内画鼻烟壶的真假

　　鼻烟壶鉴定只鉴优劣不鉴真伪。清代大鉴赏家赵汝珍在《鉴赏鼻烟壶》一书中说，“古玩鉴别，一鉴真伪，二鉴优劣。先确定真伪，然后再鉴定其优劣，这是器物鉴定的常规程序，所有古玩器物的鉴别方法，无一例外，都是如此。偏偏鼻烟壶的鉴别，情况不同。鼻烟壶只需鉴别器质的优劣就足够了，不必考证它的真伪。”大概是鼻烟壶的名贵程度，完全看鼻烟壶质料的高下和画工及做工的粗细，而与产生的年代和制作的主人无关。质料如果确属珍异，做工又奇巧，无论它是何时出产，也不管它出自谁人之手，均为上品。相反，质料平凡，做工一般，即使是康熙、雍正朝所造，为康、雍皇帝所御用，也不值钱。质料无法伪充，做工也难掩饰。伪造既得不到好价钱，又不能欺瞒世人，这样使得伪造的鼻烟壶极为少见。即使偶然出现，它与真品也是天悬地隔之殊。

　　料质鼻烟壶的鉴定。料，即今天的玻璃。玻璃本身不名贵，故料质鼻烟壶贵在做工，做工最妙的为“古月轩彩”，其次是西洋制作的五色玻璃。那种白如水晶、红如火齐、黄如蒸栗、蓝如宝石、绿如翠玉的玻璃，也属名贵之列。清代内廷所烧的料烟壶，称之为官料鼻烟壶。康熙时的官料已甚精美，仿天然矿石或半宝石，颜色几乎可以乱真。官料还仿玛瑙、琥珀、翡翠和羊脂白玉，质地滋润，闪闪生辉。古月轩料器，以乾隆生产最多，康熙、雍正朝也有，但为数较少，嘉庆以后就绝迹了。鉴别古月轩料鼻烟壶的关键是：凡古月轩一定是堆料款(字铭用珐琅彩书写，烧成后凸起)。此外，一定要敷珐琅釉和珐琅彩。

　　最近几年，内画鼻烟壶中出现了用照相法制作素描稿的作品，目前市场上多数内画鼻烟壶就是这类产品。在势如波涌的鼻烟壶大潮中，如何鉴别这种鼻烟壶，是收藏家面临的新课题。其基本方法是将放大的画面素描稿拍照，制作出黑白底片；用明胶、重铬酸钾、着色剂混合成制剂，均匀涂布在内壁上；将素描稿底片固定在准备好的鼻烟壶上，用强光照射，经光线照射的部分重铬酸钾和明胶发生化学反应，将含有着色剂的颜料固化在壶壁上；用水清洗掉没有固化的多余制剂，留下来的是有颜色的素描稿，最后在素描稿上绘制着色直至完成作品。

人物、肖像、部分山水画及书法都可以运用这种方法制作，以人物画为例，它的鉴别要点是：鼻烟壶是立体结构，光线透过底片时边缘线条会出现模糊现象；线条深浅一致，没有手工绘画的线条富有变化。用高倍放大镜看照相法制品，能明显地看出颗粒，但有些人将底稿照得很浅淡，再用手工描画一遍，这种技法要用放大镜仔细观察才可分辨；以此法制作的内画鼻烟壶多为大量生产，重复者多，如果其线条基本相同，就可判断为照相法制作。鉴别时不能看色彩，因为色彩都是人工涂画。有些艺人将复杂画面用照像法制作素描稿，一个图样只制几件，收藏家便难以找到相同的画面进行比较了。最近，用“科技”手段制作的精细大场面内画鼻烟壶已经进入市场，藏家要提高警惕，不要以高价购买这种照相方法生产的内画鼻烟壶。

