和田玉和翡翠里的棉带久了会消失吗？

　　棉可能会减少，但不会消失。

　　1、和田玉里的棉分很多种状态，颗粒大的，颗粒小的是外型上分的，也有雾状的和花状的，等等很多种，值得要提的是棉点如果是穿的，那这样的料是不选择的，如果料整体比较浑厚，那穿棉可以根据料的情况决定要不要赌赌看，棉在籽料里扮演的角色一般是减分的，但是也有加分的情况，比如南石出过一件作品叫"风雪夜归人"，那件材料有很多的棉点，设计的老师利用棉点做成了雪花的摸样，有题材有意境那这件东西就不一样了，那棉点也是加分了，如果设计成雪花有很多题材可以做，比如寒江独钓等等。

　　2、翡翠里的白棉是指翡翠内部见有丝状、斑块状、波纹状、条带状的半透明、微透明的白色矿物。白色矿物的主要成分为纳长石，次为霞石，方沸石等及一些气液态包体组成。是翡翠内的杂质物，严重影响翡翠的质量与美观。它的存在将大大影响翡翠的价格。还有绿与绿之间的白棉。也可能是硬玉本身，这属于绿色分布不均匀而造成的。

坏玉怎么变好玉，就得从雕刻上下功夫。

就像翡翠名刻，风雪夜归人，本来是块有棉有絮的坏玉，硬是凭借奇思妙想巧夺天工的雕刻手艺，变成了举世闻名的雕刻名品。

所以坏玉变好玉，就得从雕工上下功夫。

首先要告诉你，现在好的雕工很贵，一克雕工50～100块的你才能看的上，便宜的雕出来那东西怎么看怎么别扭。

然后要告诉你，你手上的这个东西还没有雕工贵，自己留着当个原石玩玩吧。

想雕成风雪夜归人，前提是玉质本身相当好，只是在好玉质的基础上有棉点多的瑕疵，然后利用这个瑕疵做雪花。可是，如果玉质都是瑕疵，就算你作出来一个又能怎么样呢？

基本上可以这么说，你拿去找人雕，人家都会劝你，还是别雕了，如果你非雕不可，人家也会告诉你，雕完了的成品还卖不出雕工的钱。

所以。。。

是不是有点太直白了，个人观点，仅供参考

1、《鹿柴》

唐代：王维

空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。

译文：幽静的山谷里看不见人，只能听到那说话的声音。落日的影晕映入了深林，又照在青苔上景色宜人。

2、《送崔九》

唐代：裴迪

归山深浅去，须尽丘壑美。

莫学武陵人，暂游桃源里。

译文：你若要归山无论深浅都要去看看； 山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。 千万别学陶渊明笔下那个武陵人， 只在桃花源游了几天就匆匆出山。

3、《八阵图》

唐代：杜甫

功盖三分国，名高八阵图。

江流石不转，遗恨失吞吴。

译文：三国鼎立你建立了盖世功绩，创八阵图你成就了永久声名。江水东流推不转你布阵石头，千古遗恨你灭吴失策功未就。

4、《怨情》

唐代：李白

美人卷珠帘，深坐颦蛾眉。

但见泪痕湿，不知心恨谁。

译文：美人儿卷起珠帘一直等待，一直坐着把双眉紧紧锁闭。只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。

5、《相思》

唐代：王维

红豆生南国，春来发几枝。

愿君多采撷，此物最相思。

译文：鲜红浑圆的红豆，生长在阳光明媚的南方，春暖花开的季节，不知又生出多少？希望思念的人儿多多采集，小小红豆引人相思。

每个时代，都有每个时代的审美情趣。国人，之所以推崇和田玉，在于它致密，温润，精光内敛，符合中华人文的情愫。

清代对翡翠的审美，是从和田玉演变而来，也就是说带有和田玉的某种情怀，比如透，就显得轻浮（一如广义和田玉的青海料），再加上当时抛光工艺水平，只能做粗抛光，呈蜡状油脂光，所以翡翠在清宫，推崇的还是颜色。

香港和台湾的工艺为最好的。。。。不过工费价格也高！

我知道台湾的 叶金龙 叶先生，曾好几次获得国内的翡翠雕刻金奖，不过他一般也只接6位数的单子。。。

从大陆来看，工艺居首的是广东揭阳地区！

另外平洲还有四会做一些小东西也还算比较精致。。。

再次，就是云南地区，腾冲，瑞丽一带。。。。

有那么几个雕刻师，工艺也很好，但由于人数有限，找他们排队的人数都是个天文数字，比较有代表性的，腾冲的杨树明，曾经以一块100元的石头为料，雕刻题材“风雪夜归人”拍卖到了100w！

综合来看，如果买一般的翡翠花件，那各地的珠宝商那里都能选到不错的！

如果有大批量的料子需要加工，那广东揭阳是个不错的选择。。。。

当然雕件花牌，你也可以选择云南这边的师傅，工费也还合理，就是时间周期比较长一些。。。

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