读而知,并未见过实物。但当下有一种人工合成的蕴涵各种香气的玉石,倒是可以在市面上碰到。
虽然“香玉”人间罕有,但玉器入土能沾染埋藏环境的味道,已为古董行人所熟知。《汉玉研究》中便有:“土沁多有土锈气,用开水煮之,就能闻到气味。”《古玉辨》中亦有:“受铜沁者,色如翠石,名曰鹦哥羽。……但用热水洗之,含有铜臭气耳。”以此作辨伪的方法,不失为一个方便的法门。
二、关于“沁”之颜色
“沁”给人最大宗的感受并非来源于味道,亦非来自质地,而是最直观的――颜色。沁色之名,亦由此而来。玉受沁颜色之丰富、精彩,历来为古董家所称道。
张景鲲《汉玉研究》中说:“五光十色,名色极繁”;刘大同《古玉辨》中说:“受色沁者,品类繁多”;清代刘子芬《古玉考》中说:“种种颜色,玉贾谓之‘十三彩’”;当代台湾学者李更夫《玉器鉴定全集》中亦说:“所呈现各种不同之颜色……令人越看越美。”
出土古玉器的沁色,常见的主要有:黑色、白色、红色、**、绿色、青色、紫色等等。对于不同颜色的沁,古人也给其取了各种美妙的名称。日本近代学者滨田耕作在其所著《古玉概说》中描述:“中国古董家把这种外泌的色泽区别出来,受黄土的影响的叫做土古,像蒸栗之色的叫做甘黄,受衣服等靛青之泌色的叫做甘青,受石灰的影响而带桃花色的叫做孩儿面,受棺中水银的泌的名纯漆色,受铜泌的作鹦哥绿,又因尸血的泌成红色而略带黑暗的叫做枣皮红,特别的叫它作尸渗。”
各种不同的沁色,沾染于玉器本身所固有的青、白、黄、绿等颜色(刘子芬《古玉考》:“古玉器埋藏地中年久,经过酸化作用,硬玉之白者则变红色,软玉之白者则变**,若绿玉则不论软硬,除沁入之颜色外,其本色不变。”)。再加之,由于埋藏环境的复杂导致如受沁部位、受沁比例、沁入颜色之先后、多寡等不同,交相辉映之下,就愈发异彩纷呈。
刘大同在《古玉辨》中说:“受一沁者,名曰纯一不杂;受两色沁者,名曰黑白分明,又曰天玄地黄;受三色沁者,名曰三光照耀,俗名三元及第,广东南洋,名曰桃园结义;受四色沁者,名曰四维生辉,又名福禄寿喜;受五色沁者,名曰五星聚魁,又名五福呈祥,通称之为清五彩;受群色沁者,多至十五六色不等,名曰群仙上寿,又曰万福同攸,通称之为混五彩。”
入土重出之古玉染带沁色美不可言,故而格外为古董家所钟爱。《古玉辨》中称:“色沁之玉,大而精者,固不恒见;即小而精者,亦不易得。”(图3:黑漆古玉鸟)其价格也因受沁之不同而各异。《稗史类编》有云:“出土之玉,血古尸古为最贵,黑漆古土古为价低。”《古玉辨》又说:“但论沁色,无论何色,以透为贵,次则为巧沁,虽薄如玉皮,轻如蝉翼,亦有逸趣。……今人又重绿铜沁。”一言以蔽之,古玉受沁颜色、结构及层次越多越复杂,古玉的价值也就越高。故有所谓“玉得五色沁,胜过十万金”的说法。(图4:金沙玉环)
三、关于“沁”之造假
综上:第一,有沁色能表明玉器古老的身份,说明这是一块入过土的古玉;第二,色沁好的玉,值钱,有利可图。所以,染色也就成为仿古玉造假必不可少的一个环节。
早在2000多年前,我国的玉器制造就采用了染色工艺。玉器人工着色的目的,最初只是为了掩饰玉器上原有的瑕疵。自宋代始,古玉造假之风兴盛,玉器的染色愈来愈成为制作假古玉的重要手段。随着时代的发展,作伪方法亦不断进步,许多仿古玉器的沁色可以达到以假乱真的程度。