　　鼻烟壶种类繁多，质地多样，收藏者最好各取所好，选择适宜的项目进行收藏。在选择收藏鼻烟壶时，除了需要讲究鼻烟壶的质地外，还应注意以下几点：1、造型。应该选择造型优美、形体匀称的鼻烟壶。如果是瓶类鼻烟壶，最好选择柳叶瓶、梅瓶和葫芦瓶等。如果是仿生类鼻烟壶，最好选择那些造型生动、逼真的；2、完整。收藏鼻烟壶要收藏那些完美的，无缺损、褪色等问题的。收藏的烟壶最好要有原装的配件，如果是玉器宝石类鼻烟壶，还要注意是否有过修整。如果是内画鼻烟壶，就要仔细看一下是否为仿制等；3、雕工和画工。应选择纹饰清晰、绘画或雕刻精细的。鼻烟壶的画工要精细、干净，不做作，艺术性要突出；4、壶壁。鼻烟壶外壁要平整光滑，透明度高，没有砂眼和风纹。如果是内画鼻烟壶，最好选择名家作品。

　　鼻烟壶的保养，要注意了解各种鼻烟壶的特性。例如，翡翠鼻烟壶怕汗液、碱，而且不能将翡翠鼻烟壶放在有油烟的地方。清代名贵鼻烟壶不宜接触强烈阳光，应放在与天然光隔绝的地方，同时还要避免强烈灯光、紫外光灯等。在室内喷洒空气清新剂或使用发胶、杀虫剂时，要先把鼻烟壶收好，不要沾上或溅上这些物质。如果鼻烟壶本身有气孔或质地娇嫩，比如松石鼻烟壶，千万不能放置在接近油烟或蒸气的地方；更不能把松石鼻烟壶放在高温处，因为它遇到高温会变成淡色。

中国衡水内画网 http://hengshuineihuacom 原创！！

1描写鼻烟壶的诗句

我国鼻烟壶的制作至今已有四百年的历史。

关于嗅鼻烟的起源，清赵之谦《勇卢闲话》载：“鼻烟来自大西洋意大里亚国。万历九年，利玛窦汛海入广东，旋至京师。献方物，始通中国。国人多服鼻烟，短衣数重，裹为小囊藏鼻烟。”该书中的记叙，表现了当时身为士大夫，著名书画家、篆刻家的赵之谦对鼻烟和烟壶的看法，其中有很多资料是十分珍贵的。

有关鼻烟壶的种类，清沈豫《秋阴杂记》载：“……壶则水晶、羊脂、玛瑙、翡翠、茄、瓢、瓷、石等质，而盖则珊瑚、珍珠、猫眼，无不镂其错彩。最行者，烧料套红以藕粉地为上，久贮不乾者名老皮，价甚郑重。”

有关制作玻璃器鼻烟壶，清王士祯《香祖笔记》载：康熙年间京师“有制为鼻烟者”，“以玻璃为瓶，贮之。瓶之形象，种种不一。

2关于花瓶的古诗

1清·弘历（乾隆皇帝）

白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排；

玲珑剔透万般好， 静中见动青山来。

2杨万里宋

窗底梅花瓶底老，瓶边破砚梅边好。

诗人忽然诗兴来，如何见砚不见梅。

急磨玄圭染霜纸，撼落花须浮砚水。

诗成字字梅样香，却把春风寄谁子。

3

《山中即景四首》

年代： 宋 作者： 赵友直

谷风吹我户，襟抱豁然开。雪向梅边尽，春从柳上来。

花瓶长绿草，茶碗泛香醅。逸兴难拘缚，寻诗屐破苔。

3有没有关于漂流瓶的四句诗,比如漂流瓶处处漂四句诗,跪求

四川盛产大诗大词之人，除了盛唐的李白、杜甫外，还有许多传奇大家，比如中国最早的“漂流瓶诗人”。

四川崇州街子场山清水秀，附近的味江山中曾有一座庙，叫作“隐居祠”，是纪念唐末时期另一位大诗人唐求的庙。清末时期，四川著名书法家吴之英曾写了一篇《重修唐隐居祠碑记》。这个祠庙今已不存，只余一块道光年间的石碑，刻有“唐诗人唐求故里”的字迹，原竖立在街子场中，现移存于区文化馆内。

