红色翡翠怎么样

翡翠红是什么翡翠红怎么样的

红翡是红色翡翠的简称，是指以红色色调为主的翡翠，包括了黄红色、橙红色、褐红色、鲜红色等各种融有红色的翡翠。

红翡翠是呈现出鲜红或橙红颜色的翡翠，是红色翡翠的简称。

翡翠红色代表热情，因为红色是暖色调当中最明显且最显眼的色彩，这种颜色可以给人一种活泼、热情、积极的感觉，因此红色翡翠寓意着热情，佩戴红色翡翠的人往往充满自信，且性格活泼开朗，对生活积极进取。

红翡翠中因为铁元素含量的不同呈现的色彩也有很大差别，其中以亮红色为最佳，这种翡翠具有明亮的玻璃光泽，透明度也较高，质地很细腻。

红翡翠属于什么档次

红翡翠是属于高档翡翠的常见的红色翡翠多为棕红色或暗红色，厚实而不通透，玉质偏粗，多带杂质，价值不高。红翡一般可在雕件中作俏色雕琢，有时与翠色和紫罗兰色共存在同一块玉石中，俗称“福禄寿翡翠”或“桃园三结义”。

红翡翠档次为高档翡翠。翡翠的红色是天然形成后次生的一种颜色，最为高档的红色翡翠是鸡冠红，老坑种玻璃种的天然红翡是红翡翠中的极品，色泽艳丽且质地更为细腻。

您好，天然红翡翠在市场上是最容易见到的，市面上出现的红翡大部分是属于中低档次，质地通常较粗或一般，这样的红翡挂件几千元或几百元即可买到。高档的红翡非常少。

红色翡翠的价值多少

1、红翡中的高档品，色泽明丽均匀、质地细腻通亮、达到冰种或冰种以上的，那么价格衡量依据可以与绿色翡翠价格衡量依据几乎一致，价格可能会到几十万，甚至近百万元。

2、在红色翡翠手镯中，以红色调为主的颜色种类多并且颜色总量少，其价格比较底，从几千到上万元不等。如果颜色为单一的红色，且整个手镯都是红色的，极为罕见，其价格从几十万到上百万。

3、种质较好的糯种红色翡翠手镯，如果颜色艳丽的话价格一般在中千至万元左右，品相好的也值几万都是有可能的。

4、一般来说，深红色或红棕色的红色翡翠在玉石市场上最为常见。玉又厚又粗，不透明，有杂质。这种类型的红色翡翠价值不高。红色翡翠通常用于雕刻。高档红色翡翠色泽鲜艳均匀，质地透明细腻。

按成因划分

原生色：硬玉矿物自身的颜色

次生色：后期外来杂质浸染出现的颜色

2、按种类划分： 绿色、紫色、白色、翡色、黑色

原生色：绿色（翠绿、油青绿、墨绿）、紫色（茄紫、粉紫）、白色、黑色；

次生色：翡色（红翡、黄翡）、绿色（油青绿）；

（一）、绿色类翡翠

翡翠之所以那么的吸引人，与它那迷人的绿色息息相关。绿色象征着生命，给人以安详、平和与希望。翡翠的绿色也是千变万化，随着色调和深浅的不同而有所不同。翡翠绿色总体可以分为如下类型：

1、祖母绿色：绿色色正，色浓，与祖母绿一样，感觉绿中泛出蓝色调，但不偏色。祖母绿色是翡翠中颜色最好、价值最高的绿色，也称“帝王绿色”

2、翠绿色：绿色鲜艳，均匀透亮，是常见的高档翡翠绿色。

3、豆绿色：亮绿色，色阳，颜色偏淡，但明亮，是中档翡翠中最为常见的绿色。

4、晴水绿：清淡均匀的绿色。

5、干青：满绿色，不透明。

6、花青：绿色深浅不一。

7、油青绿：灰绿色～暗绿色，颜色深沉，偏灰、偏暗。

8、蓝水：绿中泛蓝，色暗。

9、墨绿：为深绿色、绿黑色、暗绿色，远看似黑色，但近看黑中透绿，透光下则为绿色。

翡翠绿色的的致色元素不同，产生的色调不同：

Cr致色：含Cr硬玉、钠铬辉石致色。绿色鲜艳，亮丽。祖母绿、翠绿、豆绿；

Fe致色：绿辉石、角闪石类矿物、次生粘土质矿物。颜色偏灰、发暗。油青绿、蓝绿、墨绿；

（二）、紫色类

紫色翡翠又称为紫罗兰或椿色，所谓的“椿”，指香椿树，每年开春香椿树都会发芽，椿芽为紫色的，因此，将翡翠的紫色也称为椿色。紫色代表了财气，是有瑞福的象征，所谓紫气东来，紫气冲天。紫色具体可分为：