文献上记载有染色的手段,形形色色。如刘心�在其所著《玉纪补》中撰文道:“狗玉,杀狗不使出血,乘热纳玉器于其腹中,缝固埋之通衢,数年取出,则玉上自有土花血斑,以伪土古。……梅玉,以质松之玉制为古器,用重乌梅水煮之竟日,则玉松处为乌梅水搜空,宛似水激痕,然后以提油法上色,以伪水坑古。……风玉,制器以浓灰水稍加乌梅,煮之竟日,乘热取出置风雪中一夜,则玉纹冻裂,玉质坚者其纹细如发丝,再以提油法上色,以伪牛毛纹。……叩销,乾隆时无锡阿叩作毛坯玉器,用铁销拌之,热,醋淬之,置湿地十余日,再埋通衢数月,然后取出,则玉为铁屑所蚀,遍体橘皮纹,纹中铁销作深红色,且有土斑,灰不易退,宛如古玉。”
以上所说“土古”、“水坑古”、“牛毛纹”、“橘皮纹”等,皆是旧时古玩行对出土古玉因埋藏环境所致的各种沁色的术语或雅称。以今日的眼光看来,这些作伪的手段,无非是利用热胀冷缩的原理,使玉器的肌理产生裂隙,从而染色。然而在资讯不发达的古代,这些坊间秘制之法,的确可以蒙骗很多的古董家。以至于以讹传讹,一些染色的手段被传得神乎其神,使人难辨真伪。
旧时古玩行曾流行的“虹光草染色”便是一例。相传“宋宣和政和间,玉贾赝造,将新玉琢成器皿,以虹光草汁腌之,其色深透,红似鸡血。”直到民国时,李凤仪所著《玉纪正误》中才引科学论据予以否定。其文曰:“夫木入火成炭,色素既灭。色素消灭,何能染于玉乎?总之染玉之染料,不外含有金类盐性之树脂,玉面硅酸煨至溶解,色素乃有沁入之可能。”作者最后指出,从研究染色的角度去鉴别玉器的真伪,是舍本逐末的做法。归根结底,还是要对“沁”本身的过程进行研究。了解玉器为什么会受沁?为什么会被沁成不同的颜色?
四、关于“沁”之研究
沁色,亦作浸色。顾名思义,就是浸泡、浸染的意思。清代陈性在其所著《玉纪》中,如是说:“所谓沁者,凡玉入土年久,则地中水银沁入玉里,相邻之松香、石灰以及各物质之有色者,皆随之浸*于中。如下染缸,遇红即沾红色,遇绿即沾绿色。故入土重出之玉,无有不沾颜色者。若无水银沁入,虽邻近之颜色亦不能入玉中也。”陈性提出的水银导致受沁的说法影响深远,许多后世的古董家都认可这一观点。
但究竟某种沁色为何种物质浸染所致,仍不为人所知。如刘大同《古玉辨》中说:“受沁之原,不易深究,足见地气化生万物,奇奇怪怪,变化之无穷也。……均未知古玉受沁之由来也。”张景鲲《汉玉研究》中也说:“玉如土中,遇色彩而染沁,能确举者数种而已。……穷其受沁之源,究难确证。”
直到李凤仪所著《玉纪正误》中,才给出了较为详尽的答案。此时已跨入民国,所以这本书的特征性很强,极为明显的烙印就是“科学”一词被高频率地使用。作者用“科学新知识”来分析玉器,可谓前所未有,读来耳目一新。
其书《玉色》一节谈及“受沁”的内容颇为精彩:“明乎玉之构造,则玉入土其受沁理由亦甚显著。盖入土年久,地中热力蒸发,玉面之硅酸溶解。玉之硬度赖硅酸保护,今失却保护能力,则外物自然侵入。此玉之受沁极大原因,实无关水银也。水银传热极速,亦不过助地中传热能力之一种。”
作者在批驳“血沁”之色是尸血所致这一错误观点时,举出埃及木乃伊的例子:“彼以红者为血沁,殊不知尸体入土,血液腐败已无色泽可言,安在见其于千百年中蓄此能力,以渲染最坚之玉石乎?观埃及之古尸,虽能保存不腐,亦仅质存而色已尽变。是可知矣。”甚至还“兹将酸化金属成色附表以证之”。图5所示的表中对于沁色成分的研究是具有里程碑意义的。
当时代发展到今天,无论是通过科学的田野考古工作在获取第一手实物资料的方法上,还是借助高端、精密的科学仪器对出土玉器进行观察和数据分析上,以及考古信息的明朗化和便捷化等方面,都达到古人无可比拟的高度。随之,就是研究水平的水涨船高。
从现代矿物学的角度看,玉石是多晶集合体。软玉组成中铁和镁的占位比率决定了颜色的深浅,随铁含量增高而颜色加深。由于玉的物理、化学性质较不稳定,所以出土的古玉大多数会有色变的现象,即“沁变”。通过扫描电镜观察其显微结构,受沁后的古玉,其纤维粗细无明显变化,矿物成分亦不变,但结构变得疏松,硬度降低,比重亦会有所下降。