李白、杜甫是盛唐诗人，唐求则是唐末的诗人，诗人生卒年已失考，只知道他在唐僖宗年间，曾任青城山县令。唐亡以后，王建在成都称帝，建立“蜀”政权。王建求贤若渴，派刺史李行简劝说唐求，来为新政权效力，并给予高官厚位。唐求心怀故国，断然拒绝，此后性情恬然寡欲，喜欢山林里安静的僧道生活。他居住在味江山麓，时人称之“唐山人”。

唐求放旷疏逸，只与自己看得上的人来往，对于志趣不入法眼的人，不搭不睬，形式都懒得做，盖盛唐已亡，心中无所图，惟愿自在逍遥。

他隐居在山林之间，常下山去山下集中沽酒，每次又必狂饮酣醉，喝到天黑后，便醉醺醺的沿着山路走回家。或许一边蹒跚而行，一边哈哈大笑道：“我没醉，走…走开~”

或许诗人宅的是心，平时还是乐意出去耍的，也经常和僧道的朋友或登高临水，或夜话天涯。每有所得，都用笔写诗，然后把诗稿捻作一团塞入大葫芦中。

他故作放浪形骸之态，诗句也多是隐居相关，但如今读来，仍是感到一种郁郁之色。

「客行」唐求

上山下山去，千里万里愁。

树色野桥暝，雨声孤馆秋。

南北眼前道，东西江畔舟。

世人重金玉，无金徒远游。

「古寺」唐求

路傍古时寺，寥落藏金容。

破塔有寒草，坏楼无晓钟。

乱纸失经偈，断碑分篆踪。

日暮月光吐，绕门千树松。

「马嵬感事」唐求

冷气生深殿，狼星渡远关。

九城鼙鼓内，千骑道途间。

凤髻随秋草，鸾舆入暮山。

恨多留不得，悲泪满龙颜。

唐求晚年，卧病不起，有一天，他强打着精神，由亲人扶他走到味江河畔，把大葫芦放到了滔滔的江流之中，感慨道：“要是它沉入水中，那便沉入水中吧，要是这里面的诗句能被他人看到，也是有缘吧。”

大葫芦顺着味江而下，一直漂到了靠近新渠镇的味江阙山口，最终被人发现而打捞上来，剖开葫芦，看到里面的诗稿，方知这是唐山人的诗，只因诗稿已经遭到了江水的浸透而损坏许多，从中能辨认的只剩十分之二、三了。目前全唐诗之中，所收的唐求诗有35首，或许便是这么来的。

4关于青瓷的诗词

《送赵彦修》

年代： 宋 作者： 李吕

六月红尘如火烈，朝来一雨炎威歇。

渐看苹末起凉颸，推上冰轮作清绝。

王孙叱驭欲何之，直向铨曹射佳阙。

天生良才必有用，岂应付与咐等埒。

几载低头丐祠禄，岁寒颇获固穷节。

傥逢佳士重荐论，平视朝绅可颃颉。

顾我幽居苦羞缩，却扫柴门学藏拙。

每向水边狎鸥鸟，未遑郊外习绵蕝。

君能脱略时从游，尝鼎一脔端可别。

临行尚作半日留，满泛青瓷话离别。

秋风若遇南飞鸿，好寄一声慰骚屑。

5描写白梅花的诗句

古梅

宋·萧德藻

湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。 丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。

瓶梅

宋·张道洽

寒水一瓶春数枝，清香不减小溪时。 横斜竹底无人见，莫与微云淡月知。

红梅

苏东坡

年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。 珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。