1、茄紫：深紫色，蓝紫色，以蓝色为主，颜色偏暗。

2、粉紫：粉紫色、紫红色，以粉红色为主，颜色鲜亮。

紫色主要由硬玉中含有Mn等成分引起。

紫色翡翠结晶颗粒往往较粗，种差，透明度不好，毛料中有“十椿九垮”之说

（三）、白色类

1、冰白：也称水白、透水白。无色～白色，质地细腻，透明—半透明，主要在玻璃种、冰种翡翠中出现，有冰清玉洁之感，是白色翡翠中的上等；

2、干白：白色，不透明，颗粒粗，种差，为常见的中低档翡翠。

白色翡翠基本为较纯的硬玉矿物组成

（四）、黑色

黑翡翠是指颜色为纯黑色的翡翠。

黑翡翠是由于硬玉矿物中有暗色杂质矿物包裹体所致。

（五）、翡色类

翡色是指翡翠的红色和**部分。分为：红翡和黄翡

1、红翡 2、黄翡

翡色主要出现于翡翠砾石毛料的表层～近表层，并且与表生的氧化铁质浸染有关。

（六）、其它组合色

组合色是指由两种或两种以上颜色组合的翡翠，不同的颜色组合，代表了不同的玉石文化涵义，主要表现包括：

1、 椿带彩：紫色和绿色共存的翡翠，绿中映紫，有若花叶相忖，分外妖娆；

2、 黄杨绿：也称黄加绿，黄翡与绿色相忖，绿中带黄，犹如秋天一片丰收景象；

3、 白底青：白色加绿色，质地干而细腻，绿百分明，体现了一“青”二白、“青青”白白的观念；

4、飘蓝花：白色翡翠中分布有条带状深绿色—蓝绿色色带的翡翠，如果比较透明者，成为冰种飘蓝花，价值比较高；

5、福禄寿：翡色、绿色和紫罗蓝三种颜色的组合，分别代表了中国传统的福星、禄星、寿星，也称为“桃园三结义”；

6、福禄寿喜：翡色、绿色、紫罗蓝和白色四种颜色的组合

清人曹雪芹所作的《红楼梦》被称为我国古典小说不可逾越的巅峰。那么，《红楼梦》的魅力又展现在哪里呢？它有哪个地方那么吸引我们呢？非常简单，相信不怎么热衷于《红楼梦》的学生都知道——初中历史课本上面已经清楚的说明了《红楼梦》的主旨：“书中描写贾、史、王、薛四大家族的衰亡，和贵族青年贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧，深刻鞭策封建制度和封建礼教的罪恶，揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势。《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重要地位。”而《红楼梦》高度的思想性和艺术性正是专家们所要探讨的主要内容之一，在红学中是非常重要的。高度的艺术性拍一部新版《红楼梦》电视剧也花了不少钱，这足以体现出《红楼》的艺术之高。其实，除了我们在电视剧中看到的之外，《红楼梦》的艺术还真有不少！一、建筑《红楼梦》书中的所描绘的建筑也有一定的艺术含量，其中最为代表的就是大观园，大观园是宝玉和姐妹们小时候住的地方，大观园中分了许多住宅，如，怡红院、潇湘馆、蘅芜苑、秋爽斋等，而且各有各的建筑特色。在大观园还没有建成的时候，宁、荣二府也已经占了大半条街，就凭这点，足以看出了清朝贵族所住的房子是多么高雅和宏伟呢！二、衣着《红楼梦》中所写到的衣服也呈现出艺术。最著名的很明显就是宝玉那件宝贵的雀金裘了，《红楼梦》用短短的几行字描绘了它：“宝玉看时，金翠辉煌，碧彩闪灼，又不似宝琴所披之凫靥裘。只听贾母笑道：‘这叫做雀金呢，这是俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的。前儿把那一件野鸭子给了你小妹妹，这件给你罢。’”可见这是从外国带来的，而且金翠辉煌，碧彩闪灼，这足见其艺术了。