仔细观察出土古玉上自然形成的沁色,或是从玉器的边边角角,或是从有裂痕的地方,或是从结构松软的地方开始沁入,然后,向玉器的内部一点一点渗透,慢慢地进入肌理。这一逐渐渗透,慢慢扩散的“沁痕”,被研究者们定名为――“走色”。它不仅仅是一种颜色上的变化,更体现了一种过程上的渐变。“沁变”是有层次感的,边缘处沁色非常的老,且玉质有钙化,由边缘往中间逐渐渗透。当代台湾学者李更夫在《玉器鉴定全集》中指出,沁色的纹路走向:“凡线状者,多有凹陷现象,呈片状者,势如行云流水,以不规之形势向四周扩散。”(图6:走色)
五、关于“沁”之鉴定
了解“沁变”的知识,在鉴定出土古玉时,往往可以从“走色”的角度入手,看看玉器的沁“痕”和沁“色”是否自然。清蔡可权所著《辨玉小识》在论及古玉染带沁色及辨伪时,说:“沁之深入玉骨而精光内蕴者为真,否则其色浮、其光死,赝品也。”这方面的例子多多,此不赘述。
1983年6月广州象岗山南越王墓被发现,同年8月,经文化部和中国社会科学院报请国务院批准,由广州市文物管理委员会、中国社会科学院考古研究所、广东省博物馆联合组成象岗汉墓发掘队进行发掘。考古工作者在墓内发掘出大批沁有的“朱砂红”玉器,经分析是因罐装朱砂破损,朱砂外泄所导致(图7:朱砂沁玉剑�)。再如,南越王主墓室曾出土有几件雕刻精美的玉璧,表面或有宽窄不一的丝带痕,或有大幅织物残迹,或粘附棺板漆皮。这些沁色的形成,皆是玉璧用丝带穿连覆于玉衣之上,后棺椁坍塌、纺织品腐烂所致(图8:丝带痕玉璧)。南越王墓这批玉器资料的出土,为文物工作者研究沁色的形成提供了有力证据。
沁色的染带既与相邻之物质有关,亦与埋藏之环境有关。下面再以染沁玉笄为例,试述之。笄,俗称簪子,是古代常用之物,清代黄以周《礼书通考》云:“笄有二种,一种是安发之笄,一种是固冠之笄。男子笄掩于冠而冠显,妇人无冠亦无冠笄而安发之笄显。”图9中这件玉笄,遍体洁白,惟头尾二端染带土沁。之所以会形成这样的沁色,和埋藏环境不无关系。笔者曾参与某明代王陵考古发掘,在经历了六百余年的地下侵蚀,墓室内棺板、尸骨等早已无存,惟砖砌的棺床、金银冥币及金饰件犹在,女墓主头部一组金簪的位置犹如当年下葬时安放。(图10:明墓棺床)据此得知,若是玉笄,则头尾必露在外而主体为头发重重包裹,加之发质不易降解,故亦无从染沁。
文物鉴定,是对文物所包含信息量的解读。任何一件文物都包含有巨大的信息量,仅仅了解“沁色”,鉴定古玉时难免捉襟见肘。通过仔细观察,反推一块玉的埋藏环境或是制作程序,是文物研究者必备的专业素质。故而了解、学习,乃至深入实践各种类型的田野考古工作,将各地的土层、土色、土质以及各种埋藏环境烂熟于心,才是鉴定之根本。
常见者如墓葬内部因用石灰燥土而导致碱性过重,墓葬受挤压结构变形,墓葬因扰动而坍塌,墓葬内积水至使物品移位。凡此等等,埋藏环境之复杂,不可尽述。各种埋藏环境除直接或间接影响玉器结构及色泽的改变外,还常伴有如“蚀斑”、“蛀孔”、“质变”、“形变”等现象。这些都是鉴定真、伪出土古玉需要注意的地方。
关于出土古玉之沁,纵落笔千言,难免挂一漏万。最后借用民国时赵润珍《古玩指南》自序中的话作为此篇的结尾,“惟作者不学,对于浩如烟海之古玩知识,何能遍知周晓?一蚊负山,自知不胜。惟冀藉此引起国人共同注意,群起图之。犹之抛砖引玉,因不才编述之荒谬,而产生合理之名著,岂止作者所祝祷,亦国人之所共同切盼者也!”