早 梅

柳宗元

早梅发高树，回映楚天碧。 朔风飘夜香，繁霜滋晓白。

欲为万里赠，杳杳山水隔。 寒英坐销落，何用慰远客。

新栽梅

白居易

池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。 莫怕长洲桃李嫉， 今年好为使君开。

墨梅

赵秉文

画师不作粉脂面， 却恐傍人嫌我直。 相逢莫道不相识， 夏馥从来琢玉人。

白梅

元 王冕

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

是军阀孙殿英领兵盗窃了清东陵。

1928年春，国民革命军北伐已进入河北地区，奉军北撤，而冀东一带散匪非常多，异常肆虐。在这种情况下，国民革命军派出孙殿英部前往剿抚。

路途中，孙殿英屡见被拆毁的东陵殿宇木料被大量盗运，遂起了不义之心。接着，他得知马福田进驻马兰峪准备掘陵的消息，认为天赐良机，马上命令第八师师长谭温江连夜率兵前往，赶跑了马福田。

同时，为遮人耳目，他们到处张贴布告，声称部队要搞军事演习，开始有计划的盗墓行动。

孙殿英在军部召开紧急会议，宣布崩皇陵也是革命，是为革命做出贡献的“正义”之举，并由冯养田宣布行动方案。至此，一场旷世罕见的盗宝事件，拉开了序幕。

以孙殿英为首的盗墓者用了7天7夜的时间，盗掘了清皇家陵园东陵地宫。

盗窃过程：

盗墓之前，孙殿英先致函遵化县知事，以体谅地方疾苦、不忍就地筹粮为由，要求遵化县代雇骡马车30多辆，以便从其他地方装运军粮。就这样，孙殿英便为转运盗墓财宝铺好道路。

孙殿英炸开慈禧太后的定东陵。孙部从金椁内棺盗窃了大量稀世珍宝。但他仍不满足，再掘乾隆皇帝弘历的裕陵，他亲自进墓点视宝物，得珍珠、翡翠、玉石、象牙、雕刻、字画、书签、宝剑等无数。

装了四五十箱，加封盖章后拉回军营。后来他回忆说：“乾隆的墓堂皇极了，棺材内乾隆尸体已化，只留下头发辫子。陪葬宝物不少，其中最宝贵的是颈上的一串朝珠，一百零八颗中最大的两颗是朱红色，和一柄九龙宝剑，剑鞘面上嵌了九条龙，剑柄上嵌满了宝珠。”

另外，从截获和上交的盗陵赃物也可看出。孙殿英、谭温江等盗掘东陵后急于想销赃，四处活动国内外有关人士。

谭温江等人潜入北平（今北京），暗中委托古玩商黄百川代销珍宝，被卫戍司令部截获。1928年8月4日，青岛警察厅侦探队在大港码头缉获孙殿英部逃兵张岐厚等三人，查获其携带的宝珠36颗。

据张交待，其还在天津卖了10颗，得币1200元，这46颗宝珠是在慈禧地宫捡到的。一个士兵尚且能拥有46颗宝珠，那连、营、团、旅、师、军长所得的宝物就可想而知了。

1928年8月14日，天津警备司令部又在海关查获企图外运的东陵文物，计有35箱，内有大明漆长桌1张、金漆团扇及瓦麒麟、瓦佛仙、瓦猎人、瓦魁星、描龙彩油漆器、陶器等，系由某古董商委托通运公司由北平运到天津，预备出口，运往法国，所报价值22万元。

与此同时，在遵化截获所谓国民政府内务部接收大员宋汝梅企图携带的铜质佛像24尊，以及乾隆所书用拓印条幅10块。

在东陵案发两个多月后第六军团总指挥徐源泉上交东陵文物中，有金镶镯、红宝石、蓝宝石、碧玺、汉玉环、翡翠、红珊瑚龙头、花珊瑚豆、玛瑙双口鼻烟壶、白玉鼻烟壶等300余件。由此可见孙殿英部所盗宝物之巨。

孙殿英掘墓盗宝被发现后，满人哗然。部分旗人团体，以及逊清皇室，包括居住在天津日租界（张园）前清皇族满人上告到南京那里，要求严惩。此事一时轰动全国。