“这人打扮与众姑娘不同，彩袖辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾这朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈；裙边系着绿豆宫绦双鱼比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤眼，两弯柳叶眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。”这是《红楼梦》第三回王熙凤出场以及对她衣着打扮的描写，从这些饰品可以能看出贵族的穿着是多么讲究，也是多么具有艺术含量！三、绘画《红楼梦》中的绘画艺术也足以看出清朝人对绘画的讲究。我们都熟知的便是整本书里惜春都在画的那幅描绘大观园的图画。事情要从刘姥姥一进大观园开始说起:刘姥姥第一次参观大观园，从村里出来的人没见过大世面，必然叫好，还说如果可以画（大观园）出来便好，贾母当即便叫惜春画几幅给她，然而，毕竟大观园那么大，想把它描绘出来也并不是一时间可以做到的事情，惜春也是海棠诗社的成员之一，画画便要耽误了写诗，因此，李纨便决定给她假期，众人商量之后，便决定给惜春一年的假期，可是到她们商量用是么材料画的时候，宝钗的一番话却大占了风头，同时也引起了我的注意——“头号排笔四支，二号排笔四支，三号排笔四支，大染四支，中染四支，小染四支，大南蟹爪十支，小蟹爪十支，须眉十支，大著色二十支，小著色二十支，开面十支，柳条二十支，箭头珠四两，南赭四两，石黄四两，石青四两，石绿四两，管黄四两，广花八两，蛤粉四匣，胭脂十帖（未完）建筑和人们的衣着也只是《红楼梦》艺术的一部分，书中的艺术是数之不尽的，如，诗文、语言等都是《红楼梦》的艺术。高度的思想性《红楼梦》高度的思想性正是红学专家所执着研究的，红学有一个分支叫做探秩,我们都知道，《红楼梦》中所讲述的事情都不是历史，但它却把历史隐去了，它在放映着历史。那么，《红楼梦》高度的思想性又体现在那里呢？一、诗文《红楼梦》中的诗有很多，大都出自宝玉、黛玉、宝钗、探春等人所结的海棠社（后称桃花社）。如果在度《红楼梦》是没有细细品味其中的诗文，那可以说既浪费了时间，又浪费了整本书。其实，《红楼梦》中有很多诗都可以去探秩，如，香菱学诗，最终在梦里作得一首曰：“精华欲掩料应难，影自娟娟魄自寒。一片砧骨千里白，半轮鸡唱五更残。绿蓑江上秋闻笛，红袖楼头夜倚栏。博得嫦娥应借问，缘何不使用团圆！”听到这首诗便让人感到凄凉，香菱的身世是被人拐卖到薛家做妾的，她的父亲便是甄士隐。而“红袖楼头夜倚栏”则表现了一个女子夜间依靠在栏上对月长吁的寂寞心情。“博得嫦娥应借问，缘何不使用团圆！”直接点题，香菱自我抒发出了对团圆的渴望。《红楼梦》中诗就有很多，但文只有一篇，那就是《芙蓉诔》，它是宝玉用来拜祭死去的晴雯的文章，书中描写宝玉与晴雯情深——晴雯帮宝玉补过那件烧焦的雀金裘，晴雯死后，有一次宝玉穿着那雀金裘到学堂，周围的同窗们都把目光凝聚在那雀金裘身上，而宝玉却不尽地伤感，以后再也没穿了。而且晴雯妖艳，怕宝玉学坏，王夫人便撵了她回家了，何况她又没家，只得住在哥哥家里，无奈哥哥嫂子都不理她，最后便病死了，却见不着宝玉一面。晴雯临死前对一个丫头说，她上了天堂要被派去做芙蓉的护花神，那丫头又把这话转告宝玉，因此宝玉便到芙蓉花池旁拜祭晴雯，并作成《芙蓉诔》。不论是诗文，还是诗文里隐藏的故事都充满了浪漫主义色彩，但是香菱被拐卖，晴雯被撵这两件事却放映着当时的社会背景。