年番禺国际珠宝节活动为期5天,持续到11月1日。珠宝节期间的活动也亮点满满。
一是举办国际珠宝产业论坛,国际国内共话发展。
10月29日全天,由广州钻石交易中心、广东省珠宝玉石交易中心联合举办的广州珠宝钻石国际年会之国际珠宝产业论坛在广州奥园喜来登酒店举办,并在线上全球同步直播。其中,当天上午举行国际珠宝产业主论坛,邀请国内智库专家分享传统产业数字化转型趋势,解读国际珠宝钻石产业经济与贸易形势;邀请来自世界钻石交易所联盟、国际彩色宝石协会以及比利时、阿联酋、缅甸、泰国等珠宝钻石产业国官方行业机构重量级嘉宾深度分析年全球钻石产业、彩色宝石产业、翡翠产业的最新动态。
当天下午广州钻石交易中心和广东省珠宝玉石交易中心还将分别围绕数字生态下钻石行业的营销破局、珠宝行业的数字化转型等话题举行平行分论坛。通过丰富的话题讨论,为中国珠宝产业转型升级提供智库指引,推动番禺与国际珠宝行业的深度交流,助力番禺区、广州市在粤港澳大湾区珠宝产业建设过程中,强化产业支点城市作用,引领粤港澳大湾区珠宝产业的未来发展方向。
二是优选珠宝精品,线上线下惠民促销。
包括:网红直播、珠宝营销33折带货活动(B2C。广东省珠宝玉石交易中心将优选番禺30余家代表企业的3000-5000款珠宝产品,联合看点直播间、抖音直播间、玩物得志直播间等多家优质直播平台,邀请网红达人和各直播平台大号带货,将番禺为代表的优质珠宝精品传播给消费者。
珠宝钻石出广州(B2B。广州钻石交易中心联合英富曼珠宝数字世界开展国内外珠宝生产制造商“线上找货节”。全国珠宝钻石企业可通过微信小程序“旺大门WantDiamond”和“培育钻石LGD”随时随地搜钻、寻钻、查钻,提供供需对接、采购线上交易服务一体化服务,扩宽番禺珠宝钻石企销售渠道、提振订单。
美轮美奂自番禺(B2C。广州钻石交易中心组织全国各地珠宝零售商运用广州钻石交易中心线上交易分销平台“钻乐购”和直播平台“钻乐播”,线上销售以番禺为主的国内外产地珠宝产品,为珠宝企业赋能进行数字化线上转型提供丰富多样的营销玩法。同时结合钻乐播大师讲座,以专场分享形式为企业提供宣传推广服务及品牌输出服务,集中提升品牌知名度,提高销售规模,形成可持续发展的销售体系和市场形象。
番禺珠宝首饰大型并联促销活动,分别在大罗塘珠宝小镇各大场馆、钻汇广场举办珠宝抽奖酬宾等活动,黄金、钻石、宝石、珍珠等产品以最优惠的价格回馈广大消费者,吸引本地消费者到店购买。
三是结合广州国际美食节,打造“品美食赏珠宝”嘉年华。
专门制作了珠宝饮食电子书并线上发布,结合美食节“广州滋味榜”推动珠宝节进商家,在美食节中展示珠宝节的精彩亮点,促进美食节线上线下流量共享引流。为了推动珠宝高端销售以及展示场景布局,推动珠宝产业与高端酒店、景区的融合,促进珠宝行业联动酒店业、旅游业长期合作发展,为珠宝赋能,纵深扩大珠宝消费生态链,提升活动的宣传覆盖面及大众消费者的参与度,提升全城消费热度。
可以说,本届番禺国际珠宝节是过去30多年番禺珠宝产业发展的一张成绩单,是展示番禺珠宝时尚潮流与世界先进工艺的重要舞台。这是一场立足产业、紧扣市场、惠及全民的珠宝嘉年华,通过举办珠宝节,进一步营造政府搭台、企业唱戏、市场互动的良好节庆文化氛围,做优做强做大“世界珠宝,番禺智造”的产业文化品牌,让更多的朋友了解番禺,关注番禺。
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