二、人物和名字年纪大一点的人都知道男孩子起名字是要跟着辈分的，这都不受嫡出、庶出的限制，因此，贾府中人物的名字都体现了这一点，按辈分来算，从最老的宁、荣二公到最小的贾兰、贾蓉贾芸和贾蔷等，总共有五代人，而他们的名字都紧跟着他们的辈分。宁国公贾演、荣国公贾源他们为一母所生的兄弟俩，他们是水字辈的，因此他们的名字上都有三点水；宁、荣二公的儿子分别叫做贾代化、贾代善，这就更明显了，一眼可看出他们是代字辈的人，不过在代字辈里还有一个没有亡故的老太爷（从《红楼梦》开始转入贾府内容的时候，贾代化、贾代善已经亡故），他就是贾代儒，他是贾府的私塾先生，也是贾家的亲戚；接着就是贾代化儿子贾敷、贾敬，贾代善儿子贾赦、贾政，每个人的名字上都有反文旁，因此他们是文字辈的；再往下看，人物开始多了：贾珍、贾琏、贾珠、贾宝玉、贾环、贾瑞，他们是玉字辈的；到了最小的这一辈，人物了，贾兰、贾蓉、贾芸、贾蔷、贾芹、贾菱等，他们的名字上都有草字头，因此他们是草字辈的（贾兰的“兰”自用繁体字理解）。人名的辈分为我们度《红楼梦》判断人物的辈分提供了条件，我们可以从他的名字中得知他属于哪个辈分。除此之外，史、薛三家也有辈分的限制，如，王子腾和王子胜为子字辈，薛蟠和薛蝌为虫字辈等。然而，在《红楼梦》中，有一些女子的名字也是紧跟辈分的，如，宝钗和宝琴是宝字辈的，李纨和李琦、李纹则是丝字辈的，而元春、迎春、探春、惜春四位**的名字上都有春字。我们看《红楼梦》时都会发现，贾府中每一位**或公子都有好几个丫鬟或小厮陪在身边，如，宝玉有袭人、晴雯等，黛玉有紫鹃、雪雁、春纤，宝钗有莺儿这些丫鬟的名字都是很有趣的，它讲究齐名，如，文房四宝：抱琴、司棋、侍画、入画。四珍宝：珍珠、琥珀、玻璃、翡翠。四烈婢：晴雯、金钏、鸳鸯、司棋。七彩：彩屏、彩儿、彩凤、彩霞、彩鸾、彩明、彩云。十二儿：庆儿、昭儿、兴儿、隆儿、坠儿、喜儿、寿儿、丰儿、住儿、小舍儿、李十儿、玉柱儿。四小厮：茗烟、扫红、锄药、伴鹤。四小：小鹊、小红、小蝉、小舍儿。这都让你感受到了曹公所费的心思之大。然而，这还不足以称道，殊不知，这些名字还真的在放映历史，放映社会背景。在《红楼梦》中，有一些人物名字的谐音就是他们的性格，然而，甄士隐和贾雨村的名字却为《红楼梦》的研究提供了线索，我们可以把“甄士隐”读作“真事隐”，把“贾雨村”读作“假语存”，况且《红楼梦》第一回的回目叫做“甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀”，最后一回回目又叫“甄士隐详说太虚情贾雨村归结红楼梦”，前后都有这二人的出现，这便说明了甄士隐和贾雨村在书中的地位，而这两个名字就给了我们线索，“真事隐”指把真实隐去，“假语存”便是留下假话来放映历史，这恰好与太虚幻境石牌坊上的对联“假作真时真亦假无为有处有还无”，为我们奠定了研究全书的基础。其余的还有很多，如，霍启为祸起，冯渊为逢冤，元春、迎春、探春、惜春四人合称为原应叹息等这都体现了当时的社会背景。《红楼梦》中的人物有各种各样的性格，然而，他们的命运也是各种各样的，但归根到底还是悲惨的多，其中以金陵十二钗最有代表性：青春守寡的李纨、史湘云；出嫁后被丈夫折磨致死的贾迎春；远嫁海疆的贾探春；悲观绝望青春出嫁的贾惜春；含冤而死的秦可卿；被盗抢去的妙玉而丫鬟中四烈婢（指上述的晴雯、金钏、鸳鸯、司棋四人）的性格更是鲜明：金钏儿跳井而死；鸳鸯含冤而死；司棋撞壁而死；晴雯斥逐羞忿而死等这都体现了人物多种多样的性格。三、婚姻然而，《红楼梦》中公子**们的婚姻也体现了清朝人的思想。宝黛钗的爱情悲剧就体现了这点，红楼梦十二曲子中《枉凝眉》和《终身误》最为著名，它们都是黛、钗的写照。书中描写宝、钗成亲之时，便是黛玉亡故之日，《终身误》里有一句歌词“都道是金玉良缘俺只念木石前盟”这正是宝玉想表达的。宝玉并不喜欢宝钗，可是当时宝玉把玉丢失，人失去理智，而贾母、王夫人等认为宝钗有僧、道授予的辟邪金锁，宝玉又为通灵转世，而这相配，便是金玉良缘，而宝玉只记住他和黛玉的“木石前盟”，一直不想娶宝钗为妻，但是在贾母却认为黛玉有心病，不可嫁与宝玉，在贾母和王夫人的要求下，宝玉迷迷糊糊，也勉强结了婚，却不知道黛玉已经亡故，宝玉久久才得知，又到潇湘馆追思黛玉，因此便有了第九十八回“苦绛珠魂归离恨天病神瑛泪洒相思地”。相信这些事情都不会发生在现金的社会上，那正是因为大人们的封建思想才有了宝黛钗的爱情悲剧，才夺走了宝黛钗的终身幸福，因此，封建的婚姻也是加快封建社会走向崩溃的脚步的原因之一。宝黛钗的爱情悲剧虽然著名，可下面这故事更是可悲可笑。这是关于探春的故事，说到这三姑娘，给我的印象就是：第二个王熙凤！探春和贾环是亲兄妹，都是赵姨娘生的，可是她比贾环要强得多，如第五十五和五十六回说道凤姐病了，便由探春、李纨、宝钗来管理家事，那时候的探春呈现得霸气十足了，当时探春和李纨在大观园的晓翠堂料理家事有吴新登家的近来报告赵姨娘的兄弟赵国基死了，叫赏银子，探春不知该赏多少，便问吴新登家的要赏多少，吴新登家的又忘了，便说：“这也不是什么大事，赏多赏少谁还敢争不成？”探春笑道：“这话胡闹。依你说，赏一百倒好。若不按例，别说你们笑话，明儿也难见你二奶奶。”探春也越来越厉害了，把王熙凤也推到这事上来了，料想若是王熙凤，必然随便赏个三四十两算了，免得这“无心等”家的无心等呢！这吴新登家的见探春越说越厉害，也不敢推辞，立刻查了旧账目，叫探春赏了二十两罢了。去后不久，赵姨娘绷着脸进来了，前儿袭人的妈死了，也赏了四十两，她料想探春是自己的女儿，死的好歹也是她的亲舅舅，也不可能只赏二十两那么少，想要帮自己兄弟“讨回公道”，不料被探春反咬一口。这便可见探春管家比凤姐弄权强多了（后来探春出嫁，贾府衰落，王熙凤被人欺负，李纨也叹道：“可恨三姑娘不在矣！”）。后来平儿到晓翠堂看了一下情况，也大吃了一惊，回后将事情转告凤姐，二人的对话却引起了我的注意——“凤姐儿听了笑道：‘好，好，好个三姑娘！我说他不错。只可惜他命薄，没托生在太太肚子里。’平儿笑道：‘奶奶也说糊涂话了。他便不是太太养的，难道谁敢小看他，不与别的一样看待么？’凤姐儿叹道：‘你那里知道，虽然正出庶出是一样，但只女孩儿，却比不得男人，将来说亲时，如今有一种轻狂人，先要打听姑娘是正出庶出，多有位庶出不要的。殊不知别说庶出，便是我们的丫头，比人家的**还强呢。将来不知那个没造化的挑庶正误了事呢，也不知道那个有造化的不挑庶正得了去。’”从这对话中便体现出了封建礼教的罪恶，如今男女平等，还哪有这事发生？因此，这也使封建社会走向了崩溃！不过话说探春后来远嫁他乡，全书结尾时回了贾府一次，说她生活还好，服采鲜明，我就此产生了疑问：探春远嫁，况且又是庶出，凤姐也说了“如今有一种轻狂人”，因此，探春的生活还会好吗？恐怕也是探春比迎春“硬”一点，没被欺负罢了。不过这也要专家在研究研究才能确定。我们可从诗文、人名、婚姻去感受《红楼梦》高度的思想性,但我们也可以从历史中去感受《红楼》，因为《红楼梦》高度的思想性反射出来的就是历史的光芒！“开谈不说红楼梦，读尽诗书也枉然。”《红楼梦》魅力四射，红楼梦中人物更是魂牵梦萦，不论过去，现在，将来，它都放映着历史时代，放映着我们的时代，它是百年不朽的巨著，是中国古典小说不可逾越的巅峰！cn/pjhlyw

红翡是红色翡翠的简称，是指以红色色调为主的翡翠，包括了黄红色、橙红色、褐红色、鲜红色等各种融有红色的翡翠。

红翡又称为红色翡翠，它含微量元素铁较高。红翡的颜色是硬玉晶体生成后才形成的，是褐铁矿浸染所致，其特点为亮红色或深红色。好的红翡色佳，具有玻璃光泽，其透明度为半透明状。红翡制品常为中档或中低档商品，但也有高档的红翡，色泽美丽，质地细腻，非常漂亮，是具有吉庆色彩的翡翠。天然质好色好的红翡玉难得一见，是可遇而不可求的。

最好的红色称“鸡冠红”，红色亮丽鲜艳，玉质细腻通透，为红翡中的上品。而常见的红色翡翠多为棕红色或暗红色，厚实而不通透，玉质偏粗，多带杂质，价值不高，红翡一般可在雕件中作俏色雕琢，有时与翠色和紫罗兰色共存在同一块玉石中，俗称“福禄寿翡翠“或“桃园三结义”。

红翡鉴别方法：

1、用红外光谱检查翡翠细小龟裂处，天然翡翠会在1500~1700cm和3500~3700cm发现有吸附水存在，而焗色翡翠因为煅烧将水分蒸干就不会发现吸附水的存在了。

2、天然红色翡翠的润泽度和透明度超过焗色翡翠，焗色翡翠质地较为干燥。

3、天然红翡内部石纹有规律的向一个方向延伸这是因为自然加热演变的过程是漫长的柔缓的。而焗色翡翠是在一个短暂的时间段内突然受到热刺激致使石纹杂乱无章或者呈放射状。

4、焗色翡翠因为高温处理对翡翠内部结构破坏较大，致使敲击时声音发闷。

-红翡

　　对翡翠玉石文化的研究

　　中国是一个玉石大国，玉石文化历史悠久，源远流长。中国的玉石文化作为我国民族文化的一个重要组成部分而闻名于世。遗憾的是，目前对玉石文化的研究，主要是注重于古代玉石文化的研究，并作为研究历史的辅助性资料进行，并没有将玉石文化与目前玉石市场有机地结合起来，探讨玉石文化与玉石市场的发展关系；在研究玉石文化种类方面，也主要为传统的白玉、青玉等古玉文化，对翡翠的研究并不多。

　　自清朝以来，翡翠就是上自帝王将相、下至黎民百姓都十分衷爱的玉石品种，它沿袭了中国古代白玉文化的精髓，同时又以自身的青翠碧绿和丰富绚丽、变化多端的色彩，以及亮丽的光泽、坚硬柔韧的品质，使之赋予了更深层次的文化内涵和表现形式，如利用翡翠的翠绿、翡红、紫罗兰三种颜色的组合，可勾画出“桃园三结义”和“福禄寿”等丰富的文化内涵，而这在其它玉石种类中是难以表达的。正因为如此，也使翡翠成为当今最为重要、最受欢迎的玉石产品。

　　自古就有“黄金有价玉无价”之说，而导致“玉无价”的最重要的因素就是玉石的文化性[6]。在我国，钻石之所以能在短时期内流行开来，并成为最为主要的珠宝商品，这要得益于De Beers公司推出的“钻石恒久远，一颗永流传”的钻石文化理念和大力的钻石文化宣传。但作为泱泱玉石大国，对翡翠玉石的经营却举步艰难，其中关键之一在于没有多少人对玉石文化进行广泛宣传与推广；消费者对翡翠玉石的认识仍然停留在对古玉石文化的简单理解之上，大多数消费者并不真正理解玉石文化的真正涵义；在玉石文化与翡翠玉石市场间也没有形成一个良好契机，相互推动，相互发展。没有创新，就没有发展，更如何谈得到商机？因此，大力加强对翡翠玉石文化的研究，推广玉石文化理念，增加玉石文化意识，探讨现代翡翠玉石文化的表现特征和发展方向，配合时代的节拍，从文化的角度营造翡翠玉石市场的文化氛围，正确引导翡翠玉石的市场导向已是势在必行。只有这样，才能摆脱宣传玉文化总是停留在炫耀中华的古玉文化之上，使之更能贴近市场，贴近民众，激发翡翠玉石市场，也才能使我国的玉石文化真正能够发扬光